Дудочник из Гамельна — это эйдóс доминанты, точно передающий её суть.
Интуитивно схваченный, он запечатлён в легенде, отражён в её глубинном слое — как ёмкий образ материальной реальности, скрывающейся за всеми нашими ощущениями и переживаниями.
Первоначально в городской хронике 1284 года не упоминались крысы. Просто было записано:
«Облачённый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто тридцать рожденных в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали».
В другой хронике отмечено: «Мать декана Иоганна фон Люде видела, как уходили дети».
Дети символизируют всё человечество в целом — божьи дети.
«Кто там в плаще гуляет пестром,
Сверля прохожих взглядом острым,
На черной дудочке свистя? ..
Господь, спаси мое дитя!»
Почему дудочник в пёстрых одеждах? Не потому ли, что это разжигает нашу страсть?
Доминанта манит сочностью красок, контрастами.
В ней так много всего! А дети невероятно доверчивы! Их так легко обмануть!
Уж больно много охотников до детей стало в наши времена.
В поздних версиях легенды появились новые детали, а по слухам, именно в деталях кроется ни кто иной, как сам дьявол.
Итак, нашествие крыс. Что они символизируют?
Они пятипалые. У них развитая социальная иерархия. Они невероятно умны. Выработали довольно сложную скоординированную систему передачи и накопления информации.
Распространились по всему миру, сопровождая человека. Если человечество самоубьётся, они с высокой долей вероятности займут его место.
Оттого их сильнее боятся. Европейский миф рисует крыс в дьявольских интонациях, как инфернальных, коварных существ, предвестников беды. Да, у белого человека с крысами не заладилось. Эта взаимная неприязнь, наверное, обусловлена жесткими конкурентными взаимоотношениями.
Допускалось, что они могут таинственно превращаться в мужчин и женщин, и ты будешь говорить с ними, не подозревая, кто они. Они тебя обманут, обворуют, ограбят, подставят. Надо помнить, что через сто лет в Европу зайдет чума, и крыс, своих ближайших соседей, европейский медицинский материалистический миф обвинит в массовом вымирании человека.
Следует признать, больше всего от крыс страдали узники. Особенно те, кто в колодках.
Зафиксированы факты, когда крысы объедали у них лица.
Сказки о крысином короле появятся позже. Кстати говоря, это еще один эйдос доминанты. Многоголовая могущественная тварь!
В подсознании белого человека крыса закодирована коварным, злокозненным созданием.
Встречались ли вам люди с крысиными чертами?
Вы так их увидели, потому что интуитивный механизм распознавания таким образом вам подсказывает: берегись!
Отношение европейцев к крысам отражает их отношение к смерти: страх, неприятие, гнев и отвращение.
В азиатской культуре смерть — священное событие, и потому крысы считаются священными.
Крыса — медиатор между жизнью и смертью. Появление большого количества посредников может иметь символическое значение.
Возникли бреши, и граница истончилась. Что-то страшное грядёт.
Крысы — обитатели нижних миров: подвалов, подземелий, погребов. Во время нашествия они занимают несвойственные им места в мифе городского номоса: селятся на чердаках и устраивают там гнёзда.
Чердак — это голова, мысли и сознание.
В контексте российской специфики крысы — это иноагенты, инициируемые из ада.
Представьте ситуацию: некая корпорация создаёт вирус, чтобы затем заработать на продаже вакцины или лекарства, которые могут оказаться гораздо опаснее самого вируса.
Вот он - избавитель, тут как тут!
"Доминанта есть очаг возбуждения, привлекающий к себе волны возбуждения из самых различных источников"
"Однажды спущенный поток нервного возбуждения движется с громадной инерцией, и тогда вновь приходящие раздражения лишь поднимают сумму возбуждения в этом потоке, ускоряют его"
А.А. Ухтомский
Прошло 740 лет с гамельнских событий. Ничего не изменилось.
Примечательно, что как раз в то время в Германии власти стали особенно жестко обдирать народ, налоги кусались побольнее тех крыс, появился «тридцатый пфенинг», будь он проклят.
И вот нарисовался некто Тиль Колуп, весь такой в пестром, красавчик-самозванец, самый умный, выдававший себя за короля Фридриха Второго.
Пообещал с три короба, увел за собой уйму людей.
И сам сгорел, и детей погубил.
Крысолов — это не конкретный человек, а функция, бездушный механизм, движимый инстинктом или базовой потребностью.
В сюжете ему обещают щедрое вознаграждение.
Не знаю, какие монеты в то время были в ходу в Германии, гульдены? Посулили столько золота, сколько он сможет унести. Золото это древнейший знак смерти. Его намывали в истоках ручьев, оно выходило из-под земли, из царства мертвых. Это вещество смерти, потустороннего мира.
Одетый в пёстрое дудочник, играя на волшебной свирели, увлекает за собой крыс и топит их в реке, избавляя город от напасти, как и обещал. Затем он должен забрать металл, принадлежащий мёртвым, из городского номоса.
Доминанта заставляет живых существ подчиняться её воле, даже если это означает верную гибель.
Коррупционеры магистрата находятся под гипнозом жадности, неспособны противостоять ей. Поступок вопреки доминанте в текстах реальности называется подвигом.
Нравственный императив - закон этого жанра. А чиновник, как архетип, на подвиг не способен.
Поэтому таинственный музыкант вновь заиграет на дудочке.
И со всего города к нему теперь потянутся дети. Крысолов заберёт их взамен золота. Это второй закон: индемнитет. По этому закону сам коррупционер не страдает, у него нет души, а следовательно, он не может испытывать страданий. Но его дети, как правило, платят высокую цену.
Так работает принцип доминанты, порождая сюжеты мифов.
Пророк ведет народы сорок лет по пустыне. Добрый пастырь, играя на свирели, спасает заблудших овец. Светлые и святые сюжеты.
Однако под маской святости чаще всего скрывается крысолов. Он обещает нам избавление, а тащит в пропасть. Мы не способны этому противостоять.
Следующие поколения имеют шанс не идти за мифом вслепую. Но этим шансом надо суметь воспользоваться. Чтобы выжить, необходимо найти Логос.
Логос помогает выбрать правильный и безопасный путь, умело маневрировать среди глобальных архетипических фигур, избегая реализации провальных сюжетов.
Он освобождает от мифов, но позволяет использовать их огромную энергию.
В более поздних версиях этой легенды уже описываются конкретные способы избавления от колдовства. Говорится о том, что три ребёнка, один из которых был слепым, другой — глухим, а третий — хромым, смогли выжить. Они вернулись в город к своим родителям и рассказали им о случившемся.
Какова мифологика преодоления?
Во-первых, затуманить свое видение, смотреть размытым взором на радужность, яркость доминанты, не верить в посулы расцвеченной пестроты, отвести глаза от всего, что их так влечет.
Во-вторых, притупить свой слух, заглушить наслаждение «звуками флейты», развить в себе любовь к тишине, к безмолвию, сделаться невосприимчивым к музыкальному волшебству доминанты.
В-третьих, слегка прихрамывать, чтобы отстать от всеобщего шествия. Притормозить, когда тебя понесло, разорвать дистанцию, выбиться из ритма. Найти свой отдельный, уникальный ритм ходьбы.
И в-четвертых, рассказать обо всем, что произошло. Обязательно рассказать. Самому себе или друзьям, единомышленникам, с которыми это можно обсудить.
