Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Динамичный карточный батлер с PVE и PVP-боями онлайн! Собери коллекцию карточных героев, построй свою боевую колоду и вступай в бой с другими игроками.

Cards out!

Карточные, Ролевые, Стратегии

Играть

Топ прошлой недели

  • Rahlkan Rahlkan 1 пост
  • Tannhauser9 Tannhauser9 4 поста
  • alex.carrier alex.carrier 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
87
Merey202
Merey202
2 года назад
Лига историков
Серия Кочевая история

Путешествия Ал-Гарнати⁠⁠

Путешествия Ал-Гарнати Средневековье, Халифат, Киевская Русь, Волжская Булгария, Путешественники, История (наука), Длиннопост

Абу Хамид Мухаммад ибн Абдар-Рахим ал-Гарнати ал-Андалуси - средневековый арабский путешественник. Посетив несколько стран Передней Азии, в 1131 году достиг Дербента. В течение 20 лет жил в торговом городе Саксин, на берегу Волги, откуда совершал путешествия. В 1135 году ал-Гарнати поднялся по Волге до города Булгар. В 1150—1153 побывал в русских землях. Посетил Киев. Три года прожил в Венгрии. После паломничества в Мекку вернулся в Багдад. Автор книг "Ясное изложение некоторых чудес Магриба" и "Подарок умам и выборка из чудес".

Будущий путешественник родился в Гренаде в 1080 году (Гренада по-арабски Гарната, отсюда — относительное имя (нисба) ал-Гарнати (т е "гренадец")), часто его называют также по второй нисбе, ал-Андалуси (т е "андалусец"). О его жизни на родине ничего не известно.

В юном возрасте ал-Гарнати, подобно многим своим соотечественникам, покинул Андалусию, чтобы продолжить образование в центре мусульманского мира. Морем, мимо Сицилии и Мальты, он прибыл в Александрию в 1117 или 1118 году, слушал там лекции ученых, а в следующем году перебрался в Каир, в то время второй (после Багдада) культурный центр мусульманского мира.

Через год или два ал-Гарнати направился в Багдад, тогдашнюю духовную столицу мусульманского мира. В Багдаде он пользовался гостеприимством будущего визиря нескольких халифов Ибн Хубайры, здесь у него родился первенец - Хамид, по которому он получил почетное прозвание (кунйа) Абу Хамид ("отец Хамида").

Такие поездки из города в город «в поисках знаний» были обычны для мусульманских ученых того времени, и им не приходится удивляться, но затем Абу Хамид выходит за рамки обычных маршрутов.

Абу Хамид попадает на территорию современного Азербайджана, затем в Дербент и Саксин - город в низовьях Волги. Характерно, что аль-Гарнати был полон миссионерского пыла и повсюду старался наставлять местных мусульман, а в своей книге много внимания уделил их положению, обычаям и религиозным практикам. Так, в Дербенте он некоторое время обучал местного эмира мусульманскому праву, а в Саксине к нему обращались за советом при разборе сложных дел. На последующие двадцать лет, Саксин стал для него домом. Оттуда он совершал поездки в Булгар (территория нынешнего Татарстана) и в Хорезм. Он дал редкие сведения о жизни северных народов, описал быт Булгара и его экономическую жизнь.

Предполагается, что помимо миссионерской деятельности, Абу Хамид занимался также и торговлей.

Расстояние между Саксином и Булгаром, по словам Абу Хамида, составляет 40 дней пути по реке. Булгар — очень большой город, дома в нем построены из сосны, стены — из дуба. Абу Хамида поразили длинные дни и короткие ночи летом и обратное явление зимой. Он прибыл в Булгар летом и испытывал такую жару, что она ему показалась более сильной, чем где-либо в мире. Вместе с тем он отмечает, что вечера и ночи здесь настолько холодны, что необходимо много одежды, а зимой холод так силен, что трескается дерево. Зимой владетель этой страны совершает набеги на соседние племена, чтобы взять в плен их женщин, сыновей и дочерей и чтобы захватить лошадей. Обитатели Булгарии хорошо переносят холод, в частности, по мнению Абу Хамида, потому, что они употребляют в пищу много меда, который у них очень дешев.

В Булгаре ал-Гармати услышал об области, "которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, и горностаев, и белок. А день там летом 22 часа". Он видел жителей этой Арской земли русских летописей — предков современных удмуртов, и описывает их, а также обитателей страны Вису, как краснощеких, голубоглазых, белокурых людей в льняных одеждах и меховых шкурах. Об арском народе ал-Гарнати упомянул на 200 лет раньше летописи.

Путешествия Ал-Гарнати Средневековье, Халифат, Киевская Русь, Волжская Булгария, Путешественники, История (наука), Длиннопост

В 1150 году ал-Гарнати из Булгара отправился на Русь, проехав по какой-то "Славянской реке" (возможно, Ока?). Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий такие сведения, которых не найти даже в русских источниках:

"Когда я прибыл в их страну, то увидел, что эта страна обширная, обильная медом и пшеницей и ячменем и большими яблоками, лучше которых ничего нет. Жизнь у них дешева.

Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что никогда использовать, и которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурка ее лапок целы, то каждые восемнадцать шкурок стоят по счету [славян] серебряный дирхем, связывают [шкурки] в связку и называют ее джуки. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине.

А у славян строгие порядки. Если кто-нибудь нанесет ущерб невольнице другого, или его сыну, или его скоту, или нарушит законность каким-нибудь образом, то берут с нарушителя некоторую сумму денег. А если у него их нет, то продают его сыновей и дочерей и его жену за это преступление. А если нет у него семьи и детей, то продают его. И остается он рабом, служа тому, у кого он находится, пока не умрет или не отдаст то, что заплатили за него. И совсем не засчитывают ему в его цену ничего за служение господину.

А страна их надежная. Когда мусульманин имеет дело с кем-нибудь из них и славянин обанкротился, то продает он и детей своих и дом свой и отдает этому купцу долг."

К сожалению, о пребывании в Киеве в трудах аль-Гарнати сказано очень мало. Однако, даже эта скудная информация вызывает большой интерес. Путешественник написал:

"И прибыл я в город страны славян, который называют "Город Куйав". А в нем тысячи "магрибинцев", по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем "беджнак" (т.е. печенеги).

И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз аль-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы.

И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал..."

После пребывания в Киеве, он отправился в Венгрию - в значительной степени исламизированные печенеги составляли главную ударную силу венгерских королей. Там он также обучал мусульман-печенегов обрядности и наставлял их в вопросах религии. Абу Хамид аль-Гарнати удостоился аудиенции у венгерского короля, а по пути назад, в Саксин, выполнил дипломатическое поручение.

В Венгрии аль-Гарнати прожил три года (1150 - 1153), после чего, снова через Киев, Саксин и Хорезм, отправился в Мекку для совершения хаджа, откуда вернулся в Багдад. В Венгрии же остался его старший сын Хамид. В этот период своей жизни, аль-Гарнати побывал в Мосуле, других городах Ближнего Востока, переехал в Сирию, где и умер в 1169 году, успев перед этим описать свои путешествия и наблюдения. (Отрывки из его произведений были переведены на русский язык и изданы в 1971 году Большаковым и Монгайтом под названием "Путешествие Абу Хамида аль-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 - 1153 гг.)", эта книга доступна в сети Интернет).

Интересно узнать, что общество и в древнем Киеве, и в Венгрии было намного более толерантным, чем многие привыкли считать. Миссионерская деятельность Абу Хамида аль-Гарнати нигде не встречала препятствий, наоборот, он везде пользовался уважением, а венгерский король-христианин даже удостоил его аудиенции и дал дипломатическое поручение. Книги средневекового арабского путешественника лишний раз доказывают, что мир был и остается намного сложнее всяких стереотипов и шаблонных суждений.

Показать полностью 2
Средневековье Халифат Киевская Русь Волжская Булгария Путешественники История (наука) Длиннопост
2
36
Piligrim89
2 года назад
Лига Велосипедистов

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава⁠⁠

Наконец-то звезды сошлись на небе, отпуск и хорошая погода, получилось реализовать идею объединения своих излюбленных маршрутов для велопрогулок в один большой. С собой взял фотоаппарат, литр воды, полтора литра чая в термосе, перекус и не рабочий насос(выяснил этот неприятный факт на обратном пути).

Общая длина 90 км, время в пути 10 часов 30 минут.

Первая часть путь от парка до запланированной точки 50 км, время в пути 6 часов. Проехал немного дальше, до берега Волги, старался ехал в начале по грунтовым дорогам. От дома до точки старта +6 км.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Обратно проехал 34 км, время в пути 3 часа 20 минут.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Стартовал немного севернее смотровой площадки возле Президентского моста.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvDTZ0C

54°21′11″N, 48°30′40″E

Президентский мост — совмещённый металлический двухъярусный балочный мост через реку Волгу. Длина моста — 5825 метров, общая длина мостового перехода — 12 970 метров. Проект строительства утверждён 23 ноября 1988 года. Официальная церемония открытия первой очереди моста состоялось 24 ноября 2009 года.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Парк 40-лет ВЛСКМ.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvDdv8B

54°21′12″N, 48°31′29″E

Парк был заложен в 1958 году комсомольцами города Ульяновска, работавшими на машиностроительном заводе имени Володарского.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Парк Прибрежный.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvDtf9C

54°23′30″N, 48°34′29″E

Парк «Прибрежный»-культурно-развлекательный парк Заволжского района начал свою историю в 1991 году.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Урочище Юрьевка

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvDxzKB

54°24′11″N, 48°35′57″E

Юрьевка — упразднённое село. Село возникло в первой половине XIX века. В 1976 году, ввиду строительства Ульяновского авиационно-промышленного комплекса, село было передано Заволжскому району Ульяновска, под постройку жилого фонда. Снесена в 1980-х годах.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Геоглиф Солнце

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHA11B

54°24′30″N, 48°36′58″E

Кто и зачем создал этот геоглиф, для каких целей, я информации не нашел. Если знаете, поделитесь информацией в комментариях.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

геоглиф Солнце (фото из интернета)

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Горелый лес

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHQY2C

54°23′34″N, 48°37′16″E

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

"Взлетка"

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHUCtB

54°22′59″N, 48°41′7″E

Рулежная бетонка не является дорогой общего пользования, предназначена для перевозки технических грузов предприятия «Авиастар» (Филиал ПАО "Ил" - Авиастар)  и буксирования воздушных судов из сборочного цеха до аэродрома.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Аэропорт Ульяновск Восточный

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHe62C

54°24′51″N, 48°47′55″E

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Садовое товарищество Луговое.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHqG3D

54°26′13″N, 48°51′39″E

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Боголюбский храм в с. Ивановка Старомайнского района Ульяновской области.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHuocB

54°27′22″N, 48°52′5″E

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Булгарская застава

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHBj~A

54°28′11″N, 48°52′42″E

Историческая реконструкция (реплика) феодального замка Волжской Булгарии периода 9-10 в.в.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Конечная точка, берег Волги.

https://yandex.ru/maps/-/CCUkvHFGWD

54°29′30″N, 48°49′58″E

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост
Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

Закат по дороге домой.

Ульяновск, веломаршрут: парк 40-лет ВЛКСМ -> Булгарская застава Велопрогулка, Ульяновск, Ульяновская область, Велопутешествие, Волжская Булгария, Парк, Туристические места, Отдых на природе, Длиннопост

P.S. Фотографий сделал больше ста, но в посте можно выложить всего 25 :(

Показать полностью 25
[моё] Велопрогулка Ульяновск Ульяновская область Велопутешествие Волжская Булгария Парк Туристические места Отдых на природе Длиннопост
2
9
SovaEva
SovaEva
2 года назад
Путешествия и фотография

Болгар. Историческая жемчужина Татарстана⁠⁠

В республике Татарстан, недалеко от деревни N, куда езжу стабильно несколько раз в год, есть древний город Болгар. За всю историю путешествий в Татарстан, город посещаю первый раз.
Болгар - один из городов Волжской Булгарии, считается ее столицей, и, в отличие от остальных городов Булгарии (таких как Сувар, Джукетау) сохранил частично свои постройки и память о прошлых веках.
С моей точки зрения, в этом городе отражено единение исламской и православной верований и культур, далекого прошлого и настоящего.
Одна из исторических жемчужин Татарстана.

Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост

Единение религий:

Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Болгар. Историческая жемчужина Татарстана Волжская Булгария, Путешествие по России, Фотография, Длиннопост
Показать полностью 16
[моё] Волжская Булгария Путешествие по России Фотография Длиннопост
4
251
paulusspb
paulusspb
3 года назад
Лига историков
Серия Великая степь

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад⁠⁠

Быть специалистом во всех областях не возможно. Где-то мы знаем больше, вплоть до мелочей, а где-то остановились на уровне школьного учебника. Это нормально. Касается это утверждение и наших познаний в истории. У кого-то из нас подробные знания по истории, а кого-то поверхностные. Чем пользуются различные фальсификаторы истории, играя на наших неполных знаниях об исторических событиях. Одной из таких фальсификаций является атака так называемых "альтернативных историков" на монголо-татарское нашествие, которого, по их мнению, не было. Печально, что на этом шизофреническом историческом ревизионизме стоят люди с научными званиями и степенями.


Штурм монголами китайского города.

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

Дело в том, что сведения школьных учебников и научно-популярной литературы у большинства людей сложились в несколько неверную картину монгольского нашествия. По этой схеме сначала монголы пришли в 1223 г. и одержали победу на Калке, потом ушли и снова вернулись в 1237 г. и завоевали Русь. Это позволило фальсификаторам истории право утверждать, что нашествия по такой схеме произойти не могло. На самом деле это не совсем так. Дело в том, что учебники рассказывали в первую очередь о событиях, касающиеся Руси, поэтому временной промежуток 1223-1239 гг. попросту выпал из учебников, так как напрямую Руси не касался. Как же было на самом деле?


В начале XIII в. западные орды половцев полностью интегрировались в политическую карту Восточной Европы. Одни половцы завязали экономические, политические и династические связи с русскими княжествами, а другие - с Венгрией и Балканскими странами. Такое положение сохранялось до 20-х гг. XIII в. Восточные кипчаки (или канглы, кангиты) в начале XIII в. открыто стали врагами монголов, приняв бежавших от монгольского разгрома меркитов, непримиримых врагов Чингисхана. Джучи, сын Чингисхана, в 1216 г. получил приказ окончательно покончить с меркитами, что тот и сделал. Первый звонок опасности для Восточной Европы прозвучал, потому что монголы не оставляли на границах своего государства ни настоящих, ни потенциальных врагов, которыми могли стать половцы и союзные им русские княжества.

Половецкие кочевья в сер. XII - нач. XIII вв.
От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

Разумеется, западные половцы не могли не знать о надвигающейся опасности - беглецы с востока должны были принести весть об опасности. В 1219 г. монголы начали завоевание Хорезма и хану Джучи поручили поход на кипчаков. Армия монголов двинулась вниз по Сырдарье, покоряя город за городом. Население Сыгнака, столицы кипчаков, отказалось подчиняться и убило парламентера от монголов купца по имени Хасан-ходжа. Через неделю город был взят штурмом, разрушен, а население уничтожено. Вот как это описывает иранский историк Рашид ад-Дин в "Собрании летописей":

"Он (т. е. Джучи – авт.) послал предварительно [в Сугнак] посольство во главе с Хусейн-хаджи, который в качестве купца издавна состоял на службе Чингиз-хана, находясь в числе его приближенных [хашам], – чтобы он после отправления посольства, в силу своего знакомства и сродства [с населением], посоветовал жителям тех окрестностей [не сопротивляться] и призвал бы их к подчинению [монголам], дабы их кровь и имущество остались невредимыми.
Когда тот отправился в Сугнак, прежде чем он успел перейти от выполнения посольства к увещеванию, негодяи [шариран], подонки [рунуд] и всякая чернь [авбаш] подняли шум и, крича «Аллах велик!» [такбир], его умертвили и сочли это за большую заслугу перед государем. Когда Джочи-хан услышал об этом обстоятельстве, то, приведя войско в боевой порядок, приказал биться с раннего утра до вечера. Они сражались несколько раз, пока завоевали его [город] силою и принуждением. Заперев врата прощения и снисходительности, монголы убили всех, мстя за одного человека. Управление той областью они дали сыну убитого Хусейн-хаджи и ушли оттуда. Они завоевали Узгенд и Барчанлыгкент, тогда двинулись на Ашнас; подавляющее большинство тамошнего войска состояло из всевозможного сброда [рунуд ва авбаш], они в войне переусердствовали, и большинство их было убито".
Сыгнак.
От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

В 1221 г., после покорения Приаралья, Джучи двинулся на северо-восток, где разгромил кипчакское войско, сломив сопротивление восточных половцев. Папский посол Плано Карпини, проезжавший по степям восточных половцев описывал в "Истории монгалов" горестную картину разгрома и уничтожения:

"После этого мы въехали в землю Кангитов, в которой в очень многих местах ощущается сильная скудость в воде, даже и население ее немногочисленно из-за недостатка в воде… В этой земле, а также в Комании, мы нашли многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу… Эти люди были язычники, и как Команы, так и Кангиты не обрабатывали земли, а питались только скотом; они не строили также домов, а помещались в шатрах. Их также истребили Татары и живут в их земле, а те, кто остался, обращены ими в рабов".

Одновременно, в 1220 г. из Северного Ирана 30-тысячная монгольская армия под командованием опытных полководцев Джебе и Субэдэя двинулась в поход на западных половцев. Пройдя огненным ураганом вдоль южного берега Каспийского моря, монгольские тумены вторглись и разграбили Азербайджан, Ширван и через Дербент вошли на Северный Кавказ. Здесь в 1221 г. они встретили яростное сопротивление аланов, бывших в союзе с половцами. Вот как рассказывает об этом арабский историк Ибн аль-Асир:

"Получив известие о них (татарах), аланы поспешили собрать у себя много кипчаков; они сразились с ними (татарами), но ни одна сторона не преодолела другой. Тогда татары послали сказать кипчакам: “Мы с вами одного рода (происхождения), а эти аланы вам не родня, чтобы вы им помогали, и их религия не похожа на вашу. Мы вам даем обещание не трогать вас, и мы вам дадим сколько хотите денег и одежды, если вы не будете вмешиваться между нами и ими”. И действительно между ними состоялось соглашение относительно количества денег, одежды и т. д., которые они (должны были) дать им (кипчакам) и они действительно преподнесли им (кипчакам) то, о чем было уговорено, после чего кипчаки покинули город аланов: и на них напали татары, многих из них перебили, ограбили и увели в плен".

Таким образом, половцы совершили свое первое предательство, которое предопределило их печальное судьбу. Но и совершивших предательство половцев настигло возмездие. Монголы немедленно напали на них. Как пишет аль-Асир:

"Потом они направились к кипчакам, которые, чувствуя себя в безопасности, в силу заключенного между ними и (татарами) мира, разошлись, но не успели они опомниться, как неожиданно напали на них татары, вторглись в их страну и по очереди нанесли им поражение и отняли у них вдвое больше того, что они им дали. Кипчаки, жившие далеко, услышав об этом, бежали далеко без боя, причем одни из них искали убежища в лесах, другие в горах, а иные ушли в страну русов; татары же остались в стране кипчаков, богатой большими пастбищами зимой и летом. В ней есть холодные летом и теплые зимой места, богатые пастбищами. Это — страна лесов на берегу моря. Они (татары) дошли до города Судака, (главного) города кипчаков, где их главные силы...
Достигнув Судака, татары овладели им, жители же его разбежались в разные страны; одни ушли в горы со своими семьями и имуществом, другие сели на корабли и отправились в страну румов, что в руках мусульман — детей Кылыч-Арслана".
Монголы стали хозяевами Ставрополья, Прикубанья и Крыма. Они ограбили половцев до нитки, отобрали лучшие пастбища и скот. То есть к последующим завоеваниям монголы готовились два года, а не бегали, как утверждают фальсификаторы истории на одной лошади по зимним полям до Каракорума и обратно.


Среди половцев появление монголов вызвало панику. Они бежали с обжитых родных степей. "Кипчаки, жившие далеко, услышав об этом, бежали далеко без боя, причем одни из них искали убежища в лесах, другие в горах, а иные ушли в страну русов", как пишет аль-Асир. Так на Руси оказались половецкие ханы, которые умоляли о помощи.

"И прибежали окаянные половцы к месту, которое называется Половецкий вал, остаток их: Котян, князь половецкий, с другими князьями; а Даниил Кобякович вместе с Юрием Кончаковичем были убиты. Этот Котян был тесть князя Мстислава Мстиславича Галицкого, и пришел он с князьями половецкими в Галич с поклоном к своему зятю Мстиславу и ко всем князьям русским. И принес он многие дары — коней, и верблюдов, и буйволов, и невольниц, и, кланяясь, одарил всех русских князей, говоря: «Сегодня нашу землю татары отняли, а вашу завтра придут и возьмут, и поэтому помогите нам». Умолял Котян зятя своего Мстислава; а князь Мстислав послал к своим братьям, князьям русским, за помощью, говоря так: «Поможем половцам; если мы им не поможем, то они перейдут на сторону татар, и у тех будет больше силы, и нам хуже будет от них». Долго они советовались и, уступив просьбам и мольбам половецких князей, решили пойти на помощь Котяну".
"Тверская летопись".
Далее русские князья решили выступить в поход монголов в 1223 г. Это стало неожиданностью для монголов, которые воевали пока только против половцев и появление нового врага в их планы не входило. Монголы попытались уладить дело миром (а может даже решили таким образом разделить противников, чтобы бить их по одиночке), разъяснив свою позицию русским князьям: "Слышали мы, что идете вы против нас, послушавшись половцев. А мы вашей земли не занимали, ни городов ваших, ни сел ваших, и пришли не на вас. Но пришли мы, посланные Богом, на конюхов и холопов своих, на поганых половцев, а вы заключите с нами мир. И если прибегут половцы к вам, вы не принимайте их, и прогоняйте от себя, а добро их берите себе. Ведь мы слышали, что и вам они много зла приносят, поэтому мы их также бьем" , как пишет русский летописец в Тверской летопись. Но русские князья, вероятно, уже были наслышаны о монгольском вероломстве, поэтому не послушали доводов монголов, убили послов и вступили в несчастливую битву на Калке. И снова половцы совершили предательство, обратившись в бегство, бросив русских союзников.


Битва на Калке. Худ. П. Рыженко.

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

Одержав победу на Калке, монголы неожиданно (вероятно, от головокружения от успехов) напали на Волжскую Булгарию в 1224 г. Здесь их встретили булгарские князья, которые уже знали с каким врагом имеют дело. Монголы были наголову разбиты. Оставшиеся в живых четыре тысячи монгольских воинов ушли в Среднюю Азию на соединение с монгольскими войсками. Половцы же вернулись на старые кочевья. Как пишет аль-Асир:

"Таким образом, земля кипчаков освободилась от них и те из них, которые спаслись, вернулись в свою страну. До этого, т. е. со времени вступления татар в страну кипчаков и русов, пути сообщения были прерваны, и от них ничего не доходило до нас, ни буртаси, ни соболя, ни других товаров, вывозимых из тех стран. По уходе татар из тех стран, бежавшие жители вернулись в них, пути были восстановлены и снова стали привозить товары".

Как видим, страшный урок ни половцам, ни русским, ни булгарам в прок не пошел. Монголы ушли, все успокоились и стали жить, как жили раньше. Вместо того, чтобы объединиться и готовиться к войне все проявили преступное благодушие и беспечность.


Битва булгар с монголами.

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

Однако монголы снова появились в половецких степях в 1228-29 гг. 30-тысячным отрядом на этот раз командовали Субэдэй и царевич Кутай. Целью похода были город Саксин, Волжская Булгария и половцы. Русь этот поход не затрагивал, как не затронул и западную часть половцев, потому что в 1228 г. они воевали против галицкого князя Даниила Романовича. Снова и половцы и русские проявили преступную беспечность. А вот некоторым половецким кочевьям пришлось не сладко, и никто не пришел им на помощь. Они в панике бежали. Некоторые пришли в Венгрию и просили об убежище и даже приняли католичество, что говорит о сильном потрясении, раз половцы отказались от своих национальных корней ради спасения. Многие укрылись на Руси. Осенью 1229 г. монголы разбили в сражении булгар, но в 1230 г. Субэдэй с частью войск был отозван для войны с чжурчжэнями. Между тем, монголы добили половцев между Уралом и Волгой и с 1232 г. начали наступление на Волжскую Булгарию, но без особых успехов. Монголы нарвались на булгарские укрепления в виде земляных валов, и пробиться не сумели. В Прикаспии монголы сумели вытеснить половцев, но были остановлены аланами. Снова история дала шанс русским и половцам осознать опасность и снова впустую.


В 1235 г. Великий хан Угэдэй созвал курултай, где провозгласил о завоевании Восточной Европы. Как пишет Рашид ад-Дин:

"И благословенный взгляд каана остановился на том, чтобы царевичи Бату, Менгу-каан и Гуюк-хан вместе с другими царевичами и многочисленным войском отправились в области кипчаков, русских, булар [поляков], маджар, башгирд, асов, в Судак и в те края и все их завоевали; и они занялись приготовлением [к этому походу]".

К 1235 г. главные противники монгольской империи - чжуржэньская империя Цзинь и держава Хорезмшахов прекратили свое существование. Поэтому монголы смогли выделить главные силы для войны в Восточной Европе. На Русь, Булгарию и половцев шла огромная, закаленная в боях армия монгольских ветеранов. Монголы называли поход Кипчакским, то есть главной целью были половцы, а все остальные страны и народы пострадали, как союзники половцев. Уже перечень командующих туменами, приведённый Рашид ад-Дином, говорит о масштабе похода:

"Царевичи, которые были назначены на завоевание Кипчакской степи и тех краев, [были следующие]: из детей Тулуй-хана – старший сын, Менгу-хан, и брат его Бучек; из рода Угедей-каана – старший сын, Гуюк-хан, и брат его Кадан; из детей Чагатая – Бури 185 и Байдар и брат каана, Кулкан; сыновья Джучи; Бату, Орда, Шейбан и Тангут; из почтенных эмиров: Субэдай-бахадур и несколько других эмиров. Они все сообща двинулись весною бичин-ил, года обезьяны, который приходится на месяц джумад 633 г.х. [11 февраля – 11 марта 1236 г. н.э.]; лето они провели в пути, а осенью в пределах Булгара соединились с родом Джучи: Бату, Ордой, Шейбаном и Тангутом, которые также были назначены в те края".

Как видим, поход начался летом 1236 г. и осенью главные силы монголов соединились отрядом Джучи. Это опровергает вздорные выдумки фальсификаторов истории, которые почему-то уверяют своих читателей, что монголы зачем-то ходили в походы зимой и по бесплодным пустыням. На запад ушли войска улуса Джучи, включавшим в себя Забайкалье и часть Заволжья, улуса Чагатая (Средней Азии и Южного Казахстана), улуса Угедея (часть Семиречья и Западная Монголия), основная монгольская армия, которой командовали по обычаю потомки хана Толуя. Это была, пожалуй, самая большая и самая боеспособная армия XIII в.


Монголы врываются в булгарский город.

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост

Осенью 1236 г. армия монголов обрушилась на Волжскую Булгарию. Это было разумно: большой армии нужно было продовольствие на зиму и фураж для лошадей. Разоренные войной половцы не могли этого дать, поэтому Булгария стала первой жертвой похода. Шансов устоять против численного и военно-технического превосходства монгольской армии у булгар не было. Весной 1237 г. покорение Булгарии было закончено. Цветущие города и земледельческие поселения лежали в руинах, десятки тысяч людей было убито и уведено в плен. От некоторых городов не осталось даже названия, а булгарский народ со временем прекратил свое существования, перемешавшись с половцами, он дал начало новому народу – татарам, принявший чужое имя чужеземных завоевателей.


Далее монголы покончили с половцами и аланами. К этому времени половцы и аланы были полностью дезорганизованы и оказались не способными оказать сопротивление. Монголы пошли на них, как на охоту - облавой. "Затем царевичи, составив совет, пошли каждый со своим войском облавой, устраивая сражения и занимая попадавшиеся им по пути области. Менгу-каан с левого крыла шел облавой по берегу моря [Каспийского]", писал Рашид ад-Дин. Серьезное сопротивление оказал единственный половецкий вождь по имени Бачман. Но и он попал в плен и был казнен.



Монгольское войско в походе.

От Калки до нашествия: Натиск монголов за Запад История России, Монгольская империя, Монголо-татарское иго, Монголы, Половцы, Волжская Булгария, Русь, Длиннопост
"Рассказ о Бачмане и уничтожении его. Когда каан (Угетай) отправил Менгу-каана, Бату и других царевичей для овладения пределами и областями Булгара, асов, Руси и племен кипчакских, аланских и других, (когда) все эти земли были очищены от смутьянов и все, что уцелело от меча, преклонило голову перед начертанием (высшего) повеления, то между кипчакскими негодяями оказался один, по имени Бачман, который с несколькими кипчакскими удальцами успел спастись; к нему присоединилась группа беглецов. Так как у него не было (постоянного) местопребывания и убежища, где бы он мог остановиться, то он каждый день (оказывался) на новом месте, (был) как говорится, в стихе: «днем на одном месте, ночью на другом», и из-за своего собачьего нрава бросался, как волк, в какую-нибудь сторону и уносил что-нибудь с собою. Мало-помалу зло от него усиливалось, смута и беспорядки умножались. Где бы войска (монгольские) ни искали следов (его), нигде не находили его, потому что он уходил в другое место и оставался невредимым. Так как убежищем и притоном ему большею частью служили берега Итиля, он укрывался и прятался в лесах их, наподобие шакала, выходил, забирал что-нибудь и опять скрывался, то повелитель Менгу-каан велел изготовить 200 судов и на каждое судно посадил сотню вполне вооруженных монголов. Он и брат его Бучек оба пошли облавой по обоим берегам реки. Прибыв в один из лесов Итиля, они нашли следы откочевавшего утром стана: сломанные телеги и куски свежего конского навоза и помета, а посреди всего этого добра увидели больную старуху. Спросили, что это значит, чей это был стан, куда он ушел и где искать (его). Когда узнали наверняка, что Бачман только что откочевал и укрылся на остров, находящийся посреди реки, и что забранные и награбленные во время беспорядков скот и имущество находятся на том острове, то вследствие того, что не было судна, а река волновалась подобно морю, никому нельзя было переплыть (туда), не говоря уже о том, чтобы погнать туда лошадь. Вдруг поднялся ветер, воду от места переправы на остров отбросил в другую сторону и обнаружилась земля. Менгу-каан приказал войску немедленно поскакать (на остров). Раньше, чем он (Бачман) узнал, его схватили и уничтожили его войско. Некоторых бросили в воду, некоторых убили, угнали в плен жен и детей, забрали с собою множество добра и имущества и затем решили вернуться. Вода опять заколыхалась и, когда войско перешло там, все снова пришло в прежний порядок. Никому из воинов от реки беды не приключилось. Когда Бачмана привели к Менгу-каану, то он стал просить, чтобы тот удостоил убить его собственноручно. Тот приказал брату своему Бучеку разрубить его (Бачмана) на две части".
Джувейни "История завоевателя мира"
Хан Котян не стал дожидаться очередного погрома и бежал с 40 тысячами человек своей орды в Венгрию, где и нашел свой конец от руки палача. Другие бежали в Болгарию, на Кавказ. Воевать остались не многие. Их монголы добили в 1239 г. уже после первого похода на Русь. Половцы, как народ, навсегда прекратили свое существования, став частью других народов, навсегда забыв свое имя и прошлое. Летом 1237 г. монголы легко по одиночке покорили мордву и буртасов. Таким образом, к зиме Русь осталась один на один с монгольскими завоевателями. И, конечно, не выстояла, потому что даже теперь русские князья не объединились. Каждый князь надеялся на крепость городских стен, многочисленные крепости и множество храбрых воинов. Это хватило, чтобы отбиться от любого степного врага, но не от монгольских туменов, имевших за плечами полвека опыта осад и штурмов городов и крепостей.


Итог известен. Русь оказалась расколота, её земли были поглощены соседями – литовцами и поляками, а единый древнерусский этнос прекратил свое существование (как булгары и половцы), дав начало трем новым славянским народам: русским, украинцам и белорусам. Русь попала под власть Золотой орды на 240 лет, а земли Украины и Белоруссии оказались под чужеземным игом гораздо дольше. Половцы, буртасы и булгары так же прекратили свое существование, как самостоятельные народы. Такова была цена политической слепоты, преступной беспечности и равнодушия.


Автор - KAMAS

Показать полностью 7
История России Монгольская империя Монголо-татарское иго Монголы Половцы Волжская Булгария Русь Длиннопост
142
575
RebelUniversal
RebelUniversal
3 года назад
Лига историков

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей⁠⁠

Исследователь из Казани Айрат Газизуллин порадовал поклонников истории необычной работой. С помощью современных технологий и художественных навыков ему удалось воссоздал облики исторических личностей, чей образ был позаимствован из скульптурных работ антропологов и старинных изображений. Впоследствии часть полученных  фотореалистических портретов, были представлены читателям ряда местных изданий, таких как "Миллиард татар" и "Гаилә һәм мәктәп". Давайте посмотрим и мы что у него получилось.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Мужчина племени оногур из могильника Каменный Амбар. Раннетюркское время, V век.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Булгарин из курганного могильника Малая Рязань I (село в Ставропольском районе Самарской области). Погребения здесь датируются серединой - третьей четвертью VIII века, что позволяет отнести могильник к самой ранней волне переселения булгар.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Женщина из захоронения Танкеевского могильника IX-X вв.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Византийский император Алексей I Комнин (1081-1118).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Князь Андрей Боголюбский (род. ок. 1111- ум.1174).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Хан Батый (с 1227 по 1255/56).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Монгольский хан Хубилай (1260-1271).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Облик жительницы золотоордынского г. Укек.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Облик жителя золотоордынского г. Укек.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Хусеин бек - первый имам в башкирских землях, современник золотоордынского хана Узбека.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Булгарка из Усть-Иерусалимского могильника (близ г. Болгары), XIV-XV вв.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Турецкий султан Фатих Мехмет ( Завоеватель) (1444-1446, 1451-1481).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Софья Палеолог (1455-1503) - Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III Великого, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного. Племянница последнего императора Византии Константина XI Палеолога.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Казахский хан Джанибек (с 1474 по 1480), сын Барака - хана Золотой Орды.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Женщина из погребения на территории Казанского Кремля, ханского периода, XV-XVI вв.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Мужчина из погребения на территории Казанского Кремля, ханского периода, XV-XVI вв.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Казанский хан Махмудек, сын хана Улу-Мухаммеда (1446-1466)

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Казанский хан Мухаммед-Эмин (1484-1485, 1487-1495, 1502-1518).

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Мужчина времён Казанского ханства из захоронения Тетюшского IV могильника рубежа XV-XVI вв.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Елена Глинская (ок. 1508-1538) - вторая жена московского великого князя Василия Ивановича, мать царя Ивана IV Грозного.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Хюррем Хасеки султан (известная в Европе как Роксолана (ок. 1502-1558) - наложница, а затем жена османского султана Сулеймана Великолепного, мать султана Селима II.

В России впервые воссоздали портреты исторических персонажей История, Батый, Елена Глинская, Андрей Боголюбский, Хюррем, Антропология, Фотореализм, Портрет, Казанское ханство, Софья Палеолог, Булгары, Волжская Булгария, Длиннопост

Г.Р.Державин - (1743-1816) - крупнейший русский поэт.

Показать полностью 22
История Батый Елена Глинская Андрей Боголюбский Хюррем Антропология Фотореализм Портрет Казанское ханство Софья Палеолог Булгары Волжская Булгария Длиннопост
136
Limpopo4ka
Limpopo4ka
5 лет назад

Ничто лучше не расскажет о Татарстане лучше чем нейросеть⁠⁠

Ничто лучше не расскажет о Татарстане лучше чем нейросеть
[моё] История Волжская Булгария Перевод Татарстан Яндекс Переводчик
12
11
RyzhieRuljat
RyzhieRuljat
6 лет назад

Волжская Болгария⁠⁠

Волжская Болгария
[моё] Татарстан Фотография Волжская Булгария
11
15
Extinrebok
Extinrebok
6 лет назад

Буртасы: тюрки, аланы или мордовское население?⁠⁠

Буртасы - загадочный средневековый народ. Название Буртас носит один из притоков Цны. Есть мнение, что буртасы поучаствовали в этногенезе татар-мишарей. С начала эпохи христианства бурта́сами звали также чувашей. В актах 17-века синонимичное им название "посопные татары". Но кем же были сами буртасы? (в посте использован материл археолога, доктора ист. наук, доцента В.В. Ставицкого)

О буртасах упоминают арабские источники, но к сожалению фрагментарно. В целом, до середины 20-го века буртасов считали мордовским народом. В 1960-м Б.А. Васильев в статье "Проблема буртасов и мордва" приходит к выводу, что мажары (предки мишарей) тождественны буртасам. Позднее Д.М. Исхаков аргументированно заметил, что мишари образовались в результате смешения нескольких групп.

По исследованиям М. Р. Полесских в 1950-х в Пензенской области были открыты городища и селища 11- нач.13 века, а в них найдена керамика, близкая к образцам Волжской Булгарии. Было высказано предположение, что это буртасы, которые переселились из Хазарии, после разгрома  каганата Святославом.

Буртасы: тюрки, аланы или мордовское население? Буртасы, Аланы, Мордва, Археология, Мокша, Эрзя, Волжская Булгария, Мишари, Длиннопост

Тезис о тюркоязычности буртасов взял на вооружение советский археолог и историк, автор трудов по истории татар А. Х. Халиков. Раскопки Армиевского могильника позволили "удревнить" буртаское присутствие до времени упоминания у арабских авторов. При этом Халиков вполне признавал некое участие мордовского компонента ,и считал, что население позже "булгаризировалось". Впрочем, курганные погребения мужчин-воинов указывали на пришлых кочевников.

Г.Н. Белорыбкин даже считал мордовского князя Пургаса - буртасом, а Пургасову волость - моноэтничным образованием. Противоположного мнения Ю.А. Зеленеев, настаивающий на складывание в предмонгольское время раннефеодальных отношений именно у мордвы в Верхнем Посурье и в Примокшанье, при минимальном участии булгарских элементов.

Факту булгаризации "буртасов" противоречит и отсутствие в Посурье 11-12 веков мусульманских могильников, в то время, как Волжская Булгария, принявшая ислам в 10 веке, в это время как раз активно распространяла ислам. Эрзяне и мокшане же никогда массово не исповедывали его.

А. В. Расторопов считал буртасов близкими к венграм (мадьярам)

Буртасы: тюрки, аланы или мордовское население? Буртасы, Аланы, Мордва, Археология, Мокша, Эрзя, Волжская Булгария, Мишари, Длиннопост

Оригинальную концепцию о аланском происхождении буртасов выдвинул Г. Е. Афанасьев. Он помещает буртасов в лесостепном Подонье - части салтово-маяцкой культуры. Лесостепь, конечно, не слишком подходит к арабским описаниям густых лесов. Зато у этой версии есть единственная "удачная" этимология этнонима "буртас": - "речные асы"  (И. Добродомов). "Асы, ясы": так аланы упомянуты в русских летописях. Впрочем, миграции ираноязычной элиты не противоречат и другими версиям принадлежности основного населения: сарматская элита, например, поселилась среди предков мордовского населения в первые века. А многие этнонимы "мордва, эрзя, удмурт" имеют явные иранские" корни

В трудах арабских деятелей говорится, что от столицы Хазарии г. Итиля, располагавшегося где-то неподалеку от дельты Волги, до ближней границы буртасов 20 дней пути, а до дальней еще 15. Другое дело, что Итиль так и не найден.

Сведения о посещении торговцами из Хорезма страны славян и болгар имеются у Ибн Хаукаля . Однако, судя по всему, арабские купцы не поднимались выше течения Средней Волги, поскольку далее их не пускали русы, державшие в руках торговлю мехами с северными народами. Так, в "Книге путей и стран»  говорится, что никто не достигал истоков р. Итиль, которые находятся в области Мраков.

О землях севернее и западнее Среднего Поволжья, арабские авторы имели весьма отдаленные, чисто теоретические представления и располагали там владения библейских народов Гог и Магог, а также пролив, который якобы связывал Средиземное море с окружающим Океаном, ограничивавшим северные земли, и делил надвое территорию, занятую славянами.

Как отмечает Г. Е. Афанасьев, 150-летний период обсуждения буртасской проблемы наглядно показал бесперспективность ее решения, исходя из географической локализации по письменным источникам

Точно нельзя определить: какая река действительно изображена: Итиль (Волга), Кама или Ока.

Буртасы: тюрки, аланы или мордовское население? Буртасы, Аланы, Мордва, Археология, Мокша, Эрзя, Волжская Булгария, Мишари, Длиннопост

На карте Ибн Хаукаля буртасы  на правом берегу р. Итиль, а их северные пределы ограничивает какая-то река, впадающая в р. Итиль с запада , за которой уже расположена земля славян и руссов. Однако на левом берегу р. Итиль,  у него показаны именно гузы, что говорит о заимствовании из древнего источника, времен до переселения туда булгар.

Описание быта и погребения

Ранние сообщения говорят о власти Хазарского кагана над буртасами, и указывают на их набеги буртасов на печенегов и болгар, которые "отвечают тем же".(Ибн Руста, конец 9-го века). Цифра в 10 тысяч всадников, что они могут выставить - условна и подозрительно напоминает арабские упоминания о сходном населении и Булгара, и Сувара.

Отсутствует информация о целях данных набегов, в то время как при описании походов русов, болгар и мадьяров неизменно говорится об их организации с целью захвата пленных для обращения их в рабство, что может свидетельствовать о неразвитости у буртасов раннеклассовых отношений.

А что касается лошадей: например, среди 20 мужских погребений Степановского могильника, большая часть которых относится ко второй половине 9 — 10 вв., 30 % содержали конское снаряжение — удила, стремена, детали уздечек.

В Пановском и Елизавет-Михайловском могильниках таких погребений зафиксировано 20 — 23 %. Позже их количество резко сокращается, и в могильниках 11 — 13 вв. они составляют всего 5 %16. Ставицкий пишет, что,  это может быть связано с распространением пахотного земледелия, в результате которого лошадь из ездового животного превратилась в тягловое, и уже не использовалась в боевых действиях.

Гардизи в сочинении «Украшение известий» (1050 — 1052 гг.) говорит, что оружие буртасов

— это два дротика, топор и лук, панциря и кольчуги у них нет, лошадь имеет не всякий, а только

очень богатые.

1) Как же кочевники и полукочевники жили без лошадей?
2) Среднецинские (р. Цна) мордовские могильники полностью удовлетворяют этому описанию: среди погребений - наконечники копья, топор и наконечники стрел. Никакого защитного снаряжения нет даже в богатых погребениях. Причем подобное сочетание предметов вооружения не имеет аналогов не только в Поволжье, но и на соседних территориях.

3) В лесостепном варианте салтово-маяцкой культуры ( Г. Е. Афанасьев отождествляет его с буртасами). Вооружение аланов в катакомбных погребениях состояло из сабли, топорика, лука со стрелами (отсутствуют копья-дротики), для гипотетических "болгарских" погребений — сабля, копье, лук со стрелами (топоры встречаются крайне редко), для погребений с трупосожжением  характерны: сабля, копье, кинжал, лук (топоры отсутствуют)

Преимущественно луками и стрелами были вооружены воины, погребенные в Армиевском могильнике. На сто десять воинских захоронений здесь приходится всего 10 наконечников копий (причем три найдены в одном погребении и являются кавалерийскими пиками) и три боевых топора-чекана. Еще в 6 погребениях найдены топоры-кельты.

Ибн Руста и  Гардизи сообщают, что у буртасов нет верховного главы, кто бы управлял ими, в каждом селении имеется по одному или по два старейшины, к которым обращаются они в своих распрях. По мнению А. Е. Алиховой, в то время у среднецнинской мордвы наблюдался процесс распада родовых отношений, которые приобрели феодальный характер только к 12 в.

На грани становления раннефеодальных отношений находились и племена тюркоязычных кочевников, население которых уже имело опыт проживания в составе раннегосударственных объединений - каганатов.

У алан того времени  явно прослеживается глубокая имущественная дифференциация.

В текстах  «Каспийского свода» неоднократно упоминаются купцы хорезмийцев, хазар, болгар и русов, но нет ни одного упоминания о ведении торговли буртасами, хотя неоднократно говорится, что их страна богата товарами различного рода (мехами)

Погребения: Ибн Русте говорит, что одни буртасы сжигают своих покойников, а другие —

хоронят, что также характерно для средне-цнинских могильников. По

подсчетам А. Е. Алиховой, 22 % погребений с трупосожжениями составляют

в Серповском могильнике, 27 % погребений с трупосожжениями было зафиксировано

при раскопках Лядинского могильника.

А. Х. Халиков считает, что данному критерию отвечают и материалы Армиевского  могильника.

Вместе с тем он утверждает, что абсолютно господствующим здесь

был обряд двух-актного захоронения, по которому

первоначально останки умершего находились

в какой-то наземной камере, и только после этого они сбрасывались в могилу или

перекрывались курганом.

Маловероятно, что столь яркая и необычная обрядность основных жителей Армиевского круга  могла бы остаться вне поля зрения арабских авторов, которые уделяли ей очень большое внимание. Например, Ибн Русте помимо сообщения о погребальных обычаях буртасов, подробно описывает обряд захоронения у славян, отмечая при этом, что умерших они хоронят под курганами, а Ибн Фадлан сам лично присутствовал на похоронах одного знатного руса.

Именно для мордовских памятников характерны рассеянное расположение и использование деревянных жилищ, о чем сообщают, описывая поселения буртасов, Аль-Балхи и Ибн-Хаукаль, в то время как у полукочевых народов, даже после их перехода к оседлому образу жизни, долгое

время сохранялись юрто-образные жилища, которые продолжали бытовать

наряду с полуземлянками.

Самым важным сообщением в пользу "мордовской гипотезы" является факт явного отличия языка буртасов от языков хазар, булгар, русов. А употребление аль-Масуди этнонима "тюрок" также можно обяхяснить тем, что тюрки считались потоками Йафета. Так именовали арабы и алан, подобно грекам, именовавшим многих скифами.

Название "буртасы" вполне могло перейти на тюркоязычное и иное население Верхнего Посурья в 11-12 веках.

Показать полностью 3
Буртасы Аланы Мордва Археология Мокша Эрзя Волжская Булгария Мишари Длиннопост
2
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии