Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Классический пинбол, как в древнем игровом автомате или в компактной игрушке: есть пружины, шарики и препятствия. В нашем варианте можно не только зарабатывать очки: чтобы пройти уровень, придется выполнить дополнительную миссию.

Пинбол Пикабу

Аркады, На ловкость, Казуальные

Играть

Топ прошлой недели

  • Rahlkan Rahlkan 1 пост
  • Tannhauser9 Tannhauser9 4 поста
  • alex.carrier alex.carrier 5 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
40
LastFantasy112
LastFantasy112
5 месяцев назад
CreepyStory

Охота на водяного⁠⁠

Лес дышал сыростью. Тяжелый запах мокрой земли и гниющих листьев висел в воздухе, смешиваясь с едким дымом костра. Пятеро дружинников сидели у огня, их лица освещались неровными отблесками пламени, а за спиной, в темноте, шумели сосны, будто шептались о чем-то недобром. Где-то вдали ухнула сова, и Ратибор, самый молодой из отряда, вздрогнул, сжимая рукоять меча.

— Не бойся, малец, — хмыкнул Добрыня, широкоплечий воин с седыми прядями в бороде. — Это не леший, не водяной. Просто птица.

— Пока просто птица, — тихо отозвался Велеслав, не поднимая глаз от огня. Его длинные пальцы теребили амулет — вырезанную из кости фигурку Велеса, змея в рогах. — Но мы еще не дошли до озера.

Ратибор промолчал. Он не любил Велеслава — тот был слишком мрачен, слишком странен. Говорили, что он когда-то служил жрецом, пока князь не изгнал его за какие-то темные обряды. Но сейчас, когда отряд шел к заброшенному озеру, Велеслав был нужен. Только он знал старые сказания и шепотки о водяном, что утащил в пучину целое войско князя Олега три лета назад.

Задача была проста, но оттого не менее тяжела. Князь велел найти хоть что-то — оружие, доспехи, кости пропавших воинов. А лучше — голову водяного, если такое возможно. Дружинники молчаливо понимали: вернуться с пустыми руками означало позор. Но в глубине души каждый боялся, что не вернется вовсе.

Озеро лежало в двух днях пути от последнего селения. Уже на подходе к нему лес становился глуше, а воздух — холоднее, словно сама земля не хотела пускать чужаков. Тропа, что вела к воде, заросла мхом и колючим кустарником, будто люди не ходили здесь годы. Последний, кто видел озеро, был рыбак из дальней деревни. Он вернулся полубезумным, бормоча о тенях в воде и голосах, что звали его нырнуть. С тех пор никто не решался ступить на берег.

— Говорят, водяной не просто дух, — нарушил тишину Велеслав, глядя в огонь. — Он был человеком. Давным-давно. Предал своих, и Велес проклял его, сделав хозяином глубин. Теперь он собирает души, чтобы забыть свое имя.

— Сказки, — фыркнул Добрыня, отрезая кусок вяленого мяса ножом. — Если бы он был человеком, меч бы его взял. А те, кто ходил туда, не вернулись ни с чем. Даже с криками.

— Может, и сказки, — Велеслав пожал плечами. — Но утопцы, что служат ему, — не сказки. Я видел их следы у реки прошлой весной. Мокрые, с перепонками между пальцев.

Ратибор сглотнул. Он не хотел слушать, но слова Велеслава цеплялись за разум, как водоросли за ноги. Он вспомнил рассказы деда: водяной не просто топит, он заманивает. То песней, то смехом, то криком о помощи. А потом — холодная хватка и тьма.

— Хватит болтать, — оборвал их третий воин, Боян, самый старший в отряде. Его голос был хриплым, как скрип старого дуба. — Спите. Завтра будет тяжелый день.

Пятый, молчаливый Ждан, только кивнул, подбрасывая ветки в костер. Он редко говорил, но его глаза, острые и внимательные, всегда следили за лесом. Ратибор подозревал, что Ждан знает больше, чем говорит, но спрашивать не решался.

Ночь прошла тревожно. Ветер гудел в кронах, а где-то вдали плескалась вода — слишком громко для ручья. Ратибору снились тени, скользящие под толщей озера, и лицо деда, белое, как мел, с водорослями вместо волос. Он проснулся от собственного крика, но никто не сказал ни слова. Все слышали плеск.

****

К полудню второго дня отряд вышел к озеру. Оно лежало в низине, окруженное черными соснами, чьи корни выпирали из земли, словно кости. Вода была неподвижной, темной, как смола, и отражала небо так точно, что казалось, будто смотришь в бездну. Туман стелился над поверхностью, цепляясь за камыши, и в воздухе стоял запах тины и гнили.

— Вот оно, — пробормотал Добрыня, сжимая копье. — Проклятое место.

Боян шагнул вперед, оглядывая берег. Среди камней и мха лежали обломки — ржавый наконечник стрелы, кусок кольчуги, полуистлевшая рукоять меча. Следы пропавшего войска. Но ни тел, ни костей. Только эти жалкие остатки, будто кто-то утащил все остальное под воду.

— Надо искать дальше, — сказал Боян. — Разобьем лагерь здесь.

— Здесь? — Ратибор не сдержался. — У самой воды?

— А ты хочешь идти в лес, где леший тебя за ноги утащит? — огрызнулся Добрыня. — Сиди у огня и не пищи.

Велеслав молчал, но его взгляд был прикован к озеру. Он подошел к кромке воды, опустился на колени и что-то шепнул, бросив в воду щепотку травы из своего мешочка. Туман дрогнул, словно от легкого ветра, и Ратибору показалось, что он услышал низкий, булькающий звук — будто кто-то вздохнул под толщей.

— Что ты делаешь? — резко спросил Боян.

— Проверяю, — ответил Велеслав, не оборачиваясь. — Он здесь. Чувствует нас.

— Пусть чувствует, — Добрыня сплюнул. — Я ему брюхо мечом располосую, если полезет.

Но слова его повисли в воздухе, никем не поддержанные. Ждан вдруг шагнул к воде, наклонился и поднял что-то из грязи. Это был костяной гребень, старый, но целый, с вырезанными узорами.

— Женский, — тихо сказал он. — Здесь не только воины пропали.

Тишина стала тяжелее. Ратибор почувствовал, как холод пробежал по спине. Он хотел что-то сказать, но тут озеро плеснуло — резко, как от брошенного камня. Все замерли. Вода заколыхалась, и из-под нее, медленно, поднялась рука — мертвенно-белая, с длинными пальцами и клочьями тины вместо кожи. Она вытянулась к берегу, цепляясь за камни, а за ней показалась вторая.

— Утопцы! — крикнул Велеслав, вскакивая.

Добрыня выхватил копье, Боян — меч, а Ждан отступил назад, шепча что-то на непонятном языке. Ратибор замер, глядя, как из воды поднимаются фигуры — сгорбленные, с пустыми глазницами, с водорослями, свисающими с плеч. Их было трое, и они двигались молча, оставляя за собой мокрые следы.

— К бою! — рявкнул Боян, и отряд сомкнулся плечом к плечу.

Первая тварь бросилась на Добрыню. Он вонзил копье ей в грудь, но утопец даже не дрогнул — только схватил древко и потянул к себе, заставляя воина шагнуть ближе к воде. Боян рубанул второму по шее, и голова откатилась, но тело продолжало идти, пока не рухнуло в грязь. Третий метнулся к Ратибору. Юноша взмахнул мечом, но рука дрожала, и клинок лишь скользнул по мокрой плоти. Утопец схватил его за щиколотку, и Ратибор почувствовал, как ледяной холод сковал ногу.

— Держись! — крикнул Ждан, бросаясь на помощь. Его нож вонзился в спину твари, и та, наконец, осела, булькая черной водой из горла.

Когда все закончилось, дружинники стояли, тяжело дыша, а тела утопцев медленно растворялись в грязи, оставляя лишь лужи и вонь.

— Это только начало, — сказал Велеслав, глядя на озеро. — Он их послал. Проверяет нас.

Ратибор посмотрел на воду. Туман сгущался, и в нем, далеко, мелькнула тень — высокая, сгорбленная, с глазами, что светились, как гнилушки в болоте. Водяной ждал.

Туман сгустился так, что озеро почти исчезло из виду. Лишь слабый плеск воды напоминал о том, что оно рядом, да тень водяного, мелькнувшая в дымке, осталась в памяти Ратибора, как заноза. Дружинники молчали, собирая разбросанное оружие и осматривая следы утопцев. Лужи черной воды, что остались от тварей, уже впитались в землю, оставив после себя клочья тины и запах гниющей рыбы.

— Надо уходить, — сказал Ратибор, стараясь скрыть дрожь в голосе. — Это место проклято.

— Уходить? — Добрыня сплюнул в грязь. — Мы только начали. Князь велел принести доказательства, и я не вернусь с пустыми руками, как трус.

— Он прав, — поддержал Боян, вытирая меч о край плаща. — Если побежим сейчас, водяной решит, что мы слабы. Тогда он не остановится на озере — пойдет за нами до самой реки.

Велеслав покачал головой, его глаза блестели в полумраке.

— Вы не понимаете, с чем мы связались. Это не зверь, которого можно зарубить. Он старше леса, старше нас всех. И он играет с нами.

— Пусть играет, — огрызнулся Добрыня. — Я ему глотку перережу, если полезет.

Ждан, как всегда, молчал, но его пальцы нервно сжимали нож. Ратибор заметил, что он то и дело оглядывается на озеро, словно ждет чего-то.

— Что ты знаешь? — спросил юноша, шагнув к нему. — Ты видел такое раньше?

Ждан поднял взгляд, и в его глазах мелькнуло что-то темное, почти звериное.

— Не спрашивай, — коротко ответил он. — Пока жив — не спрашивай.

Боян хлопнул в ладоши, прерывая спор.

— Хватит. Разводим костер, ставим дозор. Утром решим, что делать.

Но ночь не принесла покоя. Костер горел слабо, будто дым боялся подниматься к небу, а туман подползал ближе, обволакивая лагерь. Ратибору досталась первая стража, и он сидел, вглядываясь в белую пелену, пока уши ловили каждый звук. Плеск воды стал громче, ритмичнее, словно кто-то бил веслом по озеру. А потом он услышал голос — тихий, женский, полный тоски.

— Помоги… — шептал он из тумана. — Я здесь…

Ратибор вскочил, сжимая меч. Голос был знакомым — слишком знакомым. Так звала его сестра, Млада, когда он уходил в дружину два года назад. Но Млада осталась в деревне, далеко отсюда. Или нет?

— Кто там? — крикнул он, шагнув к воде.

— Стой! — Велеслав схватил его за плечо, вынырнув из темноты. — Это не она. Это он.

— Кто? — Ратибор вырвался, но голос уже затих, оставив лишь плеск.

— Водяной, — Велеслав говорил тихо, но твердо. — Он знает твои страхи. Знает твою душу. Не слушай его, если хочешь жить.

Ратибор сглотнул, отступая к костру. Остальные уже проснулись, держа оружие наготове. Добрыня выругался, Боян молча смотрел в туман, а Ждан что-то шептал, склонившись над землей.

— Он близко, — сказал Велеслав, доставая из мешка горсть сушеной травы. — Надо задобрить его.

— Задобрить? — Добрыня шагнул к нему, сжав кулаки. — Я не буду кланяться какой-то твари из болота!

— Тогда умрешь, — холодно ответил Велеслав и бросил траву в костер. Огонь вспыхнул зеленым, и запах стал резким, как от горелой смолы.

Туман дрогнул, и из него донесся смех — низкий, булькающий, будто вода кипела в горле. А потом озеро взорвалось движением. Волны ударили о берег, и из воды поднялись новые утопцы — десяток, а может, больше. Их тела были скрючены, кожа свисала лохмотьями, а глаза светились тусклым светом, как у глубоководных рыб.

— К бою! — крикнул Боян, и отряд бросился вперед.

Битва была яростной, но короткой. Добрыня зарубил двоих, размахивая мечом с ревом, Боян отсек голову третьему, а Ждан двигался быстро и тихо, всаживая нож в спины тварей. Ратибор держался позади, пока один из утопцев не бросился на него. Юноша ударил мечом, попав в плечо, и тварь рухнула, но тут же схватила его за ногу, потянув к воде.

— Нет! — Ратибор рубанул снова, отсекая руку, и отпрыгнул назад.

Когда последний утопец растворился в грязи, дружинники стояли, тяжело дыша. Но победа не принесла облегчения. Туман стал гуще, а смех водяного звучал громче, ближе.

— Он не остановится, — сказал Велеслав, вытирая кровь с рук. — Пока мы здесь, он будет посылать их.

— Тогда пойдем к нему сами, — прорычал Добрыня. — Вытащим его из воды и прикончим.

— Ты с ума сошел? — Ратибор уставился на него. — Это не медведь, не волк!

— А что ты предлагаешь, малец? Сидеть и ждать, пока он нас всех утащит?

— Он прав, — вмешался Боян. — Мы не можем бежать. Надо найти его логово.

Велеслав кивнул, хотя в его глазах мелькнула тень сомнения.

— Есть старый обряд. Можно вызвать его на берег. Но для этого нужна жертва.

— Какая жертва? — спросил Ждан, впервые заговорив громко.

— Кровь, — ответил Велеслав. — И не просто кровь. Кто-то должен отдать часть себя.

Добрыня выругался, Боян нахмурился, а Ратибор почувствовал, как желудок сжался.

— Я сделаю это, — тихо сказал Ждан, шагнув вперед. — У меня старый долг перед Велесом. Пусть это будет моей платой.

Никто не возразил. Велеслав достал нож с костяной рукоятью, провел лезвием по ладони Ждана, и кровь закапала в грязь. Потом он бросил в воду амулет — тот самый, с фигуркой Велеса — и начал шептать слова, старые, как лес.

Озеро задрожало. Волны пошли кругами, и из глубины поднялась фигура — высокая, сгорбленная, с длинными руками, что свисали до земли. Водяной. Его тело было покрыто тиной, лицо — наполовину человеческое, наполовину рыбье, с широкими глазами и ртом, полным острых зубов. Водоросли шевелились на его плечах, как живые, а голос, когда он заговорил, был тяжелым, как камень.

— Вы пришли ко мне, — сказал он. — Зачем?

— Чтобы убить тебя, тварь! — Добрыня шагнул вперед, но Боян схватил его за плечо.

— Мы ищем пропавших, — сказал Боян. — Отдай их, и мы уйдем.

Водяной засмеялся, и от его смеха земля задрожала.

— Они мои. Их души служат мне. Хотите их? Спуститесь ко мне.

— Он лжет, — шепнул Велеслав. — Он не отдаст их. Но я могу обмануть его. Дайте мне время.

Ратибор смотрел на водяного, чувствуя, как страх сковывает ноги. Но в этот момент он заметил кое-что странное — на шее твари висел амулет, похожий на тот, что бросил Ждан. Только этот был старше, покрыт ржавчиной и мхом.

— Откуда у него это? — спросил Ратибор, указав на украшение.

Ждан побледнел, отступив назад.

— Не смотри, — пробормотал он. — Не надо…

Но водяной услышал. Его глаза сузились, и он шагнул ближе, оставляя мокрые следы на берегу.

— Ты знаешь, мальчишка, — сказал он, глядя на Ратибора. — Спроси своего друга. Спроси, кто я.

Ратибор повернулся к Ждану, но тот молчал, опустив голову. Добрыня схватил его за ворот и встряхнул.

— Говори, или я тебя сам в воду брошу!

— Он… он был человеком, — выдавил Ждан. — Мой брат. Мы служили князю вместе. Но он предал нас. Продал врагу за золото. Я убил его… утопил в этом озере. Думал, что все кончено.

— Но Велес решил иначе, — закончил водяной, и его голос стал мягче, почти печальным. — Я стал этим. А ты пришел ко мне, брат.

Тишина повисла над берегом. Даже Добрыня опустил меч, глядя на Ждана с смесью гнева и ужаса.

— Ты знал, — сказал Боян. — И привел нас сюда.

— Я не знал, что он жив! — Ждан шагнул назад. — Клянусь!

— Не жив, — водяной улыбнулся, показав зубы. — Но и не мертв. А теперь вы все мои.

Озеро взорвалось волнами, и из воды поднялись десятки утопцев — больше, чем раньше. Они окружили дружинников, отрезая путь к лесу. Велеслав выхватил нож, шепча заклинания, но водяной лишь смеялся.

— Бегите, если сможете, — сказал он. — Или спуститесь ко мне.

Добрыня бросился вперед с ревом, рубя утопцев, Боян пытался собрать отряд, а Ратибор схватил Ждана за руку.

— Что делать? — крикнул он.

— Бежать, — ответил Ждан, но в его голосе не было надежды.

Они побежали к лесу, но вода поднималась, заливая берег. Утопцы шли следом, а смех водяного эхом разносился в тумане.

Лес отступал перед водой. Черные волны лизали корни сосен, подбираясь к дружинникам, а утопцы двигались следом, неумолимые, как сама смерть. Их шаги хлюпали по грязи, оставляя за собой клочья тины и мокрые следы. Ратибор бежал, чувствуя, как сердце колотится в груди, а ноги вязнут в размокшей земле. Ждан был рядом, его лицо белее снега, а глаза — пустые, словно он уже сдался.

— Стойте! — крикнул Боян, останавливаясь у поваленного дерева. — Дальше не уйти. Надо драться!

Добрыня обернулся, тяжело дыша, с мечом, покрытым черной слизью утопцев.

— Драться? Их слишком много! Эта тварь нас утопит, как щенков!

— Тогда придумай что-нибудь, умник! — огрызнулся Боян.

Велеслав, стоя чуть в стороне, смотрел на воду. Его руки дрожали, но голос оставался спокойным.

— Есть способ, — сказал он. — Но он опасен.

— Говори! — рявкнул Добрыня.

— Мы можем спуститься к нему. В его мир. Если найдем его сердце — то, что держит его здесь, — он умрет.

— В воду? — Ратибор уставился на него. — Ты с ума сошел?

— Это не просто вода, — Велеслав указал на озеро, где волны теперь бились, как живые. — Это дверь. Он сам сказал: "Спуститесь ко мне". Если мы войдем, он не сможет нас остановить.

— А если это ловушка? — спросил Боян.

— Тогда мы все равно мертвы, — ответил Велеслав. — Здесь нас сомнут. Там — хоть шанс.

Ждан вдруг шагнул вперед, глядя на озеро.

— Я пойду первым, — сказал он. — Это моя вина. Мой брат. Моя кровь.

Никто не возражал. Утопцы были уже в десятке шагов, их когти блестели в тусклом свете, а из глоток доносилось низкое шипение. Времени не оставалось.

Велеслав бросил в воду еще одну щепотку травы, шепча слова, которых Ратибор не понимал. Волны раздались, открывая черный провал — словно дыра в самой земле.

— За мной! — крикнул Ждан и прыгнул.

Один за другим дружинники последовали за ним. Ратибор задержался на миг, чувствуя, как страх сжимает горло, но рука утопца, метнувшаяся к его ноге, заставила его шагнуть вперед. Вода сомкнулась над головой, холодная и тяжелая, как могильная плита.

Он ждал удушья, но его не было. Вместо этого ноги коснулись твердого дна, и Ратибор открыл глаза. Они стояли в подводном мире — странном, искаженном, где свет дрожал, как в кривом зеркале. Вокруг поднимались стены из камня и костей, покрытые мхом и водорослями. Вдалеке виднелись фигуры — десятки, сотни утопленников, застывших в молчании. Их лица были знакомыми: воины князя, рыбаки, женщины, дети. Все они смотрели на дружинников пустыми глазами.

— Где он? — прошептал Добрыня, сжимая меч.

— Здесь, — ответил голос, низкий и гулкий, как эхо в пещере.

Водяной появился из тени. Теперь он был ближе, и его облик стал яснее: тело, покрытое чешуей и тиной, длинные когти, глаза, горящие зеленым огнем. На шее покачивался амулет, тот самый, что заметил Ратибор.

— Вы пришли, — сказал водяной, глядя на Ждана. — Ты привел их ко мне, брат.

— Я пришел тебя остановить, — Ждан шагнул вперед, но голос его дрожал.

— Остановить? — водяной засмеялся. — Ты сделал меня таким. Ты утопил меня. А теперь хочешь убить снова?

— Хватит болтать! — Добрыня бросился вперед, замахнувшись мечом.

Клинок вонзился в грудь водяного, но тот даже не дрогнул. Вместо крови из раны потекла черная вода, а тварь схватила Добрыню за горло и швырнула его к стене. Воин ударился о камни и рухнул, кашляя.

— Глупцы, — сказал водяной. — Здесь я сильнее. Здесь я бог.

Боян и Ратибор бросились на помощь, но утопцы ожили, окружая их. Боян зарубил двоих, но третий вцепился ему в ногу, и воин упал, крича от боли. Ратибор рубил мечом, но каждый удар казался бесполезным — твари вставали снова и снова.

Велеслав стоял в стороне, шепча заклинания. Его руки светились слабым светом, и утопцы замедлились, но ненадолго.

— Ждан! — крикнул он. — Амулет! Это его сердце!

Ждан замер, глядя на водяного. Тот улыбнулся, обнажив зубы.

— Возьми его, брат, — сказал он. — Если осмелишься.

Ратибор видел, как Ждан колеблется. Утопцы наступали, Добрыня поднимался, хрипя, а Боян отбивался, лежа на земле. Времени не было.

— Сделай это! — крикнул Ратибор, бросаясь к водяному.

Он ударил мечом по руке твари, отвлекая ее, и Ждан, наконец, рванулся вперед. Его пальцы сомкнулись на амулете, и он дернул, срывая его с шеи. Водяной взревел, и стены задрожали. Черная вода хлынула из его груди, заливая все вокруг.

— Нет! — крикнул он, хватая Ждана. — Ты не заберешь меня!

Ждан вырвался, но водяной вцепился в него снова, и оба начали тонуть в черной воде, что поднималась все выше. Ратибор бросился к ним, но Велеслав схватил его за руку.

— Бежим! — крикнул он. — Это конец!

— Мы не можем бросить их! — Ратибор вырывался, но Велеслав тащил его к выходу.

Добрыня подхватил Бояна, и они побежали следом. Вода поднималась, стены рушились, а утопцы растворялись в черной пучине. Последнее, что видел Ратибор, — это Ждан и водяной, исчезающие в глубине, сцепленные в смертельной схватке.

Свет мигнул, и они вынырнули на берегу. Озеро бурлило, волны бились о камни, но туман рассеивался. Амулет лежал в грязи у ног Ратибора — старый, покрытый мхом, но теперь мертвый.

Дружинники стояли на берегу, глядя на озеро. Оно затихало, становясь снова неподвижным, как зеркало. Туман ушел, и лес зашумел ветром, будто пробуждаясь от сна. Но тишина среди людей была тяжелой.

Добрыня сплюнул кровь и сел на камень, держась за ушибленный бок. Боян, хромая, подошел к воде и бросил в нее обломок меча — последний знак пропавшим. Велеслав молчал, глядя на амулет в руках Ратибора.

— Это конец? — спросил юноша, сжимая холодную кость.

— Может быть, — ответил Велеслав. — А может, и нет. Он ушел, но такие, как он, не умирают навсегда.

— Ждан… — начал Ратибор, но замолчал.

— Он сделал свой выбор, — сказал Боян. — Заплатил за старый долг.

— А мы? — Добрыня поднял взгляд. — Что скажем князю?

— Правду, — ответил Боян. — Что нашли водяного. И потеряли одного из своих.

Они собрали оружие и двинулись прочь от озера, оставив амулет лежать в грязи. Ратибор шел последним, то и дело оглядываясь. Ему казалось, что он слышит плеск — тихий, далекий, но настойчивый. Или это был просто ветер?

Лес сомкнулся за ними, и озеро осталось позади, черное и молчаливое. Но в глубине, под толщей воды, что-то шевельнулось — тень, слишком большая для рыбы, слишком живая для мертвеца. И где-то в ночи раздался шепот, низкий и печальный:

— Я еще вернусь…

Прошло три луны с тех пор, как Ратибор вернулся в деревню. Лето сменилось холодными ветрами, и лес укрылся первым снегом, тонким, как пепел. Дружинники, что пережили озеро, молчали о случившемся, но их лица говорили больше слов. Добрыня стал угрюмее, его смех теперь звучал редко, а в глазах появился тот же блеск, что у стариков, видевших слишком много. Боян ходил с палкой, рана на ноге не заживала, и он шептался с женой о том, что пора оставить меч. Велеслав ушел в лес через неделю после возвращения, не сказав ни слова, — просто взял свой мешок с травами и растворился в чаще, словно его никогда и не было.

Ратибор остался один. Князь выслушал их рассказ, нахмурился, но не наказал. Он бросил им несколько серебряных и велел забыть озеро. "Проклятое место", — сказал он и отвернулся к огню. Но Ратибор не мог забыть. Ночью ему снилась вода — черная, бесконечная, с руками, что тянулись из глубины. Иногда он слышал голос Ждана, иногда — смех водяного, низкий и тяжелый, как плеск волн о берег.

Деревня жила своей жизнью. Рыбаки вернулись к реке, но к озеру никто не ходил. Старухи шептались у колодца, что духи успокоились, что Велес принял жертву и усыпил хозяина глубин. Но Ратибор знал лучше. Он чувствовал это в воздухе, в запахе сырости, что тянулся с севера, где лежало то самое озеро.

Однажды, в конце осени, он не выдержал. Взял копье, надел теплый плащ и пошел туда, один. Лес встретил его тишиной — ни птиц, ни ветра, только хруст снега под ногами. Когда он вышел к озеру, оно лежало перед ним, замерзшее, покрытое тонким льдом, что блестел в слабом свете солнца. Тумана не было, и берег казался пустым, почти мирным. Амулет, что они оставили в грязи, исчез — то ли его унес зверь, то ли забрала вода.

Ратибор подошел к кромке льда, глядя в темную глубину. Там, под толщей, что-то двигалось — едва заметное, как тень облака. Он сжал копье, ожидая, что лед треснет, что водяной поднимется снова, но ничего не происходило. Только тишина, густая и холодная, обволакивала его.

— Ты ушел? — тихо спросил он, не зная, ждет ли ответа.

Ветер прошелся по озеру, и лед дрогнул, издав низкий, протяжный звук — будто вздох. Ратибор отступил, сердце заколотилось быстрее. Он повернулся, чтобы уйти, но остановился, заметив следы на снегу. Мокрые, с длинными пальцами и перепонками между ними, они тянулись от воды к лесу, исчезая среди сосен.

Он не побежал за ними. Не крикнул, не поднял копье. Просто стоял, глядя, как снег медленно засыпает следы, пока они не стали почти невидимыми. Но он знал, что они там. Знал, что водяной не ушел навсегда. Может, он ослаб, может, спит в глубине, но его тень осталась — в озере, в лесу, в его собственных снах.

Ратибор вернулся в деревню к вечеру. У избы его ждала Млада, сестра, с корзиной хвороста в руках. Она улыбнулась, увидев его, но улыбка быстро угасла.

— Ты опять ходил туда, — сказала она, не спрашивая.

Он кивнул, снимая плащ.

— Не ходи больше, — тихо попросила она. — Оно того не стоит.

— Может, и не стоит, — ответил он, глядя на огонь в очаге. — Но кто-то должен помнить.

Той ночью он снова услышал плеск — далекий, едва различимый, но настойчивый. И где-то в глубине леса, за рекой, старуха Вешница проснулась от странного сна: ей привиделся человек с рыбьими глазами, идущий по снегу, с амулетом в руках. Она не сказала никому, только бросила в огонь щепотку соли и шепнула:

— Пусть спит. Пусть спит…

Но озеро знало правду. И тень подо льдом ждала своего часа.

Показать полностью
[моё] Авторский мир CreepyStory Сверхъестественное Славянская мифология Фэнтези Велес Приключения Фантастика Текст Длиннопост
9
3
manstype
manstype
6 месяцев назад
Серия Славянские культы, сказки. Разбор.

Масленица. Новые факты⁠⁠

Масленица. Новые факты Масленица, Большая Медведица, Велес, Мифология, История России, Бог, Длиннопост

Положение Большой Медведицы в марте, после заката, это образ чаши, из которой льётся масло.

Здравствуйте, дорогие читатели. В этом блоге разбирается новая теория о славянских божествах, как о звёздных символах. Я сделал допущение, что Русь не отличалась от других цивилизаций, где пантеон богов имел прямую связь с созвездиями ночного неба, Луны и Солнца. Подтверждение звёздной природы русских божеств, мы находим повсеместно в культуре, обрядах, сказках, топонимах, словах, об этом я рассказываю. Начало было положено с этой версии про Бабу Ягу: Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь, про Велеса: Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч

Если мы посмотрим на Масленицу по-новому, то очевиден главный образ праздника: созвездие "проливает масло" из своей чаши. Этот образ совпадает визуально и астрономически, когда Большая Медведица в марте, после захода солнца, появляется именно в этом положении. Это единственное разумное объяснение названия "Масленица". Смазывание блинов маслом не является каким-то уникальным действием, блины доступная и простая еда. Про обильное поливание маслом еды я вообще промолчу. На конкретном виде масла я не настаиваю, сути праздника это не меняет.

Даже с учётом открытия этого образа, официальная версия праздника довольно точная: "..Советский фольклорист В. Я. Пропп, развивая идеи В. Маннхардта и Дж. Фрэзера, считал главной целью масленичных обрядов стимуляцию плодородия, особо актуальную в связи с грядущим началом полевых работ.." "..Среди дореволюционных исследователей было распространено мнение, что Масленица восходит к языческому празднику в честь «скотьего бога» Волоса. И. М. Снегирёв писал: «может статься, самая масленица, приходящаяся около Власьева дня, не была ли праздником Волосовым. Масло, приносимое ему в жертву, называлось волосиным или воложным».

Также Масленица не может быть праздником "встречи весны" или "проводы зимы", так как астрономически зима заканчивается после 10 февраля, весеннее равноденствие 21 марта-середина весны, какая уж тут встреча. Даже на Северо-Западе России, после первой декады февраля часты первые капели, солнце начинает "пригревать", зимующие птицы начинают активно петь. На юге уже в марте начинается посевная. Таким образом, большой разброс природных зон Европейской части России не мог объединять русских для "проводов зимы", где-то сеют, где-то лежит снег. Тогда в чём суть праздника, кроме общей "стимуляции плодородия"?

Что нам известно о празднике вместе с новым фактом:

1. образ Матери богини, Большой Медведицы, "отдающей" своё масло Земле и людям.

2. обжорство, веселье

3. сжигание чучела Масленицы

До сих пор сохранились такие слова в русском языке, как "умаслить", "подмазать", "смазать" в смысле дать взятку, которые очевидно связаны с праздником Масленицы. То есть, что-то отдать, чтобы дело пошло. Принести жертву в виде ценностей, но позже получить больше. В празднике Масленицы также эти смыслы сплетаются: в виде Матери дающей и сжигании чучела, как принесения жертвы. Но если чучело-это жертва, то жертва не может быть в виде образа того, кому эта жертва приносится. Вы видите какое в этом противоречие? Никогда в истории не встречается жертва, облачённая в образ божества, которому приносится жертва! Это даже оскорбительно. Образ зимы, как чучела, не может быть правильным, по описанным выше причинам. То есть чучело-это жертва. А жертва не может быть в образе бога, это понятно.

Чучело на Масленицу делалось из соломы, возможно даже из необмолоченных снопов, вместе с зерном. В статье про Кострому, которая суть таже Масленица Кострома- мать живого огня, я раскрыл такой же жертвенный смысл сжигания чучела Костромы, как жертва небесной Матери, Большой Медведице, которая влияет на будущий урожай. Но правильно будет говорить "сжигание чучела КостромЕ", "сжигание чучела МасленицЕ". То есть сжигание жертвы, а не образа самой богини Масленицы. Изменившийся современный смысл, как сжигание образа языческой богини, выгоден только одной стороне! Насколько тонкий изуверский юмор! "Вчерашние" язычники сжигают образ своей главной богини Масленицы.

"Обжорство" в праздник также понимается неправильно, в отрыве от самого смысла принесения жертвы, в виде сжигания хлебного чучела. Блины, как основное угощение в Масленицу, делаются из зерновой муки. Если сжигание чучела-это общая жертва, то угощение блинами- это индивидуальная и семейная жертва. Угощаются блинами посторонние люди бесплатно! В этом смысл "жертвы"- угощать других, отдавать от себя, то есть приносить жертву. Нет никакого смысла в личном обжирании. Посмотрите, как извратили праздник, который по смыслу призывает делиться с другими, по примеру Матери богини, чтобы потом получить больше.

Теперь рассмотрим упоминание Волоса, который всегда находится рядом с Матерью. Известны такие выражения или поговорки: "у Власия и борода в масле", "На Власа бери ковшом масло". Никак мы не поймём эти слова, а только привязав к звёздному образу Волоса-созвездия Дракона и Матери- созвездия Большой Медведицы.

Масленица. Новые факты Масленица, Большая Медведица, Велес, Мифология, История России, Бог, Длиннопост

Положение Большой Медведицы и созвездия Дракона, при котором "масло" выливается ему на "бороду"

С середины марта до середины апреля, после захода Солнца, оба созвездия находятся в таком положении, когда БМедведица "проливает масло на бороду" Волосу. Сколько лет пройдёт, пока поймут простой русский символизм предков? Ответ на этот вопрос неизвестен.

Итак, мы рассмотрели звёздный символизм праздника Масленица, смысл которого - принесение жертвы Матери богине, в образе Масленицы, жертвы в виде подаяния другим людям и сжигания зернового чучела.

Дорогие читатели, подписывайтесь, читайте, обсуждайте.

Показать полностью 2
[моё] Масленица Большая Медведица Велес Мифология История России Бог Длиннопост
0
7
manstype
manstype
6 месяцев назад
Серия Славянские культы, сказки. Разбор.

Шиш- ещё одно имя Велеса⁠⁠

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

Здравствуйте, дорогие читатели. В этом блоге разбирается новая теория о славянских божествах, как о звёздных символах. Я сделал допущение, что Русь не отличалась от других цивилизаций, где пантеон богов имел прямую связь с созвездиями ночного неба, Луны и Солнца. Подтверждение звёздной природы русских божеств, мы находим повсеместно в культуре, обрядах, сказках, топонимах, словах, об этом я рассказываю. Начало было положено с этой версии про Бабу Ягу: Баба-Яга культ Богоматери славян. Макошь, про Велеса: Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч

Кратко, для тех, кто впервые читает мои статьи, сообщу центральное верование русских до христианизации-это Макошь и Велес. Оба этих божества являются созвездиями Большая Медведица и Дракон и вместе с Малой Медведицей и созвездием Кассиопея, составляют славянский Коловрат. Связывание Коловрата с Солнечным циклом является вероятно ошибочным, так как не подтверждается ни самой сутью Коловрата, ни культурными традициями славян, этот вопрос я буду раскрывать постепенно в своих работах.

Итак, Шиш является другим именем Велеса. Доказать это сейчас уже намного легче. Зная конечный результат, что образ Велеса- это созвездие Дракона, или даже сделав такое допущение, мы можем найти упоминания об этом в наших словах и культуре.

Как выглядит созвездие Дракона, которое находится рядом с Полярной звездой

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

Созвездие Дракона

Разберём слово Шиш, найдём примеры из русских слов и сравним по смыслу.

Ш-буква, длинное шшшш- всем известно, это шипение змеи, вероятно со временем соединилась союзом -и= ш-и-ш, то есть сразу слово "Шиш" связывается по звучанию с образом змеи.

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

Георгий побеждает культ Велеса и русская Ш.

ШИШ-КА- "шишку" еловых деревьев мы никак не сможем этимологически разобрать, не зная к какому образу она относится. Как видно -КА в данном случае придаёт слову "шишка" уменьшительно-ласкательное значение от "Шиш". Слово "шишка"" образовалось по визуальному образу созвездия, которое вращается на 360 градусов по кругу в течение суток. В противофазах горб созвездия будет похож на шишку

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

Теперь выражение "на полшишечки" заиграет новыми красками.

Чтобы увидеть шишку, нужно поднять глаза вверх, на макушку дерева, то есть в в небо. Чешуйки шишки очевидно похожи на змеиную чешую! Так необычно шишка связывается с образом змеи или дракона. А как мы знаем образ шишки в мировой культуре довольно широк, особенно в королевских, царских символах.

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

А яйца Фаберже, это точно яйца?

ША-Г, ША-ГА-ТЬ- также не разобрать это слово без ШИШ. Созвездие вращается по кругу, то есть шагает: ША- Шиш, ГА- движение в русском языке.

НА-Ш- возможно имеет двойное значение: "наш" в смысле свой, родной, а также "на шиш"- то есть некое подаяние, жертва Шишу. Как видим, оба смысла можно отнести к какому-то божеству.

КУ-КИ-Ш- один из главных образов со словом Шиш конечно "кукиш", в современном понимании сливается с "шиш" в значении полового члена. А если мы посмотрим на созвездие Дракона, то увидим горб, который действительно схематично похож на этот орган. Вращение созвездия будет дополнять этот образ подъёмом и опусканием выпирающей части. Но возможно кукиш не так прост. Сейчас, показывая кукиш, мы концентрируемся только на самом кулаке с пальцами, а ведь исторически кукиш показывается "выбрасыванием" всей руки с кукишем в сторону другого.

Шиш- ещё одно имя Велеса Велес, Фига, История России, Мифы, Христианство, Русский язык, Мат, Длиннопост

Я не исключаю, что "выбрасывание" руки с кукишем, является изначально обрядовым действием, имеющим защитный смысл. Вся рука до плеча представляет образ тела змея, большой палец- язык, которым даже можно немного шевелить. Защитный смысл этого действия похож на выставление креста перед собой у христиан. "Шиш тебе" или "Хуй тебе" имеют одинаковое значение, в этой статье я описал как образовалось слово "Хуй"от ещё одного имени Велеса-Хорса: Славянский ХОРС найден! И это не Солнце . "Хуй" это обрядовое слово, имя бога, имеет абсолютно тоже значение и образ, что и Шиш. Например, синоним слова ШАГ- это слово ХО-Д- образованное от ХОРЬ, оба слова образованы от разных имён божества, но оба обозначают движение. Слово ХОД упоминается у нас в отношении часов и времени. То есть и тут связывается внешний вид созвездия и исчисление времени. Сюда я ещё добавлю слово "дуля"-это дедуля, Дед, ещё одно имя Велеса! Как видите всё в одну копилку.

Давайте рассмотрим и другие слова, где ША-, ШИ- это Шиш:

ША-ЛА-Ш- по форме напоминает горб созвездия

ШИ-ШАК- сферический старинный шлем, по форме горб созвездия, также "шишаком" называли главного в коллективе, а вот сравните с "бугор" в том же значении, всё это образ созвездия Дракона!

ША-Ш-НЯ- любовная связь с Большой Медведицей, они расположены рядом и составляют "пару". "Водить шашни"=крутиться вдвоём по небу, ну никак не уйти от этих образов! Никак не разобрать этимологию этого слова, не зная этого образа.

ША-ТЁР- центральным шпилем "терёт" шишака на ночном небе, если смотреть с земли.

МЕ-ША-ТЬ- вращательное движение!

ПРА-В-ША, ЛЕ-В-ША- вот, пожалуйста, образ руки, как змея в этих русских словах, то есть кукиш до плеча, является схематичным змеем.

ПОЛЬ-ША- пол-шиша, скорее всего в значении "большая страна", созвездие по виду очень большое и даже половина его занимает значительную часть неба. Геральдика и самоназвания поляков прямо указывает на единоверие с русскими, эти факты потом разберём отдельно.

МИ-ША, МА-ША, ГО-ША, ЛЁ-ША, СА-ША, Я-ША, НА-ТА-ША, ТИ-МО-ША- как видите, напрямую имена связываются с культом Велеса! Можно предположить, что христианизация Руси заставила менять исконные русские имена вот на такие варианты. Например, когда меня крестили в юности с группой других людей, я знатно удивился, услышав, как батюшка меняет славянские имена на греческие при произношении. А раз эти формы имён используются до сих пор, это напрямую нам говорит, что ведические верования русских жили в народе до недавнего времени! Христианизация русских видимо была во многом на бумаге летописцев. Народ выкручивался, изменяя греческие и еврейские имена, на имена по своей вере! Не в этом ли историческое разделение народа и власти, которая столетиями срослась с церковью?

Таким образом, мы рассмотрели слово "Шиш", которое визуально и этимологически связано с созвездием Дракона или Велеса у русских. Я пишу "Велес", так как это слово нам привычно, но является неправильным написанием слова "Волос", которое очевидно имеет прямую связь с видом созвездия.

Дорогие читатели, подписывайтесь, делитесь информацией.

Показать полностью 5
[моё] Велес Фига История России Мифы Христианство Русский язык Мат Длиннопост
9
17
manstype
manstype
7 месяцев назад
Серия Славянские культы, сказки. Разбор.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч⁠⁠

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Уробо́рос, змей, который кусает себя за хвост, означает цикличность вращения созвездия.

Добрый день, дорогие читатели, сегодня интересная тема культа Велеса. Рассмотрим, как церковные источники об этом божестве сознательно или случайно завели исследователей в болото, породив целую культуру скотоверующих, не имея на то никаких оснований.

Итак, я буду отталкиваться в том числе от прошлой своей статьи, где раскрыл звёздное происхождение Бабы Яги она же Макошь, рекомендую сначала ознакомиться с этой работой. Будет логично, если мы попробуем представить, что и Велес также является культом созвездия со своим практическим применением.

Письменной информации о Велесе мало и укладывается упоминаниями в нескольких летописях:

1. СЛОВО НЕКОЕГО ХРИСТОЛЮБЦА И РЕВНИТЕЛЯ ПО ПРАВОЙ ВЕРЕ (XI в.):
"Не подобает христианам игр бесовских играть, которые суть плясание, музыка, песни бесовские и жерт¬ва идольская, когда молятся под овином огню, и вилам, и Мокоши, и Симу, и Реглу, и Перуну, и Волосу, скотьему богу, и Роду и Рожаницам, и всем тем, которые им подобны."

2. ЖИТИЕ БЛАЖЕНАГО ВОЛОДИМИРА (список XV в.):
"А самъ, в Киевъ вшедъ, повеле испроврещи и избити кумиры, овы исъсещи, а иныя ижжещи, а Волоса идола, его же именоваху скотья бога, веле в Почаину реку въврещи...".

3. В лето 6479 (971). „…да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога“.

4. РУССКИЕ ЛЕТОПИСИ ПО ДОГОВОРАМ ОЛЕГА И СВЯТОСЛАВА С ГРЕКАМИ:
В лето 6415 (911): „Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир“.

Сделаю важное замечание по этим источникам: всё это поздние церковные переписи, неоригиналы и это важно, потому что одно дело оригинал международного договора, другое дело его упоминание. То что переписывать можно в угоду себе или политическому моменту, всем хорошо известно, это мы наблюдаем и в наше время. Какое же отношение было к язычникам у христиан? Историческая наука говорит однозначно: резко отрицательное. Тогда почему мы обсуждаем записи в летописях, не учитывая этого момента? Могли быть манипуляции-да, могли быть поношения-да! Может это понять нам мешает образ отеческой доброты церкви? Но историки говорят нам насколько много политики в религиях и это очевидно.

Какую окраску имеет в русском языке слово "скотий", "скотский"? Немного отрицательную и возможно даже оскорбительную: "ведёт себя, как скотина", "скотский образ жизни", "оскотинился" опустился и часто мы читаем такое именно в церковных источниках, так как основное сельское население, держащее скотину, не может создать такой образ, фактически пренебрежительно говорить о себе, это нелогично. Таким образом, "скотский" привнесённая извне описание от тех людей, которые не относят себя прямо к домашней скотине. Исходя из этого можно предположить, что "скотий бог" является поздней припиской, характеризующей людей, поклоняющихся Велесу, а не описанием самого божества.

Чтобы в этом убедиться, необходимо посмотреть на различия способов содержания скотины на юге и на севере. На юге зимы тёплые, скотина стоит в сарае отдельно от дома насколько позволяет земля и удобство обслуживания. На севере, из-за суровости климата, холодов люди часто жили под одной крышей со скотиной. Кормление животных, уборка навоза, всё под одной крышей, впритык к жилому помещению. Даже мой дом советской постройки, в котором я живу в деревне, сделан и использовался также. Могли ли южане называть северян вонючими и грязными по этой причине? Конечно вполне, держат скотину у себя в доме. Может поэтому даже через тысячу лет! южане смеются на тему отсутствия унитазов у северян, а патриарх Кирилл утверждает, что северяне были варварами, почти дикарями? Процесс христианизации, как известно, шёл с Киева, через основание Москвы и далее на север до Новгорода.

Таким образом, "скотий бог" это характеристика людей, верующих в Велеса и к описанию, функциям божества слово "скотий" не относится, те исследователи, кто напрямую восприняли эти слова из летописей неизбежно зайдут в тупик, так как не найдут перекрестных и косвенных подтверждений этой версии.

Итак, я отойду от "скотской" сущности Велеса и поищу его, как и Бабу Ягу, на небе. Признаюсь об этом созвездии я ничего не знал, хотя и слышал: созвездие Дракона, где оно находится? Это невероятно, но созвездие расположено между Большой и Малой медведицей, а значит входит в КОЛОВОРОТ.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Созвездие Дракона

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Оказывается Созвездие Дракона даже больше Большой медведицы, сильно вытянуто в одну линию, как ВОЛОС, в изголовии имеет четыре звезды, которые при взгляде на ночное небо совсем неочевидно соединяются в неправильный четырёхугольник, мы также можем провести три луча вместо замкнутой фигуры

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Змей Горыныч

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Таким образом, если мы смотрим на созвездие как на Змея, Дракона, три головы дают нам классического Змея Горыныча! Так как созвездие вращается вокруг Полярной звезды, обратное положение созвездия покажет нам изгиб в виде горы, Змей Горыныч!

Итак Велес это ВОЛОС, были ли летописцы нерусскими, что возможно, или сознательно писали Велес уже неважно, своими глазами на небе мы видим именно ВОЛОС.

Почему Змей Горыныч огнедышащий? А какой вид в природе у змей и вообще ящеров? Красный рот и язык, который трепещется, как огонь, ведь так?

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост
Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Таким образом Змей Горыныч и Волос это одно и тоже созвездие Дракона.

На данный момент я однозначно могу предположить, что культ Волоса имеет отношение к исчислению времени, по крайней мере в своём первоначальном смысле, косвенно мы можем это увидеть в следующих случаях:

В полночь зимой созвездие Дракона своей "горой" или U смотрит строго вниз, если мы опустим перпендикуляр от Полярной звезды.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Второе подтверждение этой версии состоит в народной русской домовой резьбе, а также в древнерусских украшениях, которые находят археологи.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Украшение из детского захоронения дохристианского периода с драконами, Вологодская область

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Украшение в виде змеи.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Кольцо, заколка? в виде змеи

Но если украшения мы можем найти дохристианские, то домовая резьба безусловно была изменена к нашему времени в силу давления христианства, это нужно учитывать. Символы языческого Волоса стали под запретом. Представим ситуацию, что мы язычники и к нам в деревню пришли и сказали убирайте символы своей веры, иначе вопрос решится силой. Что мы будем делать в такой ситуации, когда эти символы отражены на всех домах в виде резьбы? Придётся срубать или видоизменять, ведь так? На что же можно поменять вид змея?

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Охлупень в виде коня, возможно изначально делался в виде змея

Охлупень, наличники, водотёчники всё это мужское царство и творчество сейчас мы часто связываем с образом лошади, но почему? Какое такое важное место занимает лошадь в культуре, сказках славян, что её обязательно нужно так широко представлять в резьбе? А главное, поднимать образ животного над землёй, что ему не свойственно и закидывать на самый верх дома? Никакого особого отношения к лошадям на Руси не отмечено, поэтому моё мнение, образ ВОЛОСА был заменён в домовой резьбе на коня по вышеописанной причине: запрет на символ Волоса.

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Длина охлупня по всей крыше с загибом в конце указывает на змееподобный символ.

И давайте посмотрим какие виды коньков делали:

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Тройной конёк, Змей Горыныч

Вот наш видоизменённый Змей Горыныч! А вот ему там самое место!

Ещё один элемент дохристианской домовой резьбы, который был распространён на Руси и в Европе, необязательно в виде коньков:

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Видоизменённый символ Волоса, зеркальное отражение показывает противофазы созвездия, возможно на доме работает как циферблат.

Применим тот же способ, что и с поиском Бабы Яги: стоя перед домом в полночь, мы увидим как Волос своим U будет указывать строго между коньков! Коньки работают , как циферблат! К сожалению на данный момент я ничего большего не могу сказать, вопрос требует изучения.

Каким образом церковь отметила свою победу на Волосом?

Велес Всё! Культ созвездия Дракона. Змей Горыныч Велес, Волосы, Славянская мифология, История России, Змей Горыныч, Длиннопост

Герб города Москва, Георгий побеждает Змея.

Многие исследователи доказывают, что Москва город, который был создан в том числе для экспансии православия.

Итак, Волос и Змей Горыныч это созвездие Дракона, который использовался в звёздном исчислении времени, так как он находится рядом с Бабой Ягой можно предположить и другие его имена: Дед, Шиш из за характерного изгиба, то есть в сказках Дед и Баба это Дракон и Большая медведица!

Дорогие друзья, подписывайтесь, делитесь этой новой информацией, впереди ещё много интересного!

Показать полностью 16
Велес Волосы Славянская мифология История России Змей Горыныч Длиннопост
11
user8870772
user8870772
10 месяцев назад

Велесова ночь⁠⁠

Так ну про Хэллоуин писала, теперь хотелось бы написать про Велесову ночь...

Так всем привет. Уже 9 дней без постов.

Велесова ночь Празднование, Праздники, Текст, Славянская мифология, Велес, Традиции

Так о чём это я? А да про Велесову ночь. Что это за праздник; он немного напоминает Хэллоуин, но для тех кто против того чтобы отмечать чужие праздники, он чисто христианский. Но вообще то если сравнивать с Хэллоуином этот праздник, то они очень даже разные.

Как его отмечают, какие традиции:

Это ночь ведьм и людей ушедших в другой мир. Он чисто семейный праздник, который отмечают в ночь с 31 октября до 1 ноября.

Когда собраны все члены семьи, на стол стелят новую скатерть, расставляют свечи, вспоминают всех поклявшийся друзей и родственников и говорят им доброе слово.

Считается что в эту ночь сливаются два мира, живых и мёртвых, в эту ночь не в коем случае нельзя выходить на улицу, потому что можно разбудить спящую живую природу.

Так ну с ней разобрались, спасибо за то что прочитали мне очень приятно ❤

Показать полностью 1
[моё] Празднование Праздники Текст Славянская мифология Велес Традиции
10
1585
RoyalSmile
RoyalSmile
1 год назад
Славянская мифология и сказки

C днём плодородия, братья и сестры!⁠⁠

Давайте помнить кто мы и откуда. Всем мира и слава Велесу!

Праздники Пасха Язычество Русь Велес Текст Короткопост Религия
435
useer811
1 год назад
Индуизм - это просто

Ответ на пост «Славянская мифология. Боги»⁠⁠1

«Перуном» раньше называли молнии, а в украинском и белорусском языках это название сохранилось до сих пор. У Перуна есть двоюродные индоевропейские братья- громовержцы. Литовский Перкунас, индийский Парджанья, скандинавский Фьергун.

На сколько знаю индусский пантеон - Перун это скорее не Парджанья, а Индра, царь полубогов. А Парджанья его подчиненный, т.с. "оруженосец".

Условное дерево индуиского пантеона:

  1. Вишну и Шива - полноправные Боги, а так же их жены, Лакшми и Ади Шакти.

  2. Брахма - Полубог, сотворенный Вишну для построения материальной вселенной, а так-же его жена Сарасвати.

  3. Индра-дев и подчиненные ему полубоги, менеджеры различных явлений и напрвлений.

Так что вряд ли подчиненный удостоился чести быть "Перуном" у славян. Ну и Зевса забыл автор упомянуть.

Насчет Ящера.

в индусском фольклоре есть Шеша:

Шеша - одна из форм Бога в индуизме и ведийской религии — тысячеголовый змей, царь всех нагов. Шеша выступает олицетворением вечного времени. Согласно «Бхагавата-пуране», Шеша — это аватара Вишну, также известная по имени Санкаршана.

Шеша - змей на котором возлежит Вишну.

Ответ на пост «Славянская мифология. Боги» Славянская мифология, Древние боги, Пересказ, Перун, Велес, Длиннопост, Ответ на пост, Религия, Аналогия

Второй претендент на ящера это Калия.

Ответ на пост «Славянская мифология. Боги» Славянская мифология, Древние боги, Пересказ, Перун, Велес, Длиннопост, Ответ на пост, Религия, Аналогия

Шримад-Бхагаватам » Песнь 10 » ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ » Кришна наказывает змея Калию

Так что ели насчет змея там серьезно написано, то нужно искать его спутника, схожего с Вишну или Кришну. И кстати Калия - водоплавающий.

Рыбаков в «Язычестве Древней Руси» весьма подробно пишет о Ящере – владыке подводного и подземного мира.

Кем был Велес на самом деле для славян, мы, конечно же, не знаем. Но, путем сложных ментальных усилий, некоторые исследователи пришли к мнению, что Велес имел отношение к мертвым и владычествовал загробным миром.

Это же прямой намек на Шиву, который по индусскому фольклеру "живет в местах кремации", за что его любил упрекать Праджапати Дакша, сравнивая с нишим побирушкой.

Проанализировав персонажа по имени Боян,

Боян - это странствующий мудрец Нарада, правда у Нарады был другой музыкальный инструмент.

Дажьбог. Первая часть – это индоевропейский корень *dagh со значением «день», «жара», и имя в целом логичнее всего переводить именно как «бог света».

Дажьбог - это Сурья, бог Солнца?

Род и рожаницы.

По одной легенде сначала был Вишну, который сотворил Шиву, по другой легенда Шива сотворил Вишну, а его Шивы вторая половина - Богиня Ади Шакти (которая по легенде сотворила все формы живой природы) стала 3-мя женами "Большой тройки богов": Сати, Лакшми и Сарасвати.

Вот вам Род и Рожаницы, если легенды "моль проела".

Все это конечно ИМХО. Проводим аналогии без каких-то гарантий.

Показать полностью 2
[моё] Славянская мифология Древние боги Пересказ Перун Велес Длиннопост Ответ на пост Религия Аналогия
8
638
R.Melvin
R.Melvin
Пересказываю всякое простыми словами, с мемами, и вот это вот всё.
Истории и легенды
Серия Славянская мифология
1 год назад

Славянская мифология. Боги⁠⁠1

Приветствую вас на очередном сеансе общения с духами предков.

Низшую мифологию мы худо-бедно рассмотрели. На очереди боги.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Как бы я этот момент не оттягивал, пришло время ступить на охрененно тонкий лед. Если вдруг кто-то читал первый пост серии, а тем более помнит, о чем там шла речь (серьезно, вы настоящие герои, горжусь вами!), то вы помните и главную проблему славянской мифологии.

Если про низшую мифологию мы знаем более-менее хорошо, то про богов мы знаем… Да ни черта мы не знаем. Все, расходимся!

Про часть богов мы не знаем вообще ничего, кроме их имени. Даже характер их божественных сил. Существование некоторых богов вызывает до сих пор споры, ибо напрямую они не упоминались нигде. Однако их вывели в научной лаборатории, долго скрещивая разные древние тексты, добавив капельку воображения. То, что в итоге получилось, вызывает сомнения в научной среде.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Начнем, естественно, с тех, кто точно не вызывает сомнений в своем существовании. Информации будет чертовски мало, и даже та, по большей части, является предположениями и теориями.

Безусловно, в сети можно найти информацию даже про размер белья каждого бога и их любимые блюда. Серьезно, даже заповеди есть. Но откуда эти сайты черпают информацию – то великая тайна. Возможно, они напрямую общаются с богами.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Штош, погнали.

Для начала небольшое отступление для ввода двух главных персонажей славянского пантеона.

Повесть временных лет четко разделяет русов и славян.

И пошли за море, к варягам, к руси. Ибо те варяги назывались русью, как другие зовутся шведами, а другие норманнами и англами, а еще иные готами, – так вот и эти. И от тех варягов получила название Русская земля.

А славянский народ и русский един. От варягов ведь стали зваться русью, а сначала были славяне, хотя и полянами звались, но речь была славянской.

А также разделяет их профессии. Русь – это воины, а славяне – купцы. Русь – это викинги, воины, совершавшие походы в славянские земли и на Византию. С собой они приносили свою культуру, однако и быстро ассимилировали культуру славян.

Олег, имя которого произошло от скандинавского имени Хельги, почитал не Одина, а Перуна. Нестор в повести временных лет не только противопоставляет эти два народа, но и подчеркивает, что «славянский народ и русский един». В итоге религия Руси была и не скандинавской, и не славянской. Она сочетала в себе черты обеих культур.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Два народа действовали сообща, но при этом различались и почитали разных богов. Воины почитали громовержца Перуна, а купцы бога изобилия.

Это все согласно норманской теории, я буду придерживаться именно ее. Для антинорманистов, впрочем, особо ничего в мифологии не поменяется: просто подставьте вместо скандинавов любой народ на выбор. Не суть важно.

Перун

Представляю вашему вниманию главу славянского пантеона. У всех крутых ребят был свой бог-громовержец, а мы ничем не хуже.

«Перуном» раньше называли молнии, а в украинском и белорусском языках это название сохранилось до сих пор. У Перуна есть двоюродные индоевропейские братья- громовержцы. Литовский Перкунас, индийский Парджанья, скандинавский Фьергун.

К сожалению, фотографии и видео с Перуном не сохранились, ибо древнерусские флэшки были совсем никудышными. Поэтому о его внешнем облике можно лишь гадать.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Мы знаем, что в символике Перуна важную роль играли золото и серебро.

Владимир (тот, который князь, а не дзюдоист) ввел культ Перуна, сделав его верховным богом, отодвинув всех прочих. Напомню, что Перун – это бог воинов. В почете был тогда больше другой бог, но о нем отдельно.

И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Семаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.

Как известно, реформы Владимира через восемь лет после этого закончились принятием христианства. Можно предположить, что и введение культа Перуна было именно политической многоходовочкой, а не религиозной. После принятия христианства Владимир поручил прочие идолы порубить и сжечь.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Но для Перуна были приготовлены особые условия. Нестор описывает это так:

…повелел повергнуть идолы – одни изрубить, а другие сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы… и приставил двенадцать мужей колотить его палками… Когда влекли Перуна к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли они еще святого крещения. И, приволочив, кинули его в Днепр. И поручил Владимир <людям>, сказав: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его, пока не пройдет пороги, тогда только оставьте его».

А. Баркова предполагает, что тут было больше не глумление над поверженным идолом, как преподносит Нестор, а аналог похорон с отданием последних почестей. Эти 12 молодцев были, скорее всего, дружиной, которая сопровождала своего бога в последний путь.

Велес (Волос).

Из повести временных лет мы видим, что культы Перуна и Велеса были в одно и то же время и существовали практически на равных. Если Перуна почитали воины, то Велесу поклонялись и им клялись славяне.

Это тот самый «скотий бог». Вспоминаем медведя, чью лапу вешали в хлеву и называли так же. Медведь, Леший и Велес – тут определенно можно отследить развитие и усложнение персонажа со временем. Будь как медведь, верь в свои силы, и у тебя все получится.

На момент возведения Владимиром идолов в Киеве, Велес был в большем почете у простого люда, чем Перун.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Однако Велесу Володя запамятовал вручить пригласительный билет на свою божественную тусовку, поставив идолы всем, кроме него. Идол Велеса стоял угрюмо в нижней, торговой части города, особняком. Обидно, наверное, но на то он и бог, чтобы терпеть невзгоды.

Кем был Велес на самом деле для славян, мы, конечно же, не знаем. Но, путем сложных ментальных усилий, некоторые исследователи пришли к мнению, что Велес имел отношение к мертвым и владычествовал загробным миром. Но не в современном негативном представлении, а на примере медведя и лешего, где «тот» мир был источником знаний и всяческих богатств.

Проанализировав персонажа по имени Боян, которого в «Слове о полку Игореве» называют Велесовым внуком, можно чуть больше расширить функционал скотьего бога. Возможно, есть в Велесе что-то схожее со скандинавским Одином, который был богом мудрости, правил павшими воинами и обладал поэтическим даром (да, да, помним его медовое дристалище).

Хорс и Дажьбог

Про этих двоих известно еще меньше. Они упоминаются в перечне главных богов, обычно следуя сразу за Перуном. В «Слове о полку Игореве» Хорс назван «великим».

Единственный источник информации, откуда можно набрать хоть что-то – это этимология их имен.

Наиболее надежной считается трактовка Хорса как божества иранского происхождения, и тогда это имя происходит от xuršēt – «сияющее солнце» (ср. с современным осетинским «хур» – солнце»).

Дажьбог. Первая часть – это индоевропейский корень *dagh со значением «день», «жара», и имя в целом логичнее всего переводить именно как «бог света».

В общем и целом, все, что можно предположить про этих двух – это бог света и бог солнца. Наличие одновременно бога света и бога солнца в мифологиях - это не редкость.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Мокошь (Макошь).

Рыбаков трактует слово «Макошь» как мать урожая. Однако лингвисты и филологи называют такую трактовку абсурдной. Современная этимология связывает его с корнем, имеющим значение «прядение».

Можно предположить, что культ Мокоши был проявлением универсального женского божества.

В мифологическом календаре день богини – пятница (как и день Венеры, скандинавской Фрейи – Friday); устойчивый запрет на женское рукоделие в пятницу говорит о том, что и на Руси пятница посвящалась богине женщин. Когда в народном православии ее культ поглотила Параскева-Пятница, эти черты были перенесены на культ Пятницы. В обрядах чествования Пятницы ее изображала женщина с распущенными волосами, что неизменно вызывало гнев церковников.

Семаргл

Это нечто с крыльями. Бог Владимирова пантеона, имеющий иранское происхождение. Он давно сопоставлен с иранским грифоном Симургом.

Но есть предположения, что грифон и Семаргл, то бишь бог, – это разные персонажи. Его имя содержит корень marg – «птица» на языке сарматов и аланов (предков осетин). Но даже в таком случае, про Семаргла можно сказать не больше того, что это бог в облике исполинской птицы.

Вы уже успели поразиться обилием информации про славянских богов? Так вот, дальше еще хуже.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Стрибог

Единственное, что нам о нем известно, кроме имени – это цитата из «Слова о полку Игореве».

А вот уже ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоря.

Добавить нечего.

Сварог

Ссылаясь на скудность данных, некоторые ученые делают вывод о том, что такого бога вообще не было, имя же Сварог является искусственным, образованным от «Сварожич», где «Сварожич» – не отчество, а уменьшительная форма.

Данные о Сварожиче из поучения против язычества – «Слова некоего христолюбца»: некоторые «молятся огню, называя его Сварожичем», в другом месте сказано «молятся огню под овином». Перед нами – тот же образ огненной печи (как мы уже говорили, огонь разводили в яме под овином).

Эмм… Бог зажигалки?

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Далее пойдут боги, которых, возможно, вообще никогда не существовало. О них до сих пор спорят. Выводы делайте сами, я лишь их перечислю.

Ящер.

Рыбаков в «Язычестве Древней Руси» весьма подробно пишет о Ящере – владыке подводного и подземного мира. Но это имя не встречается в древних текстах, а является научной реконструкцией.

Род и рожаницы.

Согласно концепции филологов, Род – это божество типа домового. Рыбаков возражает им, опираясь прежде всего на два текста середины XII века – «Слово об идолах» и «Слово Исайи пророка». Где у автора этих текстов полыхает праведное гузно от тех, кто «ставит трапезу Роду и рожаницам».

Из этих текстов становится понятно, что культ Рода и рожаниц был универсальным. От египтян он перешел к грекам, после к римлянам.

Так и до славян дошло. И вот славяне начали ставить трапезу Роду и рожаницам прежде Перуна, бога их. А прежде того совершали ритуалы в честь упырей и берегинь. После святого крещения Перуна отринули, а приняли Христа Господа Бога нашего, но и ныне по окраинам молятся проклятому их богу Перуну, Хорсу, и Мокоши, и вилам, но то совершают тайно.

Из этого текста можно осторожно предположить, что культ Рода и рожаниц был после веры только в низшую мифологию и до веры в полноценных богов. Как некий переходный этап.

Марена

Это западнославянская богиня. Марену, Маржану, Морану сравнивали с римской Церерой, греческой Гекатой, с Персефоной Прозерпиной. Это дает образ богини преисподней, воплощающей жизнь и смерть в двуединстве. У западных славян так называлось чучело, с которым ходили на празднике, аналогичном русской Масленице. Однако русская Масленица не носит имя Морены. Вероятно, на Руси произошло низведение культа этой богини. О ней ничегошеньки не осталось.

Чернобог, Белбог, Подставьсвойцветбог

…

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

Кто там еще есть?..

Пу-пу-пу… Да вроде никого и нет больше.

Вот такая мифуйня омлята.

Верить или нет в красочные описания богов на разных ресурсах, коих развелось немало, дело ваше. При желании можно и самим что-то домыслить. Тех же, кого ущемляет отсутствие у славян собственной великой мифологии, могу уверить, что она несомненно была. Была, и скорее всего ничуть не хуже, чем у других. Просто не сохранилась. Если вам зачем-то вдруг понадобился повод для гордости, то это он и есть.

Славянская мифология. Боги Славянская мифология, Древние боги, Мемы, Пересказ, Пятничный тег моё, Перун, Велес, Длиннопост

А на этой прекрасной ноте серия постов про славянскую мифологию подходит к концу. Уже третью серию подряд у меня получается 7 постов, ни больше ни меньше. Это уже, можно сказать, стало традицией.

Спасибо, что дотерпели до конца, а также всем, кто читает, комментирует и плюсует.

Отдельное нечеловеческое спасибо: @solwiin, @Regrat, @SinnerAV,

Традиционно беру небольшой отпуск после окончания серии. Предложения, о чем писать дальше только приветствуются.

Всех обнял, оставайтесь на связи!
Телеграмм

Показать полностью 11
[моё] Славянская мифология Древние боги Мемы Пересказ Пятничный тег моё Перун Велес Длиннопост
102
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии