Ответ на пост «Почему с мигрантами проблемы?»1
А ишо надо всем славянам вне РФ продолжать быть славянами. Убийственная прямота, торренты, никаких намёков и надежд, водку можно. Пускай уважают наши традиции. Их дело инфраструктуру давать и завалить ебало
Почему с мигрантами проблемы?1
Причём не только у нас, и не только сейчас -- проблемы везде и у всех, у кого есть мигранты. Американцы с Ирландцами, Итальянцами, Мексиканцами, европа, и у нас то же самое.
Это пост можно озаглавить так - почему проблемы концептуальны и будут всегда, пока есть сами мигранты?
Пост может быть обиден для кого-то, но мы не барышни. Содержит мою точку зрения. Текста много - кто хочет тикток-версию - листайте дальше, я не из поколения пятнадцатисекундных. Тут скорее на небольшую статью тянет.
Итак, мы имеем давно устоявшееся общество, в котором есть закон, но помимо закона есть такая вещь, как правовой обычай. Это ключевой термин для понимания, почему есть проблема с миграцией. Правовой обычай - это не закон, а правило поведения в обществе, которое формируется обществом. Государство старается приблизить правовые обычаи к цивилизованному закону.
Правовой обычай возникает в бессознательном возрасте - когда ребёнок учится, глядя на родителей, друзей, людей вокруг - как они себя ведут, и понимает, что так вести себя можно, а иногда и нужно, строго необходимо!
Правовой обычай свойственен всем обществам, и чем общество цивилизованней - тем правовые обычаи менее значимы по сравнению с законом - потому что правовой обычай не может обеспечить ни правопорядка, ни правоприменения, ни суда, ни следствия. Суд по правовым обычаям - это суд линча. То есть - чем больше ваше общество полагается на "раньше так делали и я буду так делать" - тем меньше шансов, что на улице вас будут ждать чистые тротуары, метро, доброжелательные люди и цивилизация вообще, а не афганский кишлак с душманами, или Сомали.
Вернёмся к нашим мигрантам - почему людей так бесит, нервирует, задевает миграционная преступность? Прежде всего мигранты - едут к нам из стран, где правовой обычай доминирует над законом и конституцией. То есть - мигрант не признаёт закон и конституцию общества, и не желает жить по его обычаям - он наоборот, демонстрирует свои.
То есть преступления часто создают у человека ощущение опасности, исходящей от мигрантов - по той самой причине, что они демонстративно стараются показать, что наши законы и обычаи - им чужды, и они будут жить по своим. Демонстрация силы, влияния, коллективное давление, если так угодно.
Общество, живущее по правовым обычаям - не смешивается, не интегрируется, не может плавно и аккуратно внедриться в общество, живущее по закону и другим обычаям.
Почему всех (ну, почти всех) бесят никабы? Помимо того, что скрывать лицо - законом запрещено, помимо того, что во всех странах средней азии они запрещены - это ещё и показательная демонстрация, что "Здесь моя территория, здесь мои правовые обычаи".
Это не имеет к религии никакого отношения - это демонстрация доминирования правовых обычаев не только над государством, конституцией, законами - но и над всеми вами. Пройдёте мимо и отвернётесь, проглотите это! Демонстрация силы и опасности.
Могу привести простой пример - азер, который в Питере сорвал с дома пасхальные украшения, вышвырнул икону и ещё демонстративно по ней потоптался ногами. Против него, конечно же, возбудили уголовное дело, новость об этом облетела весь интернет - но интересно другое, что этот человек, приезжая в РФ, не собирался с самого начала соблюдать какие бы то ни было обычаи и законы - он собирался жить по своему правовому обычаю. А его правовой обычай не только допускает - но и требует убрать враждебную религиозную символику.
И подобные случаи - когда задел плечом - накинулся с ножом, порезал. Такую новость можно найти чуть ли не каждый день - что казалось бы беспричинно выхватили ножи и бросились на людей.
Всё это создаёт в обществе ощущение, что обществу объявлена самая настоящая война, режим противоборства двух систем - наших и чужих, которые наших пытаются уничтожить. Подмять, вытеснить, итд итп. Поэтому общество уже года два находится в состоянии необъявленной и незаметной войны. Незаметной, как раковая опухоль на самых ранних стадиях. Она есть, но симптомы неявные. Пока что.
Поэтому общество так нервно воспринимает всё это - поначалу распустив сопли бахромой, ждали, что приехавшие мигранты будут трудиться, вливаться в общество. Потом начали надеяться уже не на них, а что они здесь переженятся все, родят детей - и вот дети то уже все будут интегрироваться. А они не интегрируются во-о-бще.
Это как с химией - есть вещества, растворяющиеся, и вещества, которые не могут смешаться друг с другом, как ты их не пытайся мешать -- только зря руки устанут - а вещества всё равно чётко расслоятся.
Потому что для того, чтобы даже схожие правовые обычаи смешались воедино - нужны десятки лет. А некоторые - не смешиваются в принципе никак, абсолютно. Как их не пытайся смешать - то есть угроза будет всегда./
Я например знаю законы своего общества, и я знаю, с малых лет, наши правовые обычаи, и поэтому уверен, что на меня не накинутся на улице с ножом - потому что я не веду себя неправильно - ни с точки зрения писаного закона, ни с точки зрения нормального, человеческого поведения - которое и есть наши правовые обычаи.
Но это абсолютно не гарантирует мне, что на меня не набросятся с ножом и не убьют - потому что в обществе есть люди, живущие строго по своим собственным обычаям.
Я не буду дискутировать на тему того, что с этим делать - все и так много чего сказали. И радует, что начали как-то за последние год-два активно внедрять - то реестр контролируемых лиц, то биометрию, то ограничения - это всё правильно. Но это всё методы исключительно закона - нет пока что методов, которые основывались бы на обычаях. Воспринимали их как юридически значимый факт. А на мой взгляд - не религия, не национальность, не раса-пол-возраст значение имеют -- значение имеют только обычаи.
Всё остальное - не более чем шелуха, главное - это по каким обычаям живёт человек. Если он всю жизнь прожил в месте, где допустимо убить кого-то ножом, и сам считает для себя это допустимым - потому что родители с детства так научили, с молоком матери, как говорится, впитанное правило - этот человек не должен быть гражданином России, категорически!
Просто несовместимые с гражданством взгляды - и не важно, пусть он хоть в Москве родился, плевать. Хочет приехать и получить гражданство - сначала нужно избавиться от обычаев.
В старину решалось проще - перекрестись в православие, и вот ты уже можешь стать подданным. Потому что это было серьёзной демонстрацией своих намерений войти в общество, обрусеть.
Вот такое моё личное мнение. И я так же считаю, что проблемы никуда не денутся до тех пор, пока мигранты вообще будут - потому что решить проблему -- значит либо убрать 95% мигрантов и "новых русских", что невозможно, либо их морально и умственно сломать, разбить вдребезги и заставить перевоспитаться - что тоже нереально.
Никакую существующую проблему миграция не решает и не решит - ни демографическую, никакую - решать какую-то проблему оно может лишь пока остаётся внешним ресурсом, никак не связанным с нашей социалкой, пособиями, школами-больницами-детсадами итд итп. Только тогда - это чистый ресурс.
В ином случае - это отрицательный трудовой ресурс - приносимая польза меньше, чем затрачиваемые усилия и средства - то есть чем больше мигрантов не гастарбайтеры, а переселенцы - тем хуже будет жизнь. И никаких сказок про "россия без них рухнет, кто тебе будет двор мести" - когда России было нужно - находились люди и без среднеазиатов.
Аналогичная ситуация в Европе - она просто опережает нас лет на 10 по миграции, так что результаты, как мигранты влились, усилили демографию, экономику и как повлияли на государства - можем видеть на примере Парижа и Лондона.
Никакой политики - это работает во всех странах одинаково! В США с мигрантами проблема, в европе, только арабы и азиаты - ни капли не щемятся мигрантов использовать жёстко, без малейшей тени покуситься на "перееду и буду жить по кайфу" - или вообще не допускать их появления. И при всяких левых-правых-верхних-нижних, демократах, республиканцах, в Европе и в России - эти проблемы есть и действуют вот так.
Вывод - мигранты из любой страны, где правовой обычай выше и важнее закона - никогда не станут частью нашего общества. И они будут восприниматься как угроза - а разные никабы-намазы - будут восприниматься как прямая угроза и манифестация, а не что-то религиозное. Как два несмешиваемых химических вещества - принципиально несовместимы, поэтому как ни пытайся, сколько фестивалей плова не проводи - всё равно один человек считает, что ему можно вот так-то поступить, а другой считает, что за это надо ножом зарэзать. И всё, ничего с этим ты не поделаешь.
Четверговая соль - обычай на Пасху
🌿 Четверговая соль - древняя традиция для здоровья и защиты 🧂
Четверговая соль - это не просто приправа, а мощный оберег, который наши предки готовили в Чистый четверг перед Пасхой. Считалось, что такая соль обладает особыми свойствами: очищает дом, защищает от сглаза и придает блюдам целебную силу. Почему именно четверг?
Чистый четверг символизирует духовное очищение. Огонь, через который проходит соль, усиливает её свойства, делая её не просто приправой, а сильнейшим оберегом
Испокон веков на Руси в Чистый четверг перед Пасхой соль освящали в церкви или прокаливали в печи, наделяя её защитными и очищающими свойствами. Таким образом, она
✔️ Защищает дом от негатива
✔️ Привлекает благополучие и здоровье
✔️ Очищает пространство и энергетику
✔️ Дарит гармонию в семье
✨ Как использовать соль?
- добавлять в пищу для укрепления духа
- ставить в угол дома как оберег
- брать с собой в дорогу для безопасности
Как приготовить четверговую соль?
Ингредиенты
✔ Крупная каменная соль
✔ Ржаная мука или квасная гуща (можно заменить травами: чабрец, мята, душица)
Способ приготовления
1. Смешайте соль с мукой или травами (пропорция 1:1)
2. Разогрейте духовку до 200°C
3. Выложите смесь на противень и запекайте до потемнения (около 1–2 часов)
4. Остудите, измельчите в ступке – и ваша четверговая соль готова!
А вы готовите Четверговую соль? Делитесь в комментариях! ⬇️
Кто такие миляхи: спорные увеселения девушек Тверской глубинки
В своем путешествии по Тверской области мы забрались в самый удаленный городок — Торо́пец. И здесь нас поджидало удивительное открытие, связанное с местными обычаями. Многие считают, что на Руси не приветствовались всяческие шуры-муры до брака, так вот: в Торопце всё было иначе.
В Торопце у каждой уважаемой девушки был возлюбленный, тут их называли миляхами. С ними встречались, уединялись, и это никем не осуждалось, но даже, наоборот. По вечерам после работы незамужние девушки ужинали с семьями, а потом шли на посиделки и на встречи с миляхами. Зимой встречались-обнимались «на воротах», а летом «на лесах», то есть где-нибудь в рощах за городом. Это называлось «дивить».
Родители относились к этому спокойно. Главное, чтобы девушки приходили ночевать домой, днем нормально работали и ужинали все в месте.
Даже если девушка нанималась куда-нибудь на работу, то она договаривалась с работодателями о том, что имеет право дивить со своим миляхой. «Дни ваши, ночи мои», — говорили девушки-торопчанки.
О том, было ли у девушек с миляхами что-то большее чем обнимашки-целовашки, мнения расходятся. В книге Семевского «Торопец. Уездный город Псковской губернии» 1864-го года издания написано так:
Дивят торопчанки по два, по три года, нередко все девство свое до самого замужества с одним и тем же; нас уверяли, что в старину бывали нередко случаи, что подобное дивенье исполнено было целомудрия. Ныне не то: «народ больно слабок стал», — говорят торопецкие старики и старухи. Как бы то ни было, но ныне, как и встарь, девушка-торопчанка, не заведшая себе миляху, подвергается в кружку подруг жестоким насмешкам и осуждению.
Любителям пруфов и дореволюционной орфографии скан из книги Семевского:
Трактовать можно по-разному, но буквально тут пишут о том, что в старину бывали и целомудренные отношения. А дальше уж кто что додумает. Так или иначе, словечко «миляха» пришлось нам очень по нраву и мы частенько вставляли его в наши разговоры.
Вот такая история. Не знаю, какое понятие соответствует «миляхе» сейчас, возможно, «парень из френдзоны» или еще как-то. Ну, и всех подробностей, что там было и чего не было у торопчанок с миляхами, тоже не знаю. А Торопец — интересный и своеобразный городок, и обычаи там были своеобразные.
Циолковский Константин Эдуардович (1857—1935) Черты из моей жизни. Калуга – 2019
Проблески сознания (с 14 до 16 лет, 1871—1873 гг.)
...Проблески серьезного умственного сознания проявились при чтении. Лет 14-ти я вздумал почитать арифметику, и мне показалось все там совершенно ясным и понятным. С этого времени я понял, что книги — вещь не мудреная и вполне мне доступная. Я разбирал с любопытством и пониманием несколько отцовских книг по естественным и математическим наукам (отец некоторое время был преподавателем этих наук в таксаторских классах). И вот меня увлекает астролябия, измерение расстояния до недоступных предметов, снятие планов, определение высот. Я устраиваю высотомер. С помощью астролябии, не выходя из дома, я определяю расстояние до пожарной каланчи. Нахожу 400 аршин. Иду и проверяю. Оказывается — верно. Так я поверил теоретическому знанию.
...Однажды Л.Толстой сказал ему: «Я оставил бы во всей этой библиотеке лишь несколько десятков книг, а остальные выбросил». Федоров ответил: «Видал я много дураков, но такого еще не видывал».
...Простудился и захворал мой брат, на год моложе меня, с которым я был особенно близок с самого детства. Зимы в П. холодные. У брата пропал аппетит, образовались язвы в кишках, и он помер.
Товарищи-гимназисты его провожали. Я же отказался, говоря, что мертвому ничего не нужно. Этот поступок не был результатом холодности: я очень горевал. Потом я уже понял, что провожают мертвых ради родных и друзей.
В Боровске учителем (1880 —1892 гг., 23 —35 лет)
...Однажды я поздно возвращался от знакомого. Это было накануне солнечного затмения, в 1887 году. На улице был колодезь. У него что-то блестело. Подхожу и вижу в первый раз ярко светящиеся большие гнилушки. Набрал их полный подол и пошел домой. Раздробил гнилушки на кусочки и разбросал их по комнате. В темноте было впечатление звездного неба. Позвал кого можно, и все любовались. Утром должно быть солнечное затмение. Оно и было, но случился дождь. Ищу зонтик, чтобы выйти на улицу. Зонта нет. Потом уж вспомнил, что зонт оставил у колодца. Так и пропал мой новенький, только что купленный зонтик. За это получил гнилушки и звездное небо.
Марийские жрецы до сих пор проводят тайные обряды в лесах… И вот что говорят те, кто видел их своими глазами
Марий Эл — один из немногих регионов России, где до сих пор сохранилось настоящее язычество. Но если фестивали и открытые праздники ещё можно увидеть туристам, то о ночных ритуалах жрецов (картах) рассказывают только шёпотом…
🌙 Лесные жертвенники
В самых глухих рощах республики есть места, куда местные жители боятся заходить. Говорят, что там до сих пор приносят в жертву животных и оставляют подношения духам. Туристы, случайно наткнувшиеся на такие поляны, рассказывают о странных знаках на деревьях и кострищах, которые продолжают дымиться, даже если рядом никого нет.
🔥 Огни в ночи
В некоторых деревнях утверждают, что в определённые дни в лесу можно увидеть мерцающие огни — их объясняют кострами, которые разжигают карты во время общения с духами. Те, кто пытался подойти ближе, рассказывали о странных голосах и шорохах в темноте, как будто за ними кто-то следил.
👁 Предсказания и проклятия
Есть истории о том, как карты предсказывали судьбу людей, и не всегда эти предсказания были радостными. Старики до сих пор уверены, что разозлить картов — значит накликать беду. А если кто-то нарушал границы священной рощи, его ждал несчастный случай.
Марий Эл — регион, где язычество — не просто часть истории, а живое и мистическое явление. Слышали ли вы об этих традициях? Или, может быть, у вас есть свои страшные истории, связанные с этими местами? Делитесь в комментариях… 😨👇
Хотите больше новостей и интересных фактов про Марий Эл? Обсуждаем это и многое другое в нашем сообществе ВКонтакте!
Решилась покрасить яйца на Пасху, получила от подписчиков
Как всегда, на Пасху, Новый год, Масленицу и др. праздники я готовлю разные блюда, крашу яйца, пеку блины по-новому и т. д.
Решила к Пасхе заранее записать видео: как покрасить яйца по-новому 2 способами. Просто иногда надоедают стандартные способы (с помощью луковой шелухи или термонаклеек). Думала, что многим понравится, но не тут то было.
Оказывается это бесовские способы покраски яиц, а я и не знала.
1 способ покраски яиц - временные татуировки.
2 способ покраски яиц с помощью потали.
И правда... Давайте, как раньше сидеть в пещерах и гоняться за мамонтами. Зачем нам бесовский интернет, машины, самолеты...
Традиция – это постоянно повторяющееся действие. Обычай красить яйца связан с дохристианским празднованием весны. Крашеные яйца выступают как символ новой жизни и возрождения. И не важно каким способом мы это делаем.
Как вы считаете? Или я не права? Кстати, вот готовый результат: