Съездил на рыбалку в Ханты-Мансийском автономном округе. Оленевод Степан показал, как рыбачат северные народы зимой. Процесс значительно отличается от привычной нам зимней рыбалки с короткими удочками и лунками.

Для ЛЛ — про палку в видео и после него текстом, для всех остальных расскажу про рыбалку по порядку.

Мы ночевали в стойбище оленеводов ханты. Для того, чтобы отправиться на рыбалку, пришлось встать пораньше. На рыбалку отправились на нартах, прицепленных к «Бурану». Я решил протестировать национальную одежду ханты — малицу из оленьих шкур. Потрясающе теплая вещь.

Место для рыбалки находится в живописном лесу в пределах родовых угодьев. Бурить лунку и сидеть с удочкой на лютом морозе несколько часов — идея плохая. Нужно много времени, результат не гарантирован, а основное занятие — это всё-таки оленеводство. Поэтому тут поступают по-другому.

Для рыбалки ханты перегораживают реку частоколом из жердей, получается запруда, вода течет медленнее, а сверху покрывается льдом. Мы берем в руки палку с заостренным железным наконечником и начинаем ломать лёд на запруде.

Затем нужно очистить образовавшуюся прорубь от льда. Благодаря физическому труду быстро согреваешься, тем более, что в малице и так совсем не холодно. Далее достаем со дна реки морду — сплетенную в виде корзины рыболовную снасть. Рыба может в нее заплыть, а выплыть не может.

За несколько дней в морде скапливается хороший улов. Морду проверяют раз в несколько дней.

Вынимаем рыбу из морды. Мелкую рыбу отпускаем. Ханты относятся к природе очень бережно и с почитанием. Считается, что можно брать ровно столько, чтобы нужно на еду.

А далее заметил интересную особенность. Оленевод Степан взял палку и стал бить каждую щуку по голове. С другими видами рыб такая операция не производится и летом так тоже не делают. Степан рассказал, почему щуку бьют по голове. Вопрос и ответ достоин передачи «Что? Где? Когда?» Я решил снять этот фрагмент на видео. Перед тем, как посмотреть, попробуйте ответить самостоятельно. Я задавал этот вопрос в разных компаниях, ответы звучат самые разнообразные, но верно никто не ответил. В интернете правильные были единичные правильные ответы.

Текстом для ЛЛ и всех остальных: щуку бьют палкой по голове, чтобы она ровно замёрзла. Остальная рыба замерзает спокойно и ровно, а щука извивается и замерзает изогнутой. Скрюченных щук потом неудобно хранить и разделывать. Летом щук по голове палкой не бьют.

После рыбалки нужно поставить морду на место, закрепить ее жердями, чтобы не унесло течением, тогда через несколько дней можно будет приехать вновь за свежей рыбой.

А мы с командой нашей Медиаразведки погнали назад на стойбище оленеводов Сопочиных, чтобы сварить свежую уху. Рыбалка удалась!

Из всего, что я видел в Югре, поездка и ночевка на стойбище оленеводов меня впечатлили больше всего. Особенно поразило сочетание современности и традиций. Степан и Олеся — образованные люди, но осознанно живущие в лесу, как жили их предки. У них большое стадо оленей, четверо детей. При этом Сопочины еще принимают туристов, ведут соцсети. Главное, что оленеводы живут в гармонии с природой, чтят и хранят обычаи предков. От всей души желаю им успехов! И еще раз спасибо за гостеприимство.

Если интересно, прочитайте и другие посты из Югры:
Живущие в лесу: знакомство с семьей оленеводов Сопочиных
Как живут современные оленеводы в Югре
Все посты из моей поездки в Югру на Пикабу

Спасибо за внимание и поддержку. Мои каналы в Дзене | ВКонтакте | в телеграме

Самым большим впечатлением от путешествия по Югре стала поездка в стойбище настоящих оленеводов. Давайте посмотрим, как живут оленеводы ханты в 21 веке.

Родовые угодья оленеводов

В Ханты-Мансийском автономном округе оленеводы не кочуют на сотни и тысячи километров. В Югре у семей оленеводов есть родовые угодья — это очень большие, но все же ограниченные территории.

Пастись круглый год на одном месте олени не могут, иначе они уничтожат всю растительность, а потом погибнут от голода. Перемещения оленеводов со стадами переходят в пределах угодьев. У ханты (тут это слово не склоняют), как правило, есть четыре стойбища по временам года. Мы были на зимнем.

Интерес к родовым угодьям оленеводов проявляют не только ханты и олени, но и нефтедобывающие компании, охотники, рыбаки, туристы. Особых конфликтов сейчас нет, с нефтяниками договариваются, если туристы или жители округа не нарушают спокойствия и ничего не портят, к ним тоже относятся спокойно. Но съезды непосредственно к стойбищам оленеводы перекрывают. Для кого-то проезд по дороге — возможность лихо прокатиться, для самих оленеводов — вопрос выживания, лишний шум тревожит оленей, да и по разбитой дороге можно не выехать.

Жилище

Современные оленеводы живут не в чумах, а в избах. По устройству они далеки от северных русских деревянных домов, так как из-за полукочевого образа жизни нужно строить четыре жилища вместо одного.

Внутри дома холодные сени и одна большая обогреваемая комната, в которой живут, готовят еду, ремонтируют утварь. Когда Сопочины стали активно принимать гостей, они обустроили гостевую избу, которая сохраняет общие принципы, разве что потолок специально сделан значительно выше.

Обогревается жилище небольшой железной печкой на дровах. Она не очень хорошо держит тепло, но зато очень быстро нагревается.

Магистрального электричества на стойбище нет. Есть электрогенератор, его включают по вечерам и по мере необходимости.

Связи на стойбище тоже нет, ни интернета, ни сотовой. Чтобы позвонить или отправить пост в соцсеть, нужно отъезжать к озеру или в сторону населенных пунктов. Однако сейчас в Югре развивается проект IT-стойбище по оснащению жилищ оленеводов интернетом. Это очень важный шаг: можно не только быть ближе к благам цивилизации, но и реализовать гибридное обучение детей. Сейчас дети оленеводов учатся в интернатах и большую часть года живут отдельно от родителей.

Транспорт

Современные оленеводы в Югре могут держать ездовых оленей, но в повседневной жизни пользуются более удобным транспортом. У Сопочиных есть и внедорожник, и «буханка». Для того, чтобы возить детей в интернат и ездить за покупками в город, они удобнее.

Зимой активно используются снегоходы. Олеся гоняет на «Буране» не хуже мужчин.

Традиционные и современные занятия оленеводов

Далеко не все потомки оленеводов выбирают образ жизни предков. Очень многие выбирают жизнь в городах.
Степан и Олеся Сопочины — ханты, выросшие и жившие, как тут говорят, «в лесу». У них есть высшее образование, опыт работы в организациях и в бизнесе. Но они сами решили жить так, как жили их родители: заниматься оленеводством, рыбалкой, чтить традиции предков. На стойбище семья Степана и Олеси живет рядом с родителями Степана. У них общее стадо, они помогают друг другу.

У Сопочиных большое стадо — около 300 оленей. В более северных регионах страны есть стада крупнее, но там и площади для оленеводства побольше.

Помимо оленеводства ханты занимаются рыбалкой, охотой, собирают грибы и ягоды. То есть, ведут традиционный образ жизни.

Сейчас Степан и Олеся занимаются еще этнотуризмом. Желающих приехать в стойбище, посмотреть на оленей и покормить их с рук, примерить традиционную одежду оленеводов, выехать на рыбалку и узнать про культуру и быт народов Югры очень много.

Мы ездили на стойбище с проектом «Медиаразведка», объединяющим тревел-блогеров и журналистов. Попробовали строганину, слепили пельмени, прокатились по зимнему лесу, получили кучу позитивных впечатлений, сделали множество фотографий и отсняли множество роликов. И теперь с удовольствием рассказываем в блогах, соцсетях и СМИ.

Я думаю, что этнотуризм — это очень важно для сохранения культуры малочисленных народов Севера, а также хороший магнит для развития туризма в России в целом. Во всяком случае, для меня посещение стойбища оленеводов и ночевка в нем — самое яркое впечатление года.

Если соберетесь в Югру, сориентироваться по местам и ценам можно на туристическом портале Югры. По наполнению и содержанию это один из лучших региональных турпорталов России. Можно просто почерпнуть полезную информацию, а можно приобрести готовый тур у местных туроператоров. Также есть своя группа в ВК у оленеводов Сопочиных, мы продолжаем общение после поездки.

Завершить пост хочу этой фотографией. Это не оленеводы, а журналистки, но мне этот снимок очень нравится.

Спасибо за внимание и поддержку! Также я рассказываю о путешествиях по России в Дзене и в телеграм-канале. Кому интересно, могут сравнить жизнь оленеводов в Югре с жизнью ненцев-оленеводов, живущих в чуме непосредственно в тундре.

У меня сбылась мечта. Я побывал и переночевал на настоящем стойбище оленеводов. Это случилось в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре между Когалымом и Сургутом. Для начала я познакомлю вас с семьёй оленеводов.

Мы с журналистами и блогерами проекта Медиаразведка Туту приехали в гости к семье Сопочиных. Степан и Олеся — ханты, живут в лесу, как и их предки. У них очень большое, по местным меркам, стадо — около 300 оленей.

Зимой Степан и Олеся живут в теплой избе, хотя по нашим меркам это больше похоже на легкий дачный дом. Олени пасутся неподалеку. Четыре раза в год Сопочины вместе с оленями переходят с одного места на другое. Они не проходят тысячи километров в год, а движутся по кругу по своим родовым угодьям. После зимнего пастбища перейдут на весеннее, затем на летнее, на осеннее, а к зиме вернутся обратно в теплую избу. Каждое стойбище оборудовано, получается полуоседлый-полукочевой образ жизни. В соседнем доме живут родители Степана — Иосиф Иванович и Римма Никитовна.

У Сопочиных четверо детей. Три девочки учатся сейчас в интернате, сын Серёжа в школу пока не ходит, живет с родителями. Он более стеснительный, чем городские дети, но видно, что растет настоящий мужчина.

На стойбище нет ни электричества, ни связи. Чтобы был свет, и работал телевизор, нужно запускать генератор. Сопочины могли бы жить в городе в квартире, у них есть высшее образование и опыт работы, но решили жить так, как жили их предки, строить свой дом и создавать свое хозяйство в лесу.

Сейчас помимо разведения оленей Сопочины развивают этнотуризм, принимая гостей из разных регионов России и даже из-за рубежа. Мне очень нравится, как у них получается — душевно и по-настоящему. В лесу не нужно ничего сочинять, реалии тут интереснее любых туристических аттракционов. Например, Олеся лихо управляется и с «Бураном», и с оленями, шьет национальные одежды, а еще, говорит, что колет дрова — у ханты поддержание очага — забота женщины.

Прекрасная семья, объединенная не только детьми и бытом, но и общим делом, большим хозяйством и общими ценностями. От всей души желаю Олесе, Степану, их детям и родителям процветания!

Я расскажу о том, что мы увидели на стойбище, в нескольких постах. Это было самое яркое впечатление от всей поездки, а уж мне есть, с чем сравнивать. Продолжение следует.