"...Впереди выступал чёрный конь, огромный и страшный, с мордой, походившей скорее на оскалённый череп, ещё и огнедышащий в придачу. Под стать коню был и всадник, с головы до ног одетый в чёрное. Но это был не Призрак Кольца, а вполне живой человек."
"Давний Наместник Барад-Дура забыл даже своё имя и сам себя называл Голосом Саурона. Рассказывали, что родом он был из Нуменора, из тех Людей, что возлюбили тёмное знание и добровольно подчинились Саурону. Жестокостью он превосходил любого орка."
В фильме "Возвращение Короля" Фродо с Сэмом и Голлумом пробирались к пещерам Шелоб рядом с Минас Моргулом. В это время из этой крепости как раз выходила армия Мордора во главе с Ангмарским Королем-чародеем. Почему он не почувствовал присутствие кольца рядом с собой, хотя до этого в "Братстве Кольца" назгулы успешно преследовали хоббитов по всему Эриадору?
Мы узнали, как создалась Арда, кто такие Айнур и как они спустились в наш мир, став Валар.
Мы узнали, как проявилось первое зло в мире, кто такие Майар и познакомились с волшебниками Истари. Итак, продолжаем!
Приятного чтения!
Эльфы и люди — дети Эру
Властелин колец: две башни
Дети Илуватара задуманы были самим Эру и никто из Айнур не причастен к их созданию.
Э́льфы — старшие Дети Илуватара, которые зовутся Перворождёнными и избранниками Валар. В отличие от людей, эльфы — бессмертные существа, но с тем нюансом, что даже их бессмертие конечно, ибо срок эльфийской жизни равен сроку существования Арды. Кроме того, в Средиземье тела эльфов со временем изнашиваются и угасают, что приводит к призрачному существованию. Замедлить этот процесс можно только в Амане или при помощи Трёх Колец Власти, но с уничтожением Единого Кольца Саурона сила последних полностью иссякла, поэтому в годы Четвёртой Эпохи эльфы навсегда покинули Средиземье.
Люди — младшие Дети Илуватара, которые, в отличие от эльфов, были смертными, т.е. обречёнными утратить тело и покинуть пределы Арды. Изначально срок жизни людей должен был достигать 300 лет. Однако Тьма проникла в сердца людей ещё на заре их пробуждения: по наущению Мелькора первые люди восстали против Эру, став поклоняться падшему Вала как своему богу и создателю. Хотя Эру не отрёкся от людей как своих Детей и по-прежнему любил их, в качестве наказания Он всё же укоротил их жизненный срок втрое, а из-за пагубного влияния Моргота люди стали страдать и умирать от болезней, ран, холода и зноя. Со временем некоторые люди узрели истинную природу своего нового «бога» и отреклись от поклонения Тьме, встав на путь раскаяния.
Сильмарили привели к рассеянию эльфов
Сильмарили
Сначала Мелькор уничтожил Два Светильника, единственные источники света на Арде, вдохновив Йаванну на создание Двух Древ. Именно из света Двух Древ эльф из нолдор Феанор создал Сильмарили.
Феанор являлся величайшим эльфом среди своего народа за всю многовековую историю. Он превосходил могуществом тела и души всех Детей Эру, что когда-либо появлялись в Арде. Феанор был великим учёным и изобретателем, беспощадным воином, красноречивым оратором, основателем и главой школы учёных-лингвистов — Ламбенголмор, создателем многих выдающихся творений, в том числе Палантиров, Тэнгвара и величайшего сокровища эльфов — Сильмарили — три волшебных самоцвета, которые были сработаны Феанором и стали величайшим и прекраснейшим творением рук эльфов, ибо вобрали в себя благословенный свет Двух Древ Валинора.
Мелькор возжелал заполучить Сильмарили, поэтому распускал лживые слухи, настраивая Нолдор друг против друга; в особенности Феанора и Финголфина (его младшего брата). Также Мелькор распространял слухи, что Валар желают заполучить Сильмарили. Придя к Феанору, Мелькор напрямую говорил о воровских намерениях Валар, желая хитростью вынудить Феанора уйти в Средиземье. Однако Феанор раскрыл мысли Мелькора, где увидел его жажду завладеть Сильмарилями.
Затем Мелькор уничтожил Два Древа, оставив Сильмарили единственными источниками света в мире, поскольку они содержали свет Двух Древ. После гибели Древ, Валар просили Феанора разбить камни и отдать их свет, чтобы можно было восстановить Древа. Феанор сперва хотел согласиться, но в итоге отказал, так как заподозрил Валар в скрытых воровских намерениях (на которых поймал Мелькора). В тот момент прибыли Сыновья Феанора и известили о похищении Мелькором Камней и убийстве Финвэ — отца Феанора. Последний проклял Мелькора и нарёк его Морготом; только так с тех пор звали Властелина Тьмы.
Феанор и его собратья Нолдор покинули Аман, поскольку больше не могли жить в гармонии с Валар.
Первая эпоха началась с войны эльфов и Мелькора
Властелин колец: Братство кольца
Сыны Феанора (его потомки) пришли в Белерианд на северо-западе Средиземья, где уже существовали другие фракции эльфов. Эти эльфы просто хотели жить в мире, но Нолдор стремились уничтожить Мелькора, которого их предок Феанор назвал Морготом, и поэтому в Средиземье началась война Гнева.
Эльфы Синдар и Люди Эдайн присоединились к своим эльфийским собратьям в борьбе против Моргота. Эльфийской коалиции удалось уничтожить Моргота, но не раньше, чем он смог развратить большую часть человечества, убедив их прекратить поклоняться Эру Илуватару. После поражения Моргота, его слуга Саурон начал вынашивать свои планы по мировому господству.
Саурон был из Майар
Властелин колец: Братство кольца
Саурон был майя Ауле, как и Саруман, и был так же развращен Мелькором. Саурон был намного более могущественным, чем другие Майар, что делало его одновременно целью Мелькора и более легко поддающимся развращению.
Саурон служил Мелькору в Первую эпоху, но стал новым Темным Лордом во Второй эпохе после того, как Мелькор был побежден. Саурон стал известен как Властелин Колец после создания колец власти и Единого Кольца, чтобы управлять ими всеми.
Саурон мог доминировать над разумом и волей меньших существ, но понимал, что ему понадобится что-то еще, что увеличит его силы, если он хочет захватить весь мир.
Он замаскировался, приняв имя Аннатар, и отправился к эльфийским кузнецам Эрегиона, чтобы поделиться своими знаниями ремесла, полученными во время службы в качестве Майя Аулэ.
Вместе он и величайший эльфийский мастер Келебримбор (потомок Феанора) создали 16 могущественных колец. Позже Келебримбор самостоятельно выковал еще три Кольца Эльфов, самых могущественных и прекрасных, которые были вручены самым могущественным из эльфов, Гил-Галаду и Галадриэль. Эти кольца должны были замедлить угасание эльфов в Средиземье и сделать их жизнь такой же долгой, как и в Валиноре.
Спустя сто лет, без ведома эльфов Саурон выковал свое собственное, Единое Кольцо в самом сердце Роковой Горы, вложив в артефакт большую часть своей духовной мощи. Единое Кольцо было способно подчинить себе все остальные Кольца, а также их владельцев.
Одно кольцо, чтоб править всеми,
Одно кольцо, чтоб всех найти,
Чтоб заковать их в кандалы
И в темноте оставить!
Только люди не смог противостоять влиянию Саурона
Властелин колец: Братство кольца
Однако едва Саурон произнёс начертанное им на Едином Кольце заклятие, как Келебримбор осознал правду и восстал против Тьмы. По совету Галадриэль, Три Кольца были спрятаны подальше от Эрегиона. аурон, узнав о раскрытии своего замысла, пришёл в ярость и объявил Войну, желая присвоить все Кольца. Келебримбор защищал Эрегион всеми силами и сам сражался с Сауроном, но был побежден и подвергнут пыткам. Под пытками Келебримбор выдал местонахождение шестнадцати Колец Власти. Но как бы Саурон не пытал его, эльфийский владыка не раскрыл, куда спрятал оставшиеся три, за что и был убит в плену.
Затем Саурон принес королям гномов семь колец, стремясь поработить их. Короли Гномов оказались устойчивыми к злонамеренной магии Колец. Но Кольца несказанно увеличили жажду гномов к накоплению богатств, что в конечном счёте привлекло гибельное внимание драконов.
Наконец, Саурон отдал последние девять колец королям людей. Люди пали во тьму, кто-то раньше, кто-то позже, и стали рабами Саурона — ужасными призраками, известными как Назгул.
Гиль-Галад объединился с Элендилем в «Последнем союзе эльфов и людей»
Властелин колец: Братство кольца
Получив контроль над девятью королями, Саурон смог доминировать над огромными группами людей, но некоторые сопротивлялись. Элендиль, Верховный король Гондора и Арнора, объединил силы с Гиль-Галадом, эльфийским Верховным королем, чтобы сформировать последний союз людей и эльфов.
Вторая Эпоха закончилась битвой при Дагорладе, в которой сын Элендиля, Исилдур, срезал кольцо с руки Саурона, и силы Темного Лорда были разбиты. К сожалению, Исильдур не уничтожил кольцо, и дух Саурона остался жить.
Хоббит стал необычным героем
Властелин колец: Возвращение короля
Хоббиты, хотя и были родственны людям, лишены величайшего порока человечества — жадности. Хоббиты были довольны своей судьбой в мире, не желая ничего большего, чем то, что у них было, и поэтому их было гораздо труднее развратить.
Однако Единое кольцо все же действовало на них. Когда-то Смеагол был хоббитом, но на протяжении веков кольцо и его обещания бессмертной силы отравляли его, сохраняя ему жизнь, но лишая его человечности. Тем не менее, кольцо не могло сразу развратить их, поэтому Бильбо, а затем и Фродо смогли противостоять его коварству достаточно долгое время.
Уничтожение Единого Кольца ознаменовало конец магии
Властелин колец: Возвращение короля
Третья Эпоха подошла к концу, когда хоббитам наконец удалось уничтожить Кольцо Власти. В фильмах не раскрывается, насколько горько-сладкой была эта победа.
Кольца Власти изначально были созданы Келебримбором и Сауроном отчасти для того, чтобы магия мира не исчезла. Уничтожение Единого Кольца означало, что другие могущественные кольца больше не могли поддерживать магические народы.
Эльфийские кольца больше не могли замедлить угасание эльфов, поэтому почти все эльфы уплыли на запад, в Валинор.
Что же до гномов, то в течении ста лет после кончины Саурона гномы помогли восстановить Средиземье, создали новое королевство, восстановили потерянную дружбу с людьми и даже вернулись в Копи Мории. Однако это была Эпоха Людей, и гномы медленно начали угасать. Никто не уплыл на Запад, так как Гимли - единственный известный гном, которому эльфы позволили плыть с ними. Те, кто остался в Средиземье, постепенно становились последними в своём роде.
Король Дурин VII Последний отвоевал Кхазад-Дум и вернул ему былую славу, однако Толкин в "Неоконченных сказаниях" пишет: "Мир состарился, и дни расы Дурина закончились". Это достаточно расплывчато, но формулировка определенно звучит так, будто раса гномов вымерла.
Мир Толкина — один из самых богатейших идеями фантастических миров, когда-либо созданных; он настолько богат, что лишь немногие фанаты знакомы со всеми мифами и преданиями. «Сильмариллион» описывает историю до «Властелина колец». Он что-то вроде энциклопедии, описывающей, как возник мир Арды.
До «Хоббита» произошло много событий. Самые известные произведения Толкина — те, что были экранизированы — посвящены событиям Третьей Эпохи и лишь намекают на тысячелетнюю историю, которая привели к уничтожению Единого Кольца.
Некоторые из величайших персонажей, созданных Толкином, не так хорошо известны. Общий недостаток знаний о расширенной вселенной «Властелина колец» породил несколько неверных фанатских теорий и оставил много места для путаницы среди случайных фанатов, даже тех, кто читал «Властелина колец» .
Вот самые важные вещи, которые нужно знать, чтобы понять «Властелин колец», создание мира, известного как Арда, и всех волшебных существ, населяющих его.
Хотя заманчиво назвать мир «Властелина колец» Средиземьем, это название относится только к континенту, на котором происходят события книг. Мир в целом называется Арда и состоит из двух основных континентов: Средиземья (Эндор) и Амана (Валинор - бессмертные земли).
Затем есть моря: Эккайя, или Окружающее море, — это «могучий океан», окружающий континенты; Белегаэр, Великое море - отделяет два континента друг от друга: Аман на западе и Средиземье на востоке. Этот мир существует во вселенной, известной как Эа, созданной Эру Илуватаром.
Первое существо, Эру Илуватар, создал Айнур.
Чертоги Безвременья — место обитания Эру Илуватара и Айнур вне Эа и времени. Служат последним пристанищем душ умерших людей.
Эру Илуватар — Бог Арды. Он был первым, кто существовал в бесконечном ничто, и поэтому он создал вселенную - Эа, а затем и других существ. Эру мыслью своей создал божеств — Айнур, которые по сути своей являются архангелами - самыми могущественными существами, созданными Эру.
Для Айнур Эру создал в Пустоте Чертоги Безвременья.
Затем Эру собрал всех Айнур вместе и объявил им «великую тему», и повелел им всем вместе воплотить её в Великую Музыку, разрешив дополнять свои темы «своими собственными помыслами и вариациями» Голоса Айнур сплелись в песнь, что заполнила «кущи Илуватара» и полилась дальше, заполнив Пустоту. Айнур помогали Эру создать мир Арда, буквально воспевая его в жизнь, но один из них пел диссонирующую гармонию. Самые могущественные из них стали называться Валар (Властями Мира), а менее могущественные духи стали слугами и помощниками Валар - Майар. Войдя в сотворённый мир, Валар стали его неотъемлемой частью, и поэтому не смогут покинуть Арду, пока та существует.
Всего Валар было 15, но четыре особенно важны для понимания событий «Хоббита» и «Властелина колец». Эти четверо — Манвэ, Аулэ, Йаванна и Мелькор.
Манвэ создал Великих Орлов
Хоббит: Нежданное путешествие
Манвэ - лидер Валар и верховный Король Арды, повелитель неба, воздуха, ветра, дождя, облаков и птиц. Он жил на вершине самой высокой горы в мире, горы Тани́квэтиль в Валиноре (царстве Валар на Амане).
Он был первым из Айнур, является братом злого Мелькора. Манвэ более других Валар повлиял на формирование материального облика Арды. Манвэ был назначен правителем Арды, когда она была сформирована, что принесло ему наиболее часто используемый титул — Верховный король.
Чтобы внести свой вклад в борьбу со своим злым братом, Манвэ создал Великих Орлов во главе с их королем Торондором. Великие Орлы были неотъемлемой частью борьбы со злом и стали величайшими врагами Мелькора (или Моргота) и его помощника Саурона.
Йаванна создала всех животных и растения в мире
Йава́нна Кемента́ри
Йаванна была Королевой Земли, Дарительницей Плодов и женой Аулэ. Она породила жизнь на Арде в период, известный как Весна Арды, но жизнь, которую она создала, вскоре была разрушена, когда зло, сочащееся от владений Мелькора, стало отравлять мир.
Мелькор также уничтожил Два светильника на исполинских колоннах, единственные в мире источники света, поэтому Йаванна породила Два Древа: Телперион («Серебристый»),и Лаурелин («Золотая»). Деревья давали свет Аману, но Средиземье оставалось во тьме.
Когда Средиземье охватила тьма, Йаванна погрузила все живое на этом континенте в великий сон, и они не пробудятся до тех пор, пока не будут созданы Солнце и Луна. Когда она узнала, что Эру помог Аулэ создать гномов, то испугалась, что они будут вырубать деревья и убивать животных ради мяса и захотела защитить самых беззащитных — растения. Она спросила совета у Манвэ, и тот, услышав волю Илуватара, сказал ей, что у них будут защитники. Так появились энты.
Ауле создал гномов
Хоббит: Битва пяти воинств
А́улэ — великий кузнец, владыка земной тверди, гор и металлов. Йаванна приходится ему супругой. Когда Валар обустраивали Арду, Аулэ занимался созданием континентов, горных пород и морских бассейнов. Как самый искусный среди Валар, он также создал Великие Светильники, корабли для Солнца и Луны и магическую цепь, сковавшую Мелькора. Из всех Валар он больше всего был похож на Мелькора, так как больше всего ценил Творение. Однако, в отличие от своего злого собрата, он не стремился к разрушению, а лишь выступал за создание благих вещей.
В Амане являлся покровителем и наставником самого искусного клана эльфов — Нолдор. До прихода эльфов Ауле не терпелось завести собственных «детей», поэтому он создал расу гномов.
Аулэ также придумал для них язык, однако его создания не имели своей воли и были не более чем куклами в руках кукловода. Но вскоре ему явился Эру Илуватар, обративший его внимание на то, что творения Аулэ не обладают свободой воли, поскольку не имеют души, которую мог даровать исключительно Он, Илуватар. Аулэ раскаялся в непокорности и, сочтя гномов насмешкой над Творением, замахнулся молотом над своими «детьми», чтобы уничтожить их. Но, к его удивлению, гномы пали перед ним на колени, моля о пощаде. Эру даровал гномам душу, а вместе с ней и свободу воли, приняв их как приёмных детей в награду за смирение и трудолюбие Аулэ и сделав их частью Музыки Айнур. Тем не менее, по воле Эру гномам надлежало спать до того дня, пока в Средиземье не пробудятся перворождённые эльфы.
Мелькор создал все страдания и зло в мире
Мелькор
Мелькор, также известный как Моргот, был умнее и могущественнее своих собратьев Валар, и его не устраивало исполнение той же мелодии, которую другие исполняли при создании мира. Мелькор пел свою собственную мелодию, которая звенела вразнобой с остальными. Падение Мелькора началось с Великой Музыки Айнур: увидев возможность заявить о своих собственных помышлениях, Мелькор попытался вплести в неё часть своих мыслей, желая «возвеличить славу и мощь назначенной ему роли», чем сразу же вызвал разлад.
И таким образом в мире проявился беспорядок, принесший в Арду множество форм страданий и зла.
Среди этого зла были такие существа, как драконы, тролли и орки. Более того, песня Мелькора привлекла некоторых Майар, которые раньше служили другим Валар, и развратила их. Он и его новые слуги начали вести войну с другими Валар и, в конечном итоге, с Ардой в целом. Эта война переросла в другие конфликты, продолжавшиеся на протяжении всех трех эпох.
До растраты своих сил Мелькор был величайшей мощью в Эа. В её создании сыграл великую и могущественную роль, в частности создав: Имбар Арды (земную кору), огонь и холод. Поначалу его роль согласовывалась с замыслом Эру. Лишь после этого желание властвовать в Арде и править Детьми Эру безраздельно свели Мелькора с ума, сделав первым воплощением зла на земле.
Майар — могущественные слуги Валар
Гэндальф - один из самых известных Майя
Майар (или «Майя», в единственном числе) являются помощниками Валар. Майар были первобытными духами, посланными в мир вместе с Валар. Майар — это « ангелы низкого уровня», если хотите, подчиняющиеся «Архангелам» (Валар).
Часть Майар попала под влияние Мелькора (Моргота) и стала служить ему. В их числе был и Саурон. На помощь людям и эльфам в борьбе против Саурона в Средиземье были посланы Истари — майар из свиты Валар.
Как и другие Айнур, Майар могут растратить свою силу, привязавшись к телесному воплощению. У тех Майар, что пали во зло и не могли физически скрыть его, облик был тёмным и пугающим.
Привязавшиеся к телу и утратившие могущество, Майар страдают и старятся от физических нужд и невзгод, но не умирают естественной смертью. Такие Майар могут быть убиты силой оружия, но, по всей видимости, не способны более создать себе тело.
На ранних стадиях Легендариума, Майар были детьми Валар, однако позднее Дж. Р. Р. Толкин полностью отказался от этой идеи.
Волшебников называют Истари и они не являются людьми
Истари, посланыне в Средиземье
Волшебники — это не просто люди, научившиеся владеть магией. Это духи из числа Майар, и их всего пять: Саруман Белый, Гэндальф Серый, Радагаст Коричневый и два Синих Мага. Истари были посланы в Средиземье для помощи эльфам и людям-дунэдайн (а также их союзникам) в борьбе с Тёмным Властелином Сауроном.
Курумо – сильнейший из Истари, майа Аулэ, среди людей Севера более известный как Саруман, переводящееся «умелый человек». Саруман красноречив и умён, к нему прислушивались многие великие деятели. Считался главою ордена и Белого Совета. Несмотря на это, в конечном итоге он был развращен Сауроном.
Айвендиль – майа Йаванны, друг птиц и зверей. На адунайском языке он был известен как Радагаст, что значит «Заботящийся о Животных».
Два Синих мага, Алатар и Палландо - двое Майар Оромэ. О них мало что известно, кроме того, что их отправили на Восток. Однако есть намеки, что там они создали культы магии.
И последний, но не менее важный: Олорин – майа Манвэ и Варды, на языке людей Севера более известный как Гэндальф, что обозначает «Эльф с Посохом», среди эльфов – Митрандир, переводящееся как «Серый Странник», а среди гномов – Таркун, значащее «Человек с Посохом».
В Войне Кольца оказал неоценимую помощь в борьбе против Мордора. Его цвет – серый. Умер в битве с Балрогом, но был воскрешен Эру Илуватором и возвращен обратно в Средиземье, получив новые силы и белый цвет. Единственный из всего ордена, кто довел дело до конца и позже вернулся обратно в Валинор.
Продолжение следует...
На этом у меня все, дорогие друзья! Огромное спасибо за вашу поддержку, ваши подписки и в особенности донаты. Это является для меня огромным стимулом двигаться дальше и радовать вас новыми, интересными постами.
Если вам понравилось, то подписывайтесь и впереди вас ждет еще много увлекательного контента!
В онлайн-кинотеатре PREMIER вышел сериал «Хутор». Ироничная комедия рассказывает о молодом финансовом коуче, который сбегает из Москвы от кредиторов. Он инсценирует потерю памяти и прячется в лесу, однако его находит полиция и отправляет в необычное поселение в глухом лесу – на Хутор. Хутором заправляет бывший бизнесмен Батя, который отказался от всех современных технологий и занимается перевоспитанием «заблудших душ» вдали от цивилизации. Рассказываем, как на самом деле жили в дореволюционной России на хуторах, и действительно ли жизнь была настолько суровой, как это показано в сериале.
Что такое хутор?
Прежде всего стоит определить, что такое хутор, и чем он отличается от села или деревни. Хутор — это малый населенный пункт состоящий из одного домохозяйства. В редких случаях домохозяйств было больше. По сути домохозяйство было основой хутора, и его владелец был главой всего поселения. Другими словами, это обособленная крестьянская усадьба на земельном участке индивидуального владения, которая живет на самообеспечении. Хутор кормил себя сам, жители выращивали сельскохозяйственные культуры, занимались охотой и рыбалкой и разводили домашний скот.
Несмотря на самообеспечение хутора не были изолированными поселениями. Хуторяне имели связь с деревнями и селами, вели торговлю и в целом жили, как и все остальные за одним исключением – обеспечивали жизнь поселения собственными силами. Если проводить аналогию, то хутор в России был аналогом крупной фермы или ранчо. Сегодня такое фермерское или хуторское устройство до сих пор распространено по всему миру.
Максимальное распространение хутора получили в начале XX века в период проведения Столыпинской аграрной реформы. Создание участковых хуторов поощрялось ссудной политикой Крестьянского банка, а также системой правительственной агрономической помощи. Участковое землевладение ослабило пережитки крепостничества. После революции, когда страна встала на рельсы коллективного хозяйства хутора были упразднены и вернулись уже в наши дни.
Хутора в наши дни плотно ассоциируются с территориями Кубани, Ставрополья, Ростовской области и Новороссии. Связано это с тем, что эти земли были присоединены к Российской империи в результате русско-турецких войн при Екатерине Великой и долгое время по сути были серыми землями, где на первых порах не распространялось крепостничество. И само собой в общественном сознании хутора стали преимущественно ассоциироваться с казаками и казачьим укладом жизни.
Тем не менее хутора стали распространяться практически по всей европейской части России после отмены крепостного права, когда освобожденные крестьяне получали возможность выбирать уклад жизни. И далеко не все подались в города, а остались на своих землях и обустраивали собственные хозяйства.
Уклад жизни
Сериал «Хутор» показывает суровый быт главных героев, лишенных всех цивилизационных благ. И если отбросить комедийную составляющую, то это весьма правдоподобное отображение действительности вековой давности. Тем не менее, такой взгляд оправдан только тем, что мы смотрим на жизнь хутора глазами современного человека, избалованного электричеством, центральным отоплением, мгновенной связью и многим другим. В целом жизнь любого человека XIX века сегодня покажется нам крайне тяжелой. Но это, само собой, не так – люди жили исходя из тех условий и того технического прогресса, который присутствовал в данный момент времени.
Если рассматривать быт хуторян, то отличий между селами и деревнями было не так уж и много, другими были только масштабы. Получив надел земли, хуторянин обустраивал свое хозяйство. Дом ставили у леса. Лес давал людям строительный материал, дрова, ягоды, грибы. Хутор располагался вблизи водоема: пруда, реки или озера. Если их не было, рыли колодец. Были специалисты, которые могли по характеру растительности и состоянию воды весной определить то место, где проходит водоносная жила. В некоторых случаях на хуторах были созданы системы прудов, соединенных друг с другом: из первого пруда брали воду для питья, во втором, ниже уровнем, стирали белье, купались, в третьем, еще более низком, плавала домашняя птица.
Дом хозяин строил на высоком красивом месте, не затопляемом водами. Рядом с домом строили погреб, летник. Для строительства использовали камень и известковый раствор. У некоторых хозяев погреба были такие большие, что в них могла въехать повозка, запряженная лошадью, чтобы выгрузить продукты. В некотором отдалении ставили баню.
Хуторяне занимались земледелием и скотоводством. Из сельскохозяйственных культур выращивали преимущественно быстросозревающие: овес, ячмень, озимую пшеницу, горох; из технических культур – лен. Скот пасли на пастбищах, которые создавали, очищая лес от валежника и сухостоя.
Сериал достаточно правдоподобно показывает быт хуторян в XIX веке и делает акцент на противопоставлении современного человека, привыкшего к технологическим благам, и жизни на натуральном хозяйстве, которая в первую очередь заключается в ежедневном труде для поддержания хутора.
МОЖНО БЫЛО БЫ ДОВЕРИТЬ КОЛЬЦО ВСЕВЛАСТЬЯ ТОМУ БОМБАДИЛУ?
Данное исследование проводится больше в развлекательных целях, нежели для установления некой недостижимой, и вечно ускользающей от всех нас истины. Сам профессор наверняка был бы не согласен с многими моими выводами по этому персонажу, ибо желал, чтобы эта загадка навеки осталась для всех неразрешённой. Поэтому я ни в коей мере не претендую на особую серьёзность в данном исследовании, а лишь привожу свою альтернативную точку зрения, поскольку как утверждают некоторые, всегда любил перевернуть всё с ног на голову...
Существует такое мнение, что Том Бомбадил весьма легкомысленный персонаж. И это утверждение появилось в основном благодаря словам Гэндальфа на белом Совете: Когда возник вопрос о том, можно ли доверить Бомбадилу на хранение Кольцо Всевластья, Гэндальф тут же заявил о полной бессмысленности этого решения. А бессилие Кольца перед Томом, Гэндальф объясняет полным безразличием того к той власти и могуществу, которое оно могло бы ему дать, но хранить Кольцо, по его словам, он не мог бы хотя бы потому, что слишком быстро забыл бы о нём и мог бы вообще выбросить:
— Не возьмет ли он (Том) Кольцо на сохранение, раз оно ему не опасно? — Нет, — ответил Гэндальф. — Не захочет. Может, конечно, взять по просьбе Свободного Народа, но не захочет даже понять, насколько это важно! Если дать ему Кольцо, он быстро о нём забудет или вообще выбросит. Такие вещи его не заботят. Хранитель из него получится самый ненадёжный. Одного этого достаточно, чтобы отклонить твоё предложение!
Как вам кажется, а не слишком ли категоричен Гэндальф в своём явно субъективном суждении о ненадёжности Тома? Бомбадил никак не выглядит неадекватным растеряхой, что скачет вприпрыжку по своему Вековечью то и дело, теряя или выкидывая в Ветлянку свои ключи от дома, любимую шляпу или носовой платок...
Гэндальф говорит о Томе так, словно он уже предлагал ему взять это Кольцо на хранение, а Бомбадил категорически отказался причём в самой резкой форме. Откуда Гэндальфу знать, чего Том захочет, а чего не захочет даже понять? Он же спокойно взял Кольцо у Фродо и не стал от него отмахиваться, мол унеси это зло отсюда подальше. И скорее всего, если бы Фродо в том момент попросил бы Тома оставить Кольцо у себя на хранение, то он вряд ли бы ему отказал в таком пустяке. И спрятал бы его так надёжно. что никакой Саурон бы не нашёл. Чего только стоит фокус Тома Бомбадила с исчезновением этого Кольца:
"Том рассмеялся и подкинул Кольцо к потолку: оно исчезло со злобным свистом. Фродо растерянно вскрикнул, а Том с улыбкой наклонился к нему через стол и вручил откуда-то взявшееся Кольцо".
А может это был вовсе не фокус, а Том даже не сходя с места аннигилировал Кольцо, а потом полностью восстановил его обратно? Или закинул его куда-то за пределы Арды? Может быть Бомбадил не выходя из своего дома мог раз и навсегда уничтожить Кольцо, но Гэндальф об этом как всегда, даже не догадывался? Может быть на тот краткий миг, когда Том временно аннигилировал Кольцо Всевластья, Саурон тут же развоплотился и его всевидящее око на это время погасло? То-то назгулы хоббитов больше не беспокоили до самого Пригорья.
Так зачем Фродо было идти в Мордор, если сразу после совета можно было вернуться в Вековечье к Тому и уничтожить Кольцо там, пока назгулы ищут себе новых коней после переправы?
Но Бомбадила об этом не просили, да и вопрос об этом ещё даже не стоял. Фродо нёс Кольцо на совет к Элронду и ещё не знал, что там решат с ним делать дальше. И не звал он Тома идти с ним в Мордор к Ородруину, а лишь посидеть и выпить на прощание в трактире "Гарцующий пони". Так, что Бомбадил проявил себя не легкомысленным гулякой, а примерным семьянином и настоящим хозяином своего леса. А не-то хорош бы он был, выбежав на помощь хоббитам и не предупредив жену, куда пошёл, и вернулся лишь на утро из кабака и сильно навеселе.
А то и вовсе не заходя домой пустился бы с хоббитами в дальний поход. Быть хозяином этого леса - это жизненная цель Тома и она для него весьма ответственна. Для него покинуть лес было всё равно как для солнечной девы Ариэн бросить свою небесную ладью наплевав на то, что солнце больше не взойдёт. Или как для великана Атланта бросить на землю небо, которое он держал на своих плечах и уйти с Гераклом в кабак пить хиосское вино и плясать сиртаки. А кто знает, что случилось бы в Средиземье, если бы Том покинул надолго свой пост в Вековечном лесу? Может Вековечье - это сердце всего Средиземья, и если что-то недопустимое случится в нём, то это отразится на всём мире Арды?
С чего это Гэндальф всякую чушь выдумывает? Ведь пожалуй никто в Арде не взаимодействовал с Бомбадилом настолько долго, чтобы знать о нём всё. И вряд ли был прецедент, когда бы Тому к примеру доверили бы на хранение сильмарилл, а он взял бы и легкомысленно его потерял или выбросил бы как обычный камушек в омут Ветлянки. Был бы Том таким равнодушным эгоистом каким расписывает его Гэндальф, и которого ничего кроме его родного леса и любимой жены не интересует, то весело проскакал бы беззаботным кузнечиком мимо хоббитов попавших в ловушку к хищной Иве, напевая свои бессмысленные вирши.
Скажу больше... Более ненадёжного и безответственного хранителя Кольца, чем сам Гэндальф, трудно себе представить, даже если бы Кольцо на него не могло бы влиять, точно также, как оно не могло повлиять на Тома. Гэндальф своей по глупости сам бы отнёс это Кольцо Саруману, не подозревая, что тот уже давно служит Саурону. При всей своей премудрости он в первые же минуты знакомства с Бильбо ерепенится и цепляется к словам, как будто не понимает, что ему просто пожелали доброго утра, не желая ничем обидеть. Вздорный старик не умеющий держать себя в руках. Как спутник в походе, Гэндальф тоже абсолютно ненадёжен, так как крайне своеволен и может покинуть отряд в любой момент, никого даже не предупредив. А весь отряд по его милости попадает в засаду к троллям или даже в плен к Трандуилу.
Лично я думаю, что Гэндальф немного слукавил. Ему нужно было во что бы то ни стало выполнить свою валинорскую миссию по уничтожению Единого Кольца, а вместе с ним и самого Саурона. А если бы Кольцо осталось в Средиземье у Тома, то и Саурон бы никуда не делся. Поэтому Гэндальф и наплёл таких странных небылиц. Том, конечно же беспечный чудак, но далеко не так глуп, чтобы выкинуть такой важный артефакт, от которого зависит судьба всего Средиземья.
Хотя некоторые случаи которые Гэндальф мог посчитать проявлением беспечности Тома, вроде бы были. Том к примеру действительно выкинул часть золотых украшений, добытых им из кургана. Ну как выкинул? Просто оставил их лежать для тех кому они будут нужнее. Причём разрушив чары умертвий, чтобы любой прохожий мог забрать их не опасаясь никаких курганных проклятий. Хоббитам отдал арнорские кинжалы, а себе оставил лишь драгоценную брошь в подарок своей Златенике. Этим Том как праведный бессребреник подтвердил своё полное равнодушие к богатству. Ну, а зачем ему в лесу золото или какие-то ещё драгоценные побрякушки, перед кем ими там ему кичиться? Чтобы обвешаться как пижон, золотыми цепями и кольцами, или пропить их в Гарцующем Пони?
В "Лодочной прогулке Тома Бомбадила" описывается его путешествие вниз по Ветлянке в гости к Мэгготу, где Том всю ночь пил пиво играя на волынке, а поутру исчез беспечно оставив там свою лодку. То есть оставлять свой лес он хоть и ненадолго, но мог. Можно конечно подумать, что лодку он там позабыл по-пьяни. Но скорее всего он оставил её там, чтобы не подниматься на вёслах по Ветлянке против течения. А вскоре послал за лодкой выдр чтобы отвязали и отбуксировали лодку обратно в Вековечье, но те к сожалению забыли от неё вёсла.
Но ведь точно не бросил её, а оставил на пристани у друга. И поспешил уйти до рассвета, чтобы начать новый день в Вековечье. Может быть без него он там и не наступит? На вёслах против течения он бы точно опоздал, но похоже, что его способность на скоростное передвижение работало и за пределами Вековечья. Зачем грести полдня на лодке против течения, когда Том и без того мог в любую минуту появиться там где он нужен, или туда куда ему самому было нужно? А сплав вниз по Ветлянке был для него лишь увеселительной прогулкой, чтобы неспеша насладиться речным воздухом и поболтать с некоторыми разумными обитателями Вековечья и Ветлянки.
Гэндальф явно что-то утаил от хоббитов когда провожал их домой в Шир, но у самой границы Вековечного леса вдруг попрощался с ними, говоря, что "хотел бы иметь продолжительную беседу" с Томом но добавил, что все их приключения тот нашёл бы неинтересными, за исключением, пожалуй, встречи с энтами.
Но если Гэндальф, был так уверен в том, что Тому вряд ли было бы всё это интересно, тогда зачем ему было так нужно иметь эту "продолжительную беседу"? Только лишь для того, чтобы рассказать Бомбадилу о энтах Фангорна? Что-то тут Гэндальф явно недоговаривает. И отзываясь о Томе весьма пренебрежительно, всё равно едет к нему для какой-то явно очень важной беседы. О чём хотел он поведать Тому, если ему по словам Гэндальфа почти ничего не будет интересно? Неужели он и в самом деле считает, что Хозяину Вековечного леса интересна лишь жизнь лесных обитателей?
Зря Гэндальф считал, что Бомбадилу неинтересно ничего, кроме своего леса, продолжительная беседа с гостившими у него хоббитами выявила его весьма широкую осведомлённость о окружающем мире и последних новостях. Он прекрасно знал историю Шира, причем такую древнюю, о которой и сами-то хоббиты помнили едва-едва. О древних королях людей и эльфов. И с эльфами общался, даже от Гилдора получил каким-то образом весточку о бегстве Фродо. Знал он и о самых первых днях Арды, когда мир был только что создан, а нынешние моря ещё не родились.
Может Гэндальф решил узнать не пропала ли магия Тома Бомбадила, после уничтожения Кольца, а вместе с ним и всей магии Средиземья? Или узнать от него, а не мог ли он действительно уничтожить Кольцо за Фродо? Или узнать смог ли бы Саурон победить Тома в его лесу? Ведь вся сила Саурона была заключена в этом Кольце, которое никак не действует на Бомбадила, а его войско он мог единым словом отправить в пешее путешествие обратно в Мордор.
