Зигмунд Фрейд сказал – а многие другие с тех пор за ним повторяли – что в основе магического мышления лежит наивная детская вера в могущество мыслей и желаний. Ребёнку кажется, что если он чего-то по-настоящему хочет, то непременно это получит. И вообще, когда он закрывает глаза, всем становится темно, а если он не видит взрослого, значит и взрослый его не видит.
Эта идея стала популярной, и с нею многие согласны, несмотря на то, что она очевидным образом не соответствует действительности. Почти любая реальная магическая система требует не мыслей и желаний, а особых (ритуальных) слов и действий.
Другое дело, что произносить слова и совершать жесты можно и мысленно, и срабатывает порой ничуть не хуже. Поэтому и существуют в разных религиях мистические традиции, последователи которых безмолвно повторяют мантры или имена Бога.
Так что можно согласиться на компромиссном варианте: магическое мышление – это вера в силу воображения и намерений. Воля и представление, короче, по Шопенгауэру.
Но самое интересное дальше.
Хотя с общей идеей соглашаются все, но как только дело доходит до практической реализации, начинается разброд и шатания.
Даже в основе – как именно воображение и намерения влияют на мир – есть как минимум три несовместимых варианта:
1) «Вершитель». Всё, что ты воображаешь, все твои волевые импульсы непрерывно излучаются в космический эфир и воплощаются – рано или поздно, так или иначе. Внешний мир – отражение внутреннего, наяву, как и во сне.
2) «Стучите, и вам откроется». Чтобы что-то воплотить, нужно думать об этом как можно дольше и сильнее. Образ, который мелькнул на краю воображения, так же быстро и исчезнет, не оставив следа. А вот мысль, за которую ты держишься днями и годами, или верования, на которых ты строишь свою жизнь – вот они-то непременно реализуются.
3) «Отпусти и забудь». Если ты постоянно крутишь мысль или желание в голове, то цепляешься за неё. Всё, что остаётся у тебя в голове – там и останется, а действительностью не станет. Сосредоточься на образе, а затем отпусти его, выкинь из головы и забудь. Тогда он окажется в царстве бессознательного, а значит – воплотится.
Откуда такая разница? Очевидно, из разного опыта.
Кому-то реальность ответила на мимолётный образ. Кому-то – на идею, которой он был одержим. А у кого-то заветное желание сбылось лишь после того, как он забыл о нём.
Чаще всего такие люди возводят свой опыт в систему, объявляют законом мироздания и всех остальных учат делать так же.
Мой собственный подход находится где-то между вторым и третьим.
Я бы сказал, что не существует никакого закона притяжения, но зато существует закон соответствия.
Чудо, проявившись в твоей жизни, приводит в соответствие твой внешний мир и внутренний – подгоняет друг к другу реальность и представления.
Оно может быть активным – тогда ты получишь что-то, чего тебе не хватало, или избавишься от того, чего в своём пространстве видеть не хотел. Оно может быть откровением – тогда во внешнем мире ничего не изменится, но ты внезапно узнаешь что-то такое, что тебе, по мнению чуда, нужно знать.
Магические и гадательные техники стремятся вызвать либо то, либо другое – открыть дверь для чуда и подготовить для него форму, чтобы подсказать, какого действия мы от него ждём. Но в остальном оно действует самостоятельно, без оглядки на наши желания.
Воображение и намерение обладают силой лишь в момент ритуала, на границе между повседневностью и чудом. Пока ты находишься там, важна сосредоточенность и чистота ума. Но когда выходишь – дай ритуалу закончиться, отпусти его. Лучше вернуться к нему позже и повторить. Чем настойчивее ты твердишь одно и то же, тем больше шансов, что тебя услышат.
Однако закон соответствия – лишь один из двух законов, которым подчиняются чудеса. Второй – всем известный закон сохранения.
Ничего не возникает из пустоты и не исчезает бесследно. Никакая магия не поможет тебе просто взять и «манифестировать» нечто. Чудо работает с тем, что есть.
Так что не стоит чересчур детализировать свои желания. Чем детальнее образ, тем меньше шансов, что его можно будет реализовать из материала заказчика.
К тому же многословие – признак непонимания. Если твоё желание напоминает договор, с кучей оговорок и условий – значит, ты сам не до конца осознаёшь, что тебе нужно.
Нам нужна совершенно иная точность – не множество слов, исключающих разночтения и толкования, а единственное слово, ухватывающее самую суть. Маг должен быть поэтом, в крайнем случае учёным, но никак не юристом.
Те, кто столкнулся на практике с законом сохранения, обычно тоже начинают строить теории, возводя частное проявление в общий принцип.
Джинн-приколист, исполняющий любое желание самым извращённым из возможных способов.
Злобные бесы, которые дадут тебе то, что ты просишь, но этой просьбой ты отдашь себя в их власть – и тут-то они на тебе отыграются.
Космический бухгалтер, который любое добро непременно уравновешивает неприятностями.
Удача как ограниченный ресурс: будешь просить слишком много – потратишь всё, что у тебя есть, и останешься без везения, когда оно тебе будет нужно.
У меня тоже есть теория – такая же субъективная, как и прочие, но надеюсь, всё же более полезная. Она основана на понятии пространства.
Что такое твоё пространство? Всё, что так или иначе присутствует в твоей жизни, неважно, где оно, по-твоему, находится – внутри или вовне, близко или далеко.
Что значит «присутствует»? Это значит, что оно реально. Оно никуда не денется, даже если ты о нём забудешь. Оно может на тебя повлиять, а само сопротивляется твоему влиянию.
Пространство всегда заполнено целиком и не может стать больше или меньше. Когда там появляется нечто новое, ему приходится искать место – оно начинает теснить всё остальное, и кое-что может вытеснить совсем, если они несовместимы. Когда что-то оттуда уходит – его место немедленно занимают другие вещи. Но общая сумма остаётся равной единице – у тебя только одна жизнь и один мир.
Чтобы с тобой начали случаться новые события – прежние должны начать случаться реже. Чтобы появились новые знакомые – должно остаться меньше места для старых (или для одиночества). Чтобы перебраться в новые края – придётся покинуть те, где ты был раньше.
Поэтому в любом поступке важны обе части – выбор и отказ.
Если ты определился с тем, чего хочешь – подумай и о том, от чего придётся отказаться ради этой возможности, и готов ли ты уплатить эту цену.
Если ты определился с тем, чего ты в своём мире не хочешь – подумай, что придёт ему на смену, и не будет ли для тебя последнее горше первого.
Может показаться, что иногда выбор очевиден. Отказаться от бедности, чтобы получить богатство. Или отказаться от болезни, чтобы получить здоровье. О чём тут думать?
Иногда это и в самом деле так, но не всегда. Избавиться от бедности или болезни – значит, прежде всего, вырезать из своей жизни всё, что их туда привело и продолжает удерживать тебя в их объятиях.
Даже без всякой магии – многие ли готовы полностью перестроить свой режим дня, начать по-другому питаться, отречься от множества удовольствий, чтобы быть здоровее и жить дольше? Вопрос риторический, знаю, сам такой.
А ведь кроме ЗОЖ, есть и ещё кое-что. Болезнь – и вообще телесная слабость – не просто отсутствие здоровья и силы. Это другое качество жизни, и у него, как ни странно, есть преимущества.
Христианские подвижники благословляли свои болезни, потому что это давало им возможность осознать, что плоть слаба, и надёжнее подчинить её духу. Немощному и больному легче учиться смирению. Избавь человека от этой немощи – и он внезапно может обнаружить, что только она и удерживала в узде его деструктивные порывы.
Станешь молодым – захочется воевать, как говаривал царь Ашока. И с этим желанием придётся как-то жить и справляться.
Есть и люди, использующие болезни и увечья в эгоистических целях – чужая жалость и сострадание служит им источником ценных ресурсов. Лишившись своего недуга, такой человек погрузится в кризис, не зная, как жить дальше.
С бедностью всё ещё сложнее. Бедняк отличается от богача не количеством денег, а отношением к тому, что имеет. Суть бедности – по возможности больше добывать и меньше тратить, а разницу откладывать на чёрный день. Суть богатства – вкладывать всё, что у тебя есть (а иногда даже больше), чтобы с некоторым шансом получить обратно с лихвой.
А между прочим, есть ещё и нищета. У неё совершенно иной смысл, нежели у бедности: прикладывать ровно столько усилий, сколько необходимо, чтобы выжить, и не стремиться к большему, ибо это слишком напряжно. Бывают нищие поневоле, а бывают и те, для кого такой «дауншифтинг» – сознательный выбор. Нищие духом, так сказать.
И нищета, и бедность, и богатство – нормальные, естественные состояния для разных жизненных ситуаций. Вопрос лишь в том, как понять, какое из них уместно именно сейчас – и в том, чтобы суметь выйти из того, которое перестало быть уместным.
Но всё это тема для отдельного, долгого разговора, для которого, может быть, однажды придёт время – а может быть, и нет.
Отсюда
