Ййех, бубни москва, разговаривай рассея. Все знают, но временами не вредно и повторить. Про то, как и зачем ум создает себе впечатления безобразного и привлекательного, чтобы их потом проживать в качестве действительного факта.

Так вот. Никакой ум красоту с уродством или вонь с благоуханием не создает.

Насколько известно, он их не "делает" — по крайней мере, не сновидит все эти качества и характеристики для собственного развлечения — в нем просто то и дело проявляются те или иные впечатления. Не сами по себе проявляются: в живой материи так устроено, что если для какой-то генетической линии достаточно большому числу поколений какие-нибудь вещи из окружения были вредны или полезны, на их характерные признаки закрепляется автоматическая реакция привлечения или отторжения.

Геном, формирующий у новых тел "правильные" реакции, естественным образом одобряется отбором, никаких чудес.

На физическом уровне, это просто разные пути протекания одного и того же электричества между отростками одинаково устроенных нервных клеток. А в осознаваемом пространстве психики эти реакции будут ощущаться как приятный или отвратительный запах, цвет или консистенция.

И кто случайным образом умеет испытывать более сильное отвращение от чего-нибудь неполезного (или имеет чуть более выраженную реакцию на полезное) — не ВООБЩЕ, а сравнительно с соседними телами, построенными родственными вариантами ДНК — те, соответственно, имеют статистически чуть бОльший шанс передать бОльшему числу потомков именно такой рецепт постройки нервной системы. А потомки тоже не в вакууме живут, у них своя конкуренция. Умножаем на число поколений — получаем чрезвычайно выраженные и целесообразные реакции.

Причем "вонь" и "благоухание" — не какие-то универсальные явления. Жуку-трупоеду, например, инфекции не страшны, а любое дохлое животное — идеальный инкубатор. Вполне естественно, что гниющая плоть для него благоухает так приятно, что просто хоть все бросай и лети туда, пока кто-то другой не унюхал. Благоухала бы, если бы у него ганглии еще и психику производили, конечно же.

И мы же помним, что в объективной реальности запахов нет вообще, что любой наш "запах", это, максимум — разная форма и состав летучих молекул, да?

То же -- и с цветом. И со звуком. И с переживанием твердого-мягкого, маленького-большого и пр.

Нет ни цвета, ни отсутствия цвета, ни света, ни темноты, ни тишины, ни шума и так далее -- нигде, кроме какого-нибудь ума.

Короче. В реальности, не преломляемой какой-нибудь временно сложенной из нее же нервной системой, полностью отсутствуют не только переживание цвета или запаха, в которых воображаемый индивид пожизненно сидит, но и все прочие составляющие его "реальности" -- зависть, радость, месть, сострадание, раздражение, восторг, вина, эмоциональный подъем и так далее. Абсолютно все составляющие привычного мира, мотивирующие воображаемого человека к тем или иным действиям -- не более чем адаптации, которые даже не его.

Так говорит Дарвин-цзы.