Очередная годовщина интронизации патриарха Кирилла дала возможность его подчиненным устроить соревнование в искусстве пиитов, в составлении дифирамбов в его скромный адрес. А вот, например, бузулукский епископ Алексий (Антипов) в своей проповеди сегодня отличился: умудрился воспеть и патриарха, и президента, и местную власть, и обличить врагов святой Руси, которые устраивают демонстрации:

«Святейший патриарх Кирилл является образцом для всех нас — пламенной веры в Бога и деятельной любви к человеку. … Достаточно прочитать его пламенные речи, проповеди и будет видно, какой Дух Святый обильно почивает в его чистой душе! Это как русский златоуст — мы пользуемся его творениями, мы пользуемся его проповедя́ми как некогда пользовались проповедя́ми великих вселенских учителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. … Святейший патриарх Кирилл сделал столько много, что удивляются все. … Такой свободы Церкви на Руси не было никогда! … Никакого вмешательства государства — ни отрицательного, ни… какого-то еще нет!

И поэтому мы должны сегодня благодарить Господа за патриарха Кирилла и за то, что в эти трудные для Руси времена дал нам и президента Владимира Владимировича Путина, который ту разруху, которую мы видели, пережили, — девяностых годов, — исправил! И так, как в церкви столько сделано, так и президентом сделано в нашей святой Руси. Во всех отношениях! Начиная с военной мощи, что он восстановил… своей мудростью, верою своею, и промышленность нашу, что Русь святая стала опять конкурентноспособной, сильной державой, с которой считаются.

И конечно, враги Церкви нашей, враги отечества нашего болезнуют за это бурное развитие святой Руси и святого православия, и делают всякие препоны, как мы видим, всякие демонстрации, так называемые „мирные“, протестные акты — конечно, это недопустимо! … И мы, в нашей Бузулукской епархии, конечно, ни в коем случае не поддерживаем такие акты протестные против правительства, против нашей святой Руси, которые возбуждают враги нашей Церкви, враги нашей страны!»

Епископ подчеркнул, что «глашатаи заморские» возбуждают молодежь на протесты против Путина, который исправил «все нестроения» девяностых.

Архиерей велел пастве учить своих детей «патриотизму» и приводить их в храм Божий, тем более у них в Оренбургской области и губернатор, и все правительство местное — все верующие и практические святые.

Сегодня делюсь довольно редким документом эпохи - черновиком проповеди Николая Николаевича Нагорного, в то время священника села Титова Ярославского уезда Ярославской губернии (ныне Борисоглебский район Ярославской области).

Проповедь никак не подписана, но, вероятнее всего, она была прочитана на Благовещение, 7 апреля 1922 года ("голод начался прошлой осенью", "приходите в Вербное Воскресенье /в 1922 г. приходилось на 9 апреля/ и др.).

Редкое дошедшее до нас свидетельство такого рода.

Во имя Отца и Сына и Св. Духа.

Настала пора говорить прямо.

И я отвечу прямо, как мне подсказывает совесть и все то, что мы видим: да, Россия в смертельной опасности, она близка к смерти, и я не знаю, будет ли она жива, или погибнет. Не знаю! Хочу верить, что будет жива, зову на помощь историю и чудеса, все силы свои собираю, чтобы верить и не прийти в отчаяние и … не знаю, не знаю. Быть может, моя речь не уместна и все еще надо делать веселое лицо при плохой игре, но можно ли думать о такте и корчить спокойствие пред постелью умирающего?

Вот страшное, что видно. Голод! Он еще с прошлой осени на пространстве многих губерний, особенно в середине Поволжья, неудержимо стихийно развивается, захватывая в свои холодные объятия около 30 милл. мужей, жен и детей. Кто еще в силах – бежит от этого леденящего душу кошмара, покидая все свое родное: дом, жену с малыми детьми, политую пóтом кормилицу землю; бежит, чтобы найти себе только кусок хлеба. А оставшиеся? Ужасы этих беспомощно несчастных неописуемы. Они вымирают, как мухи пред наступлением холодов; села и деревни превращаются в кладбища, некому хоронить умерших, а оставшиеся еще в живых делаются от голода безумными; едят присохшее тело на своих руках, как бы заглушая внешней болью страшно мучительные требования своего желудка, едят трубы своих детей, разрывают могилы и съедают тела погребенных. Миллионы людей гибнут, с воплем взывая к нам о помощи и этот вопль ужасен и страшен для всех нас как могильный смрад.

Набатом звучат эти строки, помощи просят те землеробы кои веками кормили всю Русь и не только ее, но избытки везлись за границу. Вспомните время, когда нами плуг был заброшен и в спокойствии мирном нами поедалась пшеничка – произведение ныне несчастных голодных.

Равнодушно стоять у постели умирающего от 30 милл. населения нам еще сытым в высшем пределе преступно. Время не ждет – уносятся все новые и новые жертвы. Воистину священна каждая минута, как последний грош бедняка.

Помогите – имеющие Христа в себе – ведь там гибнут наши братья, т. к. Христос сказал: «все мы братья одного Отца Небесного». Христос сегодня из утробы Матери своей призывает нас на сие святое доброделание. Что вы говорите: «Господи, Господи, добрых же дел не творите? буде же вера Ваша яко медь звенящая и кимвал бряцающий».

Помогите – имеющие общечеловеческий разум, ведь если мы допустим погибнуть уже обреченному на смерть населению Поволжья, то мы остаемся тогда одни с нашей судьбой, как один всякий человек перед смертию и роком.

Можем ли мы тогда, находясь в таком же несчастном положении протянуть руку помощи к этому ныне голодному, но потом чудесно спасшемуся населению? – Нет, нам прямо скажут, отойди от мене, Иуда предатель: в час крайне безысходного ужаса ты меня оставил, теперь же пей свою горькую чашу, пей до конца.

Помогите – имеющие доброе мягкое сердце, ведь там гибнут люди на в ратном бою, друг другу кровь проливая, нет; там дохнут от голода мирные добрые люди: мужи и жены, старцы и горче всего цветы земли – дети. Те труженики земли, которые раньше кормили нас и наших детей белой мукой и манной крупой, везли к нам: дыни, арбузы, сливы и грушу.

Приидите на помощь все как один – будет нам коснеть в темноте и невежественной замкнутости. Приходите в Вербное Воскресение за всенощную, а также и за Литургию, неся в руках не только древесную ветку, но и щедрую милостыню, кто десяток яиц, кто ржи, кто овса, ячменя, картошки; не имущий сего может деньги, но не те деньги, которые подаются как бы в насмешку нам в церковь 25 и 50р., тогда как ничтожные вещи ценятся на миллионы. Нужна неотложная сильная помощь. Прииди на помощь богатый, пожертвуй от своего достатка. Прииди на помощь бедный, пожертвуй от своей бедности. И вы золотоносцы, так как многих я видел в прошедшем мясоеде на свадьбах носящих на шее и пальцах своих серебро и злато, отдайте бездушный металл на спасение гибнущих душ. Все, положительно все постарайтесь сделать спасительное для гибнущего брата, а также и для своей души, доброе дело, дабы достойно в тот день нам воскликнуть вместе с еврейскими детями «Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних!».

Приходского совета членов – убедительно прошу пособить в производстве сбора, каждый в своей деревне пусть объяснит необходимость пожертвования и смысл его; сила и огонь Вашего чувства да растопит самые черствые сердца.

Оригинал (передан в ГАЯО):