Эта женщина сильно повлияла на мир, в котором мы сейчас живем.
Ее идеями вдохновлялись масоны, махатма Ганди и множество ее современников во всех уголках мира. Сегодня мы рассмотрим как главные заслуги Елены, так и некоторые заблуждения, которые были ею созданы.
На третьем курсе пединститута нужно было сдать экзамен по философии. Я не очень любил этот предмет изучения переливаний из пустого в порожнее. Не было никакого желания учить кучу дебильных определений, никому в настоящей жизни не нужных. И вот препод изрекает: " Кто прочитает "тайную доктрину о космогенезисе" блаватской и кратко расскажет в чем там соль, тот получит отличную оценку на экзамене.
Штошш.. Читать я любил, читал много всякого, уж эту лабуду прочитаю как фантастическую книжку. Взял ее в читальном зале.
Это был толстенный том некрупного текста. И я просто разбивался о стену этого текста. НЕВОЗМОЖНО его читать нормальному человеку. Просто поток бреда пространных формулировок длинной в бесконечность. У меня не получалось привыкнуть к этому потоку сознания. Максимум три четыре страницы за вечер которые я не мог запомнить. Но пятерок было не так много у меня, и хотелось эту в карман. Я продолжал попытки, прочитав в конце концов страниц 30, я понял что не могу запомнить ни слова из этой поеботы.
Я пошел купил томик этой книги в магазине, в красивом переплете, с золотыми буквами и решил подарить его преподше.
Передавая его я разве что не преклонил колено, но голову склонил:
- Очень интересная книга, но мне никак не удается постичь это знание. Может когда я стану взрослее, попробую еще раз. А пока я хочу подарить эту книгу вам, за свет знаний которые вы нам несете".
Тётенька-преподаватель потекла. Видимо почувствовала насколько она выше всей этой суеты, и просто превосходит разумом бедного студентишку.
В день экзамена она подошла к нам, назвала фамилии тех кому 5 автоматом, среди них был я.
И вот это была самая нехалявная из всех халявных оценок. Я пытался, я мучил себя этими строками, но всё во мне было против потока бредней прошлого века.
Конец 19 века произвёл самый большой всплеск потустороннего бреда, отголоски и наследие которого мы разгребаем до сих пор. Именно тогда на свет появился формат, который притягивает любопытных зрителей к эзотерике до сих пор.
Сложно поверить, что тогда на сцену выходили так называемые «медиумы» и всерьёз вызывали духов, которых играли актёры. Призраки эти пели, танцевали, общались со зрителями и предсказывали будущее. В это время медиум корчился от боли, якобы концентрируя энергию, которая удерживала духов в нашей реальности. Потом свет в зале тух, и дух пропадал. Обессиленный медиум падал на пол, где его под руки уносили ассистенты.
Занавес…
Именно с таких шоу начинала Елена Петровна Блаватская, дочка губернатора и представительница древнего дворянского рода, чья мать знала самого Александра Пушкина. Теперь же она обедневшая эмигрантка, которая привлекала внимание зрителя своей харизматичностью. Блаватская была умна, начитанна и знала 5 языков. Она очень быстро сообразила, что на подобных шоу особо не разбогатеть, надо идти дальше, а именно придумать своё учение. А для этого надо писать книги.
Это действительно было тогда в новинку. Люди буквально толпами бросились скупать книги по теософии, религиозном учении, которое расширяло границы сознания и приоткрывало завесу тайны. Откуда эти тайны знала Елена Петровна — версий много. Да и сама она называла не одну: то таинственный гуру, спасший её от падения с лошади в детстве, решил поведать ей все тайны, то тибетские монахи, то индийские мудрецы, писавшие ей письма.
К сожалению, современный лингвистический анализ показывает, что эти самые тайные письма писала сама Блаватская на французском и позже переведённом на английский. Так она хотела запутать своих недоброжелателей, которые сразу же начали обвинять её в мошенничестве и манипуляциях. Сами письма очень сильно напоминали среднестатистические знания европейца о культуре Индии со всеми его заблуждениями и путаницей в определениях.
Но что же сама Елена Петровна? Что такого она написала, что её многие читают и по сей день?
Я читал труды Блаватской целый месяц, а также прочитал её знаменитую книгу «Голос Безмолвия. Семь врат. Два пути», экземпляр которого она послала самому графу Льву Толстому. К моему величайшему сожалению Толстой, написал об этой книге так:
«Книги известные. В них много хорошего, нехорошо только то, что они говорят о том, чего не дано знать человеку»
Толстому Блаватская нравилась, и я вам скажу есть за что. Она действительно умеет хорошо писать и излагать свои мысли. Вот, например:
«Чем дальше ты продвигаешься, тем опаснее становится твоё движение вперёд. Стезя, ведущая вверх, озаряется единым светом – огнём дерзновения, горящим в сердце твоём. Чем более будешь дерзать – тем более получишь».
Ну разве с этим не согласишься? Блаватская первая, кто решила синтезировать науку, религию и магию. Она старалась совместить последние научные теории с пониманием, что такое душа или энергия космоса. Тогда такие книги просто разрывали все шаблоны и переворачивали сознание читателя. Сегодня многие научные теории, на которые опирается Блаватская, опровергнуты, а её слова сквозь век кажутся не такими уж и громкими. Блаватскую уже переплюнули современные эзотерики, которые используют в своих книгах более абстрактные смыслы и научные гипотезы.
Но она была первой! И это у неё не отнимет никто.
В том что Блаватская очень сильно любила деньги у меня нет никаких сомнений. В архивах даже хранится её письмо государю, где она предлагает свои услуги по шпионажу российской разведке. Требования у неё недвусмысленные и довольной просты – дайте денег, а я вам буду рассказывать всё, что твориться за границей, ведь у меня много влиятельных друзей и связей.
От том как формировалось мышление Блаватской (в девичестве Ган) известно много. С детства она читала каббалу, труды по астрологии, магии, алхимии. Она увлекалась идеями об Атлантиде и много знала про греческих жрецов. Она всегда стремилась приобщиться к тайным духовным знаниям и постичь великую истину мироздания. Эту страсть она с неподкупным любопытством перенесет в свои книги.
Елена Блаватская и Генри Олкотт — основатели Теософского общества
Самые главные свои книги «Тайная доктрина», «Голос безмолвия» и «Ключ к теософии» она напишет незадолго до смерти. В 1891 году обычный грипп заберёт жизнь человека, который якобы приобщился ко всем тайнам мира. Но Елена Петровна вела довольно спорный образ жизни, до конца жизни она выкуривала по пачке дорогих сигарет в день и не обращала внимания на вред, который несёт табак уже немолодой женщине. Её не стало в 59 лет, что для эзотерика возраст весьма молодой, ведь они все как один заявляют, что человек легко может прожить до 150 лет, если правильно усвоит все практики.
Суть всего учения Блаватской можно свести к следующему:
«У мира есть первопричина, нечто могучее и непознанное. Люди способны слиться с первопричиной, а для этого они должны познать некие истины, намеки на которые якобы есть в каждой религии, и образовать единое человеческое братство. Блаватская называла себя хранителем сокровенных знаний учителей, тибетских махатм, которые знают эти истины, и с помощью Теософского общества надеялась распространить свои идеи».
Как вы понимаете, на такой абстрактной идеи можно писать десятки книг. Полёт фантазии тут безграничен. И он у Блаватской был. Она считала, что мы это пятая раса, живущая на земле. До нас здесь жили ангелоподобные, бескостные, лемурийцы и атланты. Все они обладали невероятными знаниями и владели экстрасенсорными способностями.
Мы потомки древних атлантов – арийцы. Мы стали настолько приземлённые, что для того, чтобы нам постичь хотя бы крупицу знаний древних атлантов, нужно практиковаться и тренироваться всю жизнь. Древние тибетские мудрецы якобы всё это прекрасно понимают и знают, поэтому они такие отстранённые от современного мира. Они-то и поведали Блаватской множество тайн. Почему именно ей не уточняется. Но она много раз называла себя проводником. Это очень удобно.
Лемуриец из фильма "Конан"
Книга «Разоблаченная Изида» в 2-х томах попутно критикует то религию, то науку. Якобы мы неправильно понимаем и толкуем древние тексты и научные теории. Теософия должна открыть миру «истинные знания». Кстати, как и астрология, нумерология и пр. теософия признана лженаукой и не принимается научным сообществом, потому что недоказуема никакими путями.
Блаватской не удалось создать новую религию, но позже это выйдет у Рона Хаббарда. Тоже неудавшегося писателя-фантаста, который позже создаст саентологию.
Три тома «Тайной доктрины» вышли просто огромнейшими тиражами. Как вы понимаете, доктрина сразу перестала быть тайной. В этих книгах Блаватская разошлась по полной и выдвинула своё происхождения человека.
По Блаватской Гиперборея, Лемурия и Атлантида затонули в океанах давно и остатки земель этих рас как раз наши современные материки. Все названия они взяла из древних индийских, христианских и египетских легенд. Блаватская смешала всё в одну кучу и якобы выдала истинное толкование всех древних книг.
Шестая раса на подходе, а седьмая закончит вечный цикл перерождения. Якобы читая книги Блаватской и постигая тайными знаниям можно стать представителем седьмой расы перешагивая через шестую, которая будет зачатком грядущего перерождения.
В общем всё в лучшем виде, где последователям обещают чуть ли не бессмертие и исполнение всех желаний.
Ошо - духовный гуру, который перемешал в своём учении все религии, взял самые проверенные и действенные методы по одурманиванию людей и основал свои школы. Изгнан из 21 страны за торговлю оружием и наркотиками.
Её методами позже будут пользоваться Ошо, Джагги Васудев (Судхгуру), Вадим Зеланд и другие эзотерики, которые якобы обладают какими-то тайными знаниями и делятся ими со всем миром. Огромный вклад в популяризацию Блаватской внёс путешественник Николай Рерих. Он её истинный духовный наследник, но, судя по всему, они никогда не встречались. Рерих никогда не скрывал, что именно он является истинным учеником Блаватской:
Труден путь истинного ученичества, много испытаний, порой очень тяжких, приходится пройти, прежде чем стать тем, кого называем принятым учеником… Человечество в массе своей совершенно не подготовлено к принятию Истины, тем более к ученичеству. Лишь отдельные индивидуумы могут приближаться. В своём подходе к Западу в прошлом столетии Великие Учителя не нашли ни одного истинного ученика, конечно, исключая посланную Ими Е.П.Блаватскую… Все остальные остановились на ступенях долгой, долгой лестницы ученичества.
(Из письма М.Е. Тарасову, 15.06.34, т. 2, стр.173 – 174).
Именно Рерих принёс в русскую эзотерику интерес к Шамбале, идею о высших мирах и посланцах из тонких миров. Но о нём не в этой статье.
Картина Н. Рериха "Вестник" посвящена Елене Петровне Блаватской
Хорошо высказался по этому поводу историк Лев Клейн:
«Современное состояние науки, культуры и общества в целом в 1970-е годы было охарактеризовано Жаном-Франсуа Лиотаром как «состояние постмодерна». На смену модерну, превозносящему рациональный подход, объективность и конструктивность решений, приходит постмодерн с его апелляцией к интуиции и иррациональности, тенденции к деконструкции, метафоричности и игре. В общем и целом, мир воспринимается как хаос, а текст – как совокупность цитат.
Человечество, пережившее в XX веке две мировые войны, череду революций и рождение тоталитарных режимов, а также множественные финансовые кризисы и техногенные катастрофы, потеряло ощущение опоры и стабильности. Отдельные индивиды оказались потерянными и обезличенными перед лицом хаоса.
Как пишет Лев Клейн, люди потеряли веру в идеологию, обещавшую контроль над жизнью, и науку, которая объясняет мироздание как совокупность различных законов. Появившуюся тягу к непознанному начали эксплуатировать мистики и шарлатаны».
Алан Чумак лечил всех заряжая банки с водой по телевизору
На самом деле если взять во внимание 80-е и 90-е года в СССР и России, то начинаешь понимать, что тяга к подобному — это прямое следствие нестабильности в стране. Всякие Кашпировские, Джуны, Ванги и прочие вызывают интерес только тогда, когда общество разобщено, а будущее весьма туманно.
Елена Блиновская общалась исполнение всех желаний благодаря силам космоса
Но самый яркий всплеск ко всему этому мракобесию я считаю второе десятилетие 21 века. Люди словно в 19 веке вернулись к истокам и верят во всё, что вещают «маги». Только теперь они выступают не в цирке или на спиритических сеансах, а в интернете и ТВ, а это значит, что охват доверчивой аудитории будет в десятки раз больше. Никакому Чумаку не снился такой прирост клиентов как тот, что есть у современных экстрасенсов и контактёров с энергией космоса.
Поэтому их будет становиться всё больше и больше. А «бабушкой» всех их безусловно является Елена Петровна Блаватская.
Мой телеграмм канал - Дмитрий Джулиус
Спасибо за внимание!
Посредством автоматического письма и при активном участии духов создавали свои произведения и некоторые писатели, хорошо известные широкой публике: Стивенсон, Вальтер Скотт, Елена Блаватская.
Удивительные способности у Елены Петровны Блаватской проявились уже в раннем детстве. Именно тогда открылся для нее невидимый обыкновенным людям астральный мир. Она, по сути, стала жить двойной жизнью: общей для всех и видимой только для нее одной.
Блаватская часто рассказывала о посещении ее невидимыми простому смертному образами в облике людей.
Чаще же всех перед ней появлялся величественный Индус в белой чалме, всегда один и тот же. Она знала его так же хорошо, как и своих близких, и называла своим Покровителем. Блаватская утверждала, что именно он спасал ее в минуты опасности.
Один из таких случаев произошел, когда ей было около 13 лет. Лошадь, на которой она каталась, неожиданно испугавшись, понесла. Девочка не могла удержаться и, запутавшись ногой в стремени, повисла на нем. Казалось, смерть неминуема. Но в самый последний момент она вдруг явственно почувствовала вокруг себя чьи-то руки, которые поддерживали ее до тех пор, пока лошадь не остановилась…
Существует множество свидетельств, что даже во время оживленного разговора она вдруг переводила внимание на какой-нибудь объект, замирала, словно к чему-то прислушиваясь, а затем появлялось или письмо, или внутренне указание, которое она спешила выполнить. При этом никто из присутствовавших каких-либо посторонних звуков не слышал.
В тесной связи с ее удивительными способностями находится и ее творчество. Так, Блаватская постоянно и неизменно заявляла, что она не автор своих книг, а лишь орудие, пишущее под диктовку Учителей. В качестве наиболее яркого примера она приводит свою «Тайную доктрину» со всеми цитатами и ссылками, которую, по уверениям Блаватской, ей тоже надиктовали Учителя. Потому что теми уникальными сведениями, которыми она наполнила свой труд, на самом деле не обладала. «…Как могло случиться, что я, до зрелых лет, тебе известно, – писала она в письме Н.А. Фадеевой, – круглый неуч, вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?..
Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни; я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии – как есть понятия не имела – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей… Я не понимаю, как это делается… Все, что я ни читаю теперь, мне кажется знакомым… Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хекслея и др. …У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры, – и я оказываюсь права… Откуда же все это? Подменили меня, что ли?»
Это же можно говорить и об ее «Изиде», которую она писала в 1876 году. Работала Блаватская в присутствии американского журналиста и теософа Олькотта, помогавшего ей. В процессе этой совместной работы Олькотт увидел много любопытного. Так, в передаваемых ему для редакции листах он наблюдал четыре разных почерка, хотя общий характер письма оставался неизменным. Один почерк был мельче и ровнее, другой – более размашистым, третий – средней величины и очень четкий и, наконец, четвертый – очень неразборчивый. И в зависимости от того, каким почерком была написан текст, в английском стиле тоже замечалась большая разница: на одних страницах требовалось сделать много исправлений, а другие и вовсе не нуждались в обработке.
Когда посвященные не писали ее рукой, они часто помогали ей другими удивительными способами. Так, о диктовке текста «Изиды» Учителями она сообщает в письме к сестре.
«Ну, Вера, – пишет Елена Петровна, – я пишу Изиду, нет, скорее не пишу, а записываю и рисую то, что Она сама мне показывает. В самом деле, временами мне кажется, что древняя богиня красоты самолично ведет меня через все области тех столетий, которые я должна описать. Я сижу с открытыми глазами и, судя по всему, вижу и слышу все реальное вокруг себя, и при всем том вижу и слышу то, о чем пишу. Я задыхаюсь, мне не хватает воздуха, но я боюсь сделать легчайшее движение из опасения спугнуть и разрушить чары… Столетие за столетием, образ за образом медленно выплывают издалека и проходят передо мной, словно в магической панораме…»
Когда Блаватской требовались выдержки из какой-нибудь редкой древней книги, книга тотчас же появлялась перед ее глазами в «астральном свете», и она могла делать выписки…
Даже о ее здоровье заботились высшие силы. Примером может послужить ее внезапное выздоровление в 1886 году в Остенде, когда, казалось бы, никаких надежд на улучшение не предвиделось. Находясь ночью в критическом состоянии, она наутро проснулась совсем другой, и лечащих врачей встретила на ногах и с веселыми шутками. Она заявила, что ночью Учитель предложил ей на выбор или умереть и освободиться, или жить еще и закончить «Тайную доктрину». Елена Петровна выбрала, как известно, второе.
Скончалась же Блаватская в мае 1891 года, почти без всякой предупреждающей болезни, в своем рабочем кресле.
Существуют достаточно убедительные доказательства того, что и русская романистка Вера Ивановна Крыжановская создавала свои многочисленные произведения тоже не без участия духов. С ранних лет она интересовалась древней историей и оккультизмом, а в будущем нередко выступала на сеансах в качестве медиума. В 1885 году, как впоследствии утверждала сама Крыжановская, к ней наведался дух средневекового философа и алхимика графа Рочестера (1647–1680), якобы предложивший ей писать исторические романы, текст которых он будет диктовать ей мысленно.
И с той поры Вера Ивановна периодически погружалась в медиативное состояние и начинала воспроизводить на бумаге мысленные послания Рочестера, причем на французском языке. Затем тексты переводились на русский язык ею самой или близким ей человеком.
Сложно поверить в существование таинственной связи Крыжановской и Рочестера, но одновременно довольно трудно объяснить и тот факт, что, слабо владея французским языком, она смогла создать немало талантливых произведений.
Не обошелся без вмешательства потусторонних сил и знаменитый английский писатель Вальтер Скотт. Об этом феномене он сам написал следующее: «Порой мне кажется, что рука у меня пишет сама по себе, независимо от головы».
А его современник Х. Пирсон сообщал: «Работая над одной главой, он зачастую не имел представления о том, что будет происходить в следующей. Вымышленные характеры завладевали пером, фабула складывалась сама собой, переизбыток воображения изливался потоком нужных слов, и он не удостаивал рукопись второго взгляда, впервые читая написанное только тогда, когда правил текст в печатной корректуре».
Писал Скотт очень быстро. Все считали, что он занят работой над романами с утра и до вечера, но все было совсем не так. Современник писателя Уильям Лейдло был свидетелем того, как в его присутствии Вальтер Скотт за три часа убористым почерком написал примерно сорок страниц текста, причем без исправлений и помарок.
Видный английский теолог Самуэль Никольсон в работе «Явленные шедевры» следующим образом охарактеризовал творчество Скотта: «Нет сомнения, что наш великий соотечественник находился под постоянным влиянием какой-то светлой сущности, направлявшей его труды. Правы были современники, считавшие создание такого количества произведений физически невозможным. Лишь высочайший духовный порыв, не всегда осознаваемый самим творцом, позволил сделать это. Ему сопутствовала помощь каких-то высших сил, которые осуществляли особое предначертание».
Анатолий Сергеевич Бернацкий, «100 великих мистических тайн», 2013г.
Будучи редактором журнала «Теософист», Блаватская получила одно интересное письмо от незнакомого ей корреспондента. Автор спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Адептов отведено Махатмами Иисусу? Покинувший землю?… Будет ли отныне Иисус называться… Дхиан-Коганом, Буддой или Планетарным Духом? И… интересует ли его теперь эволюция земного человечества?».
С ответом Блаватская не задержалась: «Часто большим подвигом является жизнь во имя любви к человеку или идеалу, чем смерть за него» – таков один из девизов Махатм»,- пишет она».
Насколько ей известно, статус, который определили Махатмы для Иисуса, не обычный. В их понимании, Иисус – это великий и чистый человек, реформатор, который жил бы с радостью, но вынужден был умереть потому, что считал величайшим и неотъемлемым правом человека – абсолютную свободу совести. Он Адепт, проповедующий всемирную религию и не признающий никакого другого «храма Господня», кроме самого человека. «Иисус - благородный Учитель эзотерических истин, которые он не успел объяснить; посвященный, который не делал различий – кроме моральных – между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочел смерть, разглашению секретов посвящения.
Махатмы признают в Иисусе одного из Просветленных, но они не считают Иисуса евангельским Христом.
И, наконец, он жил почти за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления». (Блаватская Е.П. Замечание к статье «Статус Иисуса»).
Елена Петровна доверяет показаниям евангелисту Луке и апостолу Павлу. Она лишь не может смириться с одним, что при обрисовке образа Иисуса Христа, все авторы, как один, пишут не о том Иисусе, о котором свидетельствует Восточная наука и Гималайские братья.
«Жил ли на самом деле Иисус из Нового Завета, существовал ли он как исторический персонаж или же был малопримечательной фигурой, вокруг которой оказались собранными библейские аллегории? Иисус из Назарета, описанный Матфеем и Иоанном, остается идеалом, к которому должен стремиться каждый будущий мудрец и западный кандидат-теософ. То, что он действительно был Сыном Божьим, так же, несомненно, как и то, что он был не единственным, а также не первым и не последним «Сыном Божьим» в цепи «Божьих Сынов» или детей Божественной Мудрости на этой земле». (Блаватская Е.П. Ответы на вопросы.// Сб.: Блаватская Е.П. Наука жизни. М., Сфера. Вып. 6. 1999. С.130-131).
«Соединившись с Софией (божественной мудростью), Иисус спустился через семь планетных областей, принимая в каждой из них аналогичную форму, «... (и) вошел в человека Иисуса в момент его крещения в Иордане. С этого времени, - говорит Е.П., - Иисус начал творить чудеса: до этого он не знал о своей миссии». (Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.1 отд.18).
Я никогда не поверю, что кристально чистый душою Христос, как земная личность, был сыном еврейского Иеговы, — этого злобного, жестокого Иеговы, который нарочно возбуждает безжалостность в сердце фараона, за что впоследствии на него же и обрушивает удар; Иеговы, который искушает еврейский народ, искушает его сам, а затем из-за облаков швыряет в него камнями, подобно какому-нибудь испанскому разбойнику; Иеговы, который материализуется в расщелине скалы». (Письмо Н.Фадеевой, 1875).
Как теософ, Блаватская не нашла ни одного факта в «так называемых священных «писаниях», даже ни одного слова, которые указывали бы на то, что ученики Иисуса действительно рассматривали его как Бога. Ни при его жизни, ни после его смерти они не воздавали ему божественных почестей. Их отношение к нему было просто отношением учеников к «учителю», как они его называли, подобно тому, как до них последователи Пифагора и Платона называли своих учителей. Даже сам Иисус никогда не говорил о своей тождественности со своим Отцом. Он называл себя сыном Бога, но часто повторял, что все мы дети Бога, который есть Небесный Отец всех.
Настало время закончить с известными и хорошо изученными и знакомыми религиями и обратить внимание на сложное, требующее усидчивости для понимания и относительно молодое учение, созданное в 19 веке нашей соотечественницей – Блаватской Е. П. Но рассмотрим его мы в “разжёванном” и понятном виде. Речь идёт о теософии.
ТЕОСОФИЯ
Блаватская утверждает, что прежде, чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Минералы принадлежат к первому уровню сознания. Именно оттуда развиваются все живые существа. Есть семь уровней, или семь различных переживаний, через которые проходят живые существа, чтобы достичь полного сознания. Индусы их называют «Атман». Каждый из этих уровней соответствует отдельной планете, а семь планет называются «планетарной цепью». Минеральный Опыт — Согласно теософии, минералы являются первым выражением сознания. Следовательно, первой планетой цепи планет. На этом уровне нет самосознания, нет свободной воли, нет выбора. Минералы развиваются «автоматически» вместе с планетой (которая также является живым существом). В какой-то момент, спустя несколько миллиардов лет, когда минералы достигли всего потенциала в качестве минералов, планета заканчивается. И пришло время для минералов стать растениями на другой планете.
Опыт растений — Растения соответствуют второму уровню сознания, это вторая планета планетной цепи. У них все еще нет никакого выбора или свободной воли, они развиваются автоматически вместе с планетой. На этом уровне возникают ощущения, когда растения реагируют на жару, холод, сухость и влажность. Инстинкты выживания начинают появляться. После нескольких миллиардов лет существования растений планета заканчивается. Растениям пора стать животными на какой-то другой планете.
Опыт животных — На этом уровне сознания инстинкты выживания уже развиты и сформированы. Некоторые животные начнут получать новые навыки. Например, такие как, сообщество, они идентифицируют других и заботятся о них. После миллиарда лет жизни животных, их планета заканчивается, и животные станут людьми где-то еще. Животные, которые проявляют большую способность взаимодействовать с другими и сотрудничать, в таких группах, как обезьяны, ближе к человеческому опыту, который последует на четвертой планете планетарной цепи.
Человеческий опыт - Люди, по словам Блаватской, раньше были минералами, растениями и животными, где у них развивались ощущения и инстинкты. Основная цель человека — развивать разум. Земля — это планета, которая соответствует человеческому опыту. Развитие будет длиться столько, сколько человеку необходимо для полного контроля над своим разумом. Как только это будет достигнуто, люди смогут жить на другой планете, где будут развиваться другие навыки. Важно отметить, что есть много других планет, которые прошли через весь этот процесс. Их жители теперь находятся на более продвинутом уровне сознания.
Манас следует понимать как «чистый разум». Это когда люди заканчивают свой опыт на земле, и они могут родиться на другой планете, где больше не будет эго.
Сознание в опыте Чистого Разума развивает чувство сообщества. Жители других планет, достигшие этого же состояния, осознают, что главная цель всех этих процессов — достичь Атмана. Конечного пункта назначения каждого живого существа.
Итак, то, что теософы называют разумными инопланетянами, — это общества на других планетах. Которые достигли уровня сознания, на один шаг выше, чем люди. Но они были людьми раньше, на других планетах. Важно помнить, что есть много других планет во вселенной, которые проходят те же семь уровней.
Двумя другими уровнями являются Будхи, переводимые как «интуитивный опыт» и Атман, которые соответствуют высшим уровням сознания. В этот момент к истине обращаются напрямую, без вмешательства разума. Обладатели этого состояния могут находиться где угодно и когда угодно.
Зная, что они являются частью вселенной и самой вселенной, они существуют, чтобы поддерживать универсальный порядок. Нет никакой разницы между этим опытом и Богом. Поскольку сознание в Атмане сливается с создателем, — они едины.
Тайная доктрина теософов — система планетных цепей представляет собой макрокосм семи стадий. Через которые проходят люди, сначала как младенцы. Которые не осознают себя, в отличие от своих матерей, затем приобретают ощущения. Развивают инстинкты выживания, интеллект, сообщество, интуицию. И, наконец, раскрытие всего потенциала человека. Все, чему научился за жизнь, — сливаются дух, знания и мудрость.
Затем наступает смерть, когда человек возвращается к источнику только для того, чтобы возродиться снова, мудрее и лучше. Это процесс, посредством которого развивается все — от клеток до галактик.
Какие же доказательства существования Бога приводит Блаватская? Она считает, что само существование человека есть бесспорное существование Бога.
В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять наш постулат, что Бог — это распространенный повсюду бесконечный Принцип, тогда как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Мы называем нашим «Отцом Небесным» ту божественную сущность, которую сознаём внутри себя, в нашем сердце и духовном сознании, и которая не имеет ничего общего с антропоморфной концепцией бога, которую мы можем создать в нашем физическом мозгу или его воображении: «Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?» Но пусть никто не антропоморфирует эту пребывающую в нас сущность.
Наш Бог, говорит она, что внутри нас, или «наш Отец, который втайне» — это то, что мы называем Единым Я, или атмой. «Наше перевоплощающееся Я в истоке своём было Богом, как и все первоначальные эманации Единого Неведомого Принципа. Но с тех пор, как оно» пало в материю «с тем, чтобы пройти от начала и до конца весь цикл последовательных воплощений, оно уже больше не свободный и счастливый бог, а лишь бедный странник, стремящегося вновь обрести на своем пути то, что он утратил»
Блаватскую спрашивают, мыслит ли ее Единый Неведомый Принцип, этот Абсолют или у него отсутствует сознание и память? Ответ Е. П. был таким:
«Нет, - говорит она - ОН не думает, по той простой причине, что он и есть сама Абсолютная Мысль. По той же причине и не существует, поскольку он — абсолютное существование, Бытийность, а не существо. …Наше Божество — это вечный, непрестанно развивающийся, но не творящий, строитель вселенной; эта вселенная сама разворачивается из своей собственной сущности, не будучи сотворенной. Символически это сфера без окружности, имеющая лишь один вечно действующий атрибут, охватывающий все прочие существующие или мыслимые атрибуты, — СЕБЯ. Это единый закон, дающий импульс проявляющимся, вечным и непреложным законам внутри этого, никогда не проявляющегося, ибо абсолютный ЗАКОН в своих периодах проявления есть Вечное Становление».
Признаться, мне кажется, что Блаватская ближе всех подобралась к пониманию Бога, но, её постоянно куда-то уводит. ”Чем дальше в лес, тем больше дров. ” Она забрела в чащу так далеко, что уже стал не виден свет, в поисках истины потеряла Душу, растворила её в абсолюте.
Но она где-то рядом от истины, уже горячо.
Неужели мы не нашли ответ на наш вопрос и нет просвета в деревьях для ищущей выход Души?
Есть ещё одна тайная религия, основанная в том числе и на “Книге Зоар”, ранее предназначавшаяся только для иудеев, но в 1985 году вышедшая из подполья, а, значит, созревшая для понимания, что истинная религия не может служить одной нации, а, может быть, решившая, что пришло время раскрыться для всех, довольно сложная, имеющая различные течения, но, в то же время, перспективная. Это учение – Каббала.
Человеческий ум едва ли может оставаться совершенно свободным от предубеждений, и решающие, установившиеся мнения часто создаются прежде чем было сделано основательное исследование предмета во всех его аспектах.
- Елена Блаватская
