Однажды мой товарищ по работе привёл на корпоративную попойку свою сестру (не понятно зачем, она не скидывалась... хотя нет, дело точно не в деньгах было, я не помню причину, давно это было, но её там не должно было быть 100%... ну да ладно). У меня с сестрой товарища завязался разговор, пока вокруг творился разврат спровоцированный алкоголем, я с ней обсуждал литературу (Катя, привет, если, вдруг, читаешь). Речь зашла о Стендале, я высказывал своё недовольство о потраченном времени на прочтение «Красного и Чёрного».
«Не, Киркоров мне не нравится, слащавый он какой-то...»
Может я, конечно, не нащупал вложенные автором смыслы или что-то в этом роде, но, как по мне, это просто слабое произведение.
Как оказалось Екатерина тоже его читала, её впечатления почти совпадали с моими.
«Подпудренный, как баба...»
Но она более резко высказывалась о главном герое и его низменных поступках, а под конец своей гневной речи и вовсе заявила, что ей в общем-то французское творчество, как и сами французы с их юмором и менталитетом - мерзки и отвратительны.
«Одно слово - француз...»
С этой всеобъемлющей неприязнью к французам я не смог согласиться. Всё-таки есть Жюль Верн, Дюма, Бессон (хоть и снимает сейчас какое-то говно), Жерар Депардье (принявший российское гражданство из-за разницы взимаемых налогов в России и Франции), есть киношедевр «Набережная Орфевр 36», да много чего... вот об одном таком «чего» я и хочу рассказать.
Читаю я, значит, «Всеобщую историю географических открытий» Верна и в одной из глав автор цитирует некоего Франсуа Прево, а над его именем в тексте вижу звёздочку, опускаю взгляд вниз страницы и из примечания узнаю, что он считается автором, то ли первого психологического романа, то ли одного из первых, под названием «История кавалера де Грие и Манон Леско». Это меня не могло не заинтересовать, дорогие и уважаемые читатели. Нашёл в интернете, скачал, прочитал.
Что могу сказать на этот счёт. Вот «Красное и Чёрное» и рядом не стоит с «Историей кавалера де Грие и Манон Леско». Очень ловко написано, сюжет бодрый, шутки отличные, скучать не приходится во время чтения - повествование не даёт этому произойти. Чтоб обойтись без спойлеров, поделюсь той информацией, которую узнал благодаря прочтению сего шедевра:
1. Бенефициарий - духовная(церковная) должность, дававшая право на получение дохода с недвижимого имущества принадлежавшего церкви. Не совсем понимаю, для чего людям заведующим католическими духовными делами какое-то имущество, тем более недвижимое и приносящее материальный доход... получается, что духовники получающие материальный доход не от духовного имущества, но от имущества вполне осязаемого, признают, что одним духом сыт не будешь? Тогда зачем они с такой трухлявенькой духовностью в этой своей Франции были кому-то вообще нужны?
2. «Деньги у меня были. Часть их я отдал ей, а из оставшихся щедро заплатил привратнику вперёд за месячное содержание, её и моё». Оказывается, что во Франции 18 века заключённые имели право оплатить себе улучшенное содержание в тюрьме. В те времена главу государства помазывал на правление духовник. Интересно, а как это воспринималось с точки зрения духовности, что злодей совершивший тяжкое преступление, но располагающий деньгами, мог облегчить себе наказание - улучшенным содержанием, в отличии от того, кто менее тяжко напреступничал, но денег не имеет? Как то это бездуховно, на мой взгляд. После такого кто-то ещё на Цапка набрасывается за то, что тот мог себе позволить на зоне лобстеров, водочку и шашлычок? Прошу заметить, что власть наша нынешняя светская и на богоизбранность не претендует.
Однозначно призываю прочитать «Историю кавалера де Грие и Манон Леско».Честно сказать, не ожидал получить такого восхитительного наслаждения от прочтения, если учитывать тот факт, что сам автор был католическим священником - думал будет какая-то нудятина.
«Боже, возможно ли именовать мир юдолью скорби, раз в нём дано вкушать столь дивные наслаждения?»
«Слабая их сторона в их быстротечности»
