Представляем вам любопытную песню фолк-рокового исполнителя Su Yang (苏阳).

Музыка, использованная в песне, написана композитором Сюй Цзинцином и официально считается темой Чжу Бацзе из классического сериала 1986 года. Однако впервые эта мелодия звучит в серии, в которой Сунь Укун назначается бимавэнем на Небесах. И песня как раз и повествует нам об этом событии.

Текст песни довольно грубый и саркастичный, что прекрасно отражает весь характер назначения Царя обезьян конюхом.

В приложенном видео содержится несколько странный клип на эту песню с не слишком точным переводом на английский, но ниже вы можете увидеть оригинальный текст и более точный перевод на русский.

官封弼马温

袍儿新,帽儿艳,
美猴王当了官,
手舞脚蹈真喜欢,
要问当的什么官,
我这官儿大无边,
下管地,上管天,
(白)天上地上我都管!

你当的 这个官
是一个芝麻官,
只有职位没有权,
不管粮来不管钱,
只管了天马一大堆呀,
叫你天天,
(白)叫你天天扫马圈!

诶 诶 日了那个怪
山窝子飞出一个石头神仙
走到了街上尿了一泡尿
抬头一看是五指的山
送了一只鸡 给了一只鸭
关系搞不好也是麻烦
回到了家吃不上个饭
你那老婆不跟你干

美猴王受了骗,
这个官我不干,
不如回到花果山,
扯起大旗来造反.
要当一个齐天大圣天大的那个官,
齐天大圣闹翻天

Пожалованный титул конюха

В новом халате, в изысканной шляпе -
Царь Обезьян получил должность.
Руки-ноги пляшут, он в восторге.
Вы спросите, какая же у него должность?
"Моя должность невероятно важная -
Внизу заведую землей, сверху - небом,
На небе и на земле я главный!".

Но ведь должность, что ты получил,
На самом деле совершенно незначительная.
У тебя есть лишь звание, но нет никакой власти,
Тебе за нее не платят ни зерном, ни деньгами.
И заведуешь ты лишь табуном небесных коней,
И день-деньской тебе надо...
День-деньской тебе надо подметать конюшни!

Ой, ой, ну нахрен,
Из горной долины вылетел каменный небожитель,
Прошел по улице, поссал маленько,
Поднял голову - да это же Гора пяти пальцев!
Подарил курицу, отдал утку -
А наладить отношения ни с кем не удалось.
Возвращаешься домой - а еды поесть нету,
И твоя собственная жена тебе не дает!

Царя Обезьян облапошили,
"Эту должность я не буду занимать!
Уж лучше я вернусь на Гору цветов и плодов,
Подниму знамена и устрою бунт,
Я хочу стать Великим Мудрецом, Равным Небу - занять должность, размером подобную небесам!
Великий Мудрец, Равный Небу перевернет вам небеса!"
(автор перевода: Юрий Вашурин)

В м/ф "Я и моя Олимпиада" (Wo men de dong ao) 2022 года, представляющем собой один большой рекламный ролик к Пекинской Олимпиаде и состоящем из нескольких разных по сюжету и рисовке историй, есть сюжет с участием Царя обезьян, переевшего пельмешек.

Вообще, жирный Укун, кажется, не даёт покоя некоторым китайцам, потому что это уже не первый подобный опус. Впрочем, ни один из них не заслуживает внимания, а некоторые (возможно, и все) были захейчены публикой в самом Китае.

В олимпийском мультике тоже смотреть особо нечего, к тому же, в сети он существует только с индонезийскими хардсабами, забивающими и китайские, и английские, что просмотру не способствует. Так что предлагаем вам просто взглянуть на забавные постеры и несколько кадров оттуда.

А меж тем Андрей Белянин и Дарья Менделеева выпустили продолжение своего юмористического фанфика про Сунь Укуна.

И скажем сразу, вторая часть вышла значительно хуже первой. Если в первой книге, наряду с изрядным количеством пустой воды, имелся достаточно стройный сюжет и много действительно забавных и запоминающихся (можно сказать, мемных) моментов, то вторая представляет собой несмешные записки не совсем нормального графомана, начитавшегося в интернете статей по китайской и индийской мифологии.

Нотки сумбура и бреда, служившие в первой части только рычагами для создания комедийных ситуаций, во второй расползлись вширь и вглубь, полностью заменив собой юмористическую составляющую и сделав книгу вообще несмешной.

Действительно, "Возвращение Царя обезьян" - это какая-то шитая белыми нитками мешанина кусков из различных мифологий, фильмов и Юй-ди знает чего ещё, перемежаемая огромным количеством бессмысленной графомании в виде размышлений и словесного поноса главной героини (в основном) и прочих персонажей. Авторы в очередной раз нахватали информации отовсюду (кроме, кажется, романа У Чэнъэня) и переиначили всё на свой лад.

В частности, собрали различные околокитайские легенды про обезьян и приплели к ним Укуна. Например, легенду о появлении чая Тай Пин Хоу Куй, которая в реальности говорит о некоем безымянном самце-обезьяне. Или легенду о появлении тибетцев, которая сама по себе очень любопытна, но тоже не упоминает Сунь Укуна (прочитать различные версии легенды можно здесь).

В книге появились Восточные Небеса, но, судя по описанию авторов, они крайне мало населены. Кажется, там обитают только Юй-ди, генерал Ли и иногда залетает Гуаньинь. Ещё временами проявляются безымянные чиновники и слуги (часть из которых внезапно оказалась простыми смертными).

Кстати, бедный генерал Ли мало того, что оказался какой-то помесью с Эрланом (он отрастил третий глаз), так ещё и обзавёлся путём, который "лежал вне познания женщины", при том, что в этой же книге он заявляет: "Я Ли, страж небесных врат, носящий пагоду, отец Ночжи...". Похоже, авторы сами запутались в собственном сумбуре.

Да и Нэчжа тоже получил своё от авторов: "Вдруг ты никакой не отец Ночжи? Вдруг ты её мать?" Ну вы знаете, нельзя просто так взять и не сказать, что Нэчжа - девочка! Хи-хи-хи!

У второй книги есть только один существенный плюс: нет пространных описаний сексуальных утех У Мована, которых в первой книге было так много, что казалось будто автор изначально намеревался писать порнуху. Да и в целом фирменной белянинской пошлятины довольно мало, хотя совсем без неё не обошлось.

В общем, создаётся стойкое впечатление, что авторы исписались уже на первой части, но денег хочется, поэтому всеми силами постарались насосать из пальца продолжение.

Далее мы углубимся в сюжет немного больше, поэтому, если вы ещё не читали книгу, но собираетесь и не желаете наловить спойлеров, советуем чтение поста не продолжать.


Итак, в "Возвращении Царя обезьян" появляется гора Хуаго и, собственно, её население. Правда, показаны подданные Сунь Укуна отвратно. В "Путешествии на Запад" они изначально больше, чем простые обезьяны, а уж при содействии своего царя, они превращаются во вполне себе цивилизованное общество. Они запасают еду, носят оружие и доспехи, обучаются воинскому мастерству и дают прикурить Небесным войскам. Да к тому же часть из них (или все) бессмертны. Тоже не без содействия Укуна. У Белянина же это просто куча разномастных обезьян, всё отличие которых от обычных в том, что они умеют говорить. Более того, они ни во что не ставят своего царя и легко посылают его куда подальше в пользу самозванца.

Белянин заявляет: "У обезьян горы Цветов и Плодов никогда не было армии". Ну да, ну да. И ещё веселее: "До неё только сейчас дошло, куда попала! Это же КНДР, то есть Китайская Народная Демократическая (гусары, молчать!) Республика". Почему мифологическая Хуаго оказалась в Китае? При чём тут гусары? И кто неграмотный - автор или персонаж, ляпнувший про КНДР?

Также авторы не только повторяют чушь из кинофанфиков, упомянутую в первой книге (например, про Астролябию судьбы), но и добавляют дурацкую идею, что стандартный образ Царя обезьян - это обычный человек (пусть и с клыками), а вот обезьяной он становится только при применении магии. Почему-то эта ерунда встречается в некоторых адаптациях, хотя в корне противоречит и роману и здравому смыслу. Потому что изначальная форма Сунь Укуна - некое волшебное существо, похожее на обезьяну, а человеческий облик он, как и все оборотни, принимает благодаря магии.

Вместе с кучей новых мифологических персонажей, во вторую часть введены Бацзе и Шасен, вклад в сюжет которых стремится к нулю, и убери их оттуда, ровным счётом ничего не изменится. Они, как и многое другое, похоже, просто приплетены для создания объёма текста. Помимо описания их малоосмысленных действий, немалую часть повествования занимает их пустопорожняя болтовня друг с другом, с Укуном и с Ольгой. Возможно, они должны были добавлять произведению комичности, но провернуть это у авторов не вышло.

Правда, с ними есть один любопытный момент, который нам относительно понравился: оба они, как и Укун, имеют вполне себе брутальные демонические наклонности и не занудствуют в стиле унылой буддийской "просветлённости". Хотя, местами авторы и перегибают палку, заставляя персонажей вести себя уж совсем как психопаты.

Впрочем, странным поведением страдает не только эта сладкая парочка, но и некоторые другие персонажи. Например, сам Укун. Ладно, изначально он находится под действием некоего заклинания, помутняющего разум, но позднее он, вроде бы, избавляется от него, но продолжает кидаться из крайности в крайность. На пустом месте вдруг опускает руки и покоряется судьбе или легко слушается власть имущих. И авторами такие скачки его настроения никак не поясняются.

Да и в целом происходящее в книге поясняется через пень-колоду. Сам сюжет имеет потуги на интригу и детективность, однако раскрытие его так невнятно, что под конец остаётся больше вопросов, чем ответов. Например, каким образом и зачем были околдованы Укун с Хануманом? Как в этом деле завязана Гуаньинь? Почему Нефритовый император вёл себя так странно? Откуда взялся ребёнок у Нефритового личика? И прочая, и прочая. Возможно, авторы собрались раскрыть всё это в следующей части, но, в таком случае, "Возвращение Царя обезьян" - это просто этакое многословное, но малосвязное введение для будущей книги, а не относительно самостоятельное произведение, каким являлась первая часть. И концовка-то, честно сказать, выглядит так, будто авторам надоело писать и они решили срочно закруглиться.

В общем, книга откровенно разочаровывает и мало развлекает даже во время прочтения, потому что большую её часть читать попросту скучно, а другая немалая часть не вызывает ничего, кроме недоумения.

Художник Fenghua Zhong создал большую подборку артов по мотивам "Путешествия на Запад". Взгляд на изображаемое у него, конечно, своеобразный, но интересный.