Геееектооооррр
Больше комиксов и приколюх в ТГ: https://t.me/docvatson_public/ или ВК: https://vk.com/docvatson_art
Memes in English
Когда ты находишься на войне, но твой парикмахер хочет, чтобы ты подтвердил вашу встречу во второй половине дня.
Взято тут: Learn English and laugh
Елена Троянская
Моя новая песня, сделал на неё видеоклип из подручного материала, основная часть взята из фильма "Троя" (2003)
весь альбом "Ойкумена" можно послушать тут: https://vk.com/music/playlist/560228448_1_4fb8a630a908c56928
Ответ на пост «Гектоооор!»1
Вообще, давненько у меня пригорало с этого поступка Гектора в фильме (сам миф не трогаем, там было несколько иначе)
Под ворота твоего города приперся местный Хабиб и зовет тебя помахаться адын-на-адын, а ты - главнокомандующий своего войска и вообще второй человек в стране.
Надо было просто сказать лучникам: "Пацаны, огонь! Каждому, кто попадет в этого пидора - с меня ящик водки!" Ну и приморили бы там Ахиллеса. Ну или как минимум обездвижили, затащили в Трою и взяли в плен) А там - делай че хочу. Можно попробовать его поджечь, утопить, отравить, со стены сбросить или разрубить по кускам. Или просто держать на киче как заложника, чтоб его мирмидонцы не вступали в бой. У Ахиллеса, в отличие от Геракла и Аякса, не было сверхъестественной силы. У него были только мастерство и неуязвимость.
Нет же, надо было самому выйти махаться раз на раз, несмотря на то что у тебя за спиной жена и ребенок, пожилые родители, армия, которой надо командовать и город, который надо защищать. Еблан был Гектор)
Ответ на пост «Отношение к лучникам в Древней Греции»1
- Милый я очень переживаю что в завтрашнем бою меня подстрелит лучник и я буду опозорен!
- Не переживай дорогой, пойдем в палатку любить друг-друга перед боем как делали наши прадеды - настоящие мужчины.
Отношение к лучникам в Древней Греции1
Если следовать Гомеру, то троянский царевич Парис – один из самый умелых и мужественных воинов Трои, обладающий древним искусством стрельбы из лука, которое также свойственно Гераклу и Одиссею, а также второстепенным героям Троянской войны – Пандару, Тевкру и Филоктету. Парис убивает главного героя ахейцев Ахилла. Он вступает в поединок с героем Менелаем, ранит одного из самых деятельных ахейских героев – Диомеда, а также Махаона и Эврипила.
Лишь позднее Парису стали приписывать какую-то изнеженность и даже трусливость
В Троянской войне совместились две этические нормы в отношении к оружию – более древняя и более современная. Лук стал оружием распространенным и использовался легкой пехотой, а потому стал считаться недостойным вождей и героев, которые сражались с противником с расстояние броска копья или удара мечом. В то же время, более древняя традиция, отражена в вооружении божественных лучников – Аполлона и Артемидф, а также в главного героя греческой мифологии – Геракла. Поэтому уничижительные характеристики Париса – это след враждебности ахейцев к лучнику-Париса. Этот негатив отражается и в античных временах – в сообщениях Страбона и Плутарха о войне за Лелантскую равнину на о. Эвбея, которую относят к VII-VI вв. до н.э. и связывают со столкновением двух коалиций греческих государств. В этой войне, как считается, стороны конфликта договорились решать спорные вопросы без использования лука.
Плутарх приводит слова спартанца, смертельно раненного стрелой. Он вовсе не напуган приближающейся смертью. Но он переживает из-за того, что погибает от руки «женоподобного» лучника, не успев ничего совершить героического.
В классический период (ок. 510 – 323 гг. до н. э.) лучники именовались ψιλοί (псилами), или «легкими войсками», которые сражались вместе с гоплитами. В то время сражаться в качестве гоплитов обычно считалось более престижно, чем сражаться в качестве легких войск, потому что лёгкие войска обычно происходили из низших классов, а гоплиты - из высших классов.
Также наравне с пельтастами (или пращниками), в армии присутствовали и лучники токсотай, которые обычно были беднее солдат (простолюдинов) и едва могли позволить себе меч. Они использовали примитивные, нерекурсивные луки и носили кинжал, чтобы иметь возможность защитить себя от наступающей вражеской пехоты.
Следует отметить, что лучники-токсотай также покрывали наконечники своих стрел сгнившей кровью животных перед тем, как стрелять по врагам, что в то время считалось показателем трусости - являющимся самым отвратительным оскорблением для мужчины в Древней Греции.
Основная масса греческого войска в период Персидских войн состояла из гоплитов, снабженной панцирем пехоты, вооруженной копьями длиной примерно в 2 м. Вооружение гоплита состояло из шлема, панциря, поножей и щита; короткий меч служил вспомогательным оружием. С появлением фаланги лучники оказались оттесненными на задний план, ибо эти два рода оружия плохо сочетаются один с другим. Лучников, пращников, метателей дротиков можно себе представить лишь впереди, сбоку или позади фаланги.
Персидское же войско по своему характеру было противоположно греческому: оно состояло из всадников и лучников. Единственный современник, повествующий нам о Персидских войнах, Эсхил в своей драме "Персы" воспевает борьбу копья с луком, неоднократно возвращаясь к этому мотиву. Персидские всадники также пользовались луком. Упоминаемые мечи и короткие копья служили лишь в качестве второстепенного оружия. Персидское государство состояло из национального персидского ядра и многочисленных подчиненных народностей. Из этих последних персидские цари не набирали бойцов. Воинственным ядром армии являлись бывшие кочевые племена - родственные друг другу персы, мидийцы и парфяне, являвшиеся профессиональными воинами.
Еще один момент, хотя материальное снаряжение лучника обходилось дешевле, чем снаряжение гоплита, зато стрелок из лука нуждался в значительно более интенсивном обучении, чтобы быть пригодным для боя. Гоплит очень быстро бывал настолько подготовлен, что можно было поставить его в фалангу, а там уже сама масса вовлекала и вела его. Лучник должен был быть не только искусным стрелком, но еще, кроме того, отличаться быстротой и ловкостью, чтобы суметь близко подойти к неприятелю, а затем, в случае нападения на него самого, вновь отойти назад.
Преимущества разных видов вооружения описывались даже в литературе, например в трагедии Эврипида "Геракл", где поэт заставляет Лика, который презрительно отзывается о Геракле как о простом стрелке из лука, спорить с Амфитрионом
Лик говорит:
Да что такое ваш Геракл, скажите?
Чем славу заслужил он? Убивая
Зверей... На это, точно, у него
Хватало мужества! Но разве взял он щит
Или копье когда, готовясь к бою?
Его оружие - трусливая стрела,
Его военное искусство - в быстрых пятках.
Да может ли, скажите мне, стрелок
Из лука храбрым быть? Нет, чтобы мужем
Быть истинным, спокойным оком надо,
Не выходя из воинских рядов,
Следить за копьями врагов, и мускул
В твоем лице пусть ни один не дрогнет.
Амфитрион ему на это отвечает:
...............................
Затем, тиран, ты не хотел признать
От лука пользы: слушай и учися.
Гоплит - он в вечном рабстве у своих
Доспехов: сломится ль копье в сраженьи,
Он беззащитен, а случись с ним рядом трусы,
Храбрейший из гоплитов пропадает.
Ну, а владелец лука может смело
Разить врагов: всегда довольно стрел
В его распоряженьи для защиты.
А выстрел издали, когда врагу
Тебя не видно и, прикрытый, можешь
Ты целиться. О, Лик, вредить врагам,
От случая при этом не завися,
Вот - высшее искусство на войне.
История военного искусства в рамках политической истории, Ганс Дельбрюк
TROY. Легенда о Троянской войне
Троя – древний город, расположенный на северо-западе недалеко от пролива Дарданеллы. Этот город известен благодаря эпическим событиям, связанным с Троянской войной, которая была воспета Гомером в поэме «Илиада». Согласно мифам, война длилась десять лет и закончилась падением города после того, как греки использовали хитрость – знаменитый Троянский конь.
Археологические исследования показали, что на месте легендарной Трои действительно существовал город, который был разрушен несколько раз за свою историю. Город пережил множество этапов развития, начиная с бронзового века до римских времен. Наиболее известной является версия о том, что разрушение Трои произошло около XIII-XII веков до н.э., что соответствует времени Троянской войны, описанной Гомером.
Город был обнаружен немецким археологом Генрихом Шлиманом в XIX веке. Он начал раскопки на холме Гиссарлык, где обнаружил остатки древних поселений. Шлиман нашел стены, башни и даже сокровища.
В Трое сохранились остатки древних сооружений, таких как ворота и рампа Трои II, римский театр, терраса храма Афины и место жертвоприношений. Археологический музей Трои представляет различные находки из самого города и окрестностей.
Руины Трои включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Легенда о Элен и ребятах Троянской войне.
Согласно мифологии, причиной Троянской войны стала похищение прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая, троянским принцем Парисом. Греческие цари объединились под предводительством Агамемнона, брата Менелая, чтобы вернуть Елену и наказать Трою. Война продолжалась десять лет, но греки так и не смогли взять город штурмом. Тогда они придумали хитроумную уловку – построили огромного деревянного коня, внутри которого спрятались лучшие воины. Троянцы, думая, что это дар богам, внесли коня в город. Ночью греки вышли из коня, открыли ворота своим войскам, и город был захвачен.
Подписывайтесь на мои каналы:
Telegram: https://t.me/wildfreeway
VK: https://vk.com/wildfreeway
Youtube: http://www.youtube.com/@wildfreeway