Искусство и культура
2 поста
2 поста
Представьте себе: где-то на полке пыльного чердака лежит старая кукла. Ее лицо — чуть жутковато-уютное, с прорисованными глазами, улыбкой-намеком и таинственной меткой в виде загадочных букв — ОХК.
Для тысяч коллекционеров и любителей советской игрушки эти клейма до сих пор звучат будоражащей загадкой. Почему химический гигант, родившийся как оружейный пороховой завод, вдруг стал дарить детям радость игрушек? Что скрывается за шармом целлулоида и лаконичных причесок? Сегодня мы отправимся на глубину времени и откроем мир, где детство сплетается с промышленным героизмом, а куклы становятся невидимыми свидетелями эпохи.
ОХК — имя, означающее для современного петербуржца куда больше, чем просто еще одна забытая фабрика.
Обещаю: когда вы дочитаете этот рассказ, вы узнаете кукол на чужих и старых фото, сможете читать тайный язык их форм, и, вполне возможно, обнаружите собственное детство в самом неожиданном отражении.
История начинается не с тряпичных платьев и не с нежных румянцев, а с взрывчатых запахов химии и грохота российских реформ. Охтинский химический комбинат, чье прошлое уходит к пороховым складам Петра Первого — вот где родилось новое детство страны.
В предреволюционные годы Охтинский пороховой завод был оплотом военной мощи России. Но история любит повороты: революция бросила завод на грань забвения. Только в 1922-м предприятие возродилось не ради пуль, а ради жизни — далекая страна, лишившись привычного импорта, нуждается в собственных изобретениях. Здесь рождается целлулоид — волшебный материал, ставший дверью в страны ширпотреба.
В 1927 году этот новообретенный материал рвется с завода к кустарям, в маленькие артели — однако затем начинается его собственное приключение из мира утилитарного к миру волшебного.
В 1931 году завод получает новое имя: Охтинский химический комбинат. Именно этот год становится точкой отсчета упоительно странной истории перехода гиганта военной промышленности к производству игрушек.
Не из детского каприза родилась эта линия: каждая фабрика обязуется давать стране товары для людей, а комбинат использует свой уникальный ресурс. Сначала — расчески и футляры, только потом туда, где трогательное и хрупкое наивно встречается с научной строгостью: в куклы. Первая игрушка-зверюшка появляется лишь в 1932 году, а куклы — еще через три года, под восторженные строки журнала «Игрушка».
Психологический секрет: даже самые суровые инженеры оборачиваются романтиками, когда судьба велит создавать детство. Но без тайн все же не обходится: многие ранние куклы вообще остаются без клейм — то ли времени не хватало, то ли хотелось сначала «посмотреть, что выйдет».
Связь с современностью: разве сегодня не так же возникают стартапы — сначала „посмотрим, что получится“, потом — фирменный стиль и логотип?
Давайте заглянем в мастерскую 1930-х.
Там нет штатных художников — лишь инженеры и мастера. Какой образ должна нести игрушка нового общества? Формы для первых кукол поступают от печально известного «Комсомольской правды», а также бережно копируются с французских фарфоровых и немецких целлулоидных образцов.
Одна из первых — кукла по французской форме: тончайшая скульптура, почти фарфоровая бледность кожи и немая упрямость в уголках губ. Детально прорисованные зубки, аккуратные складочки пальцев, чуть отрешённый взгляд — муза эпохи, где красота и функциональность неловко смотрят друг на друга сквозь стекло времени. Наркомпрос уже мечтает о совсем иных, простых игрушках для «нового ребенка»: с доступным обликом, легкой прической (два коротких хвостика из хлопка), минимумом декора.
Парадокс — в том, что от самой сложной, изысканной формы пришлось отказаться почти сразу: ни заводские условия, ни отсутствие швейного цеха не позволяли делать такую красоту массово. Волосы ведь надо привязывать, парички производить, а это — хлопоты для оборонного гиганта.
Символ времени: производить приходилось не одежду, а “голышей” — куклы и пупсы выпускались абсолютно голыми, ведь считалось, что девочки сами сошьют им платье по своей мечте.
Современный аналог: лайфхаки и DIY-черты, которые ценятся молодёжью сегодня, были вшиты в советское детство — креатив, импровизация, персонализация.
Вам кажется, кукла — лишь игрушка?
Вглядитесь пристальнее.
Меняются не только материалы (от французской сложности к советской практичности), но и целая философия детства.
Появляются новые типажи: пупс Вовка с закрытыми глазами — натуралистичный младенец со старомодной серьезностью на лице, непривычной для современных глазу. Чуть позже в кукольный мир пробираются улыбка, ясный взгляд, и даже мальчик-негр, дань идеологии интернационализма. Причём цвет кожи куклы менялся в зависимости от партии целлулоида; некоторые светлые «негритята» сощуренными (от радости, а не от этнической принадлежности) глазами воспринимались покупателями то ли таджиками, то ли кем-то ещё. Здесь искусство неожиданно становится зеркалом: каждая кукла — отклик на политический символ, технологический вызов, психологический портрет времени.
Психологический инсайт: выбор куклы и детали её лица часто рассказывают больше о мечтах и страхах эпохи, чем официозные плакаты. В 1930-е в лице и одежде идеального ребёнка не было ни грима, ни аристократизма, ни даже особого лоска.
Современность: Сегодня индустрия игрушек вновь переосмысливает образы для детей. Экологичность, инклюзивность, открытые образы — то, что было важно тогда, снова возвращается на новый лад.
Война — как чёрная туча, перечёркивает радость детства. Производство игрушек на ОХК останавливается, оборудование отправляется на фронт вместе с рабочими руками. Но воспоминание о куклах живёт; в семье, в музейных коллекциях, в жадных пальцах детских рук. Головки-бюстики, миниатюрные детали, „голыши“ — все они всплывают на барахолках, в семейных фотоальбомах, на витринах коллекционеров.
Несмотря на непростую судьбу, куклы ОХК — это летопись эпохи: не только дань дизайну или детской мечте, но и бессмертный маркер культурной памяти, отсканированный в пластике. Ты узнаёшь их по изящному рельефу прически, лукавой улыбке, по странному ощущению близости.
Почему это важно сейчас?
Потому что память о прошлом помогает собирать по крупинкам то, что мы называем идентичностью и внутренней свободой: позволять себе создавать, а не только потреблять, задумываться о смысле за простой вещью.
Вглядитесь ещё раз в целлулоидное лицо – оно отражает не только старое фото, не только стиль эпохи. Это память о попытке сделать детство немного светлее, даже на фоне химического цеха и грохота сапог. Возможно, образы меняются, технологии текут, а настоящая магия всегда остается в живом, трепетном прикосновении.
В истории ОХК сплавились инженерный азарт, художественное чутьё и нежность к детству.
А в ваших руках — ключ к собственным воспоминаниям: какая игрушка стала для вас той самой дорогой врат в беззаботный, но уже навсегда прошлый мир?
Куклы — это не просто игрушки, а произведения искусства!
От антикварных фарфоровых красавиц до авторских кукол современных мастеров — в нашем Telegram-канале
Почему фарфор Леонова — это не просто советское искусство, а тайный пароль эпохи. Огонь, способный согреть будущее
Вы когда-нибудь задумывались, почему чашка, случайно обронённая на пол века назад, может показать не только трещину, но и эпоху? Почему простой фарфор может превратиться в запечатленный портрет времени — гораздо откровеннее, чем любое фотоальбомное «мы были такими»? Сегодня я приглашу вас в тайную комнату истории, где вместо громоздких архивов – фарфоровое сияние, и за каждым штрихом прячется огонь. Имя этому художнику — Пётр Леонов. Наверняка вы слышали его в школьном коридоре или, быть может, мельком видели на выставке когда-то в далёком советском детстве. Однако мало кто догадывается: его фарфор — это не просто арт-объект, а живой организм, умеющий не только отражать, но и предугадывать эпоху. И если вы дослушаете этот рассказ до конца, обещаю: чашка чая на вашей кухне уже не будет прежней – вы научитесь видеть в ней игру великих стилей, страсти и политики.
Начнем с хаоса. Представьте, 1930 год: страна на изломе старого и нового, прошлое затёрто революцией до неузнаваемости, а будущее рисует дерзкие углы на серебряном подносе. В этот момент в глухую провинцию врывается двадцатилетний парень — молодой, дерзкий, словно молния на чёрном небе. Пётр Леонов. Его — выходца из кубанской станицы, никогда не бывавшего за границей, — внезапно назначают главным художником Дулевского фарфорового завода. Фабрика пытается бодро шагать в ногу с партией, сбрасывая с себя «буржуазное» прошлое, но всё ещё дышит стариной: чашки с аристократическими розанами, отвесно молчащие самовары.
Леонов — словно новый большевик, но без красного флага, а с пачкой эскизов. Осмотрев мастерские, он берёт на себя не только инструменты и кисти — он вдыхает жизнь в сам дух измены: на смену цыганскому китчу приходят чистые цвета, условные линии, буйство народной фантазии. Мастера сперва шарахаются, шепчутся — "чёрный кожаный куртка, глаза как Смола, наверняка из ЧК". Но этому человеку в пару десятков лет удаётся невозможное: он не столько ломает закостеневшие традиции, сколько незаметно вплетает их в новый орнамент эпохи. Прежние мастера пытались приспособиться — Леонов же создает собственную систему координат, где «русское» становится сверхактуальным, дерзко современным.
В чем секрет стиля Леонова?
Это не просто декоративность ради декоративности. Это страсть, разлитая по белоснежным поверхностям. Леонов вдохновляется не идеологией — вовсе нет. Он берёт плакатный пафос и отправляет его на задворки, предпочитая "чистое декоративное начало". Цвет — как первая искра: минерально-чистый, сочный, иногда даже вызывающе резкий. Геометрия, стилизованные цветы, ленты, ритмы — кажется, фарфор у него поёт и кружится в хороводе, как молодые барышни в ситцевых платьях «москвички».
П.В Леонов (автор эскиза росписи), Сервиз «Москвичка» (синий вариант) Форма "С-1" Е. Штрикер. 1934 г. Фарфор: наделазурное крытье с прочисткой, золочение, цировка
И тут мы сталкиваемся с феноменом: Леонов умудрился синтезировать жесткую простоту народной традиции и модный дух ар-деко, не видя ни Парижа, ни Баухауза, но чувствуя их буквально кожей.
Почему?
В его детстве было всё: чистое южное небо Кубани, белые хаты с ярко-зелёными ставнями и, конечно, революционные казачьи станицы, где красный не был цветом партии — он был цветом эмоции. Годы учёбы у архитекторов и художников, долгие часы за эскизами тканей и платков создают у Леонова особое чувство масштаба, цвета, узора. И получаются уникальные ансамбли, столь же близкие и французской моде, и бабушкиному сундуку из-под Воронежа.
П.В Леонов (автор эскиза росписи). Сервиз «Братишки», или «Морской». Форма «С-1» E. Штрилер. 1933 г. Фарфор; надглазурная роспись
Леонов — не просто художник. Он — медиатор между временем и будущим. Фарфор в его исполнении становится не нуждой, а роскошью, пропущенной через фильтр простоты. Он тот, кто мог бы прийти на гламурную вечеринку 2020-х в простой ситцевой рубашке и стать главным героем — потому что мода всегда ценила дерзость самобытности.
На выставках его работы сразу были «своими» — яркие, узнаваемые, словно экраны телевизоров, в которых впервые засверкало счастье. Его «москвички» — это не просто сервизы, а портреты целого поколения молодых горожанок в ситчиковых платьях, улыбка которых — вызов унылому быту.
Мир между войнами. В Европе — ар-деко: звон стекла Лалика, геометричные орнаменты, мода на египетские и скифские мотивы, смелые примитивы. Советская пропаганда только на вид кажется всесильной: на самом деле она пишет плакаты для отчёта, а настоящие художники живут в другом измерении. Леонов не просто вписал Дулёво в моду: он придумал, как она зазвучит по-русски.
П.В Леонов (автор эскиза росписи). Предметы из сepвиза «Раскидиме цветы в желтом крытье», 1937 г. Форма чайника «С-1>
Вместо тракторов и лозунгов — волны, полосы, ёлочки. Его сервиз «Братишки» или «Морской» — полифония в ультрамарине; "Парижанка" — манифест французского шика… без следа Парижа. «Москвичка» — гимн городской юности, где бедность одевается в праздник. Его сервизы — словно шифр: и цитата кубизма, и кисть Кустодиева, и память о золотых платках, и озорство балагана.
В чём революция Леонова — не только художественная, но человеческая? Он не просто обновляет, а собирает рассыпанные осколки, пересобирает их узорами: «традиция» больше не музейная пыль, а энергетик, подпитка для нового языка красоты.
Читая между строк — вернее, изучая мазки — чувствуется: каждый творческий приём, каждый «горох» или спираль — не случайность и не дань моде, а откровение. Вглядываясь в работы Леонова, можно поймать себя на мысли — как удивительно сочетать в одном предмете и радость жизни, и память о глубоких слоях национального опыта, и вкус к переменам.
Послевоенные годы. Леонов собирает свою палитру заново: к черте юности прибавляется решимость счастливого творческого вызова. Всё становится ещё ярче, динамичней, золото начинает сиять, будто наше состояние счастья. Его "Золотой олень" — гимн победе и в то же время — фарфоровое заклинание на счастье.
П.В Леонов (автор эскиза росписи). Сервиз «Голубая сетка», Форма "С-1" Е. Штрикер. 1933— 1935 г. Фарфор; сетка». Форма «С-1» Е. Штрикер. 1935 г.
Давайте заглянем на миг в мастерскую Леонова. Представьте: полки уставлены книгами, по стенам — супрематические картины (привет от Малевича), разноцветные стены, старые портреты. Жизнь и искусство неразделимы, как иней и дыхание зимнего утра. Даже дымковская игрушка здесь кажется не случайной — она вносит ещё одну ноту в многослойный аккорд.
Фарфор для него — не просто matéria prima, а пространство возможного, где встречаются старая песня и новый танец, где каждый день — чуть веселей, чем вчера.
Все мы ищем в вещах зримую частицу вечности, и, возможно, чашка или тарелка Леонова — один из таких талисманов эпохи, готовый рассказать свою историю любому, кто научится видеть не только глазом, но и сердцем.
В фарфоре Леонова удивительным образом соединяется сила прошлых поколений и трепет нового поиска. Его чашки и сервизы — как записки в бутылке, выброшенные в море истории в надежде, что кто-то когда-то получит смысловую телеграмму: "Жить стало лучше, жить стало веселее" — не просто лозунг, а ощущение сердцем.
А теперь главный вопрос — сколько в вашей жизни предметов, воспоминаний, мелочей готовы вдруг зазвучать новыми смыслами? Какое произведение искусства помогло вам однажды понять себя — и с кем вы хотели бы этим поделиться? Делитесь, спорьте, ищите свою личную формулу красоты. Ведь иногда тайна спрятана… в чашке простого чая на кухне.
Ищете редкий фарфор или антикварные предметы? В Telegram-канале «Раритет: Искусство и Антиквариат!» – уникальные лоты и полезная информация для коллекционеров.
На протяжении длительного времени этот скульптор исполнял обязанности главного модельмейстера Императорского фарфорового завода. За почти полвека работы в этом санкт-петербургском предприятии он создал многочисленные пластические модели. Творческое наследие Августа Карловича Шписа (August Karl Spiess, 1817—1904) относится к середине и второй половине XIX века. Образование Shpis получил в знаменитой Берлинской академии художеств, основанной в 1696 году курфюрстом Фридрихом III. В 1836 году, в возрасте 19 лет, он покинул родной город Штральзунд, расположенный на северо-востоке Пруссии, и решил продолжить свое образование в Берлине. По правилам академии, на первый курс принимали в основном юношей до 17 лет. Как утверждал один из самых уважаемых профессоров — Г.А. Делинг, «к семнадцати годам каждый юноша уже должен осознать свой дальнейший путь». Шпис с первой попытки был зачислен в скульптурное отделение, что считалось многообещающим началом его студенческой жизни. Тем не менее оценки и отзывы о его работе после завершения базового курса и трех классов Рисовальной школы свидетельствовали о том, что среди сверстников он не выделялся особенными талантами.
Стремясь улучшить свои навыки, он в 1845—1847 годах учебных годов посещал различные скульптурные классы: модельный (Modellierklasse) и «рисование с гипсовых моделей» (Gipszeichnenklasse). В дополнение к этому, на протяжении целого года, с апреля 1846 по апрель 1847 года, он брал воскресные занятия (Bossir-Classe) у видного скульптора Людвига Вихмана. Пройдя все основные и подготовительные курсы в Академии художеств под руководством Г.А. Делинга, Август Шпис завершил обучение с итоговым средним баллом, содержащим следующую характеристику: «Обладает довольно заурядными способностями, его умения не всегда заметны. У него есть небольшая предрасположенность к прикладным искусствам. Больших ожиданий нельзя возлагать». С этой «неутешительной» оценкой А. Шпис завершил свое обучение в стенах Академии художеств.
К сожалению, обстоятельства и причины, которые побудили его искать работу за границей, остаются неизвестными. Вероятно, он осознавал, что с подобной характеристикой — «скульптор, обладающий некоторыми способностями, но не обещающий блестящих успехов» — ему вряд ли будет легко найти достойное занятие на родине. Возможно, его решение покинуть Германию было связано с общими эмиграционными тенденциями, охватившими страну в то время. В 1840-е годы наблюдался значительный наплыв эмигрантов; всего с 1815 по 1848 год свыше 600 000 человек в поисках лучшей жизни покинули Германию, перебираясь в Америку, Канаду, Новую Зеландию и другие страны.
Благодаря политическому союзу между Россией и Пруссией, установленному в ходе наполеоновских войн, а также длительным династическим связям, Россия оставалась одной из наиболее привлекательных стран для немецких граждан. С XVIII века эти связи укреплялись, и каждая новая немецкая принцесса, становясь русской императрицей или Великой княгиней, оказывала покровительство своим соотечественникам, родственникам и друзьям. Эти люди приезжали в Россию, надеясь найти выгодные места при дворе, устроиться на службу и построить успешную карьеру. В начале XIX века немцы составляли 12 процентов офицерского состава гвардейских полков, а среди генералитета этот процент был даже выше. В правление Николая I ключевые министерства, такие как иностранных дел, морское, финансов, и путей сообщения, возглавляли представители русской немецкой общины. Похожая ситуация наблюдалась в аппарате государственного управления и практически во всех сферах деятельности. Служебная карьера немцев особенно успешно развивалась в николаевский период. В этот исторический момент, в конце зимы — начале весны 1847 года, А. Шпис прибыл в Санкт-Петербург.
С первых же дней своего пребывания в Северной столице карьера Шписа развивалась весьма успешно. В изданиях, таких как «Императорский фарфоровый завод. 1744—1904» и «Лексикон художников» Т. Бекера, ошибочно указана дата его приезда в Россию — 1846 год. На самом деле, скульптор не мог прибыть в Санкт-Петербург до получения диплома в Академии художеств. Архивные документы, особенно «Ведомости о посещении» Рисовальных и Подготовительных классов академии, ясно свидетельствуют о том, что в течение всего 1846 года А. Шпис находился в Берлине.
Работая в Зимнем дворце в качестве начинающего скульптора с 1847 по 1849 год, он получил отличную возможность не только узнать российскую культуру, но и познакомиться с шедеврами мирового искусства. 1 мая 1849 года А. Шпис был зачислен в качестве скульптора на Императорский фарфоровый завод. Спустя четыре года он был переведен на должность модельмейстера, что дало ему возможность продолжить раскрывать свои творческие способности и влиять на развитие фарфорового производства в России.
Скульптура путти 6 образе Геракла со ибкурой немейского льва. Модель А.К. Шписа. Фарфор, роспись подглазурная полихромная, позолота
Пластические творения Августа Шписа во второй половине XIX века многократно воспроизводились на Императорском фарфоровом заводе, занимая почетное место в различных подарочных компиляциях. Некоторые из его работ продолжали производить даже после его служебной отставки. Впрочем, оспаривать справедливые замечания критиков о «приземленной, иногда напоминающей муляжи с яркой окраской фарфоровой пластике А. Шписа», невозможно. Однако длительное существование многих изделий мастера убедительно указывает на их популярность и востребованность. Невзирая на критическую оценку его художественного наследия, стоит отметить, как быстро развивалась карьера Шписа и как долго он оставался на столь высоком посту. Это может быть удивительным, учитывая, что даже у самых одаренных творцов не всегда карьера складывается настолько успешно. Ключ к успеху А. Шписа, вероятно, заключался в его «административных» навыках и умении стратегически подходить к организации своего труда и предложений.
Он, безусловно, обладал талантом менеджера, который способен было четко ориентироваться на вкусы и потребности своего времени. Однако в духе его достижений важную роль играло удовлетворение потребностей заказчика, поскольку успех его творчества напрямую зависел от одобрения императорской семьи, в особенности императрицы Марии Александровны. Осознав ее вкусовые предпочтения и симпатии, Шпис создавал изделия, которые полностью соответствовали ее представлениям о фарфоровом искусстве и органично вписывались в тот жизненный стиль, который окружающим императрицу. А. Шпис, без сомнения, стал удачливым и предприимчивым человеком, который отлично понимал, что для художника, архитектора или скульптора залогом успешной карьеры служат хорошие отношения с заказчиком, а также точное понимание запросов времени и идеалов своей эпохи.
Умение анализировать специфику происходящего и точно выбрать то художественное направление, которое вызовет живой отклик у аудитории, требует незаурядного дара. Именно в этом заключался творческий успех А. Шписа, хотя его можно охарактеризовать как представителя фарфорового искусства, который, хотя и добился известности, все же оставался «вполне успешным, но заурядным человеком».
Художественные приемы и тематические решения, которые использовал скульптор, часто перекликались с наследием XVIII века. Создавая свои произведения, Шпис стал мастером, чье творчество больше соответствовало пережитой эпохе, чем времени, в котором он жил. В воспроизведении работ XVIII столетия он не только удовлетворял требования своего времени, но и следовал собственным пристрастиям и убеждениям. Трогательные и милые фигурки детей, созданные им, излучают ту теплоту и искренние усилия, которые он вложил в каждую деталь. Если бы он появился на столетие раньше, есть вероятность, что его деятельность была бы оценена гораздо выше.
Методы и техники, используемые Августом Шписом, были значительно вдохновлены немецкими традициями производства фарфора, особенно достижениями мейссенского завода, который в XVIII веке стал образцом для многих мастеров Европы. Творческое наследие Шписа охватывает широкий спектр тем — от придворных аристократов до сельских ремесленников и мифологических персонажей, включая яркие образы итальянской комедии. Он использовал те же сюжетные линии, что и мастера мейссенского фарфора, привнося в свои работы дух времени и уникальные черты стиля. Некоторые произведения Шписа являются практически точными копиями мейссенских образцов, при этом повторяя их размеры и композиции. Его фигуры отличаются легкостью и изяществом, а отсутствие деформации после обжига подчеркивает высокий уровень мастерства, которым обладал скульптор.
Творения А. Шписа быстро завоевали признание в европейском фарфоре, наиболее известными стали фарфоровые фигурки детей и амуров. Эти работы прекрасно соответствовали вкусам императрицы Марии Александровны, матери восьми детей, которая ценила теплые и добродушные образы. Шалостливые путти и ангелы, изображенные с грацией и очарованием, значительно способствовали популяризации таких фигурок. Особенной популярностью пользовались изделия, изображающие ангелочков-музыкантов и аллегорические образы путти, олицетворяющих времена года, планеты, состояния природы и даже различные профессии. К фигурам добавлялись символические атрибуты: цветы для передачи образа весны или колосья — для лета. В XVIII веке мода на такие произведения была столь велика, что «распознавание» символов и аллегорий маленьких фарфоровых фигурок стало излюбленным развлечением среди коллекционеров и простых любителей.
Статуэтка путти в образе Меркурия, созданная А. Шписом, вписывается в популярную в Европе серию, посвященную «Семи планетам».
Полуобнаженная фигура ребенка с наклоном головы к плечу и накидкой, перекинутой через руку, в которой он держит кадуцей, является явным отражением европейских художественных традиций того времени. Пропорции и выразительность рук и лица этой статуэтки схожи с образами, созданными на мейсенском или берлинском фарфоровых заводах, что свидетельствует о влиянии этих мануфактур на творчество Шписа.
Статуэтка путти в образе Геракла, побеждающего Немейского льва, вероятнее всего, была вдохновлена мейсенской работой 1760—1765 годов, хранящейся в Музее художественных ремесел в Берлине. В Мейсене в конце 1750—1760-х годов мифологические персонажи часто изображались в детских образах, и именно в это время И. И. Кендлер создал серию статуэток античных богов и героев, что могло стать источником вдохновения для А. Шписа.
Такое перекрестное влияние показывает, как традиции одного региона и одного времени могли повлиять на развитие искусства в другом, делая работы Шписа не только продуктом своего времени, но и наследием более ранних художественных течений.
Схожесть можно заметить не только в позе фигуры путти, но и в выразительных чертах его лица, которые имеют явное соответствие с мейсенским оригиналом. Львиная шкура, перекинутая за спину, выполнена в образе А. Шписа с меньшей длиной, однако передача текстуры материала и исчезнутых складок знакомы и близки немецкому образцу. Это свидетельствует о том, что мастер прекрасно владел методами моделирования и тщательно изучал традиции, заложенные предыдущими поколениям скульпторов.
Скульптура дебочки, кормящей цытлят. Модель А.К. Шписа 2. Скульитура девочки, кормящей цытлят 3. Скульптура девочки, кормящей цыплят.
Первоначально созданная на мейсенской мануфактуре, эта композиция позднее была воспроизведена в Ансбахе, а затем, с небольшими изменениями, и в Хёхсте. Первый экземпляр фигуры, высотой 15,8 см, был выполнен в 1770-х годах и в настоящее время хранится в Ландесмузее Майнца. Второй вариант, значительно более крупный — 18,0 см, был изготовлен в 1850—1860-х и теперь находится в собрании Замкового музея Ашафенбурга и коллекции Музея прикладного искусства во Франкфурте на Майне.
Копирование мейсенских образцов стало весьма распространенной практикой среди многочисленных немецких фарфоровых мануфактур. Со временем это явление не только вошло в привычный деловой оборот, но и стало неотъемлемой частью продуктового ассортимента. Подобный подход к копированию моделей не воспринимался как явный плагиат, и потому А. Шпис вполне нормально относился к повторению тех работ, которые ему нравились. Его версия статуэтки девочки, кормящей цыплят, выставленная в Государственном Эрмитаже, стилистически наиболее близка к ансбахской статуэтке из коллекции Музея прикладного искусства в Кёльне. Тем не менее, возможно, это мог быть вариант с живописного источника, который также оказал влияние на формирование этой композиции. Так, А. Шпис нередко использовал графические листы и живописные полотна, чтобы разрабатывать свои фигурные композиции. Например, известны два графических листа Франсуа Буше — «La petite fermière» и его картина «Девочка с курицами», написанная в 1752 году, которые могут быть источниками вдохновения для создания статуэтки на Императорском фарфоровом заводе.
В коллекции Государственного Эрмитажа представлены три жанровые композиции, такие как «Певица», «Садовник» и «Пастушка», которые можно рассматривать как практически точные копии мейсенских произведений с небольшими авторскими изменениями. При детальном сравнении работ А. Шписа с немецкими оригиналами возникает сомнение в их принадлежности к изделиям Императорского фарфорового завода, настолько точно выполнены формы и пропорции каждой фигуры в композиции. Отличительные марки и особые пометки в массе, а также декоративные акценты, внесенные Шписом в разработку каждой группы и отдельных фигур, свидетельствуют о том, что эти вещи действительно принадлежат его авторству.
Оригиналы упомянутых произведений были созданы в Мейсене в XVIII веке и ждали повторения вплоть до XIX и XX столетий. Фигурки этой мануфактуры регулярно пополняли каталоги, и с 1764 года они стали доступны для свободной продажи. А. Шпис, будучи мастером своего дела, неоднократно обращался к этим каталогам для заказа фигур, которые служили ему образцами в процессе создания новых работ. В издании «Koniglich — Sachsische Porzellan — Manufaktur zu Meissen. Verkaufskatalog» можно найти упоминания о скульптурных группах «Аллегория зимы», «Аллегория лета» и «Сбор винограда», под номерами 2, 2490 и 2495 соответственно.
Скульпиира «Аллегория зимы». Модель А.К. Шписа. Скульптура «Аллегория лета». 1855 г. Модель А.К. Шииса
Две первые композиции были изначально выполнены на Мейсенской мануфактуре в серии «Времена года» около 1760 года и упоминаются в прейскуранте за 1765 год. Как отмечает исследователь мейсенского фарфора К. Бутлер, серия «из четырех групп, каждая из четырех детей» была создана И.И. Кендлером. В 1855 году А. Шпис представил свой вариант скульптуры «Аллегория лета», в котором четко прослеживается его предпочтение к детским лицам с золотистыми локонами, пухлыми щечками и маленькими губками. Роскошная роспись скульптурной группы «Аллегория лета» в значительной степени подчеркивает ее художественную ценность, ведь не расписные произведения часто теряют свою притягательность. Мастерство скульптора и живописца здесь переплетается, дополняя друг друга. Яркие и прозрачные цвета — красный, желтый, коричневый в сочетании с позолотой — усиливают красоту фарфора, его безупречную белизну и блеск глазури.
Фигура мальчика-садовника относится к серии «Дети-садовники», которая также упоминается в прейскуранте Мейсенской мануфактуры 1765 года.
К сожалению, отсутствуют указания на то, когда именно была оформлена данная серия или какие фигуры в нее входили. Шнорр фон Карольсфельд утверждает, что она состояла из двадцати трех пар. А. Шпис повторил фигурку мальчика-садовника, представленную в каталоге мейсенских продаж под номером G 1. В 1904 году она впервые была описана в издании «Императорский фарфоровый завод» как «Садовник». В собрании Государственного Эрмитажа хранятся две такие статуэтки, одна из которых раскрашена, как оригинал из Мейсена.
Скульптура «Садовник». Модель А.К. Шписа Лист из «Koniglich — Sachsische Porzellan — Manufaktur zu Meissen. Verkaufskatalog> с изображениями фигур певице. Скульптурная группа с детьми, играющими на музыкальных инструментах. Модель А.К. Шписа.
Декоративная фигурка «Певица», созданная А. Шписом из собранию Н.А.Лукутина, также имеет сходство с мейсенскими образцами. В этой работе мастер не стал полностью заимствовать модель, а использовал лишь часть скульптурной композиции, которая украшала основание мейсенских фарфоровых часов. Существуют и аналогичные статуэтки девочки с мандолиной в руках, встречающиеся в различных вариантах декорировки.
На протяжении долгих лет фигурки от мейсенской мануфактуры служили основой для творчества многих мастеров, включая Августа Шписа, который, несмотря на попытки самоутверждения в собственном стиле, находил вдохновение в классических образцах. Этот взаимосвязанный процесс подчеркивает, как далеко уходит корнями художественная традиция, обогащая и развивая новые направления в искусстве. Принимая элементы из предыдущих эпох, Шпис создает свои незабываемые композиции, сохраняя при этом дух времени и привязывая свои работы к культурным практикам и престижным формам, утвердившимся на протяжении веков.
Каждая из его фигур не просто подражает ранее созданным образцам, а становится продолжением традиций, сочетая в себе индивидуальные черты художника и культурные коды своего времени. Умело используя Германию как источник для вдохновения, он удачно тянет нити связи к прошлому, создавая стиль, который отражает как его собственный творческий путь, так и более широкие художественные тенденции, фиксирующие изменения сметливого сознания того времени. А. Шпис тем самым установлен в ряд мастеров, которые, почерпнув вдохновение из исторических источников, способны были раскрыть новые грани искусства, делая его широкодоступным и близким сердцу зрителя.
В одном случае фигура «Певицы» дополняет левую сторону основания, в то время как для своей статуэтки А. Шпис выбрал другую версию оформления часов, где аналогичная фигура отражена в зеркальном отображении на правой стороне. Это подчеркивает не только изобретательность мастера, но и его способность адаптировать сложные композиционные элементы на основе уже существующих работ.
К числу произведений А. Шписа следует отнести и скульптуру пастушки. По своим декоративным и пластическим характеристикам эта фигурка наибольшим образом близка мейсенским образцам под номерами 1295 и С 75. Однако, несмотря на их сходство, пастушка Шписа не является точной копией ни одной из них. Вдохновение для создания данной фигуры, скорее всего, было почерпнуто из множества изображений миловидных цветочниц и пастушек во французской графике, которые активно использовались как немецкими, так и русскими мастерами того времени.
Гравюры были жизненно необходимыми источниками для скульпторов и живописцев, работающих на фарфоровых мануфактурах; их специально закупали в таких странах, как Франция, Англия и Германия.
На заводах организовывались значительные собрания книг и гравюр. Модельеры следовали образцам, изменяя их только в детали, иногда выбирая лишь одну заинтересовавшую их фигуру из многофигурной композиции. Тем не менее, каждый раз эти изделия перерабатывались в соответствии с требованиями материала, преображаясь из двухмерной плоскости в трехмерное художественное произведение.
Скульптура девочки с цветочной корзиной. Модель А.К. Шписа. Фарфор, роспись подглазурная полихромная, позолота. Скульптура девушки с корзиной цветов. Модель А.К. Шииса, исполнил С. Тычагин.
Другая работа А. Шписа — фигурка девочки с цветочной корзиной — также представляет собой свободную интерпретацию популярного образа «пастушки» или «девушки с цветочной корзиной», характерного для галантных сцен. Наиболее близкая трактовка этой фигуры встречается в оформлении подсвечников Мейсенской мануфактуры. При этом, несмотря на сохранение общей композиции изделия, образ модели А. Шпис трактует совершенно иначе. При внимательном рассмотрении видно, что героиня ещё совсем юна, но наряжена по-взрослому — в платье с пышной юбкой и коротенькой накидкой. В левой руке она держит цветочную корзину — символ любви и нежности. Тема подростков, изображающих взрослых, была популярна среди художников XVIII века.
О наследии эпохи Людовика XV обращались мастера практически всех немецких художественных предприятий. Берлинская королевская фарфоровая мануфактура с самого начала своей деятельности наращивала выпуск изделий в стиле рококо. Увлечение Фридриха Великого французским искусством способствовало производству на заводе фарфоровых фигур и статуэток, следовавших духу «галантного столетия». Эти образцы А. Шпис изучал не только во время обучения, но и позднее, когда вновь посещал Берлин для вдохновения.
Эти произведения оказали через время значительное влияние на формирование стиля А. Шписа и его индивидуальную манеру. Наиболее характерным стало стремление мастера адаптировать лучшие черты, почерпнутые из французской традиции, при этом добавляя свои уникальные элементы, которые отражали бы чаяния и интересы его современников. Создавая оригинальные композиции, А. Шпис привносил в них дух своего времени, делая их актуальными и близкими к сердцам зрителей. Каждая его работа заключает в себе глубокую связь с искусством прошлого, обогащая современность новым видением, сохраняя при этом историческую преемственность.
Август Шпис стал одним из тех мастеров, кто использовал элементы предыдущих эпох для формирования своего уникального стиля, который наряду с индивидуальностью обрел широкую популярность. Уделяя внимание каждому аспекту своих фигур, от общей композиции до мельчайших деталей, он воссоздавал удивительный мир, в котором классика и современность гармонично сосуществовали. Его работы стали символами смелого экспериментирования в рамках традиционной формы, что подтвердило, что истинная красота искусства заключается в умении адаптироваться и развиваться, сохраняя верность своим корням и вдохновляясь наследием предшествующих поколений.
«Франкомания» настигла и русское аристократическое общество, становясь его характерной чертой. Произведения французских мастеров с гордостью несли свою ценность в императорских и дворянских коллекциях. Искусство фарфора, служащее «зеркалом моды каждой эпохи», служило свидетельством того, как французские тренды проникали в русскую культуру. Художники и скульпторы Императорского фарфорового завода интерпретировали популярные сюжеты, применяли декоративные приемы, вплетая мотивы орнаментов в свои работы. Август Шпис, как приверженец стиля неорококо, создал несколько изящных статуэток девушек и кавалеров, окруженных детьми, цветочными корзинами и кувшинами — многие из которых позаимствованы из сцен, изображенных на полотнах Ватто, Буше и Фрагонара.
К концу 1860-х годов относятся такие работы, как «Барышня с кувшином», «Девушка с цветочной вазой» и «Пастушка». Фигуры обаятельных юных дам с тонкими чертами лица и плавными движениями рук являют собой очевидное восприятие Шписа оригиналов с Франции. Их мастерство исполнения и элегантность трактовки образов превосходят многие аналогичные изделия, созданные различными немецкими фарфоровыми мануфактурами того времени.
Сохраняя традиции Императорского фарфорового завода екатерининского времени, Шпис создал фарфоровые фигуры, изображающие представителей различных народов России и других славянских государств. Его работы, такие как «Болгарин», «Болгарка» и «Сербы», упоминаются в издании «Императорский фарфоровый завод. 1744—1904» и предвосхитили создание обширной серии «Народности России», большинство которых было выполнено по моделям П.П. Каменского во времена царствования императора Николая II.
Некоторые произведения А. Шписа отражают актуальную еще в XVIII веке тематику театра и комедии. Такие образы, как жонглеры и акробаты, танцовщики и актеры, пьеро и арлекины, из театра превращались, благодаря искусству скульпторов, в утонченные фарфоровые статуэтки. Скарамуш, Панталоне и Коломбина, Пьеро и Арлекин стали любимыми героями художников и скульпторов фарфоровых мануфактур в XVIII—XIX веках. За Мейсена последовали другие европейские керамические производства, которые начали выпускать фигуры, вдохновленные Комедией дель арте. В этом контексте А. Шпис вносил свой вклад в распространение актуальных сюжетов и символов, который способствовал глубокому развитию фарфорового искусства в России и за ее пределами.
По мнению известного итальянского театроведа Вито Пандолфи, Комедия дель арте начала активно влиять на культурную жизнь Италии с середины XVI века. Это был период, когда зрелищные карнавалы, маскарады и парады стали обязательными атрибутами общественных мероприятий в Италии и ряде других европейских стран. С XVII века Комедия дель арте завоевала популярность на юге Германии, в Австрии, Франции и других регионах Европы. В XVIII веке Франция создает свою версию этого жанра, отличающуюся от итальянского оригинала как в характере исполнения, так и в репертуаре.
Праздничные персонажи, изображенные на картинах таких мастеров, как А. Ватто, Ф. Буше, Д. Калло и Г. Гилло, начали исполнять главные роли в комедийных репертуарах, привнося в зрелища дух беззаботности и радости. Владельцы изысканных фарфоровых изделий часто ставили фигурки на видные места в своих домах: на комоды, каминные полки и столы, где они становились не только украшением, но и отражением моды того времени. Сказочный дух театра наполнял императорские резиденции, преображая их в места, полные очарования и волшебства.
Несмотря на огромную популярность Комедии дель арте в Европе, на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге данный жанр практически не находил отражения в искусстве. Причины этого, вероятно, были связаны с особенностями территориальной доступности. Странствующие актеры не часто покидали пределы Центральной Европы, а путь в российскую часть континента казался им слишком экзотичным и рискованным. В это время в России уже крепилась собственная театральная традиция, и персонажи итальянской комедии не могли соперничать с принятыми образами. Тем не менее, А. Шпис, в своей работе ориентируясь на европейские традиции фарфора, не мог обойти вниманием столь значимую для европейской культуры тему. Хотя его фарфоровые статуэтки, представляющие героев Комедии дель арте, были довольно редкими, одна из его ранних работ включает фигурку ребенка в костюме Пьеро. Эта статуэтка, обладающая выдающейся выразительностью и элегантностью, демонстрирует мастерство Шписа в обращении с новым для него материалом.
К числу работ, близких к шаблонам Комедии дель арте, можно отнести и две небольшие фигурки танцующих детей, которые следуют традициям персонажей Коломбину и Арлекина. Тем не менее характер раскраски их костюмов говорит о том, что они с большей вероятностью понимаются как интерпретации более позднего времени, под влиянием французской версии комедии. Платье Коломбины, выполненное в изящном французском стиле, украшено разноцветной клетчатой тканью и дополнено яркими бантами, в то время как Арлекин облачен в веселый пестрый костюм и колпачок с большими горошинами. Такой фантазийный подход к изображению комедийных актеров характерен для большинства европейских мануфактур, и целые театральные сцены из фарфора пользовались восторгом у зрителей, становясь желанными предметами для коллекционеров, увлеченных Комедией дель арте.
Скульптура Коломбины и Арлекина. Модель А.К. Шписа. Коломбина. Фарфор, роспись подглазурная полихромная, позолота.
Фигурки «Коломбина» и «Арлекин» могут восприниматься как отдельные статуэтки, так и в виде парных фигур. Следуя традициям европейского фарфорового искусства, А. Шпис часто создавал парные композиции, что было типично для немецких мануфактур, где это давало возможность увеличивать объемы продаж. По этой практике, отдельно стоящие фигуры нередко имели возможность гармонично сочетаться в композиции, учитывая индивидуальные пожелания клиентов.
Фарфоровые изображения Коломбины и Арлекина выделяются характерным колористическим решением, присущим творчеству А. Шписа. Работы мастера известны своей яркой, иногда чрезмерно пестрой раскраской. В художественной практике он использовал насыщенные и иногда «резкие» оттенки, которые могли быть заимствованы из народного немецкого стиля. При этом он также обращался к более нежным пастельным тонам, что отражает эстетику рококо, которая воплощена в большинстве его настольных фигурок. Часто его изделия имели бледно-розовые, небесно-голубые, лимонно-желтые и лососевые оттенки, а также лиловые цвета. Головные уборы и обувь фигурок часто окрашивались в черный или коричневый, что подчеркивало общую стилизацию. Кроме того, цвет глаз всех персонажей преимущественно коричневый, что имело свои традиции в немецком фарфоровом искусстве XVIII века; «голубоглазые» фигурки стали популярны лишь в XIX столетии.
Замечательно, что почти все творения А. Шписа базируются на круглых или овальных подставках, оформленных позолоченными рокайльными орнаментами. Становление такой формы оснований началось в Мейсене в 1740-х годах, а затем, к середине 1750-х годов, они эволюционировали в более высокие и фигурные формы с рельефными и прорезными элементами. А. Шпис использовал как более ранние, так и более современные модели оснований, иногда оформляя подножия в виде лужаек, щедро подчеркиваемых золотыми кантиками.
Хотя произведения А. Шписа могут содержать элементы простоты и приземленности, их не следует путать с «слащавыми» и излишне декоративными фарфоровыми произведениями XIX века, которые подражали ранним образцам. В выразительности детских фигурок особенно заметна чуткость и внимательность мастера, стремившегося в хрупком материале передать свое восприятие идеалов красоты и гармонии. Несмотря на то что фарфоровая пластика А. Шписа не достигла высот в художественном плане, характерных для лучших европейских заводов того времени, она все же представляет собой важный этап в развитии Императорского фарфорового завода в Санкт-Петербурге.
Великие эпохи всегда имели свои муки и триумфы, которые находили отражение в искусстве. Это особенно ярко проявляется в рамках стиля ар деко - времени смелых экспериментов, легкости и изысканных форм.
По всей Европе танец стал не просто развлечением, а настоящим культурным манифестом, который вплелся в скульптуру, словно перья в яркий костюм танцовщицы. Творение, где формы и ритмы переплетаются в едином танце, стало своего рода «переходным мостом» между преимущества современных технологий и эйфорией творчества. В первой трети XX века, когда войны и кризисы овладели Европой, танец служил утешением, отдушиной и способом выражения радости жизни. 1920-е годы стали не просто знаковыми, а настоящим взрывом ритмов и линий, которые можно было увидеть не только на танцполах, но и в создании скульптур, поэзии и литературе.
В Париже можно было встретить все виды танцев: от канкана, стукнувшего копытами о паркет ночных кабаре, до синкопированных движений джаза, порождающих стихийные чувства. Каждый шаг танцоров был полон надежды, несущейся в будущее, как светлый луч в темном небе.
Танец, вышедший за пределы физической плоскости балета, стал вдохновением для художников, заставив их искать в мире форм то самое заветное движение, которое бы передавало дух времени.
Лой Фуллер и Изадора Дункан – две примы, каждая из которых олицетворяла свою эпоху, как две стороны одной медали. В то время как Фуллер своим "пластическим орнаментом" поднимала забрало элегантности, Дункан со своими длинными юбками и босыми ногами праздновала первобытную свободу, будто приглашая скульпторов исследовать дикую природу плоти.
Однако, мир искусства – дело жестокое и необузданное. Стихия не только в натуре проявляет себя, но и в искусстве проявляет страсти: лишь только одни звёзды засияют, как другие начинают гаснуть. Так и Дункан, заполнившая своими танцами картины художников и скульпторов, оставила за собой пустоту, предсказав, что потоки её вдохновения однажды пересохнут.
Танец в ар деко – это как шутка, щепотка черного юмора, которую бросают в молоко слишком сладкого чая. Он захватывает своим динамичным, стремительным ритмом; но под его ритмом скрываются не только праздники, но и печали и будни.
Работы художников стали своей своеобразной иронией, отразив стремление к мужественности и уверенности. Скульптура, ставшая символом феминизма и освобождения, одновременно погружала в память о подавлении и жестокости войны. Кроме того, экзотика восточных танцев и впечатления от "дягилевских сезонов" смешались и обострили искусство и социальное сознание, требуя от скульпторов все новые и новые формы, чтобы поймать мимолетные мгновения выразительности.
Д.Чипарус. «Девушки». Кость, бронза, камень. Около 1930 г. Франция. Пьер лe Фаге. «Сатир и нимфа». 1924 г. Бронза, камень. Франция
Скульптуры перевоплощаются в живое, выступая не только как просто материал, а как проекция чувств, обрамляя в брусковые формы крылья вдохновения. Именно ар деко, пронизанный нахлынувшим чувством динамики, стал основным двигателем этих желаний и стремлений, вплетая в текстуру европеизированного общества мечты, которые тают, как свежий мороженое на солнце. Теперь каждая палитра была оживлена бытием: от роскошных и утонченных дуэтов до молодых хореографов, орудующих на сцене, где каждый может стать танцором своей судьбы.
Ответом на вызовы времени стала неоантичная эстетика и архетип, олицетворяющий движение. Новая форма людей, работающая как единый механизм, напоминала о бегущих юных Дианах, которые пытались убежать от стужи цивилизации. Параллель между танцем и движением скульптур была выбрана неслучайно: "танец – это жизнь, жизнь – это танец".
Танцы погружались в разнообразные ритмические и стилистические формы, и каждый фигурка становилась явлением, спецификой своего времени. Формы, кажущиеся иногда асимметричными и обломанными, становились символами внутреннего прессинга, и каждая статуэтка, подобно мысли, порожденной искусства, неразрывно связывала себя с музыкой и ритмом. Все могло сойти за завершающее движение: скульптура применяла к себе черты тела и беспокойной души, искала образ женской красоты и одновременно выражала протест.
Итак, танец и скульптура в ар деко – это не просто эстетические формы, это воплощение эпохи, где жизнь и радость становятся частью культурного диалога.
Каждый шаг танцора становился значением самоуважения, которое фиксировалось в камне. Упрощаясь, входило в метафизику, в легкость и жесткость, делая иногда жизнь пышной и остросюжетной.
Результат?
Жердаго. «Русский танец». 1925 2. Подани. «Африканский танец». 1917 г. Фаянс. Кость, бронза, камень. Э.Этлин. «Танец». 1920— 1930 г.. Полихромная роспись. Австрия, Вена. Фирма Ф. Гольдшайдера. Олалобвое стекло. Франция, Париж.
Сумасшествие жеста, эстетичного и остроумного, который является универсальным ключом к пониманию глубинной психологии танца, как и истории самого искусства. Каждый поворот, каждое движение не просто линия, но знак времени и пространства, по которому скользят танцующие формы.
Серебряное дело в России всегда занимало особое место в истории декоративно-прикладного искусства. Оно стало не только отражением утончённого вкуса, но и примером того, как мастера, подобные Алексею Иванову Ратькову, поднимали ремесло до уровня подлинного искусства. Ратьков, один из наиболее выдающихся мастеров XVIII — начала XIX века, прославился своими изысканными произведениями, где каждая деталь дышала совершенством. Его творения — от миниатюрных чарок до величественных подсвечников — не просто удивляли современников, но и задавали высокий стандарт качества, неподвластный времени.
Искусство работы с серебром в России в тот период достигло уровня, который во многом превосходил возможности европейских мастеров. Тончайшая чеканка, изысканные гравировки, сложнейшие эмалевые накладки — всё это стало визитной карточкой русских серебряников. Их работы не просто соответствовали эстетическим требованиям эпохи, но и воплощали в себе уникальное сочетание технического мастерства и художественного замысла, став отражением русской культуры и национального духа. Российское серебряное искусство, подобно музыкальным шедеврам или архитектурным памятникам, стало одним из символов культурного превосходства, которое вдохновляло и удивляло весь мир.
Русские мастера серебра, работавшие в Москве, Санкт-Петербурге и других центрах, снискали славу далеко за пределами страны. Их работы ценились во дворах Европы, становились частью частных коллекций и украшали роскошные интерьеры. Алексей Ратьков — лишь один из имён в длинной плеяде талантливых мастеров. Наряду с ним заслуживают упоминания такие знаменитости, как Емельян Прокофьев, Иван Фомин, братья Грачёвы и Павел Овчинников. Каждый из них внёс неоценимый вклад в развитие этого искусства, объединяя традиционные техники с новаторскими подходами и создавая истинные шедевры.
Эта статья посвящена искусству русских серебряных дел мастеров, чьё наследие напоминает нам о том, что Россия не только догоняла Европу, но зачастую шла впереди, демонстрируя всему миру, что ремесло может быть искусством высочайшего уровня. Мы расскажем о таланте, трудолюбии и гениальности мастеров, чьи имена навсегда вписаны в историю мировой культуры.
Небольшое прямоугольное клеймо с буквами «А﮲Р» относится к творчеству известнейшего московского серебряника последней четверти XVIII — начала XIX века, Алексея Иванова Ратковa. Каждое изделие с его клеймом выделяется высоким качеством исполнения, будь то миниатюрная чарка или изысканный напольный подсвечник.
Это были крепостные крестьяне, которые основались в Москве и занимались торговлей. Некоторые исследователи считают, что Алексей Ратков мог быть дворецким у графа Владимира Григорьевича Орлова, младшего из пяти братьев известной династии. Граф В.Г. Орлов, один из самых образованных людей своего времени, обладал обширной библиотекой и домашним театром, на протяжении длительного периода занимал должность директора Академии наук. Среди его служителей находились архитекторы и художники, которые на средства графа получали профессиональное образование. Вполне возможно, что среди них был и Алексей Ратков. Известно, что он успешно выполнял значимые заказы, работал не только с серебром, но и с золотом и состоял в московском цехе серебряников. Он проявил себя не только как мастер чеканки, но и как гравер, использующий черневые и эмалевые накладки, активно применяя литье. Вероятно, со временем будут обнаружены документы, которые хотя бы частично прояснят биографию этого выдающегося серебряника.
Пока нет документов, но есть изделия. Их накопилось довольно много, и они разнообразны по назначениям — от повседневной посуды до великолепных окладов на Евангелия, хранящихся в музеях и частных коллекциях, которые изредка появляются на антикварном рынке. Самые ранние из них относят к 1770-м годам. Последняя известная работа — оклад на Евангелие, датированный 1807 годом. Обилие сохранившихся предметов указывает на наличие собственной мастерской с подмастерьями и учениками. Вряд ли один человек мог создать за год два крупных многодельных блюда, три напольных подсвечника и миску или три различных, сложных в работе потира. Это лишь небольшая часть того, что сохранилось и было выполнено по заказам. Однако любой мастер неизменно создавал множество более скромных изделий для продажи в серебряном ряду: стаканов, чарок, ложек, солонок.
Возможно, не требуется представлять каждое из тридцати четырех произведений, хотя каждое из них уникально и имеет свой особенный интерес.
Кто из посетителей Оружейной палаты не обратил внимания на витрину, где выставлены великолепные образцы русского классицизма? Среди них выделяются два крупных Евангелия, заключенные в массивные оклады, которые сразу привлекают взгляд своей четкой стилистикой. Здесь проявляется строгость композиционного решения, ясность линий декора, геометрическая форма накладок, а также ненавязчивая позолота, которая прекрасно подчеркивает живописную эмаль. Особенно выделяется оклад 1800 года с эмалями в серых и голубых оттенках (илл. 2). Этот стиль живописи, который называется гризайлью, был весьма популярен в конце XVIII века, хотя не все заказчики оценивали его: некоторые считали его слишком холодным для своих нужд. На подтверждение этого мнения можно привести оклад на Евангелие 1807 года, также представленный в этой витрине (илл. 3). Его декор значительно отличается яркими цветами эмали, что делает его более притягательным, однако аналогичная композиция показана в еще одном окладе, который Ратков создал в 1795 году для кафедрального собора в Туле (илл. 4). Важно отметить, что заказчик, вероятно тульский епископ, не пожалел средств как на книгу, так и на оклад: сам оклад изготовлен из 20 килограммов серебра, а общая масса книги достигает 37 килограммов, что делает ее самой тяжелой в собрании музея.
Создается впечатление, что мастер в дальнейшем использовал единую удачную композицию, но это не совсем так. Сохранившиеся образцы верхней и нижней серебряных досок оклада 1789 года (илл. 5, 6) абсолютно не похожи на ранее упомянутые работы. В этой работе Ратков стремится продемонстрировать все свои таланты, и здесь можно заметить свободный рисунок чеканки, дополненный высокорельефными головами святых, черневые композиции на фоне с проканфаренными и вызолоченными элементами, а также яркие эмалевые дробницы, придающие верхней доске особую торжественность.
Работы Раткова показывают его не только как талантливого рисовальщика, но и как мастерски подготовленного скульптора, что особенно заметно в «Древе Иесеевом» на нижней доске. Одним из наиболее выдающихся произведений является внушительная серебряная дарохранительница, оформленная в стилизованном классицистическом стиле (илл. 7), на которой нанесено городское клеймо Москвы с датой «1792».
Интересно, что неизвестно, разрабатывал ли сам мастер дизайн данной работы или он был предложен профессиональным архитектором. Предполагается, что это заказывал Вятский епископ. Дарохранительница поступила в Оружейную палату из Вятки в 1930-е годы, и создать такой дорогостоящий предмет, вес которого превышает двенадцать килограммов серебра, могли позволить себе не все учреждения — монастыри и храмы.
Несмотря на то, был ли замысел не собственным, мастерская работа Ратькова не оставляет сомнений в его выдающейся квалификации. В данном произведении отлично отражены стиль времени и мастерство моделирования литых фигур евангелистов, ангелов и Христа, а также четкий рисунок черневых накладок с изображениями херувимов и сценами Страстей. Такую работу отличают высокое качество исполнения и художественная выразительность, что делает дарохранительницу одним из самых ярких раритетов в экспозиции Оружейной палаты.
Среди творений Алексея Раткова особое внимание привлекают церковные предметы. Это не только оклады для Евангелий и дарохранительницы, но и подсвечники (илл. 8), разного рода потиры и дискосы, литургические тарелки (илл. 9), звездица (илл. 10), а также оклады для икон. Литургические предметы отличаются изысканным декором, выполненным в технике гравировки. Неглубокие тонкие линии изображений создают эффект легкости и удивительного обаяния.
Одним из ярких примеров является золотой литургический прибор 1802 года, который включает в себя две маленькие тарелки с композициями «Распятие» (илл. 11) и «Богоматерь Знамение», а также дискос на ажурном поддоне (илл. 12). Интересная надпись на обороте дискоса указывает, что он был «переделан» из старого дискоса, который был вложен дьяком Иваном Тарасьевичем Грамотиным в Троицкий монастырь. Этот прибор весит 82 золотника, а за изготовление было уплачено 1 рубль 25 копеек за каждый золотник. Понятие «переделан» подразумевает, что для создания нового изделия был использован металл от старой, обветшавшей вещи.
Качество работы Раткова явно демонстрирует его профессионализм.
Мастер не злоупотреблял старинным стилем, а представил работу в духе своего времени с традиционным для классицизма орнаментом по борту. Вероятно, древнего металла было недостаточно, что и объясняет оригинальную композицию. Он прикрепил тарелку к нехарактерному для своего времени ажурному подносу, придавая ей особую изящность при помощи чеканных узоров. Эта работа выглядит очень нарядно и привлекательно.
Не менее интересные образцы представляют собой два потира мастера. Один из них, датированный 1800 годом (илл. 13), отличается глубокой чашей, которую держит тонкое изящное основание с литыми фигурами ангелов.
Чеканка в классицистическом стиле имеет низкий рельеф, создающий контраст с яркими дробницами, украшенными серой эмалью на голубом фоне. Чеканный декор дополнен бесцветными стразами, имитирующими бриллианты. Второй потир, созданный в 1804 году (илл. 14), выглядит еще наряднее благодаря наличию более тысячи драгоценных камней, включая изумруды, рубины, альмандины и аметисты.
Стиль гризайль, который мог бы подчеркнуть такой предмет, был полностью отвергнут; поэтому Ратков заказывал эмалевые медальоны в разнообразной цветовой гамме (илл. 15). На фоне насыщенной темно-синей эмали миниатюрные рисунки с красными, белыми, светло-голубыми и желтыми вкраплениями смотрятся как настоящие драгоценности.
Такой подход к созданию потира 1804 года также проявляется в его оригинальном стоянии. Три женские фигуры символизируют Веру, Надежду и Любовь, поддерживающие сферу. Их руки держат соответствующие атрибуты: крест, якорь и младенца. Сюжет олицетворения этих virtues стал особенно популярным в конце XVIII — начале XIX века, и мастер многократно использовал его, оформляя верхние крышки Евангелий.
Талант Раткова как чеканщика достиг своего апогея в 1787 году, когда он изготовил два овальных подносных блюда для Екатерины II (илл. 16, 17). Каждое из этих блюд украшено изысканным орнаментом, выполненным в высокорельефной чеканке.
Хотя у них схожее композиционное построение и некоторые общие орнаментальные элементы, каждое блюдо выделяется своей оригинальностью. На одном из них среди свисающих цветочных гирлянд хорошо заметны пучки колосьев (илл. 18).
Такой декоративный элемент стал особенно популярным в конце XVIII — первой четверти XIX века, и, возможно, именно Ратков ввел его в широкое употребление. На обратной стороне этого блюда выгравирована надпись: «В Москве зделано блюдо цеховым мастером Алексеем Ратковым 1787-го году июня дня» (илл. 19).
Это подтверждает его гордость за сделанную работу, что побудило его оставить свое имя не только на клейме, но и на изделии. Это одно из самых убедительных доказательств принадлежности именного клейма «А'Р» Алексею Раткову. Как известно, в существующих индексах клейм XVIII века часто можно встретить несоответствия, но в данном случае все однозначно.
На втором овальном блюде рельефные гирлянды и лавровые венки окружают двенадцать медальонов с черневыми изображениями символов ремесленных цехов (илл. 20, 21). С обратной стороны имеется надпись: «От московских цеховых Ремесленной управы 1787 году июня дня». На лицевой стороне продублирована другая надпись, указывающая, что это блюдо было подарено императрицей 29 июня 1787 года митрополиту Московскому Платону в день его тезоименитства и провозглашения митрополитом. С учетом того, что московская Дворцовая контора могла оказаться в ситуации спешки, благожелательный подарок был особенно необходим. Вместо того чтобы делать специальный заказ, было решено использовать уже имеющееся блюдо, что привело к надписям, выгравированным на нем, и его вручению Платону во время литургии в Успенском соборе Кремля. Реакция самого Платона на такой жест осталась неизвестной.
Еще одно из блюд, созданных Ратковым, хранится в запасниках Музеев Кремля (илл. 22). В 1780 году его передали Екатерине II делегаты от жителей Смоленска. Центральный элемент, российский герб — двуглавый орел с пущенной на него пушкой, окружен стихотворной дарственной надписью, в которой восхваляет императрицу, ее мудрость и щедрость: «Блажен Смоленский град лице священно зря, к владычице своей усердием горя от ней прияв дары в дар ей же посвящает, как чисто серебро граждан сердца вручает. Прими их, мудрая и щедра россам мать, Смоленск вовек тебя богиней будет звать».
В медальонах, размещенных по борту блюда, изображены аллегорические фигуры. Екатерина в окружении символов науки и искусства занимает центральное место в верхней части, символизируя образ европейского просвещенного правителя, заботящегося о процветании своего государства. В других медальонах изображены аллегории непросвещенных правителей, находящихся в состоянии праздности (илл. 23). Одеяние этих персонажей и окружающая обстановка стилизованы под восточные и африканские мотивы, создавая богатую и экзотическую атмосферу.
Интересная история создания призовых кубков Ратковым подчеркивает редкость данного типа изделия в XVIII веке. Известно всего два таких кубка, оба с клеймом Раткова. Один из них находится в собрании Оружейной палаты (илл. 24), а другой — в Соединенных Штатах, где с 1941 по 1953 год он служил переходящим призом для победителей скачек с препятствиями, получив название «Вирджинский золотой кубок».
После окончания соревнований кубок был передан в Национальный музей скачек в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк. Интересно, что организаторы скачек приобрели этот кубок у известного предпринимателя Арманда Хаммера.
Оба кубка, хотя и преданы различным надписям, идентичны по своей форме и дизайну. Из надписей становится известно, что американский кубок был вручён темно-гнедой кобыле по кличке Рюллер после победы 27 апреля 1795 года. Кубок, хранящийся в Оружейной палате, достался бурому жеребцу Ерюсу, чьим владельцем был бригадир Павел Алексеевич Чемоданов. Скаковый ипподром в Москве на тот момент располагался на Донском поле, и его строительство стало результатом инициативы графа Алексея Орлова-Чесменского — известного не только военного и государственного деятеля, но и выдающегося коннозаводчика.
Скачки проводились летом два-три раза в месяц, и в 1795 году организаторы решили устроить мероприятие, чтобы поддержать разведение породистых лошадей в России. Императрица Екатерина II выступила покровительницей этих мероприятий, проявляя любовь к конному спорту. По информации, опубликованной в журнале «Записки для охотников до лошадей», «императрица изволила жаловать серебряным бокалом тех владельцев, коих лошади резвостью своей обскачут других лошадей». Каждый заезд проводился с апреля по июль, и в ходе этих соревнований победитель каждый раз получал призы.
Следует отметить, что кубки Раткова стали не только символом честной победы, но и свидетельством его уникального мастерства в создании предметов подобного рода. Они не только отличались высоким качеством исполнения, но и имели оригинальный дизайн, который выделял их на фоне аналогичных изделий того времени. Изящные линии и аккуратность работы привлекают к ним внимание даже век спустя. И кубки, и другие произведения Алексея Раткова свидетельствуют о его незаурядном таланте и владеющей художественной стилистике, что не оставляет сомнений в высоком статусе его производств среди серебряников того периода.
При проекции на общее состояние серебряного дела в конце XVIII века, работы Ратькова выступают в качестве эталона, олицетворяющего то, что считается вершиной русской серебряной работы. Призовые кубки, несомненно, являются примером того, как искусство встречается с функциональностью, а каждое изделие Ратькова несет в себе не только стремление к совершенству, но и народные традиции, вписанные в контекст своего времени. Создание таких предметов, как кубки, уже говорит о высоком уровне культурной жизни общества, в котором искусство стало неотъемлемой частью торжеств и соревнований.
Совмещая искусство и технологию, Ратков сумел создать истинные шедевры, которые сегодня остаются ценными не только для коллекционеров, но и для историков, изучающих эволюцию русской художественной культуры. Его работы, ставшие яркими примерами серебряного дела, могут рассказать о прошлом, о любви к искусству и традициям, а также об уровне квалификации мастера, который сумел вписаться в историю так, что его имя стало известным и спустя века. Генезис этих изделий показывает, что они не просто служили призами, но и были символом той эпохи, когда искусство было неотъемлемой частью жизни и повседневности.
На кубке из Оружейной палаты изысканно выгравированы сцены скачек: семь стремительных коней с жокеями, натянутый вдоль дорожки канат, вышка с судьей на финише и трибуна, полная зрителей. У каждого коня есть имя: Ерюс, Санник, Надежной, Залетной, Лентяй, Газарь и Донкарлус (илл. 25).
Главный декор кубка сосредоточен на его чаше. Здесь можно увидеть чеканные изображения, отражающие программные идеи: императрица отмечает достижения в разведении породистых лошадей и ценит усилия заводчиков, их стремление к совершенству и готовность к жертвам в этом благородном деле. В одном из медальонов виден вензель Екатерины, в другом надпись: «Для поощрения охотников заводить добрых коней». Ниже располагается изображение скалы, символизирующей твердость и непоколебимость. В последнем медальоне показан улей с роем пчел, олицетворяющих усердие и трудолюбие. Под ним изображен пеликан, который жертвует собой, чтобы накормить своих птенцов, что символизирует подвиг и самопожертвование. Кубок, находящийся в США, схож с нашим, за исключением декора на основании. Известно, что для каждого из восьми заездов был создан соответствующий кубок, и стала известна судьба победителей. Вероятно, все кубки были изготовлены Ратковым, но не исключено, что на антикварном рынке может быть обнаружен хотя бы один еще не найденный экземпляр.
Мастера серебряного дела в прошлом не могли позволить себе жить исключительно на заказах. К каждому из них была необходимость создавать изделия для свободной продажи, которые пользовались большим спросом. К примеру, оклады для икон создавали традиционных форм и композиций, таких как Богоматерь Владимирская, Богоматерь Казанская, Николай Чудотворец и Спас Вседержитель. Ратков тоже занимался их изготовлением. Иногда такие иконы с окладом его работы можно встретить в антикварных магазинах. Мастер также производил стаканы и чарки, например, две золоченые чарки 1777 года, украшенные изящным чеканным орнаментом с изображениями плодов.
Хотя форма стаканов считалась более современной в ту эпоху, чарки Ратькова были настолько неординарными, что в 1783 году их восстановил тобольский серебряник с монограммой «DES». Также в Оружейной палате выставлен изумительный высокий стакан 1788 года, весь покрытый рельефным узором в стиле рококо (илл. 26). Мастерство его создателя вызывает восхищение: он великолепно владел не только классицистической стилистикой, но и предыдущими стилями. Это еще одно свидетельство широкого диапазона таланта этого замечательного серебряника, который продемонстрировал безупречное мастерство во всех своих работах.
Многие изделия, созданные Ратковым, воплощают в себе сложную связь между искусством и функцией, что сделало их столь популярными в свое время. Он оказался настоящим мастером, который мастерски сочетал традиционные техники с актуальными для того времени художественными направлениями. Его работы продолжают вызывать восхищение и интерес, тут играли значительную роль как эстетика, так и техническое исполнение. Каждое новое изделие не только отражало личный стиль мастера, но и стремление раскрыть внутренний смысл, подходящий к культурному контексту и традициям того времени. Поэтому прекрасные чаши, подносы, оклады и кубки Алексея Ратемова стали важными компонентами культуры, а сам мастер заслуженно занимает свое место в истории русского серебряного дела.
В рамках совершенствования своего искусства Ратьков активно черпал вдохновение в окружающем мире, что позволяло ему творить уникальные и неповторимые произведения. Его умение соединять традиции с современными веяниями стало его визитной карточкой, привлекало внимание коллекционеров и оценивателей на протяжении многих лет. Каждое изделие, окрашенное в дух времени, насыщено деталями, которые не только подчеркивают мастерство, но и несут эмоциональную зарядку, напоминания о тех временах, когда такие вещи играли важную роль в жизни общества. Эстетика его работ продолжает жить в сердцах людей и сегодня, поэтому они не только ценны как антиквары, но вечны как часть культурного наследия.
Наиболее впечатляющими произведениями остаются те, которые смогли объединить многочисленные техники и элементы стилей, в которых ловко двигались границы между искусством и предметами повседневного обихода. От простых чарок до величественных кубков, каждое творение Ратькова было не просто рутиной, но стремлением создать нечто более значительное. Каждое изделие рассказывает свою историю, отражает характер того времени, сохраняя память о доблестных мастерах, таких как Алексей Ратков, чьи творения становятся отправной точкой для будущих поколений в изучении русской художественной культуры и ремесел.
Творчество Алексея Ратькова не ограничивается лишь рамками русского серебряного дела; его работы также отражают более широкий контекст художественных изменений и трансформаций в России конца XVIII — начала XIX века. В этот период художественная культура претерпела значительные изменения, которые проявлялись не только в изменении стилей, но и в восприятии самого искусства. Мастера, как Ратков, использовали новые техники и формы, чтобы выразить дух времени и удовлетворить потребности общества, где искусство и предметы быта переплетались в единое целое.
Феномен русского серебряного дела того времени был во многом определен выраженной активностью мастеров, стремящихся сочетать функциональность со сложными художественными решениями. Продукция Ратькова отличалась своей продуманной эстетикой и безупречным исполнением, что создавало особую ценность для коллекционеров и любителей искусства. Сложные детали, удивительная филигранность замыслов и использование традиционных ремесленных техников делают его работы актуальными и по сей день.
Почитание художественных традиций наряду с экспериментами в формах и декоре позволяют Раткову находить удачные решения, которые гармонично вписывались в различные культурные контексты. Например, его оклады на Евангелия не только служили украшением, но и представляли собой важную часть литургической практики, что добавляло им значимости в глазах современников. Эти произведения можно рассматривать, как мост между высокой эстетикой и повседневностью, показывающий, как предметы искусства встраивались в жизнь людей.
Выдающимся примером этой симбиозы являются литургические сосуды, созданные мастером. Их функциональность не исключает художественную выразительность. Например, потиры Раткова не только используются в богослужебных обрядах, но и поражают зрителей своим художественным исполнением. Использование драгоценных материалов, сложная работа с эмалью и камнями, их оригинальные формы подчеркивают высокую степень мастерства и тщательность подхода к созданию таких предметов.
Мастера серебряного дела также были важными фигурами в развитии культурной жизни, содействуя появлению новых стилей и направлений, которые позже сформировали основу русского искусства. Алексей Ратков своими работами продолжает жить в истории как символ совершенства в исполнении, изысканного стиля и способности адаптироваться к изменяющимся вкусам и требованиям общества. Его изделия, от малых предметов быта до крупномасштабных церковных аксессуаров, стали не только свидетельством его таланта, но и отражали более широкий культурный контекст того времени.
Интерес к работам Раткова сохранялся и в последующие века. Современные коллекционеры, находя изделия мастера, осознают их не только эстетическую ценность, но и историческую значимость. Работы Раткова, которые сохранились до наших дней, как например, потиры, кубки и оклады, становятся все более востребованными на антикварном рынке, поддерживая актуальность его наследия в современном мире.
Творчество Алексея Раткова не является локальным явлением. Это часть цельной картины, отражающей развитие русского серебряного дела и художественные процессы своего времени. Каждый предмет, созданный им, нести на себе отпечаток отношений между человеком и искусством, между духовностью и материальным миром, что подчеркивает многообразие и глубину его художественного языка.
Уникальный стиль, высокий уровень мастерства и постоянное стремление к новым решениям делают его фигуру значимой в мире искусства, где каждое изделие из серебра является не просто вещью, а носителем культуры, истории и человеческого духа.
Изучая его творчество, можно глубже понять не только его личный стиль, но и сложные взаимодействия между различными культурными и историческими контекстами. Ратков остается не только мастером, который прежде всего создавал прекрасные вещи, но и автором, который смог вложить в свои произведения часть своей души, свои мысли о красоте и гармонии.
Имя Ратькова продолжает всплывать в антикварных каталогах, музейных выставках и научных публикациях, умело освещая эпоху, в которой он творил. Безусловным остается тот факт, что его работы будут долго оставаться ярким примером для будущих поколений, стремящихся понять, как искусство и культура способны обогащать жизнь каждого человека, задавая ему новые вопросы о смысле существования и ценностях.
Работы Ратькова, внушающие восторг, воспроизводят тот великолепный мир, который, несмотря на старение материала, остается настолько актуальным, что спустя столетия они продолжают быть символами стиля, качества и безупречного вкуса.
"Исследуйте клейма русских мастеров серебра: Ратьков и его современники"
Каталог клейм русских мастеров
Обширная коллекция клейм русских мастеров, включая знаменитые клейма Алексея Ратькова. Узнайте больше о наследии великих серебряников России.
Денежные выпуски Ростовской-на-Дону конторы Государственного Банка и Вооруженных Сил Юга России, выпущенные на территории Украины и Крыма, играли важную роль в финансовой системе того времени.
В последние дни августа 1919 года войска белогвардейского генерала Николая Бредова и формирования Украинской Народной Республики одновременно вошли в Киев, оставленный большевиками. Хотя между ними произошло несколько стычек, белогвардейцы смогли "без кровопролития" вытеснить петлюровцев и удерживаться в городе до 16 декабря 1919 года, за исключением короткого периода, когда Киев был вновь захвачен большевиками в середине октября.
Новая власть объявила о запрете на использование денежных знаков прежних правительств, включая документы УНР, за исключением банкноты номиналом в 50 карбованцев, которая временно продолжила находиться в обращении. Вместе с тем, власти подтвердили о введении в обращение денежных знаков Ростовской-на-Дону конторы Госбанка, получивших характеристику «донских» (илл. 1).
В денежном обращении находились билеты Ростовской-на-Дону конторы Государственного Банка номиналом в 50 копеек, а также казначейские знаки различных номиналов — 1, 3, 5, 10, 25, 50, 100 рублей образцов 1918 и 1919 годов, а также 250, 500 и 1000 рублей, дополнительно с октября 1919 года стали доступны и 5 000 рублей.
Существует мнение, что именно в Киеве был выпущен 3-рублевый образец 1918 года. Начальная буква серии — «Л» — указывает на это предположение, так как серия на букву «К» якобы уже была напечатана в Новороссийске. Но основная версия говорит о том, что буква «Л» символизировала левобережную Украину, которая находилась под контролем деникинцев (илл. 2).
Однако я поддерживаю более убедительную точку зрения А. Баранова из Москвы, утверждающего, что выпуски 3 и 25 рублей с первой буквой «К» на самом деле являются киевскими (илл. 2, 3).
Серьезным контраргументом служит тот факт, что в Новороссийске печатались исключительно деньги ВСЮР, и именно поэтому они были отпечатаны на киевской типографии Кульженко, преобразованной в белогвардейский период в Третью Экспедицию Заготовления Государственных Бумаг, сокращенно ЭЗГБ. Создавать целую Экспедицию для выпуска лишь одного 3-рублевого номинала было бы экономически нецелесообразно. В сентябре в Киеве наблюдалась острая нехватка белогвардейских денежных знаков, что повлекло за собой необходимость печати не одного, а нескольких сортов ростовских денег. Возглавлял вновь созданную Экспедицию профессор В.И. Михайловский. Денежный дефицит возник в результате отмены всех прочих денежных знаков, за исключением временно разрешенных 50 карбованцев УНР. В то время как население стремилось избавиться от них, оно крайне неохотно принимало их обратно.
В дальнейшем в оборот вошли денежные знаки, выпущенные Государственным Казначейством Главного командования Вооруженных Сил на юге России, которые получили название знаков ВСЮР или «добровольческих». Эта серия включала в себя номиналы в 10, 50, 100 и 1000 рублей образца 1919 года. Особенно ярким моментом стал киевский выпуск 50-рублевого знака ВСЮР, отмеченный буквой «К» в сериях (илл. 4).
Денежные знаки, произведенные Одесской типографией и ЭЗГБ, имели свою уникальную историю.
Судьба одесских выпусков белогвардейской валюты оказалась совершенно отличной. В этом городе не печатались «донские» деньги, а были выпущены исключительно знаки ВСЮР, номиналами в 50 рублей и 1000 рублей (илл. 5, 6). Белогвардейцы заняли Одессу в сентябре 1919 года и удерживали её до начала февраля 1920 года, когда власти большевиков снова взяли под контроль город 7 февраля.
Считая нужным эффективно использовать ресурсы, белогвардейцы пошли на хитрый шаг, использовав типографию Фесенко, захваченную ими в Одессе, которую переоборудовали в Экспедицу заготовления денежных знаков. Из-за популярности 50-карабонового знака Украинской Народной Республики они просто продолжили его выпуск. Это обстоятельство стало поводом для украинского правительства объявить выпуски белогвардейцев, обозначенные серией АО с номерами от 210 до 235 включительно, фальшивыми. Однако подобное решение не оказало заметного влияния на их обращение среди населения юга Украины, находившегося под контролем белогвардейцев (илл. 7).
Денежные знаки, напечатанные Симферопольской ЭЗГБ, составили следующую главу в истории финансового обращения на оккупированных территориях.
После занятия Крыма подразделениями Добровольческой армии в течение первых двух недель на полуострове использовались денежные знаки Крымского краевого правительства под руководством Соломона Крыма. Однако с середины июля на Крымском полуострове в качестве основной валюты начали действовать исключительно белогвардейские деньги. Проведя полную ревизию типографий, оставшихся от предыдущих властей, белогвардейцы решили образовать четвёртую Экспедицию заготовления денежных знаков, чтобы наладить выпуск новой валюты на территории Крыма.
У Экспедиции имелись три крупных литографских станка, три ручных, два резальных и одна пишущая машина. Также в распоряжении находилось 150 литографических камней, полный набор литографических материалов и достаточно специальной бумаги для печати денежных знаков. Кроме того, они располагали 25 пудами (407,5 кг) различных красок и 10 пудами (163 кг) олифы, что значительно расширяло их возможности по производству.
Экспедиция функционировала как независимое подразделение, её работа не зависела от внешних условий. В частности, у Экспедиции была собственная электрическая станция с нефтяным мотором и динамо-машина. Штат сотрудников представлял собой команду высококвалифицированных мастеров из Крыма и специалистов, откомандированных из Ростова и Новороссийска, все из которых числились военнослужащими, призванными на службу Главным командованием Юга России.
Тем не менее, Симферопольская Экспедиция заготавливающее государственных бумаг (ЭЗГБ) начала выпуск денежных знаков только в середине октября 1919 года, и сначала печатала знаки Вооруженных Сил Юга России, а позже — «донские». Экспедиция была достаточно хорошо оснащена и имела статус четвертой официальной экпердиции после Ростовской-на-Дону, Новороссийской и Киевской. Чтобы отличить знаки из Симферополя от тех, что печатались в других экспедициях, в их сериях была введена первая буква «Ч». Однако ее существование оказалось недолговечным — эта Экспедиция проработала менее месяца.
Причина ее закрытия остается неясной: Главное командование на Юге России решило быстро передислоцировать Экспедицию в Новороссийск, который на тот момент стал главной Экспедицией белого Юга, и это решение было реализовано 8 ноября 1919 года. Денежные знаки самого крупного номинала, которые были выпущены в Симферополе, встречаются крайне редко, что свидетельствует о малом количестве экземпляров и коротком периоде их выпуска. Начальные номера серии также подтверждают это.
На иллюстрациях 8-12 можно увидеть денежные знаки ВСЮР и «донские», произведенные Симферопольской ЭЗГБ.
Становление Феодосийской ЭЗГБ обрисовывается следующей главой в этом сложном контексте. Эта Экспедиция была последней, кто продолжил печатать деньги в начале ноября 1920 года — накануне эвакуации войск Врангеля. Надеюсь, что перечисленные факты и источники помогут прояснить вопросы о принадлежности литер «А», «Ч» и «Я» среди бонистов.
У Феодосийской ЭЗГБ есть интересная и насыщенная история. Впервые о том, что именно в типографии Звенигородского, основанной в 1875 году, печатали деньги белогвардейцы, я узнал из рукописи «Записки старого феодосийца». Этот труд до сих пор не увидел света, так и оставаясь в архиве при жизни автора — А.В. Ермолинского. Однако вскоре рукопись будет издана благодаря инициативе ФМД, и многие бонисты и краеведы с нетерпением ждут ее публикации.
Типография Звенигородского начала печатать деньги еще в конце 1918 года по указанию Соломона Крыма, который в то время занимал пост председателя Крымского краевого правительства. Поскольку он был местным жителем и знал потенциал типографии, он распорядился о печати мелких номиналов для «крымской» валюты, таких как 5 рублей Крымского краевого правительства. В конце 1919 года, когда белогвардейцы потерпели неудачи на Кавказе, их руководство решило создать новую, более безопасную Экспедицию в Крыму, и на этом этапе вспомнили о Феодосийской типографии.
К концу 1919 года, когда белогвардейцы готовились к неизбежной эвакуации с Кавказа, по указанию М.В. Бернацкого в Феодосию были направлены его помощники: А.А. Коновалов, опытный управленец издательства, и И.О. Барановский, специалист по типографскому оборудованию. Прибыв в город и внимательно изучив типолитографию Звенигородского, они доложили управляющему Министерства финансов, что для оперативной организации Экспедиции в Крыму более подходящего места не найти. Уже 5 января 1920 года было принято окончательное решение о переносе Экспедиции в Феодосию с учетом надвигающейся эвакуации.
В типографии Звенигородского на тот момент находилось всего две печатные машины, которые требовали ремонта. Поскольку печатные механизмы нуждались в модернизации, а необходимые детали можно было найти только в Одессе, А.А. Коновалов и И.О. Барановский поспешили в этот город, охваченный паникой. Им удалось закупить часть оборудования, а остальное они вывезли с помощью особых полномочий. Все было погружено на пароход «Владимир», выделенный командованием ВСЮР. В общей сложности вывезли около 12 тысяч пудов груза, включая типографское оборудование, бумагу, краски и олифу. 4 февраля 1920 года они благополучно прибыли в Феодосию, тогда как Одесса была занята большевиками 7 февраля.
Стало необходимо организовать запуск последней Экспедиции белогвардейцев на южных территориях России. Старые машины отремонтировали практически с нуля, и на них с середины февраля начали печатать денежные знаки двух наиболее крупных номиналов — в 1000 и 5000 рублей Ростовской-на-Дону конторы Государственного банка с начальной буквой «Я» (илл. № 26, 28).
Интересный отчет о работе Феодосийской экспедиции представил журналист П. Никашин в газете «Вечернее время» от 23 сентября 1920 года. В статье он описывает Экспедицию: «Сначала за охраняемыми воротами, охраняемыми днем и ночью, попадаем в убранный двор, где раскинулись двухэтажные каменные здания. Повсюду царит чистота, установлено электрическое освещение, а по рельсам вдоль двора движутся вагонетки. В целом, Экспедиция возглавляется А.А. Коноваловым, который ранее являлся директором Товарищества Сытина в Москве и имел значительный опыт в типолитографическом деле. За техническую часть отвечает инженер И.А. Барановский... 22 февраля 1920 года Б.В. Матусевич, исполняющий обязанности начальника Управления Финансов и временно замещающий Бернацкого, обратился к помощнику главнокомандующего ВСЮР генерал-майору Шатилову с просьбой о помощи: «Экспедиция функционирует, однако испытывает нехватку площадей (в частности, для контроля и упаковки знаков), будьте так добры, содействуйте в освобождении служебной квартиры для Экспедиции».
Постепенно, несмотря на трудные условия и постоянно меняющуюся обстановку, Феодосийская ЭЗГБ начала наращивать темпы своих операций. Команда трудилась над совершенствованием методов печати и внедрением новых технологий. Отношения между сотрудниками были сплоченными, все понимали важность своей работы — каждый выпуск денег играл роль в поддержании финансовой стабильности последней надежды белогвардейцев в регионе. Первые выпуски привлекали внимание, и феодосийские денежные знаки вскоре стали активно использоваться для расчетов в местной экономике.
Однако всё же предстояло решить массу острых вопросов, связанных с качеством и количеством выпускаемых денежный знаков. Обостренная необходимость в финансах приводила к постоянной критике со стороны офицеров и гражданских лиц, незамедлительно реагировавших на любые недостатки в работе Экспедиции. Таким образом, в условиях нарастающего криза белогвардейцам необходимо было внедрять выгоды и усовершенствования, чтобы поддерживать доверие к своей денежной системе.
Невзирая на все эти трудности, работа Экспедиции набирала обороты и привлекала всё больше специалистов, которые стремились внести свою лепту в общее дело. Важно отметить, что каждый новый выпуск не только удовлетворял потребности местной экономики, но и служил символом упорства и надежды на лучшее будущее белогвардейцев, даже в самых тёмных временах.
Далее в той же заметке можно встретить следующее: «Отсутствие рабочей силы, разрушение и нехватка технических специалистов стали серьезными препятствиями для воссоздания Экспедиции. Однако энергия инженера И.О. Барановского преодолела все преграды, и вскоре на Земской улице быстро возродилась новая Экспедиция. За короткий период, всего в течение двух месяцев, удалось запустить еще четыре печатные машины и наладить работу собственной электрической станции, чтобы не зависеть от Городской электросети, ведь работа в Экспедиции велась без остановки. Встал вопрос о разработке новой программы расширения. Коновалов и Барановский были командированы в Константинополь для закупки необходимых материалов и оборудования. Из столицы Османской империи они вывезли четыре печатные машины, краски и бумагу. Вскоре работа Экспедиции закипела, полностью удовлетворяя потребности правительства».
В это же время на Кавказе продолжала свою работу единственная, оставшаяся под контролем белогвардейцев — Новороссийская Экспедиция, которая функционировала до середины марта 1920 года, после чего началась ее эвакуация. В рамках этой процедуры было вывезено типографское оборудование, включая пять печатных машин, среди которых находились и машины из Симферополя. Однако некоторые печатные знаки, в частности недопечатанный односторонний выпуск номиналом в 5 рублей (илл. 13), остались в Новороссийске и не были доставлены в Феодосию.
В ходе эвакуации было вывезено денежных знаков на сумму до полумиллиарда рублей. Однако в Феодосии они не задержались надолго. В одной из севастопольских газет «Юг России» 3 апреля 1920 года появилось объявление: «Севастопольское отделение Государственного Банка сообщает, что Феодосийская Экспедиция при местном отделении выпустила в обращение билеты Государственного Казначейства Главного Командования Вооруженных Сил на Юге России номиналом 100, 250 и 500 рублей образца 1920 года, которые обязаны приниматься к расчетам всеми государственными и частными учреждениями, а также между частными лицами».
В оборот попали вывезенные деньги, напечатанные в Новороссийской ЭЗГБ, среди которых числились номиналы: 3 рубля серии А (илл. 20), 100 рублей серии А (илл. 14), 200 рублей серии А (илл. 15), 250 рублей серии А (илл. 16), 500 рублей серии А с темно-синим оттенком (илл. 17), 1 000 рублей серии В (илл. 18) и 10 000 серии А (илл. 19).
Выпуск денежных знаков пришелся кстати, так как возникла настоятельная необходимость в разменных монетах в связи с успешным захватом новых территорий на юге Украины, которые были отобраны у большевиков. Цены на продукты в этих регионах были значительно ниже, чем в Крыму, где они существенно возросли в это время.
Обострившаяся ситуация требовала от Экспедиции увеличения объемов выпуска, чтобы удовлетворить растущие потребности населения в денежном обращении. Растущая уверенность в победе подстегивала стремление наладить стабильность в финансовой сфере. Разнообразные номиналы денежных знаков стали плотно интегрироваться в гражданский оборот, облегчая повседневные сделки. Свежие банкноты подтверждали наличие финансовой структуры, способной поддерживать экономическую активность на оккупированных территориях.
К тому времени белогвардейцы уже осознали важность сохранения доверия населения к денежным знакам. Учитывая старые страсти и новую реальность, они старались внедрять меры по контролю качества и обеспечению стабильности. Каждое новое собрание Экспедиции заседало в условиях, когда внимание к недостаткам увеличивало давление на командный состав, что непосредственно влияло на оперативные решения о повышении стандартов печати.
Экспедиция смогла органически встроится в структуру местной экономики, инициируя активные процессы обмена и коммуникации между местными жителями и властью. Каждый новый выпуск резонировал с надеждой на будущее и возрождал в сердцах людей стремление к восстановлению стабильности в регионе. Привычная рутина денежных операций стремительно адаптировалась к накопившимся изменениями, создавая новые возможности в атмосфере временных трудностей.
Все это способствовало кратковременному замедлению инфляционных процессов. В газете «Юг России» от 18 июня 1920 года можно найти интересные сведения. В заметке с заголовком «Кризис экспедиции» сообщается: «Как нам известно, <Феодосийская> экспедиция вновь переживает кризис: в связи с продвижением нашей армии к северу возросла потребность в выпуске денежных знаков, особенно мелкого достоинства...». Это свидетельствовало о сложной ситуации, в которой оказалась Экспедиция в условиях растущей экономической нестабильности и необходимости оперативной реакции на запросы фронта.
Не исключено, что в этот период в обращение поступили 3-рублевые знаки ВСЮР, перевезенные с Новороссийска (илл. 20). Ситуация на фронте постоянно изменялась, и вскоре белогвардейцам пришлось отступить, укрепившись на подступах к Крыму. С началом новых неудач вновь возобновилась галопирующая инфляция. Наличие денежных знаков стало острым вопросом, что документально подтверждается: в данном промежутке времени, с 15 сентября по 15 октября, правительство дало наряд на печать знаков Феодосийской Экспедиции на сумму 60 миллиардов рублей, но выполнен этот наряд был лишь на 45 миллиардов. Данная ситуация негативно сказалась не только на выдаче текущей зарплаты, но и на заготовке продовольствия для нужд армии и населения.
Позже журналист П. Никашин в газете «Вечернее время» описал работу Экспедиции: «В настоящее время функционируют 11 печатных машин. Экспедиция располагается в 10 корпусах, оснащенных современным оборудованием. Здесь находятся: граверные мастерские, художественный отдел, фотография, цинкография, гальванопластический цех, печатный отдел, счетно-сортировочный отдел, переводный отдел, механические мастерские, строительно-техническая контора, квартиры для дежурных техников, столовая для служащих и рабочих, кухня, кооператив для служащих, медицинский пункт, помещение караула; идут работы по строительству типографии на 4 машины, бани и прачечной. Баня для сотрудников организована для сохранения здоровья работников, которых насчитывается около 470 человек — высококвалифицированного кадрового состава. Эти цели ставятся перед столовой и кооперативом», — заключил А.А. Коновалов после обсуждения с управляющим отделом финансов М.В. Бернацким.
Для эффективной доставки крупных партий денежных знаков из Феодосии в Севастополь Экспедиции был прикомандирован специальный катер «Прыткий». Это существенно ускорило процессы доставки и позволило сократить численность охраны, необходимой для перевозки.
С началом усилившейся и непредсказуемой инфляции, белогвардейцы столкнулись с потребностью в более надежных инструментах финансирования. Каждое новое решение об эмиссии денег учитывало необходимость обеспечения простоты гражданских расчетов. Постоянные изменения на фронте создавали новую экономическую действительность, требующую быстрого реагирования и адаптации к обстоятельствам. В связи с растущим спросом на деньги, связано было не только с необходимостью, но также с сохранением надежды на успех использования финансовых инструментов в условиях войны.
Постепенно Феодосийская экспедиция старалась поддерживать оперативную эффективность своей работы, понимая важность обеспечения стабильности в денежной системе. Напряженная обстановка создавала критические условия, однако команда проявляла решимость, и это влияло на снятие прежних ограничений, связанных с процессами постройки новых финансовых конструкций.
С каждым новым выпуском денежных знаков Экспедиция стремилась укрепить доверие к своему эмиссионному источнику. Соотношение спроса и предложения на денежные знаки было на постоянном контроле, и это позволяло улучшать качество выпускаемого материала. Возникновение новых форматов и номиналов знаменовало за собой не только изменяющийся финансовый ландшафт, но и дальнейшую эволюцию экономических процессов, а также попытки белогвардейцев сохранить умы населения за счет стабильности финансовых обязательств.
Работа Экспедиции продолжалась, создавая перспективы на будущее. Каждый новый набор печатной продукции не только укреплял финансовую базу, но стал символом упорства и надежды белогвардейцев. Постоянное внимание к потребностям местного населения, а также высокая роль в экономике позволяли сохранить реальное влияние на размеры выпускаемой денежной массы. Вопреки критике и трудностям, команда продолжала генерировать идеи, внедряя изменения и наращивая ресурсы, непрерывно адаптируясь к новым вызовам времени.
Необходимо отметить, что 1000-рублевка «донского» образца пользовалась особой популярностью среди населения, ее размеры больше напоминали привычную романовскую «сотню» (илл. 26). В то время как 1000 рублей ВСЮР имела более громоздкий формат и быстро получила прозвище «колокольчик» благодаря изображению Царь-колокола, которое было напечатано на купюре (илл. 27). Что касается 500-рублевых знаков, они продолжали печататься с буквой «А», однако феодосийский выпуск отличался цветовой палитрой: среди них встречались голубые и зелено-голубые купюры, что в корне отличало их от более традиционной темносиней гаммы новороссийских выпусков. Не забывайте и о 10 000 рублей, которая также была в активном обращении. Все феодосийские денежные знаки имели начальную букву «Я» (см. иллюстрации), за исключением 500-рублевой купюры, а также последнего номинала в 25 000 рублей, который имел букву «А» на стартовом этапе серий.
Как доступно документировано в собраниях, военное правительство нарастило объемы заказов на печать денежных знаков. Как можно заметить из множества газетных публикаций того времени, выпуски зачастую не соответствовали запрашиваемым объемам. В этом контексте активная работа подготовительных мероприятий для осуществления самого крупного номинала в истории Крыма — 25 000 рублей — была запланирована на 27 октября 1920 года, незадолго до ожидаемой эвакуации. Полноценные выпуски с двойными начальными буквами «АА» встречаются достаточно редко, но документы свидетельствуют о том, что несколько таких экземпляров были вывезены за границу во время эвакуации. Официальный выпуск данной купюры так и не состоялся, поскольку большевики уже на тот момент начали активно продвигаться в этом направлении.
В фондах Феодосийского музея денег хранятся только три недопечатанных экземпляра 25 000 рублей, отличающиеся друг от друга этапами прогонов печатной машины для обратной стороны банкноты, в то время как лицевая сторона была полностью напечатана (илл. 30 — 32).
К примеру, в Российском Государственном военном архиве содержится телеграмма от члена Реввоенсовета 4-й армии С. Анучкина:
«Москва. Наркомфин Крестинскому. Копия РВС Южфронта. Феодосия, 16 ноября 1920 года.
При захвате Феодосии нашими войсками была обнаружена Экспедиция заготовления государственных бумаг в полной исправности. Запасы врангелевских денежных знаков достигают до 6 миллиардов рублей, хотя точная цифра еще не проверялась. Мы обращаемся за указанием, что делать с этими врангелевскими знаками. Аннулировать их представляется невозможным, пока не поступят в достаточно большом количестве советские денежные знаки, о чем и ходатайствуется. Необходимо организовать экстренную доставку, возможно даже с помощью грузового аэроплана, чтобы максимально быстро аннулировать врангелевские дензнаки».
Эти документы и факты, собранные в ходе изучения финансовой системы того времени, свидетельствуют о сложной политической и экономической обстановке. Каждый новый выпуск денежных знаков белогвардейцев не просто выполнял функциональные требования, а служил своеобразным мостом к надежде на более стабильное финансовое будущее. Упоры на разнообразие номиналов и бесперебойная работа Экспедиций демонстрировали стремление повысить доверие населения, даже в условиях изменяющейся политической конфронтации. Каждый новый тип денежного знака символизировал и сохранял в себе порыв к оставшейся надежде на успешное завершение кризисного периода, что, безусловно, не могло остаться незамеченным в дальнейшем ходе истории финансов нашего региона.
С восстановлением Советской власти в Крыму в 1920 году основным шагом стало изъятие из обращения белогвардейских денежных знаков. Врангелевская валюта заполнила все уголки банков и финансовых учреждений, создавая серьезные трудности для новых властей. Крымфинотдел в декабре 1920 года, столкнувшись с критической нехваткой наличности, даже предлагал выпустить в оборот врангелевские деньги в соотношении 1:40, а Симферопольское отделение Народного банка просило разрешение использовать их для отопления помещений, ставя в пример сложный топливный кризис, испытываемый регионом. Однако Наркомфин РСФСР, учитывая нежелательные символы и контрреволюционные лозунги, приказал уничтожить все врангелевские денежные знаки, чтобы избавиться от старых символов и не допустить их дальнейшего обращения.
Тем не менее, не вся валюта была утилизирована. Архивные материалы свидетельствуют, что в 1924 году Наркомфин Крыма стал продавать оставшиеся белогвардейские деньги полиграфическим учреждениям для последующей переработки. Среди захваченных большевиками денежных знаков нашли свое место недопечатанные 25 000-рублевые купюры, число которых действительно впечатляло — около 6 миллиардов рублей. Но в реальности это количество занимало всего 0,8 м³, что соответствовало 2400 пачкам по 100 штук. Потому, их использовали не как полноценную валюту, а как бланки — недопечатанную сторону распечатывали в столовых и на телеграфах, а также в других учреждениях Феодосии.
Население, охваченное страхом и неопределенностью, старательно прятало деникинские деньги. Люди надеялись на возможный возврат белых, осознавая, что расплатиться с ними теперь невозможно, так как валюта была объявлена вне закона. Белогвардейские денежные знаки оставались символами одного из самых бурных периодов в истории региона, когда надежда на восстановление старого порядка сосуществовала с опасениями нового режима.