Стала свидетелем одного случая, произошедшего недавно, решила поделиться мнением. Пока стояла и ждала свою даь йиши йи1иг (дв.сестра по отцу), наблюдала, как гуляла девушка с взрослой женщиной (и, как оказалось, неподалеку шел с ними парень из их семьи). Впереди стояла толпа парней, которая общалась между собой и все дружно глазели на девушку. Двое аж скрутились в непонятную позу, пытаясь посмотреть. Мы с родственницей шли позади семейства и услышали, как общаются между собой женщина, девушка и парень.

Женщина говорила, что та слишком смущается и это не хорошо, «недалекая что ли». Парень кивал. То есть женщина, которая по кавказским меркам(!) уже давно «вышла из тиража» (и в силу того, что её молодость пришлась на нерелигиозный СССР и она даже 1% не ощутила этой сегодняшней мерзости) и парень, который НИКОГДА не проживет жизнь женщин, назвали ее НЕДАЛЕКОЙ.

Когда я выезжаю за пределы республики, я никогда никого не смущаюсь. Я никогда наперед не придумываю, что ответить, если этот мимопроходящий парень что-то мне скажет. Я никогда не придумываю наперед, что я буду делать, если эта проезжающая мимо меня машина опустит окна и начнет мне сигналить или свистеть. Когда я захожу в кафе или в рестораны, я 100 раз не осматриваюсь, чтобы не напороться на святых родственников, соседей и прочих. Когда я бываю в кафе и в ресторанах, я 100 раз не осматриваюсь, пытаясь найти камеру, которую на меня наставили, чтобы сфотографировать, как я ем. Когда я бываю за пределами республики, я не боюсь, что ко мне подойдут женщины, чтобы спросить, какой у меня тейп и замужем ли я, потому что я понравилась им или их знакомому и они хотели бы меня в свой дом. Когда я бываю за пределами, гуляя по улицам, я знаю, что всем на меня плевать и что никто на меня не смотрит и не изучает своим сальным взглядом, который даже в сторону хиджабоносительницы бросят (знаю, проходила).

Я уверена, что эта «недалекость», которую приписали девушке - не что иное, как смущение от сальных взглядов. Кавказская девушка как тот самый раб на невольничьем рынке, которого всю жизнь рассматривают как возможную обслугу, инкубатора и жену. Начиная от детских лет и заканчивая годами, когда с тебя уже не поимеешь ничего. Когда приходит определенный возраст для женщины на Кавказе, она может позволить себе то, за что её отругали или даже отправили бы на тот свет. Например, жить одной. Без замечательных и прекрасных (нет) родственников. Как моя соседка. Всей её родне абсолютно начхать на живущую в нищете женщину. Другая «взрослых лет» женщина живет одна в целой Москве. И нет вокруг этих женщин, джигитов, которых волнует честь народа (под этим обычно подразумевают всё, что связано с женщинами). Вокруг нет джигитов, которые накормят женщину в нищете. Вокруг нет джигитов, которых волновало бы, что бедной одинокой женщине приходится засиживаться допоздна на работе.

Вокруг этих женщин вообще ноль джигитов. Помню, как мы с мамой навещали уже взрослую женщину годами, покупали ей еду. Её очень религиозный сын бросил её и свалил в другую страну.

Всё, что говорят про угнетение кавказских женщин, неправда. И жить одной можно, и работать, где хочешь, и замуж выходить, за кого хочешь. И вслед тоже не свистят и гадости не говорят. Всего-то нужно дожить до этого возраста. То, что получает любой другой человек по праву рождения, кавказская девушка получит, дай Бог, в старости.

© Подписчица «Феминизм. Кавказ»

Недавно вышла замуж моя бывшая соседка, и я пошла на свадьбу по настойчивому приглашению. За столом знакомые и родственники невесты очень лестно отзывались об её умершем отце: «Эх, какой же добрый и хороший мужчина был». Хороший мужчина - дик ма1саг. Дик ма1саг работал, когда хотел, сделал детей, которые были сброшены на молодую жену. Молодая жена терпела 6 деверей и 4 золовки. Вместе с их детьми и маьрнан [свекровь]. У некоторых из деверей было по небольшому бизнесу, в котором бичевала бесплатно его жена. Никогда ничего ей не покупали. Ложилась поздно и просыпалась рано. Ела немного, когда никто не видел.

Дик ма1саг был шестеркой своих братьев, они могли запрячь его по своим делам (ничего не платив). Конечно, у дик ма1саг не было столько сил и терпения, как у жены, и он всё делал плохо. Но я думаю, это специально, чтобы от него отстали. Работал от силы 10-15 дней в год и приносил копейки в дом. В дом, где его ждут голодные дети и жена, которым нужна еда для дальнейшего существования. Жена в нежные 20 с копейками выглядела, как в плохие 50.

Умер дик ма1саг в автоаварии в 50 лет. Детей с женой выкинули из дома. О том, чтобы забрать детей, не было разговоров, наверное, потому что эта женщина всегда была за то, чтобы дети оставались с отцом. Несмотря на детей и ужасное отношение к женщинам у нас, молодая ингушка работала усердно и смогла сделать то, что обычно принято делать мужчине. Дом построила, и дети выучились.

Несколько лет назад при встречи с этой женщиной, она сказала мне, как она благодарна небесам, что он умер. Ведь если бы он жил до сих пор, они бы жили плохо и дальше. Ведь он никогда не заработал бы на дом, не поднял бы на ноги детей, и самое главное - больных маьрцей [родня мужа] больше нет в её жизни. После того, как она начала хорошо зарабатывать, бывшие маьрцей переобулись и захотели дружить, но ее дети сразу отсеяли эту лицемерную попытку.

К сожалению, такие вещи, как свадьба и похороны не проходят у ингушей без всех родственников, поэтому приходится видеться там. Ингушская мать в одиночку вырастила детей, дала образование и построила им дом. И всё это для того, чтобы на свадьбе её ребенка какая-то случайная тетка (или дядя) похвалила не участвовавшего во всём этом горе-отца. Когда дети выросли умными и чего-то достигли, про них говорят: «Какие же хорошие и славные дети у Магомеда». Когда дети где-то косячат (это может быть абсолютно любая мелочь), то уже говорят по-другому: «Ужас, какие бессовестные дети у этой Хавы, да у нее мать такая же».

Хорошо быть ингушским мужчиной… Ничего не делаешь? Дик ма1саг. Принимаешь запрещенные препараты? Дик ма1саг, которого сбили с пути. Кого-то избил? Дик ма1саг защищал свою или чью-то честь. Посадили? Дик ма1саг, которого подставили.

Чтобы про ингушскую женщину сказали «Дик кхалсаг», нужно очень постараться (и в 99% этого великого звания не дождетесь). На похоронах моей дальней родственницы ей было присуждено звание «Дик кхалсаг». Для этого ей пришлось всего лишь терпеть всю жизнь издевательства мужа и его родни, его измены, его внебрачных детей, болезнь мужа и его кончину, болезнь свекров и их кончину, болезнь золовки и ее кончину, свою болезнь. Она тоже поставила на ноги своих детей сама. Ходила в обносках, выглядела плохо… Но зато умерла достойной дочерью народа, и всё для того, чтобы пользователь с ником Ахмедорел06 в соцсетях смог сказать, что ВОТ наши замечательные женщины достойны в отличие от Г1аскъи [русских].

© Подписчица «Феминизм. Кавказ»

Шла на работу и встретила бывшего соседа моих близких родственников. В год работает 6-7 дней, наверное, и так всю жизнь. Жена кормит. Потеряла с ним связь, когда родственники переехали. Мои родственники (его бывшие соседи) всю жизнь рассказывали, как он вечно ныл, что деньги с неба не падают. Да и я сама это слышала, когда приезжала к ним.

Сам он религиозный фанатик. Мечтает о халифате, чтобы богатых заставили кормить бедных. То есть богатые, по его мнению, должны кормить этого здорового лба. При встрече он упомянул нашу другую соседку, которая при нулевом старте, имея балласт в виде бесполезной родни и также детей, достигла высот. И теперь он считает, что она обязана содержать таких, как он. На вопрос «почему не начнёшь работать» этот современный и гордый вайнах ответил, что дело не в работе! Это РУЗКЪ! [судьба] (ненавижу это слово, слышу его буквально каждый день от подобных). Даже если он сейчас выйдет работать, у него может не получиться. А вот у соседки получилось, потому что так захотел Аллаh, это была его воля! И так как Аллах ей помог, она должна поделиться. Эта женщина с 5 детьми, с родственниками, которые лезут с советами, как жить разведенной женщине и которые копейкой ей не помогли, не имея образования, смогла. Она смогла при ее положении. И теперь она, женщина с детьми, должна обеспечить левого здорового мужика, у которого есть машина и дом, которые ему достались от его предков бесплатно.

Это то, что ждёт наших женщин в будущем, если они и дальше будут поддерживать этих арабофилов. Они с каждым годом усаживаются плотно на шеи женщин, религия очень хорошо помогает им в этом. Выплаты облегчили жизнь нашим мужчинам.

Религия помогла закрыть горянок арабскими одеждами и внушила им мысль, что мужчина - Бог.
Что нужно потерпеть, и он не будет изменять. Нужно просто попросить Аллаха.
Нужно потерпеть, и он не будет бить, нужно просто попросить Аллаха.
Нужно потерпеть, и он не будет забирать выплаты, устроится на работу, нужно просто попросить Аллаха.

Раньше, до арабизации, мужчин стыдили, если они не работали. Сейчас же главный критерий при выборе жены - это ее работа. Помимо того, что она должна рожать, пахать на всю семью, закончить лучший ВУЗ, она обязана еще и содержать бородатую принцессу.

Потому что в Исламе говорится, что довольство мужа - пропуск в Рай.
Потому что в Исламе говорится проявить терпение.
Потому что в Исламе говорится довольствоваться малым.
Потому что в Исламе говорится, что если бы можно было молиться кому-то помимо Бога, то это был бы муж.
Потому что в Исламе говорится, что мужчина главнее.
Потому что в Исламе говорится, что слово мужчины равно слову двух женщин.
Потому что хороша та женщина, которая радуется финику в качестве махра.

Эта опухоль пустила метастазы в нашем регионе, и я не знаю, что должно произойти, чтобы люди смогли исцелиться.

© Подписчица «Феминизм. Кавказ»

Рассказы про вайнахских свекровей никогда не перестанут быть актуальными.

Практически всегда процесс вхождения девушки в семью мужа означает, что 90% времени в ее жизни будет занимать не муж, а свекровь. Это видно даже по вайнахским блогершам. Девушки в браке, даже проживая не на одной территории со свекровью, обязательно приходят в ее дом, чтобы там прибраться, приготовить и справиться о здоровье здоровой свекрови и ее детей. Нередко покупают ей (свекрови) и ее детям (часто возрастным) подарки. О том, что невестка в положении, если и рассказывают (что редко), то говорит об этом свекровь.

Недавно увидела гендер-пати, на котором нет ни отца, ни матери ребёнка, там свекровь прокалывает шарик и радуется, когда видит выпавшие блестки определенного оттенка. Все вещи для новорожденного ходит смотреть свекровь, а не отец/мать дитя. На выписку приходит свекровь забирать сноху с ребёнком. Невестка у себя в сторисах никогда не показывает мужа. Зато всегда показывает братьев мужа, как она им что-то готовит или шутит с ними, даже может их трогать. По нашим обычаям это нормально. Неудивительно, что очень много браков с родными/двоюродными/троюродными братьями мужа (после смерти или при его жизни).

Женщина, которая выходит замуж, проводит время с роднёй мужчины больше, чем с ним самим. С ним она обычно встречается только по ночам, если только он не с друзьями. Даже на свадьбе женщина проводит время с его родней и его друзьями. Каждый раз, когда я вижу вайнахские свадьбы, меня не покидает ощущение, что смотрю свадьбу АБВГД+ пары. Женщину привозит в дом за руку не муж, а его двоюродный (троюродный) брат. Встречает её не муж, а его мать. Кольцо на палец надевают на… свекровь… надевает невеста. Иногда ещё невеста с собой букет несет... для свекрови. Потом, чтобы жизнь была счастливой, мёд из одной ложки пробуют… из рук невесты пробует свекровь, из рук свекрови - невеста. Ещё есть такой обычай: перед приходом невесты ее фату несет мужчина в дом и отдает… свекрови.

Ну и так всю жизнь. Нужно отпроситься куда-то? Спроси у свекрови. Нужны деньги на что-то? Свекровь. Вот так всю жизнь табором живут. Никак не могут свекрови отпустить молодых. Даже когда строится отдельный дом для молодых, то этот дом на одной улице со свекрами. Если девушка куда-то идёт - в кафе/больницу, то не муж, а её свекровь (иногда золовки) везде сопровождает её. Одежду тоже нужно покупать с согласия свекрови.

Всего и не напишешь, очень много могу говорить на эту тему. Часто вижу в интернете, как мужчины «пугают» девушек, что те останутся одни с кучей кошек. Для вайнахских девушек такая перспектива, как рай для верующего.

© Подписчица сообщества «Феминизм. Кавказ»

Как-то пару лет назад в одной кавказской группе попалась пара - русская девушка и ингуш. Девушка показалась мне приятной. Она писала про то, что вот они живут вместе, что она знакома с мамой и сестрой парня (родня в хиджабах). Говорила, мол, что все стереотипы про вайнахов - это выдумки. Выкладывала, как они ездят в клубы, как он с ее друзьями и подругами общается. Даже пост про свинину и алкоголь был, мол, иногда можем оба себе позволить.

Потом у меня был период, когда я удалила инст и через пару лет снова решила зайти. Спустя несколько месяцев мне в рекомендациях попался ее старый пост, я сразу поняла, что это она. Стало интересно, как они там. Всё, как я и думала. Человек вдруг вспомнил, что он мусульманин и ингуш, и свалил домой. Девушка в постах уверенно заявляла, что виновата именно его родня. Это не совсем так.

Когда рождается мальчик в ингушской семье, все радуются, потому что это не девочка. К нему относятся, как к Богу. Не бывает такого, что ваш парень-ингуш не такой, как остальные. По жизни с ним идут рука об руку РОДНЯ-ОБЩЕСТВО-ТРАДИЦИИ-РЕЛИГИЯ. Когда он рождается, вся родня уже рада тому факту, что родилась не девочка. По жизни мама-папа-остальные разрешают ему всё. Его не ругают за то, за что бы поругали девочку. Он может никак не помогать своей семье, помощь будут ждать от его сестры и от его жены. За его косяки в любом возрасте будут ругать его мать/сестру/жену/дочь/тетю/соседку.

Общество разрешает ему делать, что он хочет. Ему нравится сигналить и выкрикивать что-то женщинам? Это нормально, она сама виновата. Ну и что, что в хиджабе? Этот хиджаб неправильный. Вообще дома сидеть надо.

Он кого-то «порешал»? Ничего страшного, отправим стариков, дадим денег семье погибшего и они простят, сидеть не придётся.

Он сел на иглу? Ничего, религия ведь говорит о прощении. Кто мы такие, чтобы судить его? Возможно, он покается и войдет в Рай, а наши осуждения перечеркнут все наши благие дела и мы войдем в ад.

Он хочет жить с женщинами других наций? Ну и правильно, в Коране написано, что мы все равны. Традиции позволят ему использовать жену, как бесплатную рабочую силу для многомиллионной родни. Ведь наши великие предки терпели и сохранили наши обычаи, а сейчас женщины хотят всё разрушать. Они не хотят нести эти прекрасные, великолепные традиции в будущее, нет, они хотят жить легко. Им никто не нужен. Хотят разрушить всё этими межнациональными браками. Нашу идентичность, кровь. Хотят уничтожить то, за что воевали великие предки.

Ему надоела его жена и дети, и он засматривается на других? Как говорила моя коллега на работе: «Достойная ингушская женщина сама женит своего мужа, чтобы он не думал о греховном». Ощущение, словно говорят про маленького мальчика или умалишенного, а не про человека, с которым делят постель и жизнь. Религия разрешает изменять легально, ведь мужчина не может сдерживать себя. Но истерички и эмоционально нестабильные у нас - женщины.

Брат мужчины умер и оставил после себя наследство в виде дома и машины? Отлично, можно забрать это себе. Ну и что, что у него жена и дети, пусть идут на все 4 стороны. Общество никогда не осудит его, потому что это прекрасные традиции.

Мужчина не работает и живет на шее жены? Ничего страшного, у других женщин мужья бьют, пьют и изменяют. Нужно просто сделать дуа, потерпеть и включить женскую хитрость. А может, на нём порча?

Когда мужчина выезжает за пределы республики, Родня-Общество-Религия-Традиции идут вместе с ним. Они привыкли к тому, что их вознесли до небес просто по тому факту, что они мужской пол.

Поэтому, когда вы пишете «Он не был таким», «Это его родня против меня настроила», имейте в виду, что ОН ВСЕГДА БЫЛ ТАКИМ. Интересно, конечно, наблюдать, как знакомые, истинно верующие мусульмане, спокойно смотрят, как сын-брат-муж живет не с мусульманкой. И как они это комментируют: «Ничего, погуляет и вернется».

А ведь на самом деле вернется. Бывает, что сразу, а бывает - через 20 лет. Потому что эти люди любят только себя, как их и учили в детстве.

© Подписчица сообщества «Феминизм. Кавказ»

Недавно посетила один ингушский известный ресторан I** после работы. За соседним столиком сидели девушки, эмоционально обсуждая что-то. Не в моих традициях подслушивать, но так как они говорили громко, стала свидетелем сего разговора.

Дамы обсуждали своего товарища по работе.
Пусть его зовут Зелим. Зелим не пропускает пятничную молитву, много говорит о религии, женат и имеет детей. Но его постоянно видят в кафешках и где-то ещё сотрудники и сотрудницы с его работы. Про его жену они говорили что-то типо «Цхьа миск саг е» (бедолага), «Никуда её не возит, вечно в одной и той же косынке», «За его роднёй смотрит», «Он ей ничего не дарит». На работе Зелим клеился ко всем, даже к замужним. На самом деле Зелим ведь не один такой - каждый второй, если не первый, такой же.

Что такое ингушский брак?

Ну, наверное, начнем с того, что традиции запрещают мужу и жене ... эм ... называть друг друга по имени. Как на свадьбе муж и жена по нашим традициям находятся порознь, так и по жизни они всегда не вместе. Как на свадьбе всё внимание на свекрови, так и по жизни она встревает между молодыми. Мужу нельзя проявлять чувства к детям. Это делает его не мужественным. Ни в коем случае нельзя хвалить свою жену, потому что подкаблучник что ли? Ни в коем случае нельзя выбирать сторону жены, потому что подкаблучник что ли? На море и еще куда-то тоже не хорошо с супругой ходить - братья посмеются, скажут «подкаблучник что ли, с жинкой ходит»…

Куча гостей дома, свекровь пилит мозг и также работа. Еще вечером ублажать мужа, который тебя унижает, ничего не покупает и не всегда работает. А не ублажишь, то в религии сказано про то, что арабские ангелы будут тебя проклинать. Сюда еще беременности, когда негоже показывать свой живот, особенно своим родным, могут заподозрить что-то нехорошее. У меня всегда ощущение, что все эти жены просто для того, чтобы маме и сёстрам была помощница и рабыня. Это объясняет и куча браков со вторыми. Первая - это чистая жена, для мамы и продолжения рода. Жена, которую не стыдно показать братьям, роду. Ей ничего не дарят, не возят никуда. Она в служению всего рода. А вот вторая, поселенная где-то в квартирах, ей можно дарить что-то и возить куда-то. Что самое удивительное, братья по отношению к ней не подкалывают и не называют своего друга подкаблучником. Часто вторая меняется на последующих.

Я более чем уверена, что Зелим перед тем, как жениться на своей миск-жене [бедолаге-жене], тоже осыпал ее подарками. Потом женился и уже всё, никуда не денется. Ингушское замужество - это рабство, тоска и путь вникуда. Многие девушки это понимают и решили эту проблему иначе. Они предпочитают выходить за женатого, чтобы не испытывать на себе великие традиции. Обхаживать свекровь не надо, терпеть золовок и прочий шлак не надо. Принимать кучу гостей не нужно. Можно ходить, куда хочешь.

Люди здесь очень удобно устроились. Традиции и религия помогают гнилым людям жить, как они хотят. Помогают им делать гнилые вещи и не быть осужденными обществом. Конечно, за спиной будут говорить, но в лицо никогда. А почему? А потому что в Коране разрешено и традиции тоже дают добро.

Скрепя зубами, коллега Зелима (сидевшая в хиджабе) печально заметила, что ведь религия разрешает 4 жены. Ее собеседница нехотя кивнула, но через секунду высказалась: «Но ведь эти женщины могут отказаться, но они нарочно лезут в чужие семьи». Так они сошлись на мнении, что это всё из-за женщин, так как мужчина не может устоять, а женщины сейчас коварные.

Чувствую, с такими рассуждениями, коллег Зелима ждёт такая же судьба, как и у его терпилы-жены.

© Подписчица сообщества «Феминизм. Кавказ»