Во многих европейских языках название дельфина пришло из латыни (прямо или косвенно), а латинское delphīnus - это очевидное заимствование из древнегреческого δελφίς "дельфин". Последнее, как давно установлено этимологами, восходит к праиндоевропейской основе *gʷelbʰ- "чрево, утроба; матка", откуда древнегреческое δελφύς "матка", ἀδελφός "брат" (дословно "единоутробный"; в санскрите есть идентичное слово सगर्भ्य, ságarbhya "брат") и название города оракула Δελφοί "Дельфы".

Объяснить, почему греки называли дельфина δελφίς, довольно просто: где ещё найдёшь такую живородящую "рыбину" (пардон за такой небиологичный подход), кормящую детёнышей молоком? Современные биологи, конечно, знают много иных подобных водных тварей, но для древних греков это определённо было сенсацией. Название города Δελφοί "Дельфы" всё же вызывает некоторые споры из-за путаницы в мифологии. Известно, что в месте, где поселилась Пифия, находился Пуп земли - священный камень омфал (собственно, ὀμφαλός и означает "пуп"). Поселение на этом месте существовало ещё в допотопные времена, в нём существовал культ Богини-Матери, однако временами поселение приходило упадок. В классический период греческой истории происходит возрождение Дельф, город становится религиозным центром и местом проведения Пифийских игр, объединявших жителей всей Эллады. Считается, что Дельфы получили своё название по имени сына Аполлона Дельфа или дракайны Дельфины, убитой Аполлоном. Как бы то ни было, все эти имена также связаны с праиндоевропейской основой *gʷelbʰ-, что роднит название города с дельфином хотя бы на таком далёком уровне.

Пройдёмся, пожалуй, по некоторым "нестандартным" названиям дельфина в языках мира.

Испанское golfín (наряду с delfín), португальское golfinho (наряду с delfim), астурийское golfín (наряду с toliña и llofín), галисийское golfiño (наряду с touliña) явно как-то связаны с латинским delphīnus, хотя довольно искажены. Объяснение простое: на Пиренеях латинское delphīnus приобрело начальный g под влиянием golfo "залив", ибо в заливах местные часто и встречали дельфинов. Контаминация, не более того.

В некоторых языках дельфина почему-то называют "морской свиньёй". Это китайское 海豚 (hǎitún) (японское 海豚, iruka хотя и пишется так же, всё же берёт своё чтение из айнского), вьетнамское cá heo, корнское morhogh, абхазское амшынҳәа (наряду с адельфин), адыгейское хыкъо (наряду с псыкъу "водяная свинья"), монгольское далайн гахай. Что общего у свиньи и дельфина (кроме того, что они млекопитающие), я, честно говоря, не знаю, но кому-то виднее.

Фарерское springari означает "прыгающий", что отсылает к привычке дельфинов выныривать из воды. Такое же по смыслу слово можно найти в нюношке (вариант норвежского), где springar, помимо прочих значений, является названием дельфина. Шотландское leumadair одновременно имеет значения "прыгун" и "дельфин".

Индонезийское и малайское lumba-lumba означает "перегонки". Видимо, индонезийцев и малайцев в дельфинах больше всего привлекла их особенность соревноваться друг с другом в скорости. Из малайского происходит тайское โลมา (loo-maa) "дельфин".

Турецкое yunus "дельфин" - сокращение словосочетания yunus balığı "рыба Ионы (Юнуса)". История тут чисто библейская. Пророк Иона (Юнус в исламской традиции), как известно, был выброшен за борт с корабля во время бури, после чего его проглотил кит (не дельфин!). В чреве кита Иона (Юнус) пробыл три дня и три ночи, каясь в своих прегрешениях. Бог сжалился и милостиво попросил кита выплюнуть Иону (Юнуса) на сушу. Радостный Иона (Юнус) пошёл дальше по своим пророческим делам... Почему именно дельфину досталось бремя носить это имя - Бог весть.

Корейское 돌고래 (dolgorae) означает "каменный кит" - видимо, по цвету кожи. Бретонское beg-hir означает "длинномордый" (или что-то близкое по смыслу). Индейцы навахо называют дельфина tééh hóyáanii - "умник глубоко в воде", что, разумеется, связывается с интеллектуальными способностями дельфинов. В хинди शिशुमार (śiśumār) (наряду с सूँस, sū̃s) явно берёт своё начало в санскрите и, кажется, должно означать "детоубийца" или что-то в этом роде. В санскрите слово शिशुमार (śiśumāra) также означает "крокодил". Арабское دخس (duḵas) объясняют из основы ذ خ س (ḏ ḵ s) "быть толстым, полным, жирным".

Всё, гештальт закрыт.

Мифология и происхождение

Место, известное как Дельфы, впервые было заселено микенцами в конце бронзового века, примерно между 1500 и 1100 годами до нашей эры. Однако его религиозное значение приобрело важность примерно с 800 годом до нашей эры. Изначально это святилище было известно как Пифо, по имени змеи, которую, согласно легенде, убил бог Аполлон. В ранние времена жертвоприношения включали небольшие глиняные статуэтки, бронзовые изображения и роскошно украшенные бронзовые треножники.

Дельфийский омфал

Дельфы также считались центром мира в греческой мифологии. По легенде, Зевс выпустил двух орлов, одного на восток, другого на запад, и Дельфы были местом их встречи после облета мира. Это важное событие было представлено омфалом, камнем в форме купола, который находился у храма Аполлона и обозначал место, где, согласно мифу, Аполлон убил питона.

Оракул Аполлона

В Дельфах, священном храме бога Аполлона, расположенном в Древней Греции, действовал Оракул, который привлекал посетителей не только из Греции, но и издалека. Оракул, известный как пифия или жрица, принимала запросы от людей, желающих получить направление в своих дальнейших действиях. Этот процесс был трудным и занимал целый день, обычно проводился лишь в определенные дни в течение года. Сначала жрица совершала ряд очистительных ритуалов, таких как омовение в священном источнике Касталии, сжигание лавровых листьев и выпивание святой воды. Затем в качестве жертвы приносилось животное, обычно коза. После этого посетитель предлагал пеланос, что-то вроде пирога, после чего ему разрешалось войти во внутренний храм, где находилась жрица и произносила свои речи.

Оракул Апполона в Дельфах

Один из самых известных случаев запроса консультации у Дельфийского оракула относится к Крезу, великому царю Лидии. Столкнувшись с необходимостью войны с персами, он обратился за советом к оракулу. Оракул предупредил его, что если он войдет в войну, великая империя падет. Уверенный в этом пророчестве, царь Лидии вступил в битву против могущественного персидского правителя Кира. Однако, в результате лидийцы были разбиты при Сардах, и Лидийская империя рухнула. Этот случай стал уроком о том, что оракул может быть неправильно истолкован неразумными или слишком самоуверенными людьми.

Панэллинские игры

Возникновение Панэллинских игр в Дельфах относится к периоду между 591 и 585 годами до н.э. Изначально проводились раз в восемь лет, включая лишь музыкальное соревнование, где певцы-солисты, сопровождаемые кифарой, исполняли гимн в честь Аполлона. Позже к программе добавили больше музыкальных и атлетических конкурсов, периодичность сократили до раза в четыре года, при этом Олимпийские игры оставались более престижными. Победители получали в награду венок из лавровых листьев.

Дельфийская амфиктиония, состоящая из представителей близлежащих городов-государств, управляла городом и проведением игр. Она собирала налоги, принимала пожертвования, финансировала строительные проекты и организовывала военные кампании в рамках Четырех священных войн. Эти войны велись для прекращения издевательств над Аполлоном со стороны городов Криса, Фокиса и Амфиссы.

Архитектура

В VII веке до н. э. в этом районе был возведен первый храм, который заменил менее значительные культовые сооружения. К сожалению, центральное место святилища, дорический храм Аполлона, был уничтожен пожаром в 548 году до н.э. Около 510 г. до н.э. был построен второй храм, снова в дорическом стиле, с размерами 60 на 24 метра на фасаде, с шестью колоннами по бокам и 15 по длине. Однако землетрясение в 373 году до н.э. разрушило этот храм, и его заменили подобным по размерам в 330 году до н.э. Именно этот храм, частично сохранившийся до наших дней, был построен из камня порос, покрытого штукатуркой, и украшен мраморной скульптурой, а также персидскими щитами, взятыми в битве при Марафоне.

На этом месте также можно увидеть другие выдающиеся сооружения, такие как театр (вместимостью 5 000 зрителей), храмы Афины (IV век до н.э.), толос с 13 дорическими колоннами (ок. 580 г. до н.э.), стоас, стадион (вместимостью 7 000 зрителей) и около 20 сокровищниц, созданных для хранения вотивных подношений и пожертвований из городов-государств по всей Греции. Среди них выделяются Афинская сокровищница и Сифнийская сокровищница.

Также здесь воздвигались памятники в честь военных побед и других важных событий. Например, спартанский полководец Лисандр воздвиг памятник в честь победы над Афинами в Эгоспотамах. Среди других выдающихся памятников - Коркирский бронзовый бык (580 г. до н.э.), статуи царей Аргоса (ок. 369 г. до н.э.), золотая колесница, подаренная Родосом, и огромная бронзовая статуя Троянского коня, предложенная аргивянами (ок. 413 г. до н.э.). Путешествуя по священному пути, который вел от ворот святилища к храму Аполлона, посетитель ощущал потрясение от богатства искусства и истории. К сожалению, в большинстве случаев от этих великих статуй сохранились только монументальные постаменты, напоминающие об утраченном величии.

Закат Дельф

В 480 году до н.э. святилище Аполлона в Дельфах столкнулось с нападением персов, а в 279 году до н.э. оно вновь подверглось нападению, на этот раз со стороны галлов. В III веке до н.э. город попал под контроль Этолийской лиги. В 191 году до н.э. Дельфы перешли в руки римлян, но и после этого святилище и игры продолжали сохранять свое культурное значение, в том числе при Адриане. Однако указ Феодосия в 393 году н.э. о закрытии всех языческих святилищ привел к постепенному упадку Дельф.

Христианская община проживала на этом месте в течение многих столетий, пока в VII веке н.э. оно окончательно не было заброшено.

Первые современные раскопки были проведены в 1880 году французской археологической группой. Среди находок стоит выделить великолепные скульптуры метоп из сокровищницы афинян (ок. 490 г. до н.э.) и сифнийцев (ок. 525 г. до н.э.), изображающие сцены из греческой мифологии. Кроме того, среди них были обнаружены бронзовая возница (480-460 гг. до н.э.), мраморный Наксойсский сфинкс (ок. 560 г. до н.э.) и другие артефакты.

Двойные мраморные архаические статуи - курой из Аргоса (ок. 580 г. до н.э.) и богато украшенный камень омфалос (ок. 330 г. до н.э.) - все они остались в качестве свидетельства культурного и художественного богатства, которым когда-то славились Дельфы.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

Змеиная колонна (слева от обелиска Феодосия в центре) на рисунке XVIII века (el.wikipedia.org). На заглавной фотографии — копия Змеиной колонны, установленная в Дельфах в 2015 году (el.wikipedia.org)

Колонна простояла на месте без малого семь столетий и в 324 году (по другим данным, в 336–337 годах) «переехала» в Византий — будущий Константинополь, столицу Восточной Римской империи. Император Константин установил колонну на ипподроме, и там она простояла почти 1400 лет, спокойно пережив вторжение европейских рыцарей во время Четвёртого крестового похода (1202–1204) и падение города под натиском турок в 1453 году. При османах колонна превратилась в фонтан. Непоправимое случилось в 1700 году, когда древний артефакт стал жертвой вандалов, отрубивших змеиные головы. По другой версии, двухтысячелетний метал попросту не выдержал веса голов, и они упали сами. Одна из них сегодня хранится в Стамбульском музее, а местонахождение двух остальных неизвестно.

В наши дни прозванная Змеиной колонна, лишившаяся всех своих змей, стоит на площади Султанахмет в Стамбуле. Её высота едва превышает 6 м, а от туристов памятник отделяет кованая ограда.

Змеиная колонна на плоащди Султанахмет в Стамбуле.

el.wikipedia.org

Верхняя часть змеиной головы из коллекции Стамбульского музея.

el.wikipedia.org

https://warspot.ru/15847-tsifry-warspot-8-m