Колокол Уэски или троллинг XII века
На севере Испании до сих пор популярна мрачная средневековая легенда, связанная с именем короля Рамиро II, правившего в Арагоне в XII веке.
У короля Санчо I было три взрослых сына, каждый из которых успел побыть королем после смерти предшественника. Рамиро был третьем, младшим, и становиться королем, по всей видимости, и не собирался. В молодости он то ли решил, то ли "его решили" стать священнослужителем. В то глубокое Средневековье, когда церковь была еще самостоятельной, не подчиненной королевской власти политической силой, иметь в семье епископа было также необходимо, как полководца. Собственно, Санчо и придерживался классики: старший сын Педро наследует, средний сын Альфонсо воюет, младшенький по религии.
(Три брата по порядку) Кстати, все эти ребята и их отец -- современники того самого Сида Кампеадора.
1) Санчо I много воевал, сначала с другими Санчами (реально, т.н. "Война трех Санчо" -- королей Кастилии, Арагона и Наварры звали Санчо и все они были двоюродные братья, внуки Санчо Великого), потом с арабами и в итоге погиб в 1094 году, раненый стрелой при осаде города Уэска.
2) Педро I умер в 1104 году. Его единственный сын умер за несколько месяцев до него.
3) Альфонсо Воитель был женат на одной очень интересной дамочке, Урраке Кастильской, однако брак продлился около года (видимо, пока гонцы ездили туда-сюда) и Папа его расторг по причине близкого (на самом деле не очень) родства. Детей у Альфонсо не было, он погиб в 1134 году от ранения, полученного в бою с маврами. То ли по приколу, то ли всерьез, он завещал свое государство госпитальерам и тамплиерам, чем создал неоднозначную ситуацию с престолонаследием.
В итоге в Арагоне королем избрали Рамиро, а в Наварее, находившейся тогда под властью Арагона, -- внука Сида Кампеадора Гарсию IV. Началась очень вялая борьба за власть между этими двумя. Гарсия был просто унылым и слабым правителем, а Рамиро очень хотел обратно в монастырь. Для этого он провернул следующую схему:
1) после специального разрешения Папы Рамиро женился на вдове, которая точно могла иметь детей (современники отмечали, что жениться бедолагу заставили);
2) после чуть ли не единственного полового контакта жена родила дочь, Петронилу. Казалось бы, неудача, и надо попробовать еще раз... но это не путь Рамиро;
3) выдать обручить свою годовалую дочь с местным графом, Рамоном Беренгером (20 лет, уже воюет) назначить его регентом при ней;
4) развестись с женой, отречься от престола, уйти в монастырь;
5) план выполнен, вы христонуты восхитительны.
Итого Рамиро пробыл королем где-то три года (1134-1137), как раз понадобившихся на выполнение этого плана, и оставшиеся 20 лет своей жизни провел в монастыре. Дочь его реально вышла замуж за своего жениха в 14 лет и начала рожать с 16-ти. Двое ее сыновей будут править.
Но вернемся к легенде под названием "Колокол Уэски".
В самом начале правления у Рамиро были проблемы со своими вассалами. А у кого тогда их не было, спрашивается. Узнав, что готовится дворянский заговор против него, Рамиро поехал (или послал гонцов) за советом к своему бывшему наставнику, аббату монастыря, в котором он жил в молодости. Аббат, когда к нему прибыл король, был занят подрезанием роз (или, в другом варианте легенды, капусты) в монастырском саду. Рамиро описал ему всю ситуацию и спросил совета. Однако аббат не отвечал, а продолжал заниматься своим делом. Он обрезал самые высоко растущие розы (или самые крупные кочаны) и в конце концов просто велел Рамиро делать то же самое. (В другом варианте легенды гонцы просто передали королю, что видели).
Рамиро все понял, поблагодарил и уехал. Спустя какое-то время он пригласил всех знатных аристократов в город Уэску, где пообещал показать им колокол, который будет слышно во всей Уэске. Когда же они прибыли, то увидели обезглавленные тела заговорщиков, а голова лидера предполагаемого восстания была привязана к языку колокола. Действительно, об этом колоколе услышали во всей Уэске. Троллинг удался.
Легенда представляет собой типичный для Средневековья синтез каких-то реально произошедших событий и более ранних легендарных сюжетов. Причем в сравнении с другими легендами, эта еще более-менее исторична. В источнике XII века упоминается, что:
В Уэске были убиты [12] знатных рыцарей [королем Арагона]. Эра MCLXXIV [1136 год].
Учитывая, что предшественник Рамиро завещал королевство именно рыцарским орденам, оппозиция именно среди них выглядит вполне логично. Итак, эпизод с казнью противников короля имел место, действительно в Уэске и действительно в правление Рамиро II. Ну а подробности были взяты из "Истории" Геродота:
Так, Периандр послал глашатая к Фрасибулу спросить совета, как ему, установив самый надежный государственный строй, лучше всего управлять городом. Фрасибул же отправился с прибывшим от Периандра глашатаем за город и привел его на ниву. Проходя вместе с ним по полю, Фрасибул снова и снова переспрашивал о причине прибытия его из Коринфа. При этом тиран, видя возвышающиеся над другими колосья, все время обрывал их. Обрывая же колосья, он выбрасывал их, пока не уничтожил таким образом самую красивую и густую часть нивы. Так вот, проведя глашатая через поле и не дав никакого ответа, тиран отпустил его. По возвращении же глашатая в Коринф Периандр полюбопытствовал узнать ответ Фрасибула. А глашатай объявил, что не привез никакого ответа и удивляется, как это Периандр мог послать его за советом к такому безумному человеку, который опустошает собственную землю. Затем он рассказал, что видел у Фрасибула. Периандр же понял поступок Фрасибула, сообразив, что тот ему советует умертвить выдающихся граждан. Тогда-то тиран начал проявлять величайшую жестокость к своим гражданам.
Вот такой вот синтез античного сюжета со средневековыми реалиями.