Художник Покрас Лампас нарисовал стрит-арт на площади Первой пятилетки в Екатеринбурге в июле 2019 года во время фестиваля «Стенограффия».
Позже коммунальные службы частично закатали граффити в асфальт, однако изображение решили восстановить. Стрит-арт в виде креста, в который вписан отрывок из манифеста Казимира Малевича.
https://inforu.news/2019/09/16/na-novom-eskize-suprematiches...
Готов был сесть он, а судят женщину...
Завели дело на православную активистку Оксану Иванову по анонимному звонку.
Обвиняют в организации митинга.
Источник: Лампа
В 1980-е годы схиигумен Сергий получил 13 лет за различные преступления (кража, грабеж, убийство). Сегодня он учит Покраса Лампаса уважению к уголовному кодексу
В Екатеринбурге, где едва успели утихнуть протесты против строительства храма в сквере, вспыхнул новый скандал на религиозной почве из-за работы популярного российского художника-каллиграфа Покраса Лампаса. В начале июля в рамках фестиваля уличного искусства Stenograffia, проекты которого заранее согласовываются с мэрией города, он создал на площади Первой Пятилетки "Супрематический крест" площадью более 6600 квадратных метров с отрывком из манифеста Казимира Малевича.
Спустя две недели коммунальщики неожиданно заасфальтировали часть композиции. Художник обещал восстановить изображение и должен был сделать это 26 августа, но в дело вмешались православные активисты. Недовольство верующих вызвал тот факт, что религиозный символ будут "попирать ногами". Директор Музея святости Екатеринбургской епархии Оксана Иванова потребовала уничтожить работу Лампаса, утверждая, что против нее выступают прихожане ближайшего храма. При этом в самой епархии негативного для христиан контекста в "Супрематическом кресте" не увидели.
"Художник опровергает возникший стереотип, что Екатеринбург - это город бесов, - делился своим мнением с ТАСС руководитель отдела епархии по взаимоотношениям церкви с обществом Максим Миняйло. - Екатеринбург в глазах художника выглядит как город Христа, как город святой Екатерины, христианской символики, как город глубокой традиции и богатой историй. Не будем поддаваться конспирологии и видеть то зло, которого не существует".
Несмотря на лояльность РПЦ к работе Покраса Лампаса и тот факт, что его открыто поддержали власти Екатеринбурга и Свердловской области, скандал начал набирать обороты. Иванова сочла, что желание художника восстановить работу содержит признаки ч.2 ст. 5.26 КоАП РФ ("Умышленное публичное осквернение предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение"). Творение Покраса также напомнило ей о советском времени богоборчества.
"Цвета Третьего Рейха"
Художнику стали поступать угрозы. 25 августа, накануне заявленной пресс-конференции Лампаса по поводу восстановления креста противники работы выстроились возле нее в цепочку, чтобы надписи на их футболках сложились во фразу "Крест - символ победы Христа над твоей смертью. Не растопчи любовь". На акцию пришли представители фестиваля Stenograffia, с ними в перепалку вступили некие агрессивно настроенные мужчины. Один из них пригрозил "создать свой арт-объект кровищей индейцев-сатанистов" - так он назвал создателей "Супрематического креста". Полиция проводит проверку по данному факту.
В тот же день настоятель Среднеуральского женского монастыря схиигумен Сергий (Романов), который считается духовником депутата Госдумы Натальи Поклонской и лидером секты царебожников на Урале, назвал в своей проповеди работу Покраса Лампаса "богоборческим актом" и задался вопросом, какие "сатанинские силы" его финансируют, передает Daily Storm.
В итоге Покрас Лампас не приехал в Екатеринбург на пресс-конференцию 26 августа, а участвовал в ней по видеосвязи. Он пояснил, что отменил личный визит не из-за угроз, а из-за жесткого рабочего графика, который и так сбился из-за порчи "Супрематического креста". Художник также подчеркнул, что его приезд не решил бы конфликт, а только спровоцировал бы его, передает портал 66.ru.
Покрас Лампас уточнил, что перед началом работы на площади Первой Пятилетки изучил историю Уралмаша и Екатеринбурга, то, как развитие промышленности там перекликалось с развитием русского авангарда в искусстве XX века. Он напомнил, что форму площади своим рисунком не менял, а лишь интегрировал свою каллиграфию в нее.
"Что самое важное, форма площади всегда была с крестом. И мы работали настолько точно, что линии, которые были там выложены красной плиткой, стали контуром форм, которые я использовал. Я от себя не добавил никаких вольностей", - сказал художник. Между тем в движении "Сорок сороков", активисты которого причисляют себя к православным и нередко участвуют в конфликтах с противниками тех или иных религиозных проектов, заявили, что раньше плиточный рисунок на площади представлял собой три не связанных между прямоугольника и потому не вызывал нареканий.
На обсуждении возможного восстановления "Супрематического креста", прошедшем в администрации Орджоникидзевского района Екатеринбурга, православные активисты выступили категорически против того, чтобы арт-объект напоминал крест. Директор Музея святости, инициировавшая борьбу с работой Лампаса, выразила готовность стать на колени.
Представитель движения "Гражданский социализм" заявил на обсуждении, что площадь "испоганили" "бандеровскими цветами" (изображение выполнено в красном, черном и белом цветах). "Сейчас нас хотят превратить в нью-йоркское гетто с граффити, я не понимаю? А еще надо уточнить, на какие деньги это делалось, и не было ли там хищений", - сказал выступающий.
"Ассоциации разные были - и гроб с крестом на площади, и попирание креста. Я понимаю, что ходить по кресту неприятно. И цвета действительно Третьего Рейха!" - сказала еще одна участница обсуждения. Представители фестиваля Stenograffia заявили, что готовы изменить рисунок так, чтобы он не напоминал крест.
"Мы понимаем то, что есть возможность уйти от креста, не потеряв эстетические качества работы, и это сразу снимет проблему православного сообщества. Если, конечно, не дойдет до совсем накаленной ситуации и нам не дадут ничего сделать на этой площади. Такую ситуацию мы тоже рассматриваем", - сказал сооснователь фестиваля Андрей Колоколов. Окончательное решение пока не принято.
https://www.youtube.com/watch?v=g89ME4GaGWwТут в Екатеринбурге разгорелся очередной скандал на религиозную тему. Для тех, кто в танке, краткое изложение событий: посреди лета во время фестиваля современного искусства один из известных художников расписал Площадь Первой Пятилетки каллиграфией, вписав в форму креста цитату Малевича (автор "Черного квадрата" - это для тех, кто совсем в танке) "Я развязал узлы мудрости и освободил сознание краски. Я преодолел невозможное и пропасти сделал своим дыханием. Мы, супрематисты, — бросаем вам дорогу."
Но, вдруг, через пару дней приехали дорожные службы, и начали укладывать на площади асфальт. (Что уж именно там случилось - черт его знает. Похоже, городские службы просто не договорились друг с другом. Одни согласовали нанесение рисунка, другие запланировали замену покрытия) Резко вмешался мэр города, работы приостановили. Но работа, всё-таки, была повреждена.
На эту неделю было запланировано восстановление. Но вдруг в городе прошли акции, в ходе которых люди стали требовать не восстанавливать работу и, вообще, убрать ее с площади. При чем тут РПЦ?
Переходим к заголовку поста
Акции организованы именно представителями этой организации. Местные верующие со священниками во главе массово митингуют против формы работы, так как она отсылает к символу христианства. А через продольную перекладину, вообще, проходит пешеходный маршрут, что означает, что люди топчут символ веры.
Абсурдность претензий, на самом деле, поражает.
1. Если любой крест на земле означает символ веры, по которому нельзя ходить, то значит ли это, что нужно убрать все перекрёстки?
2. Не смущает ли активистов, что плитка на этой площади изначально была уложенна в форме креста. И люди вот уже долгие годы втаптывают символ веры?
Скрин с гуглкарт. Площадь до работы. По сути, художник просто поправил цвета и добавил надпись. Саму форму площади он не менял.
Я бы понял, если бы людям не понравилась сама по себе работа. Современное искусство - та ещё вкусовщина.
Я бы понял, если бы люди вышли протестовать на тему "покрытие площади уходит из-под ног, нужно делать ремонт, а из-за этого художника все отменили" - я хз, в каком там состянии покрытие.
Я бы попытался понять, если бы фанатики объявили Малевича или Покраса (художник, раскрасивший площадь) антихристом и этим аргументировали свое требование убрать работу с площади.
Я бы даже не сильно удивился, если бы православные активисты стали протестовать против формы букв - стали утверждать, что там какие-то дьявольские письмена скрыты.
Но протестовать против креста... (А это, как я понял, главный аргумент против восстановления работы) Такого маразма я ещё не помню...
Чего больше в этом молодом человеке приятной наружности – истинного таланта или обычной медийности – вы можете решить сами, если вообще задумаетесь на тему живописи во всех её, в том числе и уличном, проявлении.
Факты же просты, как и подобает фактам. Арсений Пыженков (мирское имя Покраса), имея на то официальное разрешение, изобразил в славном городе Екатеринбурге на площади Первой пятилетки, что получило название «Супрематитческий крест».
Какое-то время сей арт-объект особо никого не волновал. Никого не смущал ментальный диссонанс между символом христианства и богоборческим наименованием площади, а равно дерзкое уподобление петербургского художника-каллиграфиста (таковы официальные место регистрации Лампаса и обозначение его в мире коллег) классику Малевичу.
Позже коммунальщики уральской столицы что-то там на этой площади делали и в процессе работ арт-объект взяли да и повредили.
Покрас – парень работящий, горазд не только на телеканалах, типа ТНТ, мелькать. Он заверил поклонников своего творчества, немало времени проводящих в соцсетях, скорее всего, в силу не слишком интенсивной занятости, - мол, не вопрос, восстановлю.
Но… Как известно, человек предполагает, а Бог располагает. И верующие, изначально проворонившие работу каллиграфиста, не на шутку возбудились: в адрес Арсения посыпались угрозы разной степени выполнимости. Художник не стал рисковать здоровьем и от реставрационного визита в Екатеринбург отказался.
Однако, бурление чувств вызвало очередной весомый повод яростно подискутировать как о прочности духовных скреп, так и о пронырливости на них покушающихся.
Дело даже не в том, что считать ли стрит-арт искусством или нет. Дело в посыпании соли на сотни старых ран из-за в сущности полных пустяков. Затрагиваются такие твердыни, как уничтожение храма Христа Спасителя в Москве с последующим воцарением гигантского бассейна и – тут же – святотатственная ликвидация спортсооружения, поддерживавшего здоровье трудящихся, с восстановлением храма.
Вытаскиваются на свет звёзды Голливуда: Скорсезе с его «Последним искушением Христа» и Мэл Гибсон со «Страстями Христовыми», за которые ему пришлось публично извиняться перед исповедующими иудаизм. Ну, и куда уж без свежайшей «Матильды».
И так далее, и тому подобное.
Может, лучше брать пример с той же Великобритании. Не понравились им малевания коллеги Лампаса Бэнкси – взяли и просто их ликвидировали. И, между прочим, о весовых категориях в мировой табели о рангах: где Бэнкси и где Покрас?
P. S. Тут вот еще грядёт. Депардье сыграет Брежнева в фильме о пражских событиях 1968 года. Вот уж где оскорблениям чувств верующих (а чем вам поклонники СССР не верующие?) будет простор и благодать.
Аж уже страшно…
Источник: Спутник/Новости
Художник Покрас Лампас заявил в понедельник, что получает угрозы в свой адрес из-за конфликтной ситуации вокруг арт-объекта "Фрагмент манифеста Малевича" на площади Первой пятилетки в Екатеринбурге.
"Мне присылают разные видео и сообщения. Некоторые агрессивно настроены. Меня сложно испугать или спровоцировать. Я вижу огромную поддержку - это самое важное", - сказал он по видеосвязи на пресс-конференции в Екатеринбурге.
Недовольные изображением супрематического креста в работе Покраса Лампаса жители Екатеринбурга в воскресенье вышли на пикет. Организаторы фестиваля Stenograffia совместно с художником решили отложить запланированный на 26 августа приезд Лампаса для восстановления арт-объекта, который был испорчен коммунальными службами, чтобы разрешить конфликтную ситуацию.
Сам художник отметил, что если бы он не отменил свою поездку, то конфликт бы только обострился.
"Некоторые представители православного сообщества не видят проблемы в работе. Но есть люди, которые вышли вчера на площадь и которые недовольны. Мы готовы к диалогу со всеми людьми, объяснить ситуацию и решить проблему", - добавил он.
Коммунальные службы Екатеринбурга 19 июля начали класть асфальт поверх рисунка Лампаса, созданного во время фестиваля, позже работы были приостановлены. Повреждена примерно одна десятая часть граффити, она залита гудроном.
На эту тему:
Покраса Лампаса во время работы в Екатеринбурге будет охранять полиция
Покрас Лампас восстановит испорченную коммунальщиками Екатеринбурга работу в сентябре
Екатеринбургская епархия не видит ничего предосудительного в работе художника Лампаса
Площадь работы Покраса Лампаса, созданной на фестивале Stenograffia на площади Первой пятилетки на Уралмаше в Екатеринбурге, составляет более 6,5 тыс. кв. м, на ней отражен отрывок из манифеста Казимира Малевича. В работе использовались красный, черный и серебряно-серый цвета. Граффити было закончено 8 июля, работы были согласованы с мэрией Екатеринбурга.
Stenograffia - ежегодный фестиваль уличного искусства, который проводится агентством StreetArt при поддержке администрации Екатеринбурга. Фестиваль начал работу в 2010 году.
Источник ТАСС
Присутствовавший на вчерашней акции глава Орджоникидзевского района Екб призвал всех к диалогу.
Однако журналист ОблТВ Евгений Енин фиксирует угрозы в сторону художника и прочие "весёлости" от "православных активистов"
