Очень мне понравился рассказ Дианы Арбениной.
(" " ставьте там где вам нравится)

Извиняюсь за кривые фотографии сфотографировала как смогла

Если вы поклонник творчества раннего Януша Вишневского с его короткими историями из жизни разных людей, а может быть вас затягивает творчество Эльчин Сафарли, то эта книга вам понравится.
Не ожидала от Арбениной, что она может написать так душевно и так трепетно. Настолько чувственно, что на некоторых историях я просто не могла сдержать слёзы.
Читая рассказ «Гриша», меня унесло к воспоминаниям о Чуи. Чуи-это мой первый собакен породы брабансон.
Как я вообще узнала о существовании этой породы, до сих пор забавно. В телеге есть стикеры с забавными собанями и вот на одной из них, вроде и не мопс, а вроде и мопс, но с очень активной мимикой и длиннющими лапами.
Решение было принято моментально, что это вот моя собака.
И вот, заветный крохотный двухмесячный комочек приехал домой.
Хозяйка, у которой я забирала его, предложила сначала красивых, правильных выставочных собак, но мне нужно было для сердца, и тогда она предложила страшненький комочек с торчащим наружу клыком. И я влюбилась. Мгновенно.
Но вспомнилось сейчас совсем не взросление и не те прекрасные моменты, которыми была полна жизнь с Чуенькой, а 27 мая 2019 года, когда случился один из самых страшных дней в моей жизни.
На тот момент мы уже разъехались с Лешей, взяв паузу в общении и отношениях, но был выходной и он пригласил погулять с собаней в измайловском парке.
Все произошло настолько быстро, но в голове я часто вспоминаю это, как в замедленной съёмке.
Походив по парку, погоняв уток, мы уже двинулись на выход. Вокруг носились толпы детей, женщины и мужчины с колясками, на велосипедах и роликах, ничего не предвещало беды.
Чуи был не пристегнут и я хоть, и была против, но не настояла на том, что лучше пусть идёт рядом, он весело бежал вперёд, останавливаясь, чтобы дождаться нас.
На перекрёстке ну встречу нам так же шла пара с белым шпицем. Чуи добежал до перекрёстка и встал, шпиц стоял на другом конце перекрестка, впереди нас шла пара совсем молодых ребят и все случилось мгновенно. Чуи кинулся на встречу к шпицу, а мы только успели заметить несущуюся машину лаборатории Инвитро, которая сбила, дважды подбросив его в воздухе. Сбила на смерть.
Это было самое страшное, что я видела в своей жизни.
Не могу вспоминать без слез.
До сих пор в глазах стоит это все и память прокручивает все, как в замедленном фильме.
Как Лёша подбежал и поднял уже мертвое тело, ещё тёплое, но уже мёртвое. Помню, как я сидела на коленях и просто выла, взяла его в руки, прижала к сердцу и выла.
Помню, что уже спустя какое то время, когда во дворе сбили собаку и машина уехала, перед глазами снова встала тех событий и в голове крутилась одна только мысль, что для кого-то это просто, что то стукнуло о бампер машины, а кто то потерял самое близкое и дорогое.
Это была вторая самая длинная ночь в моей жизни, когда было больно, нестерпимо больно.
А потом было 7 июня, когда Лёша забрал Луку и покончил с собой.
Лукаш-это был его полугодовалый песель брабансона.
Ночью 8 июня я его забрале себе и это была третья самая длинная, полная боли, ночь.
Когда я гоняла мысли о том, почему все так закончилось, почему все произошло именно так, то часто думала о том, что все произошло на глазах собаки и наверное, он и сейчас вспоминает своего первого хозяина.
Было очень тяжело видеть, как собака лежит у двери и ждет, когда за ним придут, когда его заберут домой.
Лукаш до сих пор остаётся очень своенравным парнем, который хочет слушает, а хочет не слушает, захочет-ляжет рядом, а нет, значит ляжет под диваном. И в такие моменты хочется обнять его всем сердцем.
Почему то я часто думаю о том, о чем думают и что чувствуют мои собаки. И мне кажется, что они гораздо чутче, гораздо трогательнее, что их сердца гораздо больше наших и что любят они много сильнее нас.

Хорошо было в детстве: мишурой обмотался, под ёлку залез, мандаринку съел — и ты в сказке! А сейчас уже и не знаешь, чем обмотаться, куда залезть и что слопать, чтобы хотя бы новогоднее настроение появилось…

Заместо эпигрофа

Здрасте вам. Продолжаем наши евангельские чтения. В прошлом посте вразумлял на тему греха.

Но как оказалось всё еще печальнее чем я полагал. Многие вообще не понимают чем христианство от иудаизма отличается, кроме гимнаста на перекладине. Не иначе как прогуливали уроки православной культуры в школе. А отсюда непонимание отличия концепции греха от заповедей. Сей факт вогнал меня в уныние, и дабы его развеять, смиренно руку приложил к пикабу.

Начнем, помолясь, с чего я люблю, а именно: плясать от печки.

Как говорил Иисус (при. здесь и далее, тот который Христос, в Библии этих Иисусов целая куча):

возьми крест свой, и следуй за Мною

И тут многие представят себе картинку как Иисус корячится под деревяшками... Проблема только в том, что это было написано несколько ранее ареста и казни.

Но это все лирика, перейдем к явлениям более практичным.

Человек по сути живет в двух мирах. Мир материальный(дольний, посюсторонний, земной) и мир ментальный (горний, потусторонний). И пересекаются эти миры внутри человека.

Отмечу, что даже материалисты не оспаривают это явление:

Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма.

Идея становится материальной силой, когда она овладевает массами

Материалисты лишь отрицают прямого влияния идей на материю, или на другую идею непосредственно, без участия материального носителя.

И так у нас есть пространство идей и пространство материи.

И есть различные мистические учения. Суть которых состоит в том, в пространстве идей имеются самостоятельно существующие организмы, условно назовем их "духи".

Ремарка: духовные учения прежде всего повествуют о том, происходит в этом потустороннем мире. Например когда говорят: "он отправился на небеса", - разумеется речь идет не о том, что труп полетел в стратосферу. Поэтому и прямо воспринимать многие слова нельзя,  например атеисты любят вспоминать: "ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас", - и требуют: "давай докажи, что у тебя вера передвинь пару кубов песка без рук".

Казалось бы: существуют эти самые духи, ну и пускай, лишь бы не болели. Однако, мистические учения обычно идут дальше и обещают различные ништяки от духов. Например слепил из глины зубра, потыкал в него спичками - духи обеспечат удачную охоту. Некоторые идут еще дальше и утверждают, что без помощи духов человек ведет жизнь обывателя, а чтобы реально зажечь, нужна помощь духов. Собственно слово "гений" и означает такого духа помощника.

Но вернемся к нашим баранам.

И так, некоторое количество людей(где-то 4 миллиарда) убеждено, что дело было так: жил-был некий Ибрагим, который услышал духа, и дух ему приказал зарезать своего сына в жертву духу, Ибрагим схватил нож и кинулся на сына с целью зарезать, а дух ему и говорит: "Ибрагим, ты дурак что ли , шуток не понимаешь, можешь барана для меня зарезать, но я вижу что ты парень резкий-дерзкий, респект тебе и уважуха, поэтому будут тебе от меня ништяки всякие".

А конкретно:

и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их...

...и дам тебе от неё сына; благословлю её, и произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё.

Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,

А в обмен:

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принёс во всесожжение на жертвеннике.

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём

И так, с точки зрения иудаизма, есть духовный мир, дух пообещал, что евреи будут жить в домах  которые не строили и дальше по списку, а за это должны резать барашков.

И кто спросит: "как так-то, чтобы арабы резали баранов на улицах - слышал, а вот чтобы евреи - не припомню, или расскажешь, что они тайно пьют кровь христианских младенцев в своих синагогах". Нет. Все дело в том, что евреи очень жадные  жертвоприношение должны производиться в храмах, а храм у евреев может быть один и тот разрушен. Ну и конечно потому, что евреи очень жадные.

И тут на сцене появляется Иисус и предлагает новый завет.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

...

ибо велика ваша награда на небесах

Толков подписался. Все по красоте сказал. А на каких условиях?

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

...

милости хочу, а не жертвы

Формула "милости хочу, а не жертвы" была еще в Ветхом Завете, но Иисус её четко обозначил.

Вот мы имеем права и обязанности из иудаизма и права и обязанности из христианства.

И встает изначальный вопрос: В чем отличие?

Даю подсказку:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе,

...

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

...

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Нет? Не догадались?

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне

А отличие очень простое: иудеи приносили материальные жертвы ожидая материальных ништяков, а христиане приносят ментальные жертвы и награду ожидают так же ментальную.

Это по большому счету с материализмом не расходится. Покаты не утверждаешь, что ментально можешь влиять на материальный мир и наоборот, что с помощью материальных жертв можешь влиять на духовный, то с какой духовной практики прёт - это твое личное дело.

И точно так же не противоречит буддизму, основа которого, что страсти вызывают страдание, и если будешь следить за содержимым головы, то избавишься от страстей и получишь нирвану.

Ом, ом, браммахпутра брахмаста шиварис шрипудрас

Вспоминает музыкант Диана Арбенина:

«Ночь. Зимний Питер. Начало 90-х. В последней электричке спешу домой к сестре - на праздничный новогодний ужин. За окном - мороз, а на моей голове «из одежды» только наушники плеера - незадолго до этого я подстриглась, как говорится, под ноль, стала абсолютно лысой.

В пустом вагоне кроме меня ещё какой-то тип - весьма подозрительного вида. Ну, думаю, сейчас что-то будет. Так и случилось. Не успела выйти из вагона, он ко мне: «Гони, парень, плеер!» И даже сквозь одежду я почувствовала холод ножа. Но... Я вдруг так обиделась, что он обозвал меня парнем, что, не думая о последствиях, отрезала: «Я тебе не парень».

Грабитель, кажется, ничего не понял, опять своё: «Парень, ты что, не слышал, плеер давай...». Тут уж я совсем возмутилась: «Тебе что, надо доказать, что я не парень?»

Тут уж он от удивления обалдел: жертва, вместо того чтобы добровольно всё отдать, еще чего-то собирается доказывать. Этим замешательством я и воспользовалась: «Идём, - говорю. - Сам всё увидишь».

И притащила его домой к сестре. Мы отлично провели время - часа полтора пели и играли на гитаре, грабитель оказался неплохим музыкантом.

А меня эта история многому научила. Коммуникабельность не только спасла мне жизнь, но, кто знает, может, уберегла воришку от еще одного неверного проступка?..»

Журнал «Story» декабрь 2009 – январь 2010, с. 24.

Изображения в статье

Диана Арбенина, источник фото

Тут начали защищать Ефремова опираясь на новозаветные мемы типа:

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Здесь происходит наглая подмена понятий.

Поясню о чем речь.

Если обратимся к иудаизму, то там есть 10 заповедей: не убий, не укради, не прелюбодействуй и т.п.

А если обратимся к христианству, там 7 смертных грехов: гнев, похоть, алчность и т.п.

Кому-то может показаться те же яйца только с боку.

Но все немного не так, отличие принципиальное, даже Христос оправдывался:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Т.е. мы имеем дело с концептуально иной ситуацией.

Подскажу:

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной

...

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если кто не догадался:

гнев, похоть, алчность и т.п. - это то что происходит внутри головы.

не убий, не укради, не прелюбодействуй и т.д. - это то, что происходит во вне головы.

Христианство работает с тем, что внутри головы.

С тем, что во вне головы занимается светское государство.

Есть осуждение содержимого головы и есть осуждение поступков, которые, вне головы .

Судить за содержимое головы с точки зрения христианства - не верно. Соответственно когда христианство дает прощение грехов, оно дает прощение того, что произошло в голове.

А вот за то что произошло во вне головы, церковь не занимается и не судит.

Соответственно светские власти не судят за то, что происходит в голове, а судят за поступки.

Ну по крайней мере так в теории, в реальности и тех и тех заносит на чужую территорию.

Если человек зарезал кого, и пришел в церковь покаялся, это не значит, что он свободен и может гулять, нет - у светского суда к нему еще есть претензии.

И наоборот, допустим человек зарезал кого, отсидел, вышел и говорит: "Я все искупил", нет - надо еще узнать, что у тебя в голове, и при повторении тех же условий не зарежешь ли еще кого.

Христианский призыв: "не судите", относится к осуждению содержимого головы (впрочем можно не обращать внимание на мнение христиан). Например, Авраам своего сына чуть не зарезал, но у христианства к нему претензий нет, поскольку это не за гнева, алчности или похоти. Точно так же  христианство не осуждает убийства совершенные солдатом, когда тот исполняет приказ, поскольку и не движет лень, чревоугодие, гордыня, тщеславие и т.п..

А вот на осуждение поступков - к христианству никакого отношения не имеет. И люди в праве беспокоиться о том, чтобы суд был честным, и Ефремов получил справедливое наказание.