К сожалению, русских сабов нет, можно лишь включить автоперевод на русский.

Episode 1 - https://www.youtube.com/watch?v=iS6E78hdsFo

Episode 2 - https://www.youtube.com/watch?v=i52UPnciKDA

Episode 3 - https://www.youtube.com/watch?v=MgH6xBYZuVs

Разве стоит жить в страданиях и несчастьях, а затем искать мукти (освобождения)? Не разумнее ли радоваться этой жизни в экстазе преданности и духовной практики, а затем раз и навсегда войти во врата бесконечного блаженства? Как говорил Тхакур (Шри Рамакришна): «Вы можете войти в дом через парадный подъезд или через заднюю дверь». Что из этого лучше? Если можно зайти через парадные двери, зачем идти через чёрный ход? Решите, что из этих двух вариантов вы выбираете: сиюминутное счастье или бесконечное блаженство, удовольствия теперь или вечный мир следующей жизни?

Великая вещь, о которой надо помнить, — это Крипа (Божественная милость). Ветер Его милости всегда дует. Только расправьте паруса, и обретете её. Как поймать ветер, если держать паруса свернутыми? Поднимите их сейчас и больше не медлите. Оставьте желание мирских наслаждений, жажду имени и славы и полностью отдайтесь Господу. Совершенно невозможно наслаждаться мирскими удовольствиями и в то же время постигать Бога. Вы не можете служить одновременно Богу и мамоне. Если хотите постичь Бога, то должны отказаться от мирских удовольствий. Если же желаете наслаждаться временными удовольствиями, придется отказаться от Бога. Не держите ноги в двух лодках, как говорится. Если вы это сделаете, то станете несчастным. У вас должно быть четкое представление об идеале вашей жизни. Решите сейчас, какую жизнь вы хотите прожить. Будет ли это мимолетная жизнь преходящих удовольствий или вечная жизнь в вечном блаженстве?

SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA
WORLDLY LIFE AND SPIRITUAL LIFE
(CONVERSATION AT THE BELUR MATH)

Кхудирам провел в Гайя около месяца, молясь во множестве храмов, разбросанных по холмам и долинам. Он оставил напоследок самый почитаемый из храмов - главный храм, где сохранился отпечаток ступни Вишну. Здесь он возложил перед богом пинда - шарики из отваренного риса с толченым ячменем, которые считаются подношением в память о предках.

И в ту же ночь во сне ему было новое видение. Он увидел себя снова в храме Вишну возлагающим пинда перед изображением бога - как он это делал днем. Но теперь вокруг толпились предки, они принимали подношения и благословляли его. Потом Кхудирам осознал, что эти предки сами поклонялись восседавшему на троне богу Вишну. Бог благосклонно посмотрел на Кхудирама, поманил его к себе и сказал:

— Кхудирам, твоя глубокая преданность очень радует меня. Пришло мне время снова родиться на земле. Я появлюсь на свет как твой сын.

И как в прежнем видении, Кхудирам запротестовал - слишком велика была честь, оказываемая ему. Он беден и недостоин. Он умолял уволить его от этого. Но бог отказался принять его извинения.

— Не бойся, Кхудирам, - сказал он. - Я с удовольствием буду есть то, что ты мне дашь.

Проснувшись, Кхудирам не сомневался, что пережил божественное озарение и что Повелитель Вселенной действительно готов появиться на свет в его доме. Он никому не рассказал о своем видении, через несколько дней покинул Гайя и в конце апреля уже был в Камарпукуре.

Чандру он нашел странно сияющей от любви. Она заботилась о соседях так, что куска не могла проглотить, не убедившись сначала, что все поели. Если кто-то был голоден, она готова была отдать свою долю. Чандра относилась к окружающим с прежней доверчивостью и простодушием, но теперь казалось, будто она никого не в силах воспринять как постороннего.

Жена рассказала Кхудираму о том, что с ней случилось в его отсутствие:

— Мне приснилось, что ты уже вернулся домой, что ты как вошел, так сразу меня обнял. Я так обрадовалась! Но потом я посмотрела тебе в лицо - а это оказался не ты! Лицо было не человеческое, оно светилось, как лик Бога. Я закричала, стала вырываться, и тут, как от толчка, проснулась — я лежала одна и вся тряслась от ужаса. Когда я немного пришла в себя, то подумала: а бывает ли, что Бог таким образом является человеку? И решила, что был то не Бог, а какой-то злодей, прокравшийся в дом с дурными намерениями. Поднялась с циновки, зажгла лампу - в доме никого не было, дверь изнутри закрыта на задвижку. Страх не проходил, в ту ночь мне больше не удалось заснуть. Когда настало утро, я послала за Дхани и Прасанной, все им рассказала и спросила, как они думают, действительно ли кто-то забирался в мой дом? Я же ни с кем в деревне не ссорилась! Они обе рассмеялись и стали ругать меня: «Глупая ты женщина, - говорили они, - ума от старости лишилась! Ты лучше никому про этот сон не рассказывай, а то такие сплетни пойдут!» И тогда я решила, что мне все это просто приснилось и что расскажу я об этом только тебе, моему мужу.

Через некоторое время, среди бела дня, Чандра болтала все с той же Дхани, дочерью деревенского кузнеца. Женщины остановились перед храмом Шивы - маленьким куполообразным храмом, который мог вместить с дюжину молящихся, - прямо напротив дома Кхудирама. Этот храм и сейчас там стоит.

— И вдруг, - рассказывала Чандра Кхудираму, - я увидела, что статуя Шивы в храме ожила! Она испускала лучи неслыханно прекрасного света. Сначала лучи изливались медленными волнами, потом все более и более быстрыми. Волны света заполнили храм, вылились на улицу, покатились ко мне, совсем как речные воды во время разлива. Я хотела крикнуть Дхани, но тут волна поглотила меня, я почувствовала, как чудный свет входит в мое тело. И упала на землю без сознания. Придя в себя, я рассказала Дхани, что произошло, но она мне не поверила, а сказала, что это был приступ падучей. Это не мог быть никакой приступ, потому что меня переполняло блаженство, и я ощущаю себя здоровой, как никогда. Но только я чувствую, что свет во мне остался, и кажется, я беременна.

Кхудирам тоже рассказал жене о том, что с ним случилось в Гайя, уверил ее, что ей ничего не привиделось, а снизошло на нее предвестие великого блага, которое им предстоит получить. Вдвоем они тихо ликовали. Прошло несколько месяцев, и весь Камарпукур узнал, что Чандра понесла, - в ее-то сорок пять лет. Сельчане отмечали, что беременность сделала Чандру удивительно красивой. Они покачивали головами - такая красота могла предвещать смерть Чандры во время родов.

Кристофер Ишервуд
Рамакришна и его ученики

Далее. Вера. Ну это, вроде как, самое понятное. Есть какое-то Высшее существо, нам (я имею в виду здесь большинство русских и, наверное, вообще европейцев) видится оно максимально похожим на то, которым его изображает именно христианство, а не ислам, не иудаизм, не буддизм). Все. Точка. Что делает это существо, каково оно. Ну за любовь и справедливость... Ну доброе (хотя как посмотреть)... И дальше - провал. Мы не знаем. Это логично, на самом деле - оно же Высшее существо. Но в трудные минуты (не бывает атеистов в окопах под огнём, с), когда мы нуждаемся в помощи или же просто задумываемся о высоком, то желаем с этим высшим существом взаимодействовать. Как? Ну ясное дело - идем в церковь. Какую - православную. Потому что так принято (я описываю общую картину, понимая, что не всегда так). И тут многие с возмущением и удивлением обнаруживают, что вера в церкви  должна быть реализована по определённым правилам. Это и есть культ.

Можно сколько угодно причитать и иронизировать, что богу все равно, есть на женщине платок или нет, что это придумали люди... И в Библии есть неувязки. Но здесь так принято! Люди считают, что вот они сюда пришли (2-3 раза в год), им обязаны выдать кусочек Бога за приемлемую цену, но вот этот вот культ - оно им не надо. Бог в душе, на небе, внутри. Богу эти платочки и имена в записках не нужны!  Так крестите своего ребёнка и отпевайте своих  в душе, на небе и внутри! Никто не против! Разве уж совсем упертые товарищи будут возражать.  Но если вы по наитию или по традиции пришли именно в православный храм, то соблюдайте правила. И не возмущайтесь, если вам указывают на необходимость их соблюдения! Бабушки в лавках - отдельная тема, но в описываемой ситуации бабушка была права. Отпевают только с такими именами, с которыми крестили. Крестили с теми именами, которые есть в святцах. Кстати, Станислава или Радомира, а также Милану и Дарину  тоже не возьмут в записке, не только Гаянэ или Армена. Не нравится? Считаете, что Богу все равно? Ваше право! Но вы пришли туда, где другая традиция. Нравится она вам или нет - здесь делают вот так. Идите в другую церковь, где можно так, как вам нравится. Нет такой - так Бог в душе. Поминайте в душе. Правда, немного надоели эти возмущения, что церковь не меняет свои традиции в угоду каждого захожанина, который пару раз в год считает, что вот сейчас ему нужен Господь в православном варианте. И вот они пришли... Деньги принесли! Даже. А им еще указывают, что можно, а что нельзя.