Читая книгу Александра Прохорова "Русская модель управления" наткнулся на интересную главу про неконкурентное устройство русского общества. В ней описывается история присутствия конкуренции внутри общества во всём мире и в нашей стране в том числе.

Сравнивая то, как конкуренция развивалась в большинстве стран мира и в России, можно сказать, что у нас был не такой путь, как у других. В различные временные эпохи шло подавление внутренней конкуренции, и дело, прежде всего, касается дефицита рабочей силы в "первичных хозяйственных ячейках". В эпоху средневековья

...крестьяне в поисках лучших условий перебегали от одного помещика к другому, тем самым разоряя одних помещиков и обогащая других. Желая сохранить число хозяйствующих помещиков, то есть вооруженных воинов, государство долго боролось с такой формой разорения бесхозяйственных помещиков их более домовитыми соседями. В конце концов «Соборное уложение» 1649 года окончательно установило крепостное право и тем самым прекратило конкурентную борьбу за рабочую силу.

В городской посадской среде — то же самое. «Посады, как и помещики, жаловались на своих беглых, ведь подать развѐрстывалась на посад или слободу без учета того, что часть налогоплательщиков сбежала. Уходили же бедные посадские, разумеется, не в темный лес, а на дворы, податью не облагавшиеся, — к боярам, приказным, духовенству. Переселялись, так сказать, на соседнюю улицу и избегали тягла». И городское население в лице своих выборных представителей не нашло иного способа решить проблему, кроме как просить Земский собор, высший в то время орган государственной власти, закрепостить посадских горожан, дав посадам право силой возвращать беглых жителей.

Потом похожая ситуация повторится уже при советской власти. Во время правления товарища Сталина, когда люди, пережившие Первую Мировую войну, Февральскую и Октябрьскую революции, Военный коммунизм и коллективизацию, стали уходить с одного завода на другой:

Большинство из них (заводов - Е.В.) не имело возможности удержать персонал, поскольку заработная плата перестала быть регулятором, ее фактически не платили (в сельском хозяйстве) или держали на минимальном уровне.

Тогда, чтобы рабочие "не скакали" с одного предприятия на другое, было принято похожее на то решение, которое приняли в Средневековье, а именно запретили "самовольный уход рабочих и служащих с предприятий и учреждений".

Самое настоящее «прикрепление к земле», то есть крепостное право. Задача его та же, что и в средние века, — запретить самовольное передвижение рабочей силы между предприятиями, чтобы не допустить конкуренции между хозяйственными единицами и разорения худших из них.

С похожим состоянием советская экономика столкнётся во время застойного правления дорогого Леонида Ильича Брежнева:

...какие-то резкие, ущемляющие интересы людей действия предпринять было невозможно, никто в этом не был заинтересован. Поэтому элементы крепостного права вводились не кнутом, а пряником, через надбавки за непрерывный стаж, очереди на квартиры и разные социальные блага, которые привязывали людей к месту работы: звание ветерана труда, тринадцатая зарплата и целый ряд других льгот, цель которых была одна — затруднить переход работников с одного предприятия, где меньше платят, на другое, на котором платят больше.

Аналогичный подход будет применён в 90-е годы, когда кадровый голод был очень хорошо ощутим:

Они (директора заводов - Е.В.) стали охотно предоставлять ценным сотрудникам беспроцентные (и фактически безвозвратные) ссуды на приобретение квартир, автомобилей, платное обучение, поездки за границу и т. д. Такие сотрудники получали довольно скромную зарплату, которую полностью тратили на текущие нужды, а все сколько-нибудь серьезные расходы производили за счет кредитов фирмы. Если бы сотрудник захотел уйти из фирмы, то ему пришлось бы вернуть взятые ссуды, что для него было просто нереально (в силу умышленно заниженной зарплаты).

Приведённые выше примеры демонстрируют, как верхушка власти и директора предприятий, в случае возникновения нехватки трудовой силы, начинали принудительно или с помощью различных бонусов удерживать в разные временные эпохи сначала крестьян Русского царства, потом граждан Советского Союза, а после сотрудников советских и нынешних российских организаций.

Сейчас, когда в России ярко выражен дефицит учителей по различным направлениям (так, дефицит учителей математики составляет 33,2%, а физики - 24,1%), а нехватка врачей составляет порядка 33 тысяч человек (медсестер - 63 тысяч), история начинает повторяться.

Почему так происходит сейчас? Если говорить обобщённо, то это низкие заработные платы, большая бюрократическая нагрузка и стресс на рабочем месте. При этом каждый год на педагогические и медицинские направления подают солидное количество заявлений, однако после окончания учебных заведений менее половины выпускников идут работать в государственные учреждения. Только в одном Татарстане в школы устраиваются работать лишь около 350 человек, хотя ежегодно вузы региона выпускают порядка 3,5 тысяч студентов. Отмечается, что бОльшая часть выпускников уходит работать в частные учреждения или не по своей специальности (как предложил делать ещё в 2016 году премьер-министр). Заработные платы учителей остаются одними из самых низких в России. У профессий медицинский направлений ситуация лучше (средняя зарплата медперсонала составляет 61 тысячу рублей), однако 32,7% врачей работают на ставку в 20 - 40 тысяч рублей.

Для борьбы с дефицитом врачей и учителей, правительство всё чаще начинает прибегать к различным "трюкам" по удержанию персонала из прошлого. Так, выпускников-медиков хотят обязать отрабатывать 3 года после окончания университета в государственных медицинских учреждениях, для студентов педагогических вузов предлагают вести надбавку к стипендии за преподавание в школе, уже работающим учителям, врачам и учёным планируют предоставлять льготную ипотеку со ставкой в 5%.

Примеры из прошлого показывают, что такой подход "душит" внутреннюю конкуренцию, однако в какой-то степени эффективен, ведь он позволяет решить проблему кадрового голода в нашей стране и позволяет использовать имеющиеся трудовые ресурсы в краткосрочном периоде по максимум.

Я не знаю, какими способами правительство решит проблему дефицита трудовой силы в наше время: может быть "закрепостит" людей на работе по изученной ими специальности, а может начнёт раздавать большое количество различных "плюшек" для привлечения и удержания. Вопрос решения дефицита нужных профессий остаётся открытым, так что будем ждать и надеяться на лучшее.

Спасибо за внимание!

Для ЛЛ: Во-первых, некоторые освобождали. Во-вторых, вопрос о крепостном праве - момент главного, основного вопроса Российской Империи, вопроса о земле (который она так не разрешила). Освобождение крестьян без земли (по образцу Пруссии) встречало неприятие со стороны крестьянства. Кроме того, у значительного числа декабристов вообще не было крепостных, или ими владели их старшие родственники. Риторический вопрос об освобождении крестьянства Бенкендорф не задавал, и не мог задавать; если бы он вздумал укорять декабристов за их крепостных, он как минимум бы похоронил свою карьеру, а то и сам попал бы под следствие.

На фестивале в Твери Борис Григорьевич Кипнис отвечал один из популярных исторических вопросов «почему декабристы, нацелившиеся на столь масштабные преобразования в стране, не освобождали своих крепостных»?

А вот как ответил на этот вопрос Егор Яковлев:

Сейчас многие говорят о том, что сами-то декабристы не освобождали своих крестьян, а значит лицемерили. Здесь нужно начать с того, что значительная часть декабристов вообще не владела «душами» – многие небогатые дворяне жили только службой. «Мотор» восстания на Сенатской Кондратий Федорович Рылеев только в 1824 году унаследовал от матери скромное имение под Петербургом с 60 крестьянами, но распорядиться поместьем не смог – мать поэта оставила кучу долгов, и деревню пришлось сразу же заложить. Теперь о декабристах, которые обладали крестьянами. Практически все из них максимально улучшили условия жизни своих крепостных, видя в этом первый шаг к общегосударственному освобождению. Такие явления, как торг людьми или проигрыш их в карты, разделение семей, крепостные гаремы и прочее, были в этой среде абсолютно неприемлемы, хотя вообще-то распространены. Есть красноречивый эпизод в мемуарах Ивана Якушкина, который начал учить крестьянских детей грамоте. Узнав об этом, его сосед сказал: «Правильно! Так ты их продашь подороже!» Декабриста Якушкина это сильно покоробило – он о подобном и не думал, между ним и его соседом лежала идейная пропасть. Также декабристы оживленно обсуждали формы освобождения крестьян. Первоначально главным считалось дать крестьянину личную свободу, освободить его от возможности быть проданным или затравленным собаками, вырабатывать в нем чувство собственного достоинства. Так собирался поступить Якушкин и на опыте понял, что освобождения без земли крестьяне не желают, перспектива быть только арендаторами их не устраивает. Программные документы декабристов уже предусматривают освобождение крестьян с землей. Причем если «Конституция» Муравьева предусматривала небольшой надел, то «Русская правда» Пестеля была в этом отношении достаточно радикальна – он отдавал крестьянам половину всей обрабатываемой в государстве земли. Это даже больше, чем крестьянская община в итоге получила по итогам 1861 года. Воплотись все эти замыслы в жизнь, буржуазная революция произошла бы на 90 лет раньше февраля 1917 года, и история России была бы иной. Но этого не случилось. Крепостное право отменили только при Александре II, Конституцию вообще ввел последний русский царь, и не по доброй воле, а в результате революции 1905 года. Я думаю, что после победы над Наполеоном Россия упустила исторический шанс. В течение всего XIX века отставание нашей страны накапливалось, в первую очередь, в области просвещения, грамотности и образованности населения. В начале XX века Россия оставалась единственной европейской страной, в которой не было введено всеобщее начальное образование. Когда начиналась война с Японией, официальная пресса свысока писала о японцах. Есть даже резолюция Николая II, где он называет их «макаками». Но в Японии всеобщее начальное образование существовало, и эта ура-патриотическая кампания сыграла с властью злую шутку, потому что в итоге «макаки» победили [в русско-японской войне].

... стабильность российской монархии в 1900-е годы серьезно подрывал крестьянский вопрос. В начале XX века те крестьяне, что жили в центральной части России, катастрофически страдали от малоземелья и от недоедания как его следствия. Это была малообразованная, суеверная и при этом очень многочисленная часть населения. Она яростно выступала против крупного помещичьего землевладения и даже шла на прямые бунты ради захвата земли. Апогеем этого стала крестьянская война во время революции 1905 года, когда крестьянские выступления пришлось подавлять карательными отрядами казачества. Но проблема никуда не делась. Она всплыла потом, в 1917 году – деревня поддержала большевиков, которые решительно ликвидировали помещичье землевладение и передали землю крестьянам через знаменитый «Декрет о земле». Сегодня часто вспоминают советские продотряды времен Гражданской войны, изымавшие излишки зерна на селе; это действительно вынуждало крестьян поднимать антисоветские восстания. Тем не менее, продотряды воспринимались в деревне как явление неприятное, но временное, вызванное войной. А вот восстановление помещичьего землевладения, которое в той или иной степени входило в политическую программу всех белых сил до Врангеля, считалось абсолютным злом. Поэтому в итоге не только деревенский бедняк (что естественно), но и середняк качнулся к красным. Если рабочие были идейным авангардом революции, то крестьяне дали Красной Армии человеческую массу, отчаянно воевавшую за право владеть землей. Красных было больше. Кстати, после того как в 1921 году советская власть заменила продразверстку продналогом, деревня жила относительно спокойно вплоть до коллективизации, и крестьянство вполне могло считать себя бенефициаром победы в Гражданской войне. За сто лет Россия прошла путь модернизации и урбанизации, и такой социальной бомбы, какой была проблема крестьянского малоземелья, в современной стране нет.

Лекция доктора исторических наук Кирилла Назаренко о движении декабристов:

Судить о положении дел в РИ по произведениям Горького это так же смешно, как верить перестроечному журналу "Огонёк" или Виктору Суворову.

Ах, да, забыл сказать. Пролетарский писатель ни дня не работал. (Истории про то, что он работал грузчиком оставим на его совести). И в коммунизьму мягко сказать не верил. Он считал, что все проблемы от труда. Поэтому в будущем путём развития психической энергии человечество уйдет из физического тела в астральный мир. И там будет лишено необходимости работать и стареть.

Впрочем, учитель Маркса Фурье предсказывал, что после наступления коммунизьма все мировые океаны превратится в лимонад, львы станут антильвами и будут вегетаринцами, а люди, ясный пень, не будут работать, коммунизм же. Так что Горький не далеко ушёл от идей коммунизьмы.

А вот про заводы там, пролетариев, они почему-то не думали.

Ну, и совсем забыл сказать. Горький был эротоманом и имел полноценный психиатрический диагноз. Других пролетарских писаталей у меня для вас нету.

Что говорила церковь в 14ом году... "Все на войну, за веру, царя и отечество". Кому не лень - почитайте документы.
Т.е. церковь эта - в полной мере несёт свою ответственность за вступление РИ в 1ю мировую, во главе с придурком Колей-Секонд потащившим империю в ненужную войну из за своих долгов - и за последующий распад империи.
Надо отметить что народ русский - он весьма рационален.
По этой причине в 17ом году попы порхая крыльями летали с колоколен - когда мужики понюхавшие газов, пулемётного огня и осадной артилерии начали возвращаться по месту жительства. И там батюшка им начинал рассказывать какие же они нехорошие - предали веру, царя и отечество и дезертировали с фронта...
...попа просто брали за руки, за ноги - и запускали с колокольни местной полетать.
Потом эта церковь ещё пыталась с Советской Властью бороться, которая собирала имперю по частям обратно в единое целое - но там уже люди чтосто рационально мыслили.
После чего образовались рвы эти под Москвой где 20 000 попов было закопано...
...все эти кадры обьявленны РПЦ "святыми мучениками".
Так же как и Коля-Сэконд.
Тут возникает вопрос, дорогие граждане.
А для чего нужна эта РПЦ вообще?
Если они практически невменяемые - мало того советская власть убедительно совершенно доказала что общество совершенно спокойно способно обходится без подобных систем римского ещё разлива, если в 17 году более 90 процентов верующих - к концу СССР не более 3х процентов и этот параметр не меняется.

Зачем государство выдаёт деньги этой сгнившей системе у которой отсутствует вообще хоть какая-то обратная связь, нахрен эти церкви понастроенные в которые всё равно никто не ходит и целой слой паразитов начиная с Гундяева, который в 90х годах тогровал сигаретами...
...власти, окститесь уже.
Перестаньте тратить деньги на бесполезных паразитов.