Чтобы разобраться в этой легенде, нужно вернуться к тому времени, когда Прометей похитил божественный огонь у Гефеста и подарил его людям.

Такой поступок разгневал, знаете кого? Верховного Олимпийца – Зевса.

Так как огонь, подаренный Прометеем, сделал условия жизни лучше. Зевс приказал создать девушку, которая смогла бы сделать людей несчастными.

Так и родилась Пандора – девушка божественной красоты, нежным голосом и постоянным любопытством.

Чтобы проучить Прометея, боги подарили девушку его брату, Эпиметию.Прометей предупреждал, не брать подарков от повелителя молний. Но тот был ослеплен красотой манерами Пандоры и, естественно, женился на ней. Зевс также подарил тот самый заветный ящик.

Пандора знала, что нельзя его открывать. Но оставшись одна, она нашла ларец и открыла его. С открытием ящика на Землю вылетели все несчастья и болезни. Пандора сразу закрыла ларец, но было слишком поздно… В шкатулке осталось лишь сознание со сломанным крылом.

После случившегося Земля наполнилась злом, болезнями и страданием, это коснулось и виновных в том числе. Эпиметей решил выпустить то, что осталось на дне шкатулки. Это была Надежда…

Теперь становится ясно, откуда взялась фраза «открыть ящик Пандоры».

Лично я считаю, что каждый человек сам решает: открыть этот ящик или запереть его навсегда! Ведь каждый из нас выбирает сам, по какому пути идти.

Подпишитесь на наш Телеграм-канал. https://t.me/secrets_sphinx

Там множество легенд и мифов разных цивилизаций.

#КнигаРастений любит рассказывать не только про интересные растения, но и про любопытные сады. Пусть даже они и не являются реальными. В конце концов, в каждом мифе есть доля реальности. Итак, сегодня мы расскажем про сады Гесперид!

Отдай ты яблоки, Зевсом прошу!

Начнём издалека. Геспериды - это нимфы, живущие в божественном саду. Точное их количество вызывает вопросы: в некоторых античных источниках их было всего четыре, а другие свято уверены, что сестёр было семь. Мало того, путаницу вызывает и их семья. Выдвигались самые разные предположения, кто же приходится им родителями, и никто точно не знает, какой вариант мифа самый верный. По одной версии, Гесперидами их прозвали в честь отца Геспера (Вечерняя Звезда, то есть планета Венера, получившая современное имя уже от римлян). Другое мнение гласит, что Геспер приходится им дедушкой, а сами они дочки его единственной дочери Геспериды (ассоциировавшейся греками с Афродитой). И это ещё не все версии! Правда, остальные варианты не объясняют прозвища этих прекрасных нимф.

Считается, что место действия картины "Весна" - тоже сад гесперид, хотя и больно много народу здесь...

Впрочем, отставим разбор семейного древа. Нас куда больше интересует сам мифический сад, в котором они проживали. По легенде, именно там произрастали чудесные золотые яблоки, посаженные Герой. Плоды обладали чудесным омолаживающим свойством.

Правда, и тут загвоздка. Версия номер один гласит: Геспериды ухаживали за садом, в особенности за волшебным деревом. Версия номер два: Геспериды не ухаживали за божественным садом, а наоборот, устраивали на него набеги и коварно поедали золотые яблоки. Однажды Гере эти захватнические набеги дико надоели, и она поставила сторожить древо дракона, которого назвали Ладон. А для пущей эффективности одарила несчастное создание аж сотней голов, которые и вели наблюдение за яблочками. Правда, это не помогло - яблоки всё равно были украдены из сада, но это уже следующая история.

Ъуъ!

Где же было расположено это чудесное место? Первым его поисками занялся Геракл. По легендам, бедняга прошёл Египет, Кавказ, Ливию (по пути насовершав ещё кучу подвигов), дошёл до самих Атласских гор, но... в самом саду так и не побывал. Вместо этого он по совету богов отправил туда титана Атланта, на время согласившись подержать небесный свод.

Ну чем не рай?

Некоторые исследователи считают, что чудесный сад мог находиться где-то в районе Марокко. Возможно, древних греков вдохновили на создание этого мифа сведния о густых горных лесах Атласа, который, согласно мифу о Персее, и является тем самым титаном, который держал небо и окаменел после взгляда головы Медузы Горгоны. Позднее золотые яблоки стали ассоциировать с апельсинами и другими цитрусами. В наше время "садом Гесперид" можно полюбоваться вживую. Находится он в Испании и называется El jardín de las Hespérides. Сад наполнен древнегреческими мотивами и экзотическими растениями.

Источник: Книга растений

Автор: Guangjian Huang

Введение

Актуальность.

Тема моего проекта: «Появление и исчезновение города «Атлантида»». Я выбрал эту тему, так как вопрос о происхождении и исчезновении Атлантиды остаётся актуальным всегда, как для учёных и исследователей, так и для обычных людей.

Предметом моего проекта является город «под водой», а объектом – теории происхождения и исчезновения Атлантиды.

Проблема заключается в том, чтобы определить, является ли какая-либо из теорий о происхождении и исчезновении Атлантиды правдивой.

Цель моего проекта – определить и узнать, откуда появился и как исчез город Атлантида.

Задачи:

- рассмотреть теории происхождения Атлантиды;

- рассмотреть теории исчезновения Атлантиды;

- выделить этапы развития города Атлантида.

Гипотеза: доказать, что ни одна из существующих гипотез о происхождении Атлантиды не является подлинно истинной.

Методы: анализ и синтез; сравнение; обобщение; классификация; определение понятий.

Практическая значимость:

Собранный мною материал можно использовать для уроков истории или обществознания.

В 421 году до н. э. греческий философ Платон в двух своих сочинениях - "Тимей" и "Критий" - изложил историю и печальный конец островного государства Атлантида. Рассказ в форме диалога ведет прадед Платона, Критий: он передает содержание беседы со своим дедом, тот услышал рассказ об Атлантиде от современника, Солона, афинского законодателя и поэта, который, в свою очередь, узнал об Атлантиде от египетского жреца. И Платон в своих текстах не раз подчеркивает, что это не миф, а правдивое повествование об исторических событиях.

Атлантида, по словам Платона, - огромный остров, лежавший в океане за Геркулесовыми столпами, то есть за Гибралтаром. В центре острова возвышался холм, на котором стояли храмы и царский дворец. Акрополь - верхний город - защищали два ряда земляных насыпей и три водных кольцевых канала. Наружное кольцо соединялось с морем 500-метровым каналом, по которому во внутренний порт заходили корабли. Жизнь Атлантиды предстает полной благополучия.

Храм главного божества островитян - Посейдона, повелителя морей, был, повествует Платон, выложен золотом, серебром и орхилаком (недавно разгаданное слово означает сплав меди с цинком). Другой храм, посвященный Посейдону и его супруге Клейто, прародительнице всех атлантов, обнесен золотой стеной. Стояли также золотая статуя Посейдона и золотые изваяния Нереид - многочисленных дочерей морского божества. Атланты имели бронзовое оружие и тысячи боевых колесниц. Недра давали медь и серебро.

Народ развлекался конскими скачками, к его услугам были термальные бани: на острове били два источника - холодной и горячей воды. Корабли спешили в гавань Атлантиды с керамической посудой, пряностями, редкостными рудами. Для снабжения порта пресной водой русло реки было повернуто.

Остров принадлежал мощному союзу царей. И вот настал момент, когда он решил подчинить себе другие страны, в том числе и Грецию. Однако Афины, показав в войне доблесть и силу, победили. Но, как говорит Платон, олимпийские боги, недовольные воюющими народами, решили их наказать за жадность и насилие. Чудовищное землетрясение и наводнение "в один ужасный день и одну ночь" погубили афинское войско и всю Атлантиду. Воды океана поглотили остров.

Через 47 лет после смерти Платона житель Афин Крантор отправился в Египет, чтобы убедиться, действительно ли там находятся истоки сведений, использованных философом. И он нашел, по его словам, в храме Нейт иероглифы с текстом об изложенных событиях.

ПОИСКИ АТЛАНТИДЫ

Искать Атлантиду начали уже в самом начале новой эры - в 50-м году от Рождества Христова. Почти за две тысячи лет с того времени появилось множество гипотез о местонахождении Атлантиды. Многих манили упомянутые Платоном богатства. Подумать только: завладеть золотыми стенами и статуями! Большинство толкователей "Крития" и "Тимея" указывало на ныне существующие острова Атлантического океана. Но были и другие ориентиры. Среди 50 точек на Земле, определенных энтузиастами для поисков Атлантиды, встречаются и совсем фантастические, например Бразилия или Сибирь, о существовании которых древний философ и не подозревал.

Новый взлет интереса к поискам легендарного острова возник после Первой мировой войны. Усовершенствованная в военное время подводная техника побудила авантюрных дельцов организовать компании в нескольких странах для поиска таинственной Атлантиды. Например, во французской газете "Фигаро" появилась такая заметка: "В Париже создано общество по изучению и эксплуатации Атлантиды". Компании, разумеется, лопались одна за другой, но русский писатель Александр Беляев нашел в газетной публикации сюжет для своей фантастической повести "Последний человек из Атлантиды".

Проблеме утонувшего острова посвящено более 50 тысяч публикаций. Кино и телевидение тоже внесли в этот сюжет свой вклад. Свыше 20 экспедиций обследовали места, где, по представлениям их организаторов, когда-то благоденствовал народ Атлантиды. Но все они вернулись с пустыми руками.

К двум главным вопросам - где? и когда? - уже в нашем веке добавились возражения археологов, посчитавших фантазией рассказ об изобилии на острове золота и серебра. К выдумкам Платона они отнесли и сеть каналов - круговых и ведущего к морю, внутренний порт и другие гидротехнические сооружения: не по силам, де, были в те времена столь крупномасштабные дела. Исследователи же философского и литературного наследия Платона сочли, что, повествуя о процветающей Атлантиде, древний мыслитель -идеалист тем призывал современников построить образцовое государство без диктатуры и тирании. И в этом смысле Платона называют творцом жанра утопии. (Платон действительно в некоторых своих сочинениях призывал к построению идеального государства, основанного на добре и справедливости. Он три раза ездил из Афин в Сиракузы, последний раз - глубоким стариком, напрасно рассчитывая внушить тамошним тиранам гуманные идеи.) Что же касается времени гибели острова в океанской пучине, то Платон назвал противоречащую всем данным современной науки дату: по его сведениям, катастрофа произошла 11500 лет назад до наших дней или 9000 лет, считая до времени самого Платона. 12-10 тысяч лет назад человечество только выходило из палеолита, древнего каменного века, и трудно представить, что где-то жил народ, в своем развитии обогнавший род людской на многие тысячи лет. Первоисточником такой ошибки могли быть неправильные определения возраста египетского государства, проведенные в античные времена. Например, Геродот насчитал Египту 11340 лет.

НЕУЖЕЛИ АТЛАНТИДА?

"Русские нашли Атлантиду!" - такими сенсационными аншлагами многие газеты Западной Европы сопроводили в 1979 году фотографии морского дна. На снимках под слоем песка отчетливо были видны вертикальные гряды, напоминающие стены разрушенного города. Впечатление о древних городских развалинах усиливалось тем, что по дну проходили другие гряды под прямым углом к первым.

Подводные снимки были сделаны научно-исследовательским судном Московского университета "Академик Петровский". Действия разворачивались там, где и указывал Платон, - "за Геркулесовыми столпами". Выйдя в Атлантический океан, корабль остановился над отмелью, чтобы испытать свое подводное оборудование. Чистый случай помог выбрать место для стоянки как раз над подводным вулканом Ампер. Удалось установить, что вулкан Ампер когда-то выступал из воды и был островом.

В 1982 году советское судно "Рифт" здесь же опустило в океан подводный аппарат "Аргус". "Нам открылась панорама развалин города, так как стены уж очень похоже имитировали остатки комнат, улиц, площадей", - сообщал в Институт океанологии Академии наук командир "Аргуса" В. Булыга. К сожалению, столь обнадеживающие впечатления акванавта следующая экспедиция "Витязя", состоявшаяся летом 1984 года, не подтвердила. С одной из стен подняли наверх два камня довольно правильной формы, но их анализ показал, что это не творение человеческих рук, а вулканическая порода. Командир экипажа "Аргуса" доктор геолого-минералогических наук А. Городницкий пишет: "Скорее всего, камень представляет собой застывшую лаву, некогда вылившуюся через трещины вулкана". Была обследована и еще одна подводная гора, Жозефин, тоже древний вулкан, а в прошлом - остров.

А. Городницкий предложил свою модель грандиозной геологической катастрофы далекого прошлого. Возникла она из-за резкого смещения в северном направлении африканской тектонической плиты. Столкновение ее с европейской плитой вызвало на востоке извержение вулкана Санторин, а на западе - погружение в океан упомянутых вулканических островов. Эта гипотеза не противоречит геолого-геофизическим данным современной науки.

Предлагаю одним глазком взглянуть на отношение предков к половым отношениям между родственниками через мифы, сказания и действительность.

Обыкновенные самки плодовой мухи предпочитают спариваться со своими братьями, а не с неродственными самцами

"Инцест - дело семейное"

В большинстве современных культур половые отношения между близкими родственниками (между родителями и их детьми или между сиблингами, т.е. братьями и сестрами) являются табу. В большинстве древних культур было аналогично.

Однако в мифах мы можем наблюдать явные кровосмесительные отношения. Да и в некоторых сказках (сказаниях) тоже.

Что ж, давайте посмотрим, что откуда и почему.

Для ЛЛ: речь в большей степени будет идти об инбридинге. В мифах это естественно, в сказках осуждается, в реальности было по всякому.

Инбридинг - появление потомства от особей, связанных генетически достаточно близко.

Обычно это про животных. Например так:

Мифы

Самооплодотворение - крайняя форма инбридинга.

Самые популярные мифы в нашей культуре - мифы Древней Греции. Вот по ним и пройдемся.

Первой богиней была Гея, которая собой являла образ Матери-Земли. Она родила (сама, без оплодотворения извне) Урана (небо), Урей (горы, 10 шт.) и Понт (море).

После чего Гея начала рожать детей от своего сына Урана - так появились нимфы, титаны, циклопы и сторукие исполины гекатонхейры. Когда она устала от того, что Уран прятал детей обратно в Землю, она подговорила младшего сына Кроноса (изначально бога плодородия) оскопить своего отца. Что и было проделано специальным серпом. От своего сына Понта Гея произвела на свет морские божества. И дальше всё как завертелось... В общем, большая часть мифологических существ древнегреческой культуры была рождена в результате инбридинга.

Примерно также дело обстоит и в римской мифологии. Мгла как первоначало проявляет в себе мужскую и женскую ипостаси и рождает Эребус, Нокс, Этар и Диес, от соития которых появляются другие божественные сущности и далее по нарастающей.

Отсылки к подобным инбридинговым отношениям есть и в других мифологических культурах.

В подобных мифах, поясняющих появление богов, отсутствует негативное отношение к родственным бракам. В принципе, в этом нет ничего удивительного. Древние люди не были дураками, и понимали, что каждое существо должно быть кем-то рождено, за исключением первого божества, которое (или которая) проявляет акт схожий с самооплодотворением.

Аналогично происходит и с мифологическим представлением появления людей, если в основе лежит миф о первом человеке - например, Адам и Ева из его части тела, и далее уже дети от них плодятся. Так же нет осуждения подобным связям и в случае возобновления популяции людей после катастрофы, обычно потопа.

Не стоит думать, что мифы совсем уж нейтральны к близкородственным связям. Есть громадный пласт мифов, где Солнце и Месяц/Луна (или же Месяц и Луна) представляются сиблингами, совершившими инцест - так поясняется появление этих светил на небе. Согласно этим мифам либо верховный бог превращает согрешивших в небесные светила, или же они сами убегают на небо друг за другом, обнаружив свой грех. В некоторых "продвинутых" культурах говорится, что иногда Месяцу/Луне удаётся догнать Солнце, и тогда в затмение знаменует собой очередной акт кровосмешения:

эскимосы Лабрадора - "девушка мажет грудь сажей, чтобы опознать ночного любовника; утром видит сажу на лице брата; отрезает груди, кладет перед ним; Если меня желал, ешь теперь ; брат в гневе бросается за ней по дому, наружу, на небо; они становятся месяцем и солнцем; когда встречаются, происходят затмения."

Реконструкция древа скандинавских богов. Инбридинг на первый взгляд в глаза не бросается. (Это следствие потерь в мифологии, либо её недоразвитость, а также включение финского субстрата и налёт христианизации.)

Сказки

Сюжеты, лежащие за пределами мифов о возникновении богов и людей, можно здесь смело относить к сказочным. Они, обычно, не имеют отношения к мифологическим воззрениям.

Такие сюжеты, посвященные инцесту, можно разбить на несколько групп.

В первой группе окажутся сюжеты, где инцест является доброй волей обоих участников. Обычно за этим следует наказание.

Острова Яп - "женщина умерла, велела сыну и дочери через семь дней выкопать ее из могилы; они выкопали, накормили, зарыли снова; так дважды; на третий раз сестра залезла на пальму, брат увидел ее гениталии, решил, что рана; сестра объяснила, что это; брат с сестрой сошлись, им понравилось, они научили других людей; а мать совсем умерла; с тех пор люди на возрождаются на седьмой день, а совсем умирают; люди хотели убить виновных, но те убежали на гору, разожгли костер, забрались на панданус и оттуда на столбе дыма поднялись в небо, стали созвездием."

В эту группу также попадают романтические сюжеты позднего происхождения, которые обычно не предполагают наказания, но возможно изгнание героев из общества.

Во второй группе будут сюжеты, где один из героев попадает в отношения непреднамеренно - на основании обмана, например, или изнасилования. Обычно за этим следует наказание, которое касается всех героев.

Алеуты - "брат изнасиловал сестру, а она, когда он выходил из дома, перерезала жилы у него под коленями; утром родители сообщают дочери, что ее брат пошел на промысел, упал со скалы, перерезал сухожилия, умер; сестра разодрала спереди парку и пришла в общую юрту, где лежал брат; запела весело: «брат ты брат мой, ей вставай, вставай смотреть на ту, для которой ты лишался сна», подходя к телу брата и открывая голое тело; брат ожил, бросился ее обнимать; она выскочила вон из юрты, он – за нею; девушка бросилась с утеса в море, а за нею и брат; они вынырнули каланами и поплыли в море – один на восток, другой на запад."

В этой группе можно отдельно выделить приключенческие истории про Койота из мифологии американских индейцев. Его проделки иногда остаются безнаказанными.

Северные шошони - "дочери Койота танцуют, он сдувает на сторону их одежду, видит гениталии; притворяется, что идет воевать; разводит дымный огонь как сигнал, что ранен; одна, затем вторая дочь несет его на спине, он пытается совокупляться, они бросают его на землю; жена приносит домой, не обращает внимание на совокупление; Койот притворяется умирающим, женится на дочерях."

Не стоит думать, что инициатива принадлежит лишь мужчинам в подобных кровосмесительных отношениях. В качестве инициатора может быть и мать. Так, у арабов Африки есть сказка про мать, которая попыталась убить невестку, притворилась ею и забеременела от сына. Сын выгнал её, когда узнал о подмене.

Также в этой группе находятся сюжеты, которые в каталоге Берёзкина имеют название "Предотвращенный инцест (сестра и брат)/(дочь и отец)". Обычно в этих сюжетах мужчине приходится выбирать родственницу в брак по причине того, что она подходит по какому-нибудь признаку, навязанному со стороны - например, умирающая жена/мать просит жениться на девушке, которой подойдёт платье, кольцо, туфелька и т.д., а такой девушкой оказывается дочь/сестра. Девушка обычно (но не обязательно) просит достать ей три уникальных платья, а потом сбегает. Здесь интересно, что эти сюжеты распространены среди индоевропейских народов и арабов по большей части, а также некоторых их соседей. На карте это выглядит примерно так:

В пользу достаточной древности этой подгруппы сюжетов говорит тот факт, что не смотря на общий схожий сюжет, сюжетные завязки внутри сказок существенно отличаются друг от друга.

Третья группа сюжетов повествует об инцесте, который случается непреднамеренно для всех сторон. Обычно это происходит, когда один из героев вынужденно покидает семью, позже возвращается, не узнает родственника и вступает с ним в брак. Правда выясняется по какой-нибудь примете - например, шраму. Сюжеты заканчиваются обычно самоубийством и/или добровольным изгнанием.

Здесь мы смело можем вспоминать миф про Эдипа, который вернулся, не зная свою настоящую семью, убил отца и женился на матери, что принесло несчастья царству, ослепление самого Эдипа и смерть его жены/матери и взаимное убийство сыновьями.

Распространение сюжета с Эдипом среди европейских народов носит достаточно поздний характер, и скорее всего связан с распространением христианства - сказания практически совпадают друг с другом.

Вместо вывода.

Мифология в большинстве своём относится к близкородственным связям как к необходимости для возникновения первых богов и людей.

Сказки обычно декларируют негативное отношение к инцесту, через устрашение в виде последствий. Отдельно интересен набор сказок, распространённых у индоевропейских народов, где девушка уклоняется от кровосмесительного брака.

В следующий раз в рамках этой темы поговорим о том, что было в исторической действительности и почему. Ведь это ж-ж-жжж в культуре неспроста.

Знали ли вы, что почти половина людей считают Аида отрицательным богом, и больше 60% считают Зевса примером среди всех богов?

Из-за незнания люди высказывают неверные суждения о богах. На основании вышесказанного логично предположить. что моя статья поможет развенчать мифы, которые окружают Зевса и Аида. Моя работа рассматривает только этих двух богов, но исследования в этом направлении могут быть продолжены. Это могло бы быть изучение не только Зевса н Аида, но и остальных богов Древней Греции.

Легенды открывают нам то, насколько далеко от идеалов морали порой были боги Олимпа, ведь даже самые почитаемые среди них были подвержены вполне человеческим страстям.

Аида уважали, но Аиду не возносили молитв, так как греки молились Зевсу или другим богам, чтобы те оказали им услугу. А Аид у греков вызывал лишь страх: само имя его табуировали, так как боялись произносить, заменяя различными эвфемистическими эпитетами. Культ Аида встречался нечасто, места почитания Аида находились обыкновенно близ глубоких пещер, расщелин в земле. В жертву Аиду приносили обыкновенно черный скот, чёрных быков. Люди неоправданно боялись Аида, так как был он связан со смертью, хотя это было лишь его обязанностью.

Зато греки почитали Зевса превыше всех остальных своих богов, несмотря на его порой аморальные поступки и слабости к людским пороками. Которые показаны в таких легенда как: миф об Ио и побег Лето.