Ответ на пост «Назовите фильм, который все считают шедевром, но вы терпеть не можете!»200
После просмотра в году 2010, ( первого и единственного, хотя лицензионный диск где-то валяется и сейчас) долго не мог выкинуть из головы одно слово.
"НАХУЯ"
Помню прямо чувство глубокого разочарования в режиссёре сего "творения" - Тарантино. Оно не покидало мою голову весь следующий день пока был на учёбе, потом тренировке, подработке. Оставаясь один и погружаясь в себя много думал, пытаясь видимо искать смыслы. Затем откудато со стороны эхом долетало моё имя, возвращая меня обратно на землю. Но каждый раз когда я "отвлекался" на окружающий мир, спустя время "НАХУЯ" возвращалось вновь.
Доходило до смешного, а не в этом ли задумка Квентина ?! Чтобы я мучался и не мог выкинуть эту мысль из головы?
"НАХУЯ".
Наверно ещё стоит сказать, что остальные фильмы режиссёра до ДС смотрелись мной на одном дыхании!
Уважение к Тарантино вернулось с просмотром "Джанго освобожденный" буквально через пару лет. Но тот день и это "НАХУЯ" я никогда не забуду.
Кинодиагноз: "Джанго освобожденный (2012)" — когда месть слаще вишневого пирога (и да, тут есть взрывы)
Привет, пикабушники! Сегодня в рубрике #Киножурнал_Moriokun.art разбираю фильм, где Квентин Тарантино смешал вестерн, черный юмор и социальный взрывчатник.
Мой вердикт:
✅ Плюсы:
- Джанго в белом костюме — это уже повод посмотреть;
- Кристоф Вальц как доктор Шульц — эталон харизмы ("У меня есть идея получше... с динамитом");
- Саундтрек, от которого хочется танцевать на фоне перестрелки.
❌ Минусы (имхо):
- 2.5 часа — если вы не фанат диалогов Тарантино, можно успеть трижды сварить пельмени;
- Сцена с мешками — до сих пор не понимаю, зачем она нужна (но, возможно, это гениально).
Рейтинг в попкорне: 🍿🍿🍿🍿🍿🍿🍿🍿🍿 (9 из 10) — "Классика, но не для всех".
Фишка эпизода:
- Момент, когда хочется встать и аплодировать — сцена "До свидания, миссис Лора" (вы знаете, о чем я).
- Лучшая цитата для статуса — "Джанго. С буквой Д. Д.ж.а.н.г.о. Остальные буквы — молчат."
Вопрос аудитории: "Как думаете, Джейми Фокс переиграл Кристофа Вальца или наоборот?"
Игра: Угадайте, сколько раз в фильме звучит слово "ниггер" (ответ в комментах через час).
Шляпа Зямы Дедборна и другие необычные головные уборы
Разнообразные шляпы из кожи в разных цветах исполнения. Включая шляпу Зямы Дедборна (о ней ниже в посте). Все показанные изделия - моя личная полностью ручная работа, все швы выполнены в две нити, шляпы изготовлены с учетом индивидуальных пожеланий заказчиков. Это индпошив по меркам, головные уборы были сшиты на заказ, уже благополучно уехали к своим хозяевам и радуют их.
Увы, сообщество "Лавка Пикабу" закрылась для добавления новых постов. Поэтому из моих публикации исчезают актуальная стоимость выполненных проектов, а в комментариях я перестаю отвечать на вопросы о заказе и прочем всяком таком, что правила Пикабу запрещают. Знаю, что есть подписка Пикабу+, но без обид: 8400 рублей в месяц за возможность указывать цену моих выполненных работ мне тупо не по карману.
Публикации фотографий головных уборов на моделях происходят (или не происходят) в соответствии с этим принципом. Общие подробности по моей работе - в этом посте.
Ну что, погнали! Пункт первый: Шляпа Клинта Иствуда "За пригоршню долларов"
Пункт второй: шляпа Зямы Дедборна. Без шуток: этот головной убор реально был сшит для настоящего Зямы Дедборна, с модификацией по его индивидуальным пожеланиям на базе фасона "шляпа Джанго".
Пункт третий: тоже "шляпа Зямы Дедборна", но выполненная в другом цвете - потому что это головной убор уже для друга Зямы Дедборна)))))
Пункт четвертый: австралийская шляпа в белом цвете с натуральным агатом в декоративной отделке по желанию заказчика.
Пункт пятый: австралийская шляпа в черном цвете цвете с отделкой змеиной кожей. Потому что индивидуальное пожелание и потому что она чертовски красивая))))
Я - автор этих работ.
Моя почта для связи: peschanaya_lisica@mail.ru
Спасибо, что дочитали до конца :)
А действительно...1
Почему в фильме "Джанго Освобожденный" все рабовладельцы - белые? Это что, расизм?
Ответ на пост «Актеры, которые играют одного персонажа во всех фильмах»9
Кристоф Вальц сыграл двух совершенно разных немцев.
Его игра в фильме "Бесславные ублюдки" выше всех похвал, на ютюбе сотни разборов того как именно он понял, что Лаппадит укрывает Дрефусов, как понял что перед ним сидит Шошанна, и как наебал рейх и убльдков выйдя "сухим из воды".
Так же немного слов про его персонажа из фильма "Джанго", там он играл дантиста-охотника за головами Доктора Шульца, по сюжету его персонаж ненавидит рабство и расизм, а ещё он очень меткий стрелок и не любит сладости)
О РЕЛИГИОЗНОМ ФЕОДАЛИЗМЕ // АД ДЛЯ ЧЕРНИ
У Плутарха есть интересный момент, где он пишет о религии и религиозном сознании следующее:
«Людей толпы, даже помимо страха перед загробным миром, внушённая мифами надежда на бессмертие и страстная жажда бытия, эта древнейшая и сильнейшая из всех форм любви, преисполняет такой радостью и восторгом, что они подавляют этот детский страх. Те, которые теряют детей, жён и друзей, предпочитают, чтобы они где-нибудь существовали и пребывали, хотя бы среди страданий, а не совершенно погибли, не были уничтожены и превращены в ничто. Поэтому они охотно слушают, когда об умершем говорят, что он переселился в иной мир, или что он переменил своё местопребывание, и другие подобные выражения, которыми смерть обозначается не как уничтожение, а как перемена местопребывания души… Они приходят в ужас, когда слышат об умершем: „погиб“, „уничтожен“, „его больше нет“… Этот ужас ещё увеличивают те, которые говорят так: „Мы, люди, родились один раз, дважды родиться никому не дано“… И придавая настоящей жизни, в сравнении с вечностью, мало значения или, вернее, не придавая ей никакого значения, они прозябают, не используя жизни; в своём малодушии они пренебрегают добродетелью и деятельностью и презирают самих себя как рождённых на один день, неустойчивых и ни на что достойное не способных. Ведь известное положение: „то, что распалось, лишено чувств, а то, что бесчувственно, нас ни в каком отношении не касается“, – не устраняет страха смерти, но как бы его выявляет, ибо это именно и есть то, чего боится природа.., т.е. такое разрушение души, при котором она теряет способность и мыслить и чувствовать. Эпикур, изображая это рассеяние души в пустоте и разложение её на атомы, ещё более подрывает надежду на бессмертие, надежду, ради которой, можно сказать без преувеличения, все – как мужчины, так и женщины – были бы готовы дать искусать себя Церберу и таскать воду в бездонную бочку Данаид, чтобы только продолжить своё существование и не подвергнуться окончательному уничтожению».
Маркс приводит этот текст Плутарха в своей работе «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», где он рассматривает вопрос об индивидуальном бессмертии.