Сократ оставил после себя довольно размытое наследие, которое приходится буквально добывать по крупицам, но его учение было и остаётся отчасти гениальным, а отчасти созданным на все времена.

Его методы обучения, как нельзя лучше, подходят для воспитания детей, чтобы вырастить самостоятельную и сильную личность.

Изучите тезисно принципы его учения, чтобы применить их в своей жизни, в частности в воспитании своих детей.

Часть 1: Введение в сократовский метод

Основные идеи:

Сократовский метод — это искусство задавать вопросы, которые помогают раскрыть истину, выявить противоречия и углубить понимание.

Метод ориентирован на процесс поиска знаний, а не на утверждение готовых истин.

Применение к воспитанию:

Задавайте открытые вопросы:

Учите ребёнка задавать вопросы, которые не имеют однозначных ответов. Например, при обсуждении книги или фильма спросите: «Как ты думаешь, почему герой поступил так?» или «Что бы ты сделал на его месте?».

Стимулируйте самостоятельное мышление:

Когда ребёнок сталкивается с проблемой, поощряйте его самому находить решения, задавая вопросы вроде «Что можно сделать, чтобы это исправить?» вместо того, чтобы сразу давать готовое решение.

Часть 2: Искусство задавать вопросы

Основные идеи:

Ключевой аспект метода — умение задавать правильные вопросы, которые помогают прояснить мысли и идеи собеседника.

Вопросы должны быть направлены на понимание, а не на критику.

Применение к воспитанию:

Задавайте уточняющие вопросы:

Когда ребёнок делится своими мыслями, задавайте вопросы, которые помогают ему развивать мысль дальше. Например: «Почему ты так думаешь?» или «А что было бы, если...?» Это научит ребёнка рассматривать ситуацию с разных сторон и глубже понимать свои решения.

Поддерживайте обсуждение:

Вместо критики или наставлений, помогайте ребёнку находить свои ответы на вопросы. Это развивает уверенность в своих силах и умение отстаивать своё мнение.

Часть 3: Элэнхус — сократовский метод опровержения

Основные идеи:

Элэнхус — это техника опровержения, при которой через вопросы выявляются слабые места или противоречия в аргументах собеседника.

Цель не в том, чтобы победить в споре, а чтобы помочь собеседнику осознать свои ошибки и прийти к более точному пониманию.

Применение к воспитанию:

Помогайте осознавать ошибки:

Если ребёнок делает ошибку, используйте вопросы, чтобы он сам пришёл к пониманию, в чём именно она заключалась. Например: «Как ты думаешь, что пошло не так?» или «Как можно было бы сделать иначе?».

Формируйте критическое отношение к своим мыслям:

Учите ребёнка не бояться сомневаться в своих предположениях. Например, если ребёнок сделал вывод, спросите его: «Есть ли другая точка зрения на это?».

Часть 4: Диалектика и ведение диалога

Основные идеи:

Диалектика — это метод поиска истины через конструктивный диалог, в котором стороны обмениваются мнениями и аргументами.

Цель диалога — не выиграть спор, а прийти к более глубокому пониманию вопроса.

Применение к воспитанию:

Учите детей вести диалог:

Воспитывайте в ребёнке уважение к чужим мнениям, учите слушать и принимать в расчёт аргументы других. Это поможет развить в нём навыки общения и сотрудничества.

Поощряйте совместное решение проблем:

Вместо того чтобы навязывать своё мнение, предложите вместе обсудить проблему и найти решение, которое устроит всех. Например: «Как думаешь, что лучше сделать в этой ситуации?».

Часть 5: Апория — признание незнания

Основные идеи:

Сократ считал, что осознание своего незнания — первый шаг на пути к мудрости.

Апория — это состояние недоумения, которое помогает человеку понять, что он не знает всего, и стимулирует к дальнейшему поиску знаний.

Применение к воспитанию:

Учите принимать незнание:

Объясните ребёнку, что не знать чего-то — это нормально. Важно не бояться признать своё незнание, а стремиться к получению новых знаний. Например: «Не знаю, но давай узнаем вместе».

Развивайте любознательность:

Поощряйте ребёнка искать ответы на вопросы самостоятельно, используя книги, интернет или спрашивая у других людей. Это поможет ему развить самостоятельность в обучении и исследовательский интерес.

Часть 6: Майевтика — искусство рождения истины

Основные идеи:

Майевтика — это метод, при котором учитель помогает ученику «родить» истину внутри себя через серию вопросов.

Важна не передача готовых знаний, а создание условий, при которых ученик сам приходит к правильному выводу.

Применение к воспитанию:

Создавайте условия для саморазвития:

Вместо того чтобы просто рассказывать или показывать, как нужно делать, помогайте ребёнку самому находить правильные решения. Например, при выполнении домашнего задания спросите: «Как ты думаешь, с чего лучше начать?».

Поощряйте самостоятельное открытие знаний:

Дайте ребёнку возможность самому сделать выводы, даже если это займёт больше времени. Это закрепит знания глубже и надолго.

Часть 7: Ирония и её место в диалоге

Основные идеи:

Сократ часто использовал иронию в диалогах, чтобы показать собеседнику его незнание и заставить задуматься.

Ирония в сократовском методе — это способ мягкого опровержения и подталкивания к размышлениям.

Применение к воспитанию:

Используйте мягкий юмор:

В сложных ситуациях используйте иронию или мягкий юмор, чтобы разрядить обстановку и помочь ребёнку взглянуть на проблему с другой стороны. Например, если ребёнок утверждает, что «всё знает», можно с улыбкой сказать: «Ну, значит, у меня есть у кого учиться!».

Поощряйте осознание себя:

Ироничные замечания могут помочь ребёнку увидеть свои слабые стороны, не чувствуя при этом осуждения. Например, если он слишком уверен в своих силах, мягко намекните на это с иронией: «А ты не боишься, что ты самый умный на свете?».

Часть 8: Диалектический метод в действии

Основные идеи:

Сократовский диалектический метод помогает собеседникам пройти путь от поверхностных суждений к более глубокому пониманию через последовательный анализ и обсуждение.

Процесс важнее результата: сам путь к истине обогащает больше, чем конечный ответ.

Применение к воспитанию:

Поощряйте длительные обсуждения:

Вместо быстрых ответов на вопросы, вовлекайте ребёнка в длительные обсуждения, где он может исследовать разные аспекты проблемы. Например, обсуждая вместе историческое событие, просите его рассмотреть его с разных точек зрения.

Формируйте терпимость к неопределённости:

Объясните ребёнку, что не на все вопросы есть однозначные ответы, и иногда нужно время, чтобы прийти к пониманию. Это поможет ему быть более терпеливым и открытым к новым знаниям.

Часть 9: Влияние сократовского метода на современное мышление

Основные идеи:

Сократовский метод остаётся актуальным и сегодня, так как помогает развивать критическое мышление и способность к самостоятельному поиску знаний.

Этот метод может применяться в различных областях жизни, от образования до повседневных обсуждений.

Применение к воспитанию:

Интеграция метода в повседневную жизнь:

Включайте сократовский метод в повседневные разговоры с ребёнком, например, обсуждая новости, фильмы или книги. Это поможет ему развить критическое отношение к информации и научиться самостоятельно формировать своё мнение.

Поощряйте применение метода в школе:

Поддерживайте ребёнка в использовании сократовского метода на уроках, помогая ему задавать вопросы учителям и активно участвовать в дискуссиях.

Сократовский метод — это не просто философский инструмент, но и мощное средство для воспитания детей, направленное на развитие их самостоятельности, критического мышления и умения вести диалог.

Применяя принципы этого метода в повседневной жизни, вы поможете своему ребёнку стать более осознанным, уверенным в себе и готовым к нашей не самой простой жизни.

События диалога начинаются с прихода угрюмого Алкивиада к Сократу. По ходу диалога выясняется, что Алкивиад обременен какой-то заботой, но сам нет знает, что его заботит, и, на вопрос о сущности заботы, Сократ ему отвечает, завязывая следующий диалог:

Сократ. Величайшая забота, Алкивиад, как мне кажется. Послушай, ради Зевса, разве тыне думаешь, что боги, когда мы их о чем-то просим – частным образом или публично, – иногдаодно нам даруют, в другому же отказывают и при этом они различают, кому надобно что-либодаровать, а кому – нет?
Алкивиад. Несомненно.
Сократ. Так не кажется ли тебе, что требуется очень сильный дар провидения, чтобыкак-нибудь невзначай, полагая обрести благо, не вымолить себе величайшего зла, когда богирасположены дать молящему именно то, о чем он просил? Например, об Эдипе рассказывают,будто он просил у богов, чтобы его сыновья медью делили отцовское достояние. Вместо того чтобы молить, как это было еще возможно, об отвращении уже нависшего над ним зла, оннакликал еще новое зло.Итак, его заклятие исполнилось, а из этого воспоследовали многиедругие ужасные вещи, перечислять которые имеет ли смысл?
Алкивиад. Но ведь ты, мой Сократ, говорил о безумном человеке. Неужели ты считаешь,что кто-либо, находясь в здравом уме, осмелится обращать к богам такие молитвы?
Сократ. Следовательно, безумие, по твоему мнению, противоположно разумности?
Алкивиад. В высшей степени.
Сократ. Тебе не кажется, что бывают люди разумные, а бывают и лишенные разума?
Алкивиад. Да, конечно.
Сократ. Давай рассмотрим, что же это за люди. Мы ведь согласились с тобой, что естьлюди разумные и неразумные, а кроме того, и просто безумные.

После данного диалога начинаются основные рассуждения Сократа, определяющие свойства и сущностьразумных и неразумных людей. Чтобы долго вас не мучить цитатами, я сразу перейду к делу и начну пересказывать идеи.

Разумным человеком не является человек обладающий всевозможными знаниями без знания того, что является наилучшим, потому что это редко приносит пользу и, наоборот, большей частью вредит своему владельцу. Поэтому необходимо, чтобы мы, когда собираемся что-либо сказать или сделать, считали, что прежде всего мы должны знать или действительно знаем то, что намерены искусно исполнить или сказать. Доказывается всё вышесказанное следующим диалогом:

Сократ. Можешь ли ты назвать разумным человека, умеющего давать советы, но незнающего, лучше ли то, что он советует, и в каком случае это будет лучшим?
Алкивиад. Конечно, нет.
Сократ. Ты, я полагаю, не назовешь разумным и того, кто разбирается в самом делевойны, но незнает, когда ее лучше вести и в течение какого именно срока. Не так ли?
Алкивиад. Да.
Сократ. Равно как если бы кто умел убить другого, отнять у него деньги или сделать егоизгнанником, но не знал бы, когда это уместно и в отношении кого именно?
Алкивиад. Да, и такого я не назвал бы разумным.
Сократ. Следовательно, он разумен, если знает что-либо подобное – в том случае, когдазнание это сопровождается пониманием наилучшего, а это последнее совпадает и с пониманиемполезного, не так ли?..
Алкивиад. Да, так.
Сократ. Такого человека мы назовем разумным и годным для того, чтобы советоватьгороду исамому себе. Тому же, кто не обладает подобным знанием, мы дадимпротивоположное имя. Согласен ли ты с этим?
Алкивиад. Да, вполне.

Сократ утверждает, что в своем искусстве самом по себе человек – наилучший;что же касается наилучшего для государства и для него самого, то здесь он совершает множество промахов, ибо, будучи лишен ума, он доверяется кажимости. Таким образом, Сократ как будто бы говорит, что мастерство не является признаком разумности, ибо за разумность отвечает какая-то другая инстанция, на которую Сократ косвенно намекает. Эффективное управление знанием – вот главный признак разумности по Сократу.

Разумный человек – это человек, который делает то, что знает или думает, что он это знает, и имеет связку знанияс пониманием пользы, вследствие чего получается выгода для государства и для самого человека. Неразумный же человек, напротив действуя наобум и доверясь кажимостиприносит вред государству и себе самому.

Безумный человек принадлежит к классу неразумных, но говорится, что не все неразумные безумны, потому что мы, к примеру, можем назвать несведущими, туповатыми, простодушными, восторженными, наивными, тех, кто неразумен не совсем, то есть не находится на крайности неразумности. Таким образом, Сократ вводит оттенки неразумия, где самая крайность – это безумие. Безумный человек – это человек, являющийся крайне неразумным.
Подтверждаются мои слова следующим диалогом:

Сократ. Подобным же образом обстоит дело и с распределением неразумия: тех, комудосталась большая его часть, мы называем безумцами; тех же, у кого его чуть поменьше, — глупцами и слабоумными. Если же кто хочет употребить смягченные выражения, то либоназывают их восторженными или наивными, либо простодушными, несведущими илитуповатыми. Впрочем, коли ты поищешь, то найдешь еще много других имен. Все ониозначают неразумие, но его виды различаются так, как, согласно нашему объяснению,различаются между собой ремесла илиболезни. Согласен ли ты с этим?
Алкивиад. Да, согласен.

Имею большие надежды, что смог грамотно пересказать идеи разумности, неразумности и безумия с диалога между Сократом и Алкивиадом.

тгк: https://t.me/evolution_maxima