Пеле ушёл к Марадоне играть в небесном матче.
За свою футбольную карьеру Пеле забил более тысячи голов, хотя я ни одного не помню, но я прекрасно помню, как он рекламировал дерьмовый порошковый кофе "Пеле". Из пустых банок получались отличные пепельницы. Они стояли в каждом подъезде и подсобке, набитые окурками. Получилась странная взаимосвязь: футбол-кофе-бычки.
Много букв про окончание цикла и грядущие праздники.
Скоро будем праздновать окончание годового цикла. Собственно сам то праздник - это зимний солнцеворот, который приходится на 21-22 декабря. Солцестояние происходит дважды в год - это 20—21 июня и 21—22 декабря. В день летнего солнцестояния наблюдается самый длинный день и самая короткая ночь, а в день зимнего наоборот — самый короткий день и самая длинная ночь по сравнению с любым другим днём года (за исключением полюсов). В средних широтах даты солнцестояний совпадают с датами астрономического перехода с весны на лето и с осени на зиму. В культуре и мифологии многих народов дни зимнего и летнего солнцестояния имеют мистическое значение, приурочены к различным праздникам и ритуалам. Причём так происходит тысячи лет и праздники лишь меняют свои названия, но сохраняют свою суть. Обычай возникший отмечать с какого-то перепугу Рождество Христово в конце декабря обязан именно одному из таких переименований. Праздник Рождества был установлен первым христианским римским императором Константином, постановившим чтобы рождество отмечали 25 декабря, тем самым приурочив его к древнейшим датам празднования культа солнца и римским Сатурналиям, персидский бог солнца Митра , как другие боги Солнца тоже родился 25 декабря, опять же 25-го числа 12-го месяца (Кислев) является первым днем праздника Ханука в Израиле и т.д. И в итоге изначально языческие религиозные жертвоприношения трансформировались в ритуальное распитие крови бога и поедание его плоти в христианстве , хотя по мне так лучше быка зажарить, чем погрызть хлебца и попить ритуального вина .
Но к моменту повсеместного закрепления церковного празднования Рождества Христова на 25 декабря в IV веке, из-за неточности юлианского календаря, день зимнего солнцестояния за прошедшие четыре столетия сместился уже на три дня и стал приходиться уже не на 25 декабря, а на 22 декабря, а в високосные годы — даже на 21 декабря. Аналогичное изменение произошло и с празднованием Благовещения, когда весеннее равноденствие стало наблюдаться уже не 25 марта, как при Юлии Цезаре в 46 году до н. э., а на несколько дней раньше — 22 марта, а в високосные годы — 21 марта.
В итоге настоящее время Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют Рождество(Солнцеворот) 25 декабря по григорианскому календарю.
Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская, Украинская православные церкви, Афон, а также восточнокатолические церкви празднуют Рождество 25 декабря по юлианскому календарю, что в XX—XXI веках соответствует 7 января по григорианскому календарю.
Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и все другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который до 1 марта 2800 года совпадает с григорианским календарём, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».
Особая ситуация с празднованием Рождества сложилась в Японской православной церкви. Хотя Японская церковь является автономной частью Русской, в которой принято праздновать Рождество Христово 25 декабря (7 января), этой традиции следует лишь часть приходов Японской православной церкви, а в большинстве приходов празднуют 25 декабря по новому стилю.
Но когда же все-таки родился Иисус на самом деле, без привязки даты его рождения к Сонцевороту?
Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. Считается, что Иисус Христос родился в период с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году, либо в толковании Ипполита Римского на книгу пророка Даниила, написанном до 211 года, где он пишет, что Христос родился в среду, 25 декабря, в 42-й год правления Августа. Но никаких доказательств они не приводят. Тем не менее эта дата по библейским описания и прочим источникам не кажется истинной.
В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) до 5-4 года до н. э., когда, предположительно, проводилась первая перепись населения в правление Квириния Сирией (Лк. 2:2). Даты после 4 года до н. э. маловероятны, так как по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э.). Между тем, достоверно известно, что общеримских переписей в правление Августа не было, а провинциальная перепись Квириния происходила в 6 году н. э., то есть спустя почти 10 лет после смерти Ирода, и, судя по реакции иудеев, была первой. Разрешить это хронологическое противоречие невозможно, поэтому большинство учёных считает, что автор Евангелия от Луки допустил ошибку, увязав рождение Иисуса с переписью Квириния. В Толковой Библии преемников Лопухина годом рождения Иисуса Христа назван 5 год до н. э. (749 год от основания Рима).
Согласно Евангелию от Луки, Иисус вышел на проповедь, когда ему было «около 30 лет» (Лк. 3:23). Вместе с тем Лука даёт временные привязки, позволяющие датировать начало этой проповеди примерно 28-29 годами н. э. (Лк. 3:1). Если из 28 года вычесть тридцать, становится ясно, что Иисус не мог родиться задолго до смерти Ирода (7-5 год до н. э.). С другой стороны, ещё Ириней Лионский обратил внимание на строки Евангелия от Иоанна, в которых иудеи упрекают Иисуса, что ему ещё нет и 50 лет (Ин. 8:57). В этом случае Иисус мог быть старше 30 лет и родиться задолго до смерти Ирода. Впрочем, мнение Иринея не поддерживается современными ему авторами, а число 50 в данном случае считается скорее риторическим округлением.
Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс: «Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. Но сообщение Луки (Лк. 2:8), что „были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего“, указывает на то, что Иисус родился летом или ранней осенью. Так как декабрь в Иудее холодный и дождливый, пастухи, по всей вероятности, ночью искали бы убежища для своего стада». А "Книга Урантии" указывает точную дату и время рождения Иисуса : 21 августа 7 года до н.э. в полдень.
В итоге мы видим , что не только не совпадает дата рождения Христа по дню, но присутствуют и крайне спорные данные по возрасту Иисуса, так же понятно , что зимняя дата рождения - не более, чем миф, а на самом деле этот религиозный деятель родился весной или летом.Тем не менее,ранних христиан нужно было привязать к какой-то конкретной дате рождения бога, поэтому и была выбрана языческая дата поклонения богу солнца, которому поклонялись именно в эти дни повсеместно. В итоге получилось очень удобно - те кто знал исконное значение даты со временем вымерли, а последующие поколения привыкли к ее новому толкованию. Но сама глубинная суть ритуала не менялась тысячи лет. Его мы и будем отмечать на самом деле.
Мне уже давно больше 40 и детство тоже было советское.
Какого-то изобилия тогда не было. Конфеты были в школьных подарках. Мандарины там же. На столе тоже были, но по минимуму. Яблоки если были, то кислые до жути, апельсины были, но тоже в очень ограниченном количестве. Груш зимой не было никогда, бананов, персиков тоже. Бананов вообще не было. Один раз свезло, как-то летом выбросили в продажу зеленые бананы прямо на ветках и мы успели одну выхватить. Дозревали они потом на вешалке. Хорошие конфеты были большой редкостью. Их могли и дома положить под ёлку, если удавалось достать - тот же "Гулливер". Мы обычно встречали Н. Г. и потом с матерью шли кататься на горку. Могли и в 2 часа ночи уйти. Но горка всегда была рядом с домом. Дома дарили обычно модельки. Это был дорогой подарок - модель автомобиля стоила, в среднем, 25 рублей, что по тем временам не малые деньги. Ну а лет после 12-13 дарили рубашки. Я тогда обижался, но сейчас понимаю, что это был хороший подарок. Это сейчас пошёл и купил сорочку на любой вкус, а тогда фигушки.
А с 15 лет я сам стал Дед мороз - дед умер, отчим ушёл, мать тяжело болела, я устроился на работу в ночь, а днём ходил в школу и младшего брата водил в детский сад.
Сегодня все-таки намного лучше, веселее, возможностей у людей больше. Жратвы , конфет и игрушек полно. Я конфетти то ни разу в детстве не видел и один раз бенгальский огонь, не говоря уже о салютах. Как-то выкормил кролика специально на новый год. Сам его и забил, потрошила его уже мать. Запекли, ел, практически, со слезами на глазах и комом в горле, но ел - жрать то хотелось. А в магазинах в то время не было ничего. А нет - был зельц из бычьих хуев, вонючая мойва и всё на этом, пожалуй. Поэтому блюдо из кролика было просто чудом. Такие воспоминания.
Вот эти роботы-пылесосы они знают о наших жилищах все. Ну кроме самых недоступных мест. Но и их они сканирут. Идеальный шпион получается. Умный и без человечеких качеств с их недостатками Так и людей в войнах, уборки улиц, тяжёлых работы заменят роботы. Что уже и происходит.
А потом роботы убьют всех людей. И настанет мир. Но другой..
Такое навеяло с утра)
Было это лет 20 назад. Устал работать. Хоть и платили тогда очень хорошо. Примерно, четыре-пять средних зарплат по стране за месяц , как нынче принято считать, а то и больше выходило. Денег было дохера по тем временам. В любом кабаке желанный гость, в любом магазине бери, что понравится. Но работа тяжелая и по 12 часов на ногах минимум, на улице, стояла тогда зима, холодно. Сибирь, как-никак. Ноги к земле чуть не примерзали в валенках. Домой придёшь, так часа два только отогреваешься, да стопку выпьешь , тогда только и оживаешь. И скоро новый год, а у меня смена как раз в новый год в ночь. Еду как-то на работу и думаю, как я заебался уже, ну хоть бы херня какая случилась, сил уже нет. И тут 30-е декабря. Утром поехал за ёлкой, елку установили, нарядили, вечером поехал на работу. Возле работы подскальзываюсь, падаю, подворачиваю колено, слышу грустный хруст. Еле встал, дошёл до места. Колено замотал полотенцем. С трудом доработал до утра. Потом травмпункт, несколько месяцев на больничном. Вышел на работу уже весной. Тепло, птички поют и работы стало меньше. Типо отдохнул. Благо денег было достаточно в заначке, без финансовых проблем "отдыхал ". Но с тех пор нога так и болит все эти годы и чем старше становлюсь , тем сильнее. Словно кто-то забрал здоровое колено, как плату за ту сомнительную услугу. Так что будьте осторожны в желаниях, даже если вы реально заебались))
Хотел написать комментарий в ответ на чей-то пост, но тот пост потерял, поэтому публикую отдельно.
«Катеринка» — сторублевый билет Банка Российской Империи. На обороте Екатерина Великая – потому и «Катеринка». Самая распространенная из русских крупных банкнот царской эпохи – старше ее по достоинству только пятисотенная простыня с Петром Великим. Но пятисотенная купюра в быту и вовсе была бесполезна, а "неразменная" сотка – ещё куда ни шло , так что «катеринка» вошла в быт и даже получила особое прозвище. Тем не менее купюрой она была очень крупной - в 1910 это ,примерно, 100 000 современных рублей .
Многие с этой купюрой познакомились еще в детстве - у кого-то "царские деньги" дома хранилась, кто-то у родственников и знакомых ее видел. Приятно было рассматривать красивую, солидную денежку приговаривая, мол вот это вот были деньги, дом купить было можно, не то, что наши фантики…И действительно – банкноты после реформы 1961 года были мелковаты по сравнению с произведениями печатного искусства времен Российской Империи.
И почти не у кого не возникал естественный вопрос почему огромных катеринок сохранилось до наших дней не меньше, чем обычных рублевок? Что за странный дисбаланс в Российском Имперском деньгопечатании?
Ответ прост и забавен - сохранившиеся до наших дней "катеринки" в подавляющем большинстве своем отпечатаны большевиками! Взяв под контроль Госбанк, Казначейство и Монетный Двор большевики встали перед выбором - какие деньги печатать и начали печатать свои деньги, но у населения не было доверия ни к «керенкам» ни к большевистским дензнакам. А вот "царские настоящие деньги" с радостью принимали не только на всей территории бывшей Империи – у красных, и у белых и у синих, и у зеленых, и в Бухарском Эмирате, и в Польше и даже за рубежом. Курс размена на золото или валюту был, конечно, в разы и разы ниже дореволюционного, но он был ! Государства не было, а деньги его ходили. И большевики печатали и печатали царские банкноты к вящей радости торговцев и биржевых спекулянтов по разные стороны тогдашних фронтов. Качество было, конечно, похуже, но, в общем, на уровне: "Большие тиражи и спешка при изготовлении негативно сказались на качестве денежных знаков. Несмотря на то, что в целом технология изготовления соблюдалась, выпуски кредитных билегов Советского Правительства отличаются от прежних выпусков бумагой худшего качества и более блеклыми красками. Выпуск кредитных билетов царского образца продолжался в 1918-м и, по всей видимости, в начале 1919 года.
Романовские деньги пользовались у населения доверием большим, чем банкноты новых образцов, выпущенные правительствами Керенского и Ленина. Декрет Советского Правительства от 28 июня 1922 года определил предельный срок обращения кредитных билетов образца 1898-1912 годов до 1 Января 1923 года. " (Из книги А. М. Дудолькевича «Каталог-определитель Росссийских государственных кредитных билетов образца 1898-1912 годов».)
Собственно, большевики печатали весь ассортимент царских банкнот, но катеринок больше всего. Поэтому практически все сохранившиеся у нас в домах "царские " денежки, которыми мы так умилялись, изданы большевиками и с совершенно большевистскими целями. И ходили они не по Российской Империи, а по Совдепии, до тех пор пока Банк Британской Империи не помог большевикам стабилизировать денежную систему.
На фото царские купюры по 500,100,50,25,10,5 и 1 рублю. Для иллюстрации взяты фотографии из свободных источников.
