Мы работаем с этим явлением все 20 с небольшим лет нашего существования. Для работы с ней профессором Орловым и была создана теория саногенного мышления. И мы, как его последователи, ставили перед собою цель наработать обширную практику применения этого подхода и разработать инструмент «лечения» на его основе, если он окажется верным.

Десяток тысяч наших потребителей за двадцать лет применения СГМ на практике подтвердили верность идеи и эффективность инструментария. Знакомые с теорией скажут: но метод Орлова оставляет желать лучшего! Верно! Поэтому мы разработали свой… на его идеях. О созданном в рамках проекта Чувство покоя средстве мы расскажем в следующий вторник, а сегодня посвятим статью раскрытию механизма психосоматики в контексте физиологии эмоций.

Итак, эмоции являются основой психосоматики. Мы уже писали в прошлый раз о том, что неуместное переживание меняет функции биологических систем организма человека на несвойственные им. То есть вполне нормальная работа сердца, легких, желудка и прочего происходит с «ненормальной» целью. Давайте задумаемся: сердце у больного и у здорового человека выполняет одну и ту же работу, оно прокачивает кровь, сокращается/расслабляется и только. Тогда почему один человек считается больным, а другой здоровым? А дело в том, когда и как оно сокращается. Частота сердечных сокращение должна возрастать тогда, когда человек поднимает тяжести или быстро бежит или занимается сексом, в общем, когда напряжен и ему нужна скорость и сила. А вот если он спокойно сидит перед врачом высокий пульс и давление повод для постановки диагноза. Что приводит к такой работе сердца? Полагаем, ответ для вас напрашивается сам собой – действия ума, запускающие эмоцию. Эти умственные операции врачу не видны. Более того, у него нет средств выявить их. Зато врач честно скажет вам: все дело в голове! Вам нужен психолог! И врач будет прав. В этом они не ошибаются.


А как работает эмоция? И что же это? Физиологи давно еще в 70-х годах прошлого века ответили на этот вопрос: эмоция — это функциональная система. То есть, такое сочетание биологических механизмов и их действий, которое складываясь динамически в ответ на ситуацию, неизбежно приводит организм к полезному приспособительному эффекту, применительно к той ситуации, для которой этот механизм сложился. Например, полезный результат страха – спасение жизни. Испугавшись, вы можете спастись бегством, причем гораздо быстрее обычного. А если вы испытываете страх в обстоятельствах, которые вам ничем не угрожают? Механизм работает нормально так, как генетически запрограммирован страх, только с ошибкой по смыслу. Это происходит тогда, когда мышление человека придает сложившимся обстоятельствам значение опасности или угрозы таковой. А определяет неизбежность этой ошибки воспитание. Мы учимся не только читать, писать, чистить зубы и переходить дорогу. В процессе воспитания мы обретаем привычки думать особым образом, так передаётся «по наследству» культура. Она определяет для нас что в жизни имеет смысл и какой. И он часто далек от биологического.

Эмоция представляет собой реакцию на ситуацию, как это написано выше, для участия в которой объединяются биологические комплексы с разным назначением и свойствами, но для одной цели – выживание. Иными словами, чтобы возникла эмоция, должно что-то случиться. И за счет вовлечения в реакцию самых разных и даже неожиданных компонентов, разнообразие выражения эмоции делается весьма богатым. У кого-то от страха (раз уж мы взяли его за пример) трясутся поджилки, у кого-то потеют ладошки, кто-то вынужден бежать в туалет, а кто-то падает в обморок. Таким образом, «эмоция есть нечто иное и большее, чем быстрота движения, количество секреции и прочее» писал автор теории функциональных систем Петр Кузьмич Анохин. Образуется эмоция, как мы знаем в ответ на ситуацию, а с ее окончанием распадается на составляющие. Все участвующие в реакции биологические комплексы возвращаются к своей обычной работе. Это и называется здоровьем. В случае, если с завершением ситуации реакция сохраняется, организм начинает свой путь в болезнь. Так совершается ошибка по времени, когда ситуация завершилась, а реакция на нее нет. Это происходит благодаря действиям ума. Воспоминания о случившемся, прокручивание в уме эмоционального эпизода, благодаря той самой культуре не только не приводят к завершению реакции, но даже развивают реакцию пополняя ее и обогащая компонентами. В народе мы называем это накручиванием. А Орлов назвал патогенным мышлением, когда совершается ошибка в присвоении значения происходящему, совершение ошибки либо по смыслу, либо по времени. И взгляд Орлова шире понятия «накручивание».

Итак, в состоянии покоя все наши системы работают в пределах своих биологических констант (давление, температура тела, частота сердечных сокращений, Ph желудочного сока, острота зрения … их множество). Но жизнь состоит из перемен и в ответ на эти перемены возникают эмоции. Они придают смысл поведению, организуют его. И в процессе реакции наши биологические константы смещаются. Когда ситуация завершилась, они возвращаются к исходным значениям. Помешать этому может только мышление, поскольку именно оно является тем, что оценивает полезность результата работы функциональной системы (в нашем случае эмоции). От характера оценки зависит тип эмоции, а от типа мышления зависит завершится ли работа эмоции. Как писал сам Анохин: «… эмоция либо распадается сама … либо не распадается вовсе». Но мы нашли решение этой проблемы автоматизма возникновения эмоции и создали интеллектуальное средство, которое гарантировано приведет эмоцию к распаду.

Введение термина «токсичная мужественность» приписывают Роберту Блаю, автору книги «Железный Джон: мужчины и мужественность». По его мнению, токсичная мужественность - это слепое следование стереотипам и устаревшим принципам о «настоящем мужике». Это нездоровая форма мужественности, которая негативно сказывается на жизни мужчин, их окружения и общества в целом.

Послествия токсиной мужественности для мужчин:

- Провоцирует и поощряет зависимости (алкоголь, игры, беспорядочные связи с женщинами, зависимость от скандалов (пример, абьюз) и тд),

- Не дает заботиться о здоровье (мужчины с радикальными представлениями о мужественности вдвое реже проходят профилактические осмотры, чем мужчины с более умеренными взглядами),

- Провоцирует психические расстройства (могут годами сдерживать эмоции, жить в состоянии хронического стресса и «выгорания», что ведёт к развитию депрессии),

- Снижает продолжительность жизни (Мужчины во всем мире живут в среднем на пять лет меньше, чем женщины, а в России этот разрыв составляет десять лет. Это так же связано с тем, что мужчины вступают в конфликты, выбирают более опасные профессии, игнорируют правила),

- Ведет к росту самоубийств (В среднем по миру мужчины совершают самоубийства в 1,8 раза чаще женщин, а в России — в 6,5 раза чаще).

Истоник

Количество суицидов среди мужчин начинает расти к возрасту 16ти лет. А идти к психологу человек в таком состоянии не может, - он же мужик. В 2019 количество суицидов среди мужчин было 3.7 раз выше чем среди женщин.

Источник

Последствия токсичной мужественности для других:

- Разрушаются пары и семьи как последствие зависимостей

- Мужчины не оказывают помощь (те, кто считает себя более мужественными, менее склонны помогать слабым. Они предпочитают не вмешиваться, когда становятся свидетелями издевательств и даже нападений. Исследования психологов в университетах США показали, что принципы токсичной мужественности не позволяют даже утешить жертву),

- Оправдывают агрессию и насилие (По канонам токсичной маскулинности агрессия — главный метод решения проблем. Такое мышление приводит к росту насилия в обществе: от сексуального насилия в семье и физических наказаний детей до конфликтов с применением оружия и международных войн).

Источник

Я врач-психотерапевт, пишу о психическом здоровье. Хочу написать об очень неоднозначном термине «нарциссизм».

Когда другие психологи/психотерапевты пишу о нарциссизме, они это часто ставят красивое изображение, иллюстрирующее Древнегреческий Миф о Нарциссе, любующемся своим отражением. И это не тот образ, к которому мне хочется обратиться для создания правильной атмосферы при прочтении. Я думаю, вот этот скетч из интернета намного лучше подходит.

Нарциссизм — это своего рода психическая тюрьма. В этой тюрьме есть заключённые и есть тюремщик. Стены нависают своей грандиозной, непобедимой массивностью, не оставляя ни единого шанса, пресекая даже мысли о побеге. Однако, монструозные, гротескные пропорции являются лишь искажением восприятия реальности. Детское, инфантильное искажение, берущееся оттого, что заключённый придумал себе и сокамерников и тюремщика и тюрьму, потому что он очень боится внешнего мира и иногда даже пребывает в полной уверенности, что тюрьма — это и есть мир, а бытующие в ней законы — и есть законы природы.

По-бытовому, нарциссизм - это когда человек чрезвычайно влюблён в себя или у него слишком завышенная самооценка - эгоист, эгоцентрист для которого не важны другие. Термин пришёл из психоанализа в психологию и психиатрию, а затем стал общеупотребительным, однако в психоанализе под этим термином понимается смысл отличный от распространённого. Давайте попробуем разобраться со смыслом этого слова сначала на более бытовом уровне, потом на уровне популярной психологии и возможно, немножко дойдём до того, как это понимают в психоанализе.

В близком к бытовому пониманию, нарциссизм – это когда человек "раздувает" важность какой-нибудь внутренней идеи. Она в его глазах становится очень важна. Хотя если попробовать оценить рационально – то раздута она вне всяких пропорций. «Я такой важный и занятой, мои дела важнее твоих» – и, может, он важный и занятой в реальности. Но не настолько, насколько ему хочется убедить себя и других. Этот человек «раздул» значение некоторых собственных идей и, вместе с ними, самооценку. Человек ходит в качалку и уделяет в разы больше внимания своему телу, чем это разумно, он ведёт себя так как будто влюблён в собственное тело. Конечно, заниматься собой — это замечательно, но «крутые дельты» не принесут стакан воды в постель, с ними не посмотришь сериал. Свет клином не сошёлся на крутых дельтах. В какой-то момент, эти усилия просто неоправданны - он слишком «раздул» важность ухаживания за телом. Примерно такой логике следует понимание нарциссизма в популярной психологии.

Но вообще, «раздувание значения» больше, чем реалистично можно оправдать - это совершенно нормальный психический процесс. Это не нарциссизм.

Человек опаздывает на работу, мчится со всех ног, подгоняемый страхом, что если он опоздает — то его «на этот раз точно уволят». Реальность говорит, что не уволили бы (если быть честными перед статистикой, как часто эта мысль мелькает у разных людей в голове и как часто за это на самом деле увольняют?)

Опаздывающий паникёр и вправду «раздул» значимость идеи наказания за опоздание. И это совершенно нормальный процесс. Если бы этот человек так не искажал реальность – то в итоге он бы опаздывал на работу всё чаще и чаще, пока его бы не выгнали.

Вам звонит девушка/жена/ребёнок, а Вы на важном совещании. В глубине души, Вам плевать и на работу и на совещание, и с радостью подняли бы трубку и поговорили бы (гипотетическая ситуация). Но Вы этого не делаете и в этот конкретный момент, совещанию и рабочей этике Вы предаёте больше значения.

Слово «раздувать» здесь уже и не подходит. Речь о том, сколько важности придать разным внутренним психическим концептам, и это совершенно нормальный и необходимый психический процесс, который есть везде, где есть психическая жизнь.

Коллега обращается с неуместной просьбой и Вы отвечаете: "извини, я очень занят, не могу тебе помочь (могу, не так уж занят, но я не хочу обманывать и мне проще раздуть значение того, чем я занят)". В данном случае, это помогает выстроить границы (хотя и не лучшим способом).

Другой пример этого процесса в отношении любви. В нём мы почти вышли за пределы идеи «раздувания важности», но здесь мы уже реально подходим к настоящему значению слова нарциссизм.

Нарцисс раздувает значимость своей собственной концепции почему он любит свою "вторую половину", что вторая половина для него значит как они дополняют друг друга. Он вроде отдаёт любовь, но это чувство направлено не на другого человека, а на себя и свои собственные концепции. Этот человек ищет «идеализированный образ», находит что-то напоминающее этот образ, а дальше направляет своё влечение не на взаимодействие с реальным человеком, а на взаимодействие со своим представлением этого идеализированного образа.

Такой нарциссический человек на самом деле не знает свою «вторую половину». А раздувание значения своей концепции любви для него несёт защитную функцию. Он делает свой любовный манифест огромным потому что у него больше ничего нет. Ему страшно, ему стыдно, он прячется за этим манифестом. Это всё происходит бессознательно, естественно.

Давайте немного подведём итоги и сделаем паузу.

Нарцисс — это не тот кто любит только себя, не тот кто раздулся от важности по какому-то поводу. Нарцисс — это тот кто не понимает других людей во всей их сложности, с большим количеством чувств, нюансов и особенностей. Нарцисс - это тот, кто уверен, что есть лишь несколько простых правил, как люди функционируют, и будет защищать эту уверенность ценой жизни.

Обычно, мы понимаем то как ведут себя другие люди идёт через наши собственные внутренние модели этих людей (репрезентации объекта). Мы знаем какому подарку обрадуется близкий нам человек. Но на самом деле, мы знаем какому подарку обрадуется не реальный человек, а его модель у нас в голове — его репрезентация. Обычно, эти репрезентации подвижны, изменчивы и глубоко укоренены в реальности. Они являются интерфейсом между внутренним миром и внешней реальностью (мы никогда не видим реальность в том виде какая она на самом деле есть, и взаимодействуем только с репрезентациями).

У нарцисса интерфейс очень скуден. Он получает через него очень мало информации. Он замечает очень мало нюансов, а те, которые замечает лишь подтверждают его картину мира. Его картина мира довольно сильно оторвана от реальности, он просто не видит многих аспектов доступных большинству. Если у него много сил, способностей и ресурсов — нарцисс будет пытаться поменять окружающий мир, чтобы он больше соответствовал его изначальным убеждениям. Если нет — он будет избегать провала любой ценой, будет отказываться от всего, что может подорвать его идеалы и взгляд на жизнь.

Я внизу приведу цитату из Золотого Телёнка, но я бы хотел, чтобы это попытались воспринять не как комедию, а как реальную трагедию человека, который находится в такой реальности с которой он не смог бы примириться. Он просто не может открыть глаза и увидеть реальность. Он находится в тюрьме собственного производства.

Ему очень не хотелось расставаться с Варварой. Наряду с множеством недостатков y Варвары были два существенных достижения: большая белая грудь и служба. Сам Васисуалий никогда и нигде не служил. Служба помешала бы ему думать о значении русской интеллигенции, к каковой социальной прослойке он причислял и себя. Таким образом, продолжительные думы Лоханкина сводились к приятной и близкой теме: «Васисуалий Лоханкин и его значение», «Лоханкин и трагедия русского Либерализма», «Лоханкин и его роль в русской революции». Обо всем этом было легко и покойно думать, разгуливая по комнате в фетровых сапожках, купленных на Варварины деньги, и поглядывая на любимый шкаф, где мерцали церковным золотом корешки брокгаузовского энциклопедического словаря. Подолгу стаивал Васисуалий перед шкафом, переводя взоры с корешка на корешок. По ранжиру вытянулись там дивные образцы переплётного искусства: Большая медицинская энциклопедия, «Жизнь животных», пудовый том «Мужчина и женщина», а также «Земля и люди» Элизе Реклю. «Рядом с этой сокровищницей мысли, - неторопливо думал Васисуалий, - делаешься чище, как-то духовно растёшь». Придя к такому заключению, он радостно вздыхал, вытаскивал из-под шкафа «Родину» за 1899 год в переплёте цвета морской волны с пеной и брызгами, рассматривал картинки англо-бурской войны, объявление неизвестной дамы, под названием: «Вот как я увеличила свой бюст на шесть дюймов» - и прочие интересные штучки. С уходом Варвары исчезла бы и материальная база, на которой покоилось благополучие достойнейшего представителя мыслящего человечества. […] Но было уже поздно. Напрасно хныкал Васисуалий о любви и голодной смерти. Варвара ушла навсегда, волоча за собой дорожный мешок с цветными рейтузами, фетровой шляпой, фигурными флаконами и прочими предметами дамского обихода. И в жизни Васисуалия Андреевича наступил период мучительных дум и моральных страданий. Есть люди, которые не умеют страдать, как-то не выходит. А если уж и страдают, то стараются проделать это как можно быстрее и незаметнее для окружающих. Лоханкин же страдал открыто, величаво, он хлестал своё горе чайными стаканами, он упивался им. Великая скорбь давала ему возможность лишний раз поразмыслить о значении русской интеллигенции, а равно о трагедии русского либерализма. «А может быть, так надо, - думал он, - может быть, это искупление, и я выйду из него очищенным? Не такова ли судьба всех стоящих выше толпы людей с тонкой конституцией? Галилей, Милюков, А. Ф. Кони. Да, да, Варвара права, так надо!»