Кто же станет следующим президентом России?
Спросил я себя.
- Владимир Владимир Путин - подсказал мягкий голос в левое ухо
- улыбнись - шепнул другой голос в правое ухо.
Я встал и улыбнулся.
Мало ли чего.
0 просмотренных постов скрыто
Судите строго
Или моя сага про юношеские отношения
Мне 18 и я недавно окончил школу, так сложилось, что состою в неформальных отношениях с двумя девушками, я не хвастаюсь и считаю это низким поступком
в чем же проблема? Дело в том, что первая девушка, с которой завязались такие отношения, когда я начал обсуждать с ней в каком формате мы будем взаимодействовать по сути сказала следующее: "давай будем встречаться, но не называть это отношениями", то бишь она не хочет ответственности и сильно развивать отношения. Меня это устраивает, потому что в конце августа я уеду в другой город учиться, заводить сейчас серьёзные отношения смысла не вижу.
Со второй девушкой всё произошло как-то просто и естественно, на самом всё к этому шло, наверное, с весны, но я это как-то игнорировал и не верил, что могу нравиться этому человеку, как-то так. Мы пока даже не называем это отношениям, завтра у нас будет разговор на эту тему,(моя инициатива, хоть в чём-то молодец...) вот сижу и думаю, как бы мне объясниться.
На самом деле, все мы втроем хотим просто любви и ласки со стороны, у нас у всех сейчас не лучшие времена и всем нужна поддержка со стороны. Про себя я знаю, что могу очень сильно навязываться, прямо-таки прилипать к человеку, поэтому дарить свою любовь и ласку двум людям мне кажется лучшей идеей, ведь иначе я очень сильно привяжусь к одному человеку, а потом придётся его оставить.
Можете мне не верить, но я не хочу причинять им боли своим поступком. В идеале хотелось бы сохранить отношения с двумя, но так, чтобы они всё сами знали и не были против.
Отмечу, что никому из них я не врал, не признавался в любви, не клялся в верности, вообщем никак не манипулировал. Первая девушка сама проявила инициативу, во второй раз постарался я сам.
Здесь прошу критики и советов как лучше поступить
P.S это читать необязательно
Начиная с февраля-месяца этого года я начал развивать свою стрессоустойчивость. Мой папа неудачно упал и его бедренная кость превратилась в карибские острова, затем была первая операция, где ему поставили металлконструкции, папа много мучался, это было видно. Он был всё время под сильным обезболом, иногда пил. Он был мрачнее тучи и даже под таблетками любые движения доставляли ему сильную боль. я старался помогать ему как и чем мог, терпел его словесные выпады, ведь это были не его настоящие мысли, а последствия стресса. Я старался не показывать своё беспокойство и просто жил. Март, оказалось, что металлконструкция установлена неправильно и она медленно двигалась в сторону пробития суставной сумки по-моему. Мрак, прогнозы не радужные, удалить металлконструкцию и поставить новую нельзя, слишком мало костной массы, искусственный сустав имеет мало вероятности прижиться (вроде было в повреждении верхнего? вертела, там была труха). Выбора нет, папа едет в Питер, там ему устанавливают искусственный сустав, операция прошла успешно, ура! Новый цикл восстановления с самого начала (он всё ещё идет). дальше мелочь, егэ, вроде самое страшное прошло, но
31 мая, бабушку (80 лет) увозят в больницу с сильными болями в животе и рвотой. сделаю ремарку, бабушка мне очень дорога, она принимала активное участие в моём воспитании с ранних лет и до сих пор, отношения у нас хорошие.
1 июня срочная операция из-за риска перфорации кишечника, бабушка лежит две недели в реанимации, всё время на грани, подхватила послеоперационную пневмонию, спутанность сознания, бред, минуты просветления. Ездили к ней каждый день, кормили и следили (у нас был доступ в реанимацию, да)
Дальше больничная палата, бабушка всё ещё на кислороде, но вроде лучше, периодически проскакивает бред. Восстановление идёт с переменным успехом
Сил у бабушки совсем не было, долгое время даже переместить ногу сама не могла, вечные бунты, отказывалась от еды. Всё это, конечно, откладывало на мне отпечаток, старался ездить в больницу каждый день.
Сейчас бабушка дома, может даже сама сесть, ходит уже не в памперс, а в горшок. У неё висит калоприёмник, но это временно потом будет ещё одна операция и кишку сошьют. Она целиком в сознание и полностью дееспособна. Я стараюсь поддерживать бабушку морально и быть рядом с ней жизнерадостным, с каждым днём мне всё сложнее, но бабушку я всё также люблю.
мне страшно, ведь бабушке предстоит ещё одна операции, я стал очень нервным и раздражительным, усилились мои параноидальные черты. Мне просто хочется любить и быть любимым, поэтому я оказался в такой ситуации, моё бекграунд меня не оправдывает, я понимаю.
Показать полностью
Сбитое животное на дороге: объехать или помочь?
Решил обратиться с просьбой о помощи к "силе Пикабу" и пикабушникам, но что бы это не было похоже на доску объявлений одноклассников, то напишу пост-историю.
Стал свидетелем ДТП с собакой.
Впереди перед мной в метрах 10 неспешно ехала красивая голубенькая ауди в правом ряду и внезапно с другой стороны проезжей части перпендикулярно движению ауди бежит собака.
Может быть мне так кажется, из-за того, что я ехал сзади и смотрел со стороны, но мне кажется, при должной внимательности на дороге ДТП можно было избежать, но это со стороны. Не исключаю того, что водитель ауди вообще не видела собаку до удара.
Так как я ехал в 5-10 метрах, то удар и отброшенную собаку видел очень чётко. После удара, собака, лёжа на спине, очень нервно дёргала лапой. Я решил, что животина мучается в агонии боли. Остановился, как не странно "виновница" тоже остановилась, а сбитая собака была на тротуаре, и уже на тротуаре снова лежала в странную позу к верху лапой.
По мимо пострадавшей были ещё две собаки, которые стояли с пострадавшей и грустно смотрели на неё с поджатыми хвостами, что добавляло драматичности к и так грустной ситуации. Но при нашем приближении другие собаки сразу убежали достаточно далеко и наблюдали из далека. Я даже не понял как сбитая собака оказалась на тротуаре, или её другие собаки дотащили или она сама доползла.
В этот момент полное отсутствие понимания, что с этим делать. На собаку было больно смотреть, я предполагал, что там все бедро раздроблено и это или операции на более 100тр или ампутация или усыпление. Причём склонялся к последнему и думал, что возьму малышку отвезу в веет клинику, что бы избавить от страданий. Но "малышка" встала на три лапы и убежала от меня за забор на территорию угибдд, хотя четвертая лапа также страшно волоклась.
Так как собака спряталась от меня за забором, я её оставил, и поехал забрать жену с работы, а в голове картина, как эта собачка с разбитой лапой умирает от боли, голода и холода в сугробах за забором.
Забрал жену, рассказал историю, а она предложила вернуться и посмотреть, что с собакой. Еду, и опять череда мыслей, а если найдём? Что с ней делать? Ну даже если мы её вылечим, но держать у себя её во время лечения возможности и желания нет(живём в квартире и собака уже есть).
Вернулись, собака пряталась в летней курилке на территории автодром гибдд. А рядом с курилкой дежурили две другие собаки, которые увидев нас также сразу убежали достаточно далеко.
Жена полезла между прутьев забора, немного погонялась за собакой, загнала её в угол и вытащила с территории гибдд на руках.
Оказалась, что собака с биркой, значит её уже ловили спец службы, прививали от бешенства, стерилизовали и выпустили обратно на улицу.
Мы отвезли собаку сначала в одну ветклинику, там осмотрели и сказали, что у собаки просто ушиб пару недель и все заживёт. Только уколов наставили. И сказали на следующий день показать на осмотр снова.
Вечер воскресенье, у нас в машине в спортивной сумке маленькая собачка 6 месяцев, которая с трудом стоит на трех лапах, а по факту после того как её поймали, вообще не шевелится. Куда её девать? Выпустить обратно, мне отчасти нравилась эта мысль, если у неё только ушиб, выпустить её обратно с пачкой сосисок, мне казалось, что вполне гуманно, должна оклематься. Но жена настояла не выбрасывать на улицу больную не ходящую собаку, если там ушиб то она за 2-3 дня восстановится и если никуда не пристроим, то уже отпустить обратно на улицу, но здоровую собаку.
Привозим её домой, дома десятилетний питбуль не может понять, что за зверя мы притащили, и главное зачем!? Да и я тоже этого не понимаю.
Из компьютерного стола и москитной сетки сделал вольер, и там собака прожила у нас первые сутки.
На следующий день сходили в ветклинику, там другой врач провел повторный осмотр и почти подтвердила ушиб, но факт, что собака не встаёт на лапу смущал, и сделали рентген. Оказался неполный перелом бедренной кости. Это или "трещина" или перелом без смещения. Лечение - покой, ограничение движения от трех недель.
Сейчас идут всего лишь пятые сутки, а у меня очень противоречивые ощущения, с одной стороны, что я сделал какую-то огромную глупость, что я сам себе создаю проблемы, что теперь несколько недель мучается с больной собакой, а потом её всеравно выпустить обратно на улицу, как в слезливых фильмах, где ребёнок прогоняет собаку.
Так и ещё наш десятилетий пёс сума сходит от происходящего. С другой стороны, есть некоторое утопическое представление, о том, что это хорошо, что помогать вообще хорошо, а помогать беззащитным тем более.
Не знаю, что делать, я искренне, внутри не хочу себе ещё одну собаку. А заводить собаку без желания глупо. Поэтому я её точно буду выпускать на улицу, если никто не заберёт себе.
Но ситуация крайне не приятная, что делать глядя на сбитую собаку которая лежит и дёргает лапкой от боли?
Собачка за эти пять дней ничего плохого не сделала, лежит себе в уголку под столом, в другой угол на тряпочку ходит в туалет, можно сказать выполняет предписание врача-покой и ограничение движения.
Но проблема двух собак существенная. Когда с женой уходим, они начинают выть, при этом если найденная собачка больше поскуливает ели слышно, то мой питбуль в ответ начинает триаду завывания, которое слышат все соседи, даже с соседнего дома.
Утром до обеда, жена стала забирать подобранную собаку на работу в переносе. А вот после обеда соседи продолжают жаловаться на вой.
А теперь просьба: ищу кто готов взять небольшую собачку 7 килограмм г. Кемерово, или область. Могу привезти. Могу дальше помогать с транспортировкой до ветклиники. Хотя собака чувствует себя нормально, температура в норме, аппетит и стул в норме, пока что следующий приём планируется 11.02.23. Необходимо приютить собачку хотя бы до выздоровления и в дальнейшем также могу забрать и выпустить туда откуда подобрал. Но в идеале найти собачке дом. Также можно помочь, распространив мою просьбу, опубликовал пост в соцсетях.
PS: приюты, которые есть в городе, животных не принимают, нет мест. При этом, стоит понимать, что все приют это благотворительные, волонтерские организации, которые никак не связаны с государством.
Показать полностью
11
Они точно здоровые?
Да простит меня АНОНИМ, если всё и правда, как в сказке: и малыш без заводского брака, и мать биологическая здоровая и бескорыстная, и органы опеки не коррумпированные. Просто звёзды сошлись. Поздравляю от души!
Это, наверное, я с червоточинкой, профдеформация, поэтому в каждой бочке мёда хоть каплю дёгтя, да найду.
Пообщался с коллегами,дамы в подавляющем большинстве, и узнал ещё одну историю отказа формально здоровой роженицы от формально здорового ребёнка.
История эта случилась ещё при Брежневе, уверен, что и рецидивы могли быть.Рассказчица медсестрой в родильном в те годы была, так вот история:
"Абсолютно здоровая деревенская деваха, кровь с молоком, отказалась от сына новорождённого, а пацан - богатырь 9/9. Сама - красавица, 15 лет, приехала в областной центр в техникум поступать, поселилась на квартире у старшей замужней сестры. Пока сестра была на работе, мужик этот деваху оприходовал и приказал рот на замке держать. Она и сама боялась сестре открыться, чтоб не выгнала. В техникум поступила, начала учиться, а тут и пузо на нос полезло, сестра сама всё поняла и поставила условие - либо от ребёнка избавляешься и учишься, либо валишь к мамке в деревню и там ублюдка рожаешь, а про то, как ты его заимела, помалкивай, семью нам не разрушай. Короче, сестра поверила мужу, который подсуетился и первым сказал, как его девчонка соблазняла и насиловала."
На аборт направление бедолаге не дали, срок большой был, поэтому она доходила. А как родила, так под давлением сестры написала отказ. Очевидица моя говорит, что сама мать пятнадцатилетняя слова не сказала, даже плакать не могла.
Усыновил этот "плод греха", по факту здорового крепыша от молодой матери без вредных привычек, кто-то из обкомовских больших дядек в обход всех очередей и правил. Вроде бы Хэппи энд...
Только боюсь дёгтя в этой истории не ложка, а пуд.
❗Разве можно считать истерзанную поставленную в безвыходное унизительное положение молодую мать благополучной?
❗Разве можно считать благополучным отбитого кобеля, а он же отче наш биологически)), который бросается на младшую сестру своей жены?
❗А жена его, тётка родная малыша, которая продолжает жить с этим уродом моральным /" зато городской, с углом" / - нормальная,благополучная?
❗ А мать их нормальная, если внук "незаконный" для нее бОльший позор, чем жестокость по отношению к собственной дочери, которой она - беременной - от хаты отказала...
У меня чёткий ответ - всё это паскудное бытовое слабоумие. Я таких людей нормальными не считаю, поскольку помимо физического здоровья, и психического, я использую критерий здоровья нравственного.
Показать полностью
Этика дифференциальная по М.Н. Эпштейну
Данная статья относится к Категории 🧭 Независимая цель личности
Михаил Наумович Эпштейн — отечественный философ, культуролог, литературовед. Автор более 20 книг
«Этика, которая исходит из разности субъектов, вступающих в нравственное отношение, их уникальности и незаменимости; дополняет классическую этику, основанную на «золотом правиле» общности, взаимооборачиваемости нравственных субъектов.
Золотое правило независимо формулировалось Конфуцием, еврейским мудрецом Гиллелем и Иисусом в Нагорной проповеди. «Итак всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12). Отсюда и заповедь «не делать другим того, чего себе не хотите» (Деян. 15:29). В основе золотого правила, как и впоследствии кантовского категорического императива лежит заменяемость нравственного субъекта: следует поставить себя место кого-то другого, поступать так, как он поступил бы с тобой согласно твоим желаниям, или поступать так, чтобы другие могли принять в качестве образца максиму твоего поведения. В этом самая суть классического понимания нравственности: ты подлежишь как объект тем же самым действиям, которые производишь как субъект. Отсюда закон справедливости: с тобой поступают так, как ты поступаешь с другими.
Однако все люди желают разного и способны к разному, а потому полная оборачиваемость субъекта и объекта не может составить единственное основание этики. Все настоятельнее потребность исходить при определении нравственного закона из абсолютной единичности, незаменимости каждого нравственного субъекта. Таково учение апостола Павла о различии духовных даров: одному дается слово мудрости, другому – слово знания, этому – вера, тому – чудотворение, иному – разные языки... (1 Кор. 12:4-11).
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители много различной благодати Божией» (1 Пет. 4:10).
«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении; увещеватель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:6-8).
Именно это различие даров лежит в основании разностной этики, которую можно выразить в следующем принципе: Поступай так, чтобы твои наибольшие способности служили наибольшим потребностям других людей.
То, что могу я, никто в целом мире не может сделать вместо меня. И если есть в мире люди, способные лучше меня играть на скрипке или писать поэмы, то уж точно никто лучше меня не сможет позаботиться о моей матери или моем ребенке, о моем друге или моем саде. Для подавляющего большинства людей фокус нравственного действия, сфера их незаменимости сосредотачивается в «ближнем», но этим ничуть не умаляется единственность их призвания. Высшую нравственную ценность представляет именно мое отличие от других людей и их отличие от меня, отличие каждого от каждого. Дифференциальная этика выводит в качестве всеобщего закона именно это право и долг каждого отличаться от каждого.
Делай то, в чём нуждаются другие и чего на твоём месте не мог бы сделать никто другой. В «осевую эпоху» (VIII-II вв. до н. э.), когда, согласно Карлу Ясперсу, закладывались основы универсальной, сверхплеменной, общечеловеческой морали, установка на различия могла расшатать и разрушить эти основы. Однако теперь очевидно, что только этика всеразличия может спасти от релятивизма как чисто отрицательной реакции против традиционной морали, её универсальных норм и канонов. Человеку не удаётся до конца поставить себя на чьё-то место, обобществить своё «я» – и поэтому он начинает осмыслять свою субъективность как вне- или антинравственную, как право на вседозволенность.
Между тем именно эта несводимость единичного к всеобщему и может стать источником новой нравственной энергии, изливающейся в мир не по старым, пересохшим руслам. На эту тему много размышляли русские философы – Бердяев, Шестов, Бахтин, который в своей «Философии поступка» строит этику «долженствующей единственности». «То, что мною может быть совершено, никем и никогда совершено быть не может. Единственность наличного бытия – нудительно обязательна. Этот факт моего не-алиби в бытии, лежащий в основе самого конкретного и единственного долженствования поступка...». Нравственно – делать для других то, чего не мог бы сделать никто другой вместо меня, быть для-других, но не как-другие.
Отсюда такие формулировки, отнюдь не отменяющие всеобщности золотого правила, но вставляющие в его «оправу» драгоценный камень индивидуального дара, «алмазный» критерий единственности: Лучший поступок тот, в котором наибольшая способность одного отзывается на наибольшую потребность другого.
Делай то, чего могли бы желать все, включая тебя, и чего не мог бы сделать никто, за исключением тебя.
Два вопроса образуют критерий нравственности:
Хотел бы ты сам стать объектом своих действий?
Может ли кто-то другой стать субъектом твоих действий?
Лучшее действие то, которое согласуется с потребностями наибольшего и возможностями наименьшего числа людей; действие, объектом которого хотел бы стать сам деятель, но субъектом которого не мог бы стать никто, кроме него самого. Первый критерий – универсальность морального действия, второй – уникальность. Мораль невозможна без того и другого. Следовательно: Действуй так, чтобы ты сам желал стать объектом данного действия, но никто другой не мог стать его субъектом.
Делай то, что каждый должен был бы сделать на твоем месте, но чего никто НЕ может сделать вместо тебя.
Скрипач приносит наибольшую пользу людям не тогда, когда, мобилизованный на хозяйственные работы, берёт в руки лопату или топор, а когда берёт в руки смычок. Конечно, рубя деревья на дрова или вскапывая грядки под картошку, он мог бы принести практическую пользу замерзающим или голодающим, но в обычной ситуации рубить и копать может каждый. И только в той редкой ситуации, – например, когда мужское население истреблено и способность копать или рубить становится уникальным даром, – скрипач этически обязан делать то, чего вместо него не может сделать никто другой. Уникальность, а не только универсальность есть мера нравственного действия.
Двойной критерий нравственности предполагает свершение того, чего никто не мог бы совершить на моём месте, т. е. меру индивидуального дара в сочетании с мерой всечеловеческой нужды. В «Архипелаге ГУЛАГ» (глава «Арест») Солженицын вспоминает с горечью, что при аресте у него не нашлось мужества сопротивляться, по крайней мере крикнуть, предупредить сограждан.
«...Почему же я молчу? почему ж я не просвещаю обманутую толпу в мою последнюю гласную минуту?» Но так закричать среди толпы в принципе мог всякий, хватило бы дыхания в легких. А чтобы такой крик мог прозвучать на 200 миллионов, на весь земной шар, – для этого нужен был именно Солженицын, и не такой, каким он был в 1945 г., а каким он стал в 1960-70 гг., уже пройдя через 11 лет ГУЛАГа и годы литературного труда... Нравственность – это не мера индивидуальных способностей и не мера общественных потребностей, а мера соотношения тех и других».
Михаил Эпштейн, Статья «Этика дифференциальная» в Проективном философском словаре, СПб, «Алетейя», 2003 г., с. 482-485.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Качества настоящей творческой личности по Г.С. Альтшуллеру
Разнообразие людей и развитие страны по К.Н. Леонтьеву
НЕединственность правильных путей по И.Л. Викентьеву — видео, 46 мин
Этика — около 120 материалов по теме
см. термин Парадигмы в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 16-ти видео: СТРАТЕГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА: БАРЬЕРЫ и ОБМАНЫ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
Изображения в статье
Михаил Наумович Эпштейн — отечественный философ, культуролог, литературовед. Автор более 20 книг / B17.ru & Изображение от pikisuperstar на Freepik
Photo by Timothy Eberly on Unsplash
Photo by 愚木混株 cdd20 on Unsplash
Photo by jet dela cruz on Unsplash
Показать полностью
4
1
Проголодались?
Тогда вам срочно нужно сыграть в три простых игры на везение. За победу раздаем промокоды на заказ пиццы и других аппетитных блюд. Попробуете?
Ответ на пост «Хеллоуин 31.10.2022»1
Мы сутра празднуем:
Шла на работу. Встретила альтернативно-расчесанную даму, которая клала земные поклоны на все стороны света и просветленно кричала: "И неба мало, и земли - мало...".
С черного входа упорно ломилась черная кошка. С парадного - серая.
По дороге таинственно исчез сантехник, которого я вызвала к маме. Обещали завтра прислать другого. Надеюсь первый найдется.
У знакомой инсульт, у клиентки на работе - похороны.
Администратор пол дня рыдала, потому что банк наябедничал ее маме, что она им 9 тысяч должна.
На 19.00 записалась клиентка, в 17.00 ей напомнили, что мы ее ждем, оказалось - не записывалась, и вообще нас не знает. Наверное подменыш, оригинал сейчас где-то на пару с сантехником...
Шла домой, на меня налетела бойкая старушка в полиэтиленовом пакете (дождь у нас), с предложением купить вязанную прихватку. Отказывалась называть цену, пока не зачитает полностью рекламный спич. Зачем-то убеждала меня немедленно признаться ей, если я ее еще когда-нибудь встречу, в том что мы уже состоим в товарно-денежных отношениях...
Веселого Хеллоуина!