Священные тексты Ветхого Завета (Танаха) — источник религиозной, этической и литературной традиции. Однако даже в самой священной книге временами встречаются эпизоды, которые с точки зрения логики, физики и даже богословия вызывают недоумение. Этот обзор не преследует цели оскорбить верующих — напротив, он предлагает взглянуть на знакомые строки с вниманием и критическим мышлением, не отказываясь от юмора.
Адам, Ева и всеведущий Бог: ошибка дизайна?
В книге Бытия Бог предупреждает Адама не есть от дерева познания добра и зла (Быт. 2:17), но при этом:
размещает дерево прямо в центре рая (Быт. 2:9), создает змея, «хитрейшего всех зверей полевых» (Быт. 3:1), позволяет ему общаться с Евой, а затем удивляется, что они ослушались.
«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» (Быт. 3:9)— как будто не знал.
Если Бог всеведущ, разве не знал Он, что произойдет? А если знал — не значит ли это, что грехопадение было частью плана?
Каин и воображаемые преследователи (Бытие 4)
В книге Бытия Бог предупреждает Адама не есть от дерева познания добра и зла (Быт. 2:17), но при этом:
размещает дерево прямо в центре рая (Быт. 2:9), создает змея, «хитрейшего всех зверей полевых» (Быт. 3:1), позволяет ему общаться с Евой, а затем удивляется, что они ослушались.
«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» (Быт. 3:9)— как будто не знал.
Если Бог всеведущ, разве не знал Он, что произойдет? А если знал — не значит ли это, что грехопадение было частью плана?
Каин и воображаемые преследователи (Бытие 4)
Убив Авеля, Каин говорит Богу: «Всякий, кто встретится со мною, убьёт меня!»
Кто? Где? Адам с Евой ещё даже внуков не родили. Бог же ставит на него метку, чтобы никто не тронул. Кто "никто"? Группа поддержки?
Ковчег Ноя: чудо зоопарковой архитектуры
«Из всякого скота [...] возьми по паре» (Быт. 6:19)
Хотя в Быт. 7:2 говорится, что чистых животных надо взять по 7 пар, а нечистых — по 1. Уже несостыковка.
Площадь ковчега: 300 локтей в длину (~135 м), 50 в ширину (~22 м), 30 в высоту (~13 м) — примерно 3,5 тыс. м² по площади. Допустим, но как туда вошли все животные мира, с кормом, водой, температурой и вентиляцией?
И не уточняется, как Ной добирался до кенгуру, панд и ленивцев. Видимо, были чудеса логистики.
Ной напивается и лежит голый (Бытие 9:20–24)
После потопа «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем».
Его сын Хам увидел отца голым, рассказал братьям — и это стало причиной проклятия — но проклял добрый Боженька не Хама, нет, а его сына Ханаана и его потомков, приговорив их к вечному рабству.
Ситуация кажется нелепой из-за чрезмерной реакции на случайный инцидент.
Авраам отдает жену во временное пользование (Бытие 12, 20)
Когда в земле Ханаан настал голод, Аврам с Сарой спускается в Египет. Там он говорит ей:
«Вот, я знаю, что ты женщина красивая видом; и когда египтяне увидят тебя, то скажут: “Это жена его”, и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сестра, чтобы мне хорошо было ради тебя, и чтобы жива была душа моя твоёю ради».
Итог: Сара попадает в гарем фараона (!), а Аврам получает богатые дары: скот, слуг и верблюдов. Только вмешательство Бога в виде язв наводит фараона на подозрение. Узнав, что Сара — жена Аврама, он её возвращает и выгоняет Аврама из Египта.
Авраам повторяет тот же трюк в Гераре. Опять говорит, что Сарра — его сестра, и царь Авимелех берёт Сарру себе.
На этот раз Бог приходит к Авимелеху во сне и предупреждает: «ты умрёшь, если не вернёшь её». Авимелех в ужасе обвиняет Авраама в подлости, Авраам мямлит оправдания (на этот раз уточняя: «она действительно мне сестра по отцу, но не по матери» — Быт. 20:12), и всё заканчивается новым обогащением патриарха: ему дают скот, землю и серебро.
Жена Лота становится соляным столпом (Бытие 19:26)
«Жена же Лотова оглянулась позади его — и стала соляным столбом».
Когда Бог решил уничтожить Содом и Гоморру, Лот и его родные оказались единственными спасенными. Бог жёстко запретил оглядываться на Содом, но жена Лота не выдержала — и… БАЦ! превратилась в солевой арт-объект.
Иаков делает полосатый скот с помощью веточек (Бытие 30:37–39)
Чтобы скот рождался полосатым, Иаков «взял свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами».
Магия селекции по-веточному: если скот смотрит на полосатое — родит полосатое. Работает?
Моисей заставляет израильтян пить золото (Исход 32:20)
Когда израильтяне сделали золотого тельца, Моисей сжёг идола, растёр в порошок, смешал с водой и заставил всех выпить. Да, именно: золотой смузи для всей общины.
Как превратить золото в порошок в условиях пустыни - другой вопрос.
Тест жены на верность (Числа 5)
Если муж подозревает жену в измене, но улик нет — он приводит её к священнику, который варит «горькую воду из пыли и грязи» и заставляет жену выпить этот отвратительный коктейль. Если жена невиновна — всё ок, живи спокойно. Если виновна — живот опухнет, лоно опадёт, и сразу всем станет ясно, что «вода ревности» сработала. По сути — древний тест на детектор лжи с эффектом «тошнота и фейспалм».
Ослица говорит с пророком Валаамом (Числа 22)
Пророк Валаам едет по приглашению царя Моавитского, чтобы проклясть Израиль. Его ослица видит ангела с мечом, преградившего им путь, пугается и уклоняется, Валаам её бьёт, и тут она ему:
«Что я сделала тебе, что ты бьешь меня уже третий раз?»
Начинается философский диалог. Валаам не удивляется. Он отвечает. Они разговаривают. Ослица оказывается умнее пророка.
Козёл отпущения: живая метафора
Обряд Йом-Кипура: «...возложит обе руки свои на голову козла и исповедует над ним все беззакония...» (Лев. 16:21)
Козёл отправляется «в землю непроходимую», унося грехи Израиля. Чудесная древняя психотерапия: грехи буквально "выгружаются" на животное. Современные политики могли бы позавидовать.
Список «жвачных» и «копытных» — биологическая лажа (Левит 11, Второзаконие 14)
К нечистым животным, непригодным в пищу, относится «заяц, потому что жует жвачку…», а также «верблюд — потому что жует жвачку, но не раздвоено у него копыто…»
Проблема в том, что заяц не жует жвачку, а у верблюда раздвоено копыто. Биология была в отпуске.
Ехуд-ассассин и утонувший меч (Суд. 3)
Ехуд спасает евреев от моавитского царя Эглона, убивая его в уединённой комнате. Эглон настолько толстый, что меч входит весь и тонет в жире, а нечистоты выплескивается. Слуги думают, что он просто справляет нужду.
Гедеон, горшки и трубы (Суд. 7)
Господь решает, что у Гедеона слишком много солдат, и специально уменьшает армию до 300 человек (остальных отсекают по манере пить воду!). А потом Гедеон вооружает своих 300 героев... глиняными кувшинами, факелами и трубами.
Солдаты ночью крадутся к стану врага. По сигналу бьют горшки, зажигают факелы и трубят в рога.
Враги просыпаются в панике, думают, что окружены, и... начинают убивать друг друга в темноте. Одних павших оказалось 135 000 (!) воинов. Представляете, какой шум произвели 300 горшков?
Самсон и ослиная челюсть (Судьи 15:15)
Самый сильный человек в Израиле не нашёл подходящего оружия и поэтому…
«…нашёл свежую ослиную челюсть, и, протянув руку, взял её и убил ею тысячу человек.»
Как это выглядело? Он крутил ею как нунчаками? Тысяча?! Что там делали остальные 999?
Обрезание крайней плоти как свадебный подарок (1 Царств 18:25–27)
Давиду пообещали руку царской дочери — если он принесёт сто крайних плотей филистимлян. Он принёс две сотни с убитых – а почему бы и нет. Впечатленный царь Саул отдал Давиду свою дочь.
Давид и танцы перед ковчегом (2 Царств 6:14-23)
Давид снимает царские одеяния и танцует перед ковчегом завета в набедренной повязке, что вызывает презительные насмешки его жены Мелхолы - мол, обнажился и выделываешь кренделя при всем честном народе. Его энтузиазм и последующий спор с женой добавляют неловкости.
Суд Соломона — высшее воплощение мудрости (3 Царств 3:16–28)
Две проститутки спорят, чей младенец живой. Соломон говорит: «Разрубите живого ребенка пополам, и отдайте половину одной, половину другой!»
Настоящая мать готова отдать ребенка сопернице, и Соломон узнает истину.
Илия вызывает огонь с неба и издевается над пророками Ваала (3 Царств 18)
Соревнование: тот бог круче, кто откликнется на призыв и сожжет принесенную ему жертву.
Пророки Ваала целый день вопят, скачут, режут себя, чтобы вызвать огонь с неба.
Илия: «Кричите громче! Может, он спит? Или пошёл по нужде?»
Затем Илия сжигает жертву огнём с неба и казнит всех конкурентов.
Царь Ахав и дух лжи (3 Цар. 22)
Пророк Михей описывает небесный совет, где Бог говорит: «Кто обольстит Ахава, чтобы он пошёл и погиб?»
Выступает некий дух и говорит: «Я стану духом лжи в устах его пророков!»
Комичность: всемогущий Бог сидит на небе и придумывает трюк, как бы ему заманить в свою ловушку земного царя.
Пророк Елисей вызывает медведей (4 Царств 2:23-24)
Елисей идет в Вефиль. По дороге дети насмехаются над ним: «Иди, плешивый! Иди, плешивый!»
Елисей не терпит: «И проклял их именем Господним». И тут — два медведя выходят из леса и превращают в фарш 42 ребенка.
Некоторые толкователи оправдывают пророка тем, что в оригинале могли подразумеваться уже взрослые молодые люди. Конечно, это сильно извиняет обидчивого маньяка.
Иона в чреве кита (Ион. 2)
Иона не захотел пророчествовать в Ниневии и уплыл за тридевять земель, но его проглотил кит. Пророк жил 3 дня в брюхе, потом помолился — и тронутый Господь приказал киту выплюнуть Иону на берег.
Пророческий способ путешествий.
Пророк Иезекииль — мастер символизма, крайностей и нелепицы
1. Спит на боку 430 дней
Иезекииль 4:4–6: Бог приказывает ему лежать 390 дней на левом боку за грехи Израиля, потом 40 дней на правом — за Иудею.
Он буквально лежит на боку больше года. Без поворотов. И это должен был быть символ "бремени народов". Лежи и страдай.
2. Ест лепёшки, испечённые на человеческом кале
Иезекииль 4:12–15: Бог приказывает ему печь лепёшки на человеческом навозе (в буквальном смысле) перед народом, чтобы показать, как "нечисто" будут есть в изгнании.
Иезекииль в ужасе просит облегчить страдания — Бог милостиво разрешает использовать коровий кал вместо человеческого. Ура, праздник живота.
3. Бреется мечом и сжигает/рубит/разбрасывает волосы
Иезекииль 5:1–4: Он должен обрить себе голову и бороду, разделить волосы на три части: одну сжечь, одну порубить, одну развеять.
Это должно было символизировать судьбу Иерусалима: огонь, меч и изгнание. Настоящий перформанс в духе андерграунд-арта.
4. Бог вручает пророку свиток с жалобами, стенаниями и горестями… и приказывает его съесть. Иезекииль не сопротивляется и радостно заглатывает кожаный документ, заявляя, что "во устах его был он сладок, как мед". Гастрономическая рецензия на скорбь и проклятия получилась неожиданно позитивной.
Пророк Исаия ходит голым три года
Исаия 20:2–4: По велению Бога, Исаия ходит нагим и босым три года, чтобы символизировать пленение египтян и эфиопов.
"Вот как уведут их — голыми и срамными". В прямом смысле.
Наверное, зрелище было довольно… необычным.
Пророк Осия женится на блуднице
— Осия 1:2–3: Бог приказывает Осии жениться на проститутке (Гомери), как символ неверности Израиля.
Потом рождаются дети с пророческими именами:
Изреель — "место кровопролития",
Ло-рухама — "непомилованная",
Ло-амми — "не мой народ".
Это даже не аллегория, а тяжёлая семейная драма с божественным вмешательством.
Навуходоносор превращается в зверя (Даниил 4:30–33)
Царь гордится собой — и тут Бог решает научить его смирению.
«Он был изгнан от людей, ел траву как бык… волосы у него выросли как у орла, и ногти — как у птицы».
Царь-оборотень в чистом виде.
Боюсь, что список сильно неполон. Если есть ещё кандидаты, смело пишите.
