ChapterOne

Вольное обращение музыкальных исполнителей с историческими фактами уже стало такой нормой, что даже особо на это внимание не обращаешь. Ну, все знают, например, что по версии группы "Любэ" в продаже Аляски САСШ виновата Екатерина Великая, а никак не Александр II. Ну, и что Рассея у них же простирается "от Волги до Енисея" — ну, да бог с этим, порой сложно уложить в музыкальный ритм реальную географию. Хотя вот Константину Кинчеву не помешала она чуть раздвинуть русские пределы уже "от чудских берегов до ледяной Колымы".

Но сегодня я тут не об этом — мне Яндекс.Музыка принесла трек опять же "Любэ" — "Многая лета русской земле". И песня хорошая, я бы даже сказал — правильная. Всё-таки любовь к своей стране — вещь нужная и полезная, особенно при правильном её применении, однако припев, когда я его только услышал, заставил аж остановиться и замереть, ибо я, как бы так сказать, крайне сильно удивился, потому как в нём прозвучали буквально такие строки:

Так ведётся испокон — не сдавайся зверю,
Колокольный слышу звон, Богу помолясь,
За землю родную, за святую веру
Собирал дружину Володимир-князь.

Ну, знаете, этот самый князь Владимир, который за святую веру православную воевал с врагами отечества. В Крестовом походе участвовал. Ой, всмысле это был Даниил Романович Галицкий (на ятвагов, так вышло). Ну, ещё про Ярослава Осмомысла такое рассказывают, но мы автору "Слова о полку Игореве" не очень верим. И Александр Невский тоже, так сказать, участвовал в Крестовых походах, правда, там был нюанс...

А Владимир, а что Владимир? Собирал дружину для войны с братьями за киевский престол. Есть мнение, что в рамках этого, он же приложил руку к появлению первых христианских мученников на Руси, потому как официально обвинённому в их убийстве Святополку непонятно зачем была нужна их смерть. Но доказательств этому нет.

После он же собирал дружину для войны с поляками за Червонную Русь. Для подчинения вятичей и радимичей — тоже собирал. Ах да, ещё был поход в союзе с торками против волжских булгар, которые на тот момент уже были мусульманами. Ну, и тогда же, буквально по заветам отца, разгромил хазар и обложил тех данью.

Но вот же, за землю родную и святую веру же воевал наш князь — можете вы воскликнуть. Всё было бы ничего, только крестился наш герой только через три года после хазарского похода — между этими событиями он ещё византийский Корсунь осаждал. Не, ну если язычество принять за святую посконную веру — тогда да, подходит, конечно. Но, естественно, песня не про то.

Кто сказал, не душнить? Владимир же после крещения тоже воевал — могут воскликнуть из зала. Воевать-то воевал, но и тут подкрался нюанс. Он участвовал на стороне византийцев в подавлении мятежа болгар, а также в их же походе в Армению. То есть вписался за единоверцев против единоверцев же. Притом в случае с болгарами один крещёный народ помогал своим крестителям в войне с другим крещёным народом, который эти самые крестители в лоно христианской церкви тоже привели, просто чуть раньше.

Вот ей-богу, возьми Расторгуев в качестве лирического героя Александра Невского или Дмитрия Донского — вопросов было бы кратно меньше. Да, реальные Александр и Дмитрий на защитников веры тоже тянули слабовато, но хотя бы в культурном нарративе ближе к основной идеи песни. Но я понимаю, музыкальный ритм — штука вредная, в него сложно что-то запихать так, чтобы получилось хорошо.

Ну, и да, вся эта история про святую веру — это более поздняя, чем X век, тема. Тогда, на минуточку, завершалась эпоха викингов. И сам Владимир очень недалеко ушёл от своих родственников. Да и ближайшие потомки его, не сказать, чтобы тоже — Харальд Хардрада при дворе Ярослава Мудрого не даст соврать. Ну, а эпоха викингов, среди прочего, характеризуется довольно вольным, по современным меркам, отношением к религии. Я бы даже сказал — прикладным. Как говорится, некоторые мои парни крестились по семь раз, но ни разу они не видели таких скудных даров! Если того требовала политическая необходимость — они покрестятся, если потребуется принять ислам — тоже. Ну, а когда надо — достанут молот тора и повесят рядом с крестом. Ни о какой святой вере, за которую надо умирать и убивать, речь буквально не шла. Религия была простым маркером "свой-чужой". А умирать и убивать надо было за славу и богатство.

И уже в этом контексте новыми красками играет начало второго куплета той же песни:

В наших жилах та же кровь,
Что у дедов наших...

Ну, знаете эта русо-варяжская кровь, от которой наплакалась Европа, Левант, Персия и Византия, и которая же заложила основы многих современных государств.

А песня, меж тем, хорошая.

Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!
Пост с навигацией по Cat.Cat
Также читайте Cat.Cat на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

Лингвофриков из Российской империи ннада? А это, между прочим, книжка 1903 года за авторством Бориса Михайловича Житкова — "Город Мангазея и торговый путь через Ялмал". Ссылается он на Михаила Андреевича Оболенского, который по современным меркам как раз легко бы сошёл за тех самых, у кого слово "богатырь" — это от слов "бог" и "тырить". Наш чудесный историк-архивист, среди прочего, выводил происхождение славян от алан, а само название славян — от прославления богини, которой поклонялись древние славяне-аланы. Ну, а что вы хотите? Период романтической кабинетной истории — он такой, порой причудлив и наивен по сегодняшним меркам.

И всё было бы хорошо в теории происхождения названия Мангазея от слова "магазин", если бы слово "магазин" не появилось в русской речи на сто лет позже — словарь Фасмера датирует первое упоминание Петром I через заимствование от немецкого Magazin. Есть, конечно, похожее слово "магазея" — очень созвучное имени городу — и тоже, как и изначально "магазин", означавшее некое складское сооружение. Но это слово тоже Фасмер датирует Петром I.

Реальность жестока, да.

Ну, а если вы до сих пор думали, что лингвофричество — это какой-то современный феномен, то увы нет. Вот вам хороший пример. И если во время ̶к̶о̶р̶н̶е̶т̶а̶ князя Оболенского подобное было следствием на порядок меньшего, чем сейчас, массива источников, то в наше время — это уже скорее от людского скудоумия и лени.

Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!
Пост с навигацией по Cat.Cat
Также читайте Cat.Cat на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

А сегодня небольшой откровение про оперу "Князь Игорь" — вот так внезапно. Ну, точнее не про неё саму, а про, пожалуй, самый известный её фрагмент — хоральную тему "Улетай на крыльях ветра".

Вот о чём она? Правильно, о тоске по родной земле прекрасных молодых девушек в половецком плену. А откуда родом эти девушки, что хан Кончак показывает князю Игорю, дабы увеселить его?

Возможно, благодаря множествам каверов. Возможно, из-за ютубовских видео с нарочито славянским видеорядом, лично у меня (а скорее всего — не только) она ассоциировалась, с русскими девицами в полоне степняков. Ну, где-то вот там перекликаться должно всё это с плачем Ярославны — даром, что сама княжна не по своей неволе горюет, а по мужу. Но вот если вслушиваться в текст, то открываются буквально бездны неизведанного.

Улетай на крыльях ветра
Ты в край родной, родная песня наша,
Туда, где мы тебя свободно пели,
Где было так привольно нам с тобою.
Там, под знойным небом,
Негой воздух полон,
Там под говор моря
Дремлют горы в облаках;
Там так ярко солнце светит,
Родные горы светом заливая,
В долинах пышно розы расцветают,
И соловьи поют в лесах зеленых,
И сладкий виноград растет.
Там тебе привольней, песня,
Ты туда и улетай.

Так, записываем: знойное небо, горы в облаках, море, сладкий виноград — не сильно похоже на описание Древней Руси, да? А когда уже сам хан говорит буквально:

Видишь ли пленниц ты
С моря дальнего,
Видишь красавиц моих
Из-за Каспия?

То тут не должно возникать вопросов, что пленницы имеют какое-то отношение к Руси — это трофеи из неких южных половецких походов. Конечно, "из-за Каспия" можно трактовать буквально, и приписать всем им туркменское происхождение, что, конечно, интересно, но зелёные леса и расцветающие в долинах розы — не слишком похоже на засушливое побережье к западу от Туранской низменности. Скорее тут речь идёт о девушках, рождённых в Азербайджане или Гиляне — прикаспийской территории Персии. Хотя, конечно, скорее речь идёт о первом варианте — всё-таки более южная Персия, она же и более засушливая. Хотя, в целом, и там встречаются зелёные леса и виноград. Ну, а горы и море имеются и там, и там.

То есть с большой долей вероятности русскоязычный ютуб полон песен азербайджанских невольниц, наложенной на нарочито славянский видеоряд.

Вот такое вот небольшое этнографическое открытие, которое для знатоков, конечно же, никаким открытием и не является.

Но всё равно занимательно.

Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!
Пост с навигацией по Cat.Cat
Также читайте Cat.Cat на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

Тут некоторое время назад небезызвестный Егор Яковлев написал свою рецензию на только-только вышедший тогда телесериал "Преступление и наказание". И изначально я хотел просто-напросто стащить этот текст и поставить в свой паблик под соответствующим тегом де смотрите, как у нас снова не умеют экранизировать классику, без души и понимания вставляя в новые работы успешные элементы из старых и известных (ну, типа у Линча же получилось, чем я хуже!). Тем более, что текст-то вышел хороший годный, как говорят в интернетах, но потом я залез в комментарии.

В целом, я уже привык, что спускаться в интернете в комментарии к постам без костюма РХБЗ чревато, однако же один из товарищей под постом Егора Николаевича натолкнул меня на небольшую мысль.

Собственно процитирую его:

"За последние 30 лет отечественный кинематограф отбил всякое желание даже интересоваться новинками кино. Михалковские "шедевры" о войне, викинги, девятаевы, прочий шлак вызывают только негативные эмоции. Даже бесплатно смотреть не хочется".

Для начала хочется сказать, что я тоже люблю драматизировать. Да, даже настолько. Однако же, сразу возникает ощущение от комментария, что его автор не то, чтобы не знает отечественное кино. Для него это скорее всего другая планета, о которой он по большей части знает из критических (и когда-то смешных) обзоров Баженова и прочих киноблогеров. Ну, то есть он перечисляет нашумевшие ленты, которые шли под энаменем господдержки, имея за своей спиной настолько мощную маркетинговую силу, что ей бы даже первый "Дедпул" позавидовал (да-да, тот самый фильм, который вытянул не сюжет или персонаж, а маркетологи). Это я к тому, что не услышать про них были нельзя, говорить про них было модно, ругать — ещё моднее, тем более, что было за что. Но, русский кинематограф — понятие несколько шире блокбастерного шика. Это более сложная вещь, чем продукт, который пытаются вытянуть агрессивным маркетингом.

И не то, чтобы я прямо-таки синефил или какой-то специалист по отечественному кинопрому, однако же, на михалковских "Утомлённых солнцем", "Викинга" и "Девятаева", которые приводит в пример автор комментария, я вполне сходу могу ответить пятёркой хороших современных лент (считаем с 10го года, раз в приведённом примере — это год отсчёта):

1) Психоделическое и философское "Наследие";

2) Фильм про простых мужиков на рыбловецком траулере и двух пацанов, что попали к ним на практику — "Снегирь";

3) Натурально забирающийся под кожу триллер "Бешенство";

4) Лихой истерн "Красный призрак";

5) Прекрасный, как два рассвета, фильм про лис в духе Сетона-Томпсона, "Огненный лис".

И это я ещё про шедевральную "Территорию" 2015 года не сказал. И только потому что, учитывая мою любовь к этому произведению, я просто могу все рейтинги из него одного составлять. И "28 панфиловцев" не упомянул, а мог бы.

То есть смотрите, с одной стороны у нас есть тупые блокбастеры, которые откровенно не очень (4 штуки), а с другой — пятёрка совершенно разных, как по содержанию, так и по жанру фильмов, выполненных на хорошем уровне. И тут я могу сделать только один вывод — если отечественное кино очень агрессивно рекламируется, там явно имеются какие-то производственные огрехи. А вот что отечественный кинематограф отбил желание интересоваться новинками — такого не могу. Если вы считаете, что у нас не умеют снимать хорошие фильмы, перестаньте, для начала, смотреть Бэдкомедиана (или хотя бы начните смотреть и других киноблогеров) — тем более, что он исписался и перестал радовать.

И даже если мы вернёмся к телесериалам — всё-таки изначальный пост был про новинку в этом жанре — тут точно также нельзя сказать, что нет пророка в родном отечестве. И нет, я не только про "Вампиров средней полосы", туда же спокойно заходит телесериал "Территория", "Перевал Дятлова", недавний "Зверобой". И это я ещё молчу про "Исаева", как говорится.

К чему это я всё? Да к простой и банальной мысли — что фильмы бывают разные, как и люди — ровно также. И человек, который будет доказывать, что весь кинематограф (и даже неважно какой страны) — он плох, то он либо популист, либо идёт на поводу у популистов. Потому что реальность куда сложнее двумерных моделей, которые блогеры показывают публике. В конце-концов, отношение к тому же отечественному кинематографу, как к чему-то априори некачественному, оно сродни коллективной ответственности навроде, что все поляки — воры, все чеченцы — террористы, а все русские — фашисты. Очень сильно далеко от реальности, которая заметно сложнее и интереснее.

С работами Дмитрия Шпилёнка я познакомился ещё в ЖЖ в далёком, да Господи, какой это год был? 10й? 11й? И уже тогда он стал для меня топовым блогером, если можно так выразиться. Отличный фотограф и смотритель Кроноцкого заповедника на Камчатке — именно там я получил свою мечту побывать на этом краю света. Ну, а так как Дмитрий был работником заповедного дела, то зверья, обитавшего в его угодьях, на фотоснимках было в избытке. В-основном, это, естественно, были лисы и медведи.

Потом как-то так вышло, что мои пути с ЖЖ разошлись, но когда я в мае увидел трейлер "Огненного Лиса", то буквально вспомнил всё, как говорится. Да, это должен был быть фильма про лис, медведей и Камчатку. Выглядело уже на уровне трейлера это всё, как нечто божественное — без шуток. Ну, а заодно и пробуждало воспоминания о рассказах Сетона-Томпсона, которые были прочитаны в детстве.

Ну, а потом я посмотрел фильм.

И лента оказалась с одной стороны простой, как три копейки, а с другой — неимоверно волшебной. И держится она на двух китах: натурных съёмках в Кроноцком заповеднике и наследии Сетона-Томпсона. Ведь именно об этом писателе вспоминаешь в первую очередь, когда смотришь "Огненного лиса" — да ладно, смотришь, когда синопис картины читаешь, у тебя уже перед глазами встают образы Домино, Лобо или большого бурого медведя, имени которого я, к сожалению, не запомнил. То есть всех тех животных, от лица которых идёт повествование — здесь происходит всё ровно таким же образом.

Вообще перед нами образцовый детский фильм из ушедшей эпохи — без жопного юмора и гэгов про говно. Зато перед нами, по факту, сказка о жизни зверей, основанная на реальных событиях. Да и вообще, как я понимаю, повествующая об этих реальных событиях. Вряд ли создатели фильма сумели заставить героев своего произведения делать постановочные дубли. Хотя кто их знает.

И сказка эта происходит на фоне неимоверно красивых пейзажей Камчатки. Просто монументально красивых. Которые хочется не только пересматривать, но и в целом собраться туда и приехать. Так сказать, чтобы пощупать вживую всё это великолепие.

Но на самом деле, считаю, что фильм смотреть надо — он незамысловат в сюжете, но просто прекрасен в визуале. И заставляет время от времени тебя кричать что-то навроде "ЛИСЫ ДЕРУТСЯ!" или восклицать что-то нечленораздельное про меховые жопки. Кинолента про нормальную вечную жизнь — это буквально лучший отечественный фильм последнего десятилетия. Потому что невозможно испортить кино про животных, когда ты там снимаешь только животных.

Ещё по прошлой весне, будучи в кинотеатре, я увидел трейлер, который меня зацепил — да кто ж поймёт точно, чем именно. Наверное, простой и незатейливой историей людей, попавших в шторм? Но да, скажу сразу, он меня обманул — самого шторма здесь примерно треть картины, остальное в киноленте это простой советский соцреализм, или уже капреализм, если хотите.

Сначала о минусах.

Возможно, это проблема той версии, которую я смотрел (а делал я это на "Кинопоиске"), но мне буквально пришлось включить на максимум звук, чтобы разбирать реплики актёров. Иногда я даже останавливал и отматывал обратно, чтобы понять, а чего вообще кто сказал? А потом я пересмотрел трейлер, и там со звуком было всё нормально — как говорится, непонятно, откуда что берётся? И ладно бы, если речь идёт про сцены шторма — там нормально за шумом ветра и волн не услышать сказанного, но когда разговор идёт в тихом кубрике — ну, тут не знаю.

Второй минус — это приход шторма. Не то, чтобы он там совсем не нужен — он играет свою роль в повествовании и играет хорошо. Но приходит стихия внезапно. Просто вот у нас завершение второй части картины, а вот — уже шторм 10 баллов. Лично мне не хватило перехода в виде ухудшения погоды или предупреждения по радиостанции о надвигающейся буре. Здесь вместо этого просто приходит капитан и сообщает: "10 баллов идёт".

А теперь о том, что понравилось.

Я там, помнится, уже в рецензии на "Бешенство" ставил в плюс фильму отсутствие бьющихся в истерических корчах персонажей — так вышло, что я травмирован роликами Баженова, и теперь любой фильм, где у персонажа нет неоправданной истерики, мне уже нравится чуть больше. Так вот, в "Снегире" истерик нет вообще, притом, что простор для них у персонажей вообще-то имеется.

В центре повествования два юноши из мореходки: Никита и Максим. Первый — типичный "малолетний дебил"™ без какой-либо цели в жизни и навыков работы на судне. В мореходку он поступил, потому что не прошёл на физмат в Питере, возвращаться домой в Москву было стрёмно, деньги кончились, а в училище общагу давали. Маме он врёт о том, где учится. В море отправился по-приколу (это цитата, если что), а деньги, которые положены будут после окончания, собирается потратить на отдых в Таиланде. А на вопрос одного из взрослых дядек-моряков: "А кем ты будешь потом?", он отвечает: "Собой". Эдакая самоцель ничего из себя не представляющего человека.

Чувствуете, как я ему сопереживаю? На самом деле, я даже узнаю себя в его возрасте, но это совершенно не прибавляет персонажу очков в моих глазах, скорее наоборот. Ну, и закономерный итог его пути определяется ровно перед приходом шторма. И в этом плане, не смотря на многие факторы, одни из последних слов фильма "Виноват Никита" — они верные. Как минимум, потому что, когда тебе дважды говорят отойти, а ты продолжаешь нарушать технику безопасности, то исход немного предсказуем.

Второй мальчик, Максим, он со своей мотивацией, словно реликт другой эпохи — пошёл в мореходку сам, хочет быть капитаном. Откуда вообще такие могут взяться в наше время? По-ощущениям порой, вокруг — сплошные Никиты. При этом и для него тоже реальность становится шоком — вполне логично, что в училище не объясняют, из чего именно состоит работа на судне, и как это всё выглядит на самом деле. И здесь открытый финал его истории в конце — это то, что надо. Когда в юношеском возрасте сталкиваешься с реальностью профессии, в которую приходишь с романтическим настроем, многое нужно переосмыслить, и однозначного ответа здесь нет.

Что собственно до самого изображения этой самой работы, то тут настолько всё хорошо, что мне напомнило нежно любимую мной "Территорию" Александра Мельника — только без пафоса Людей Длинной Воли, здесь таких не водится. Здесь показаны те, кто в "Территории" в штольнях грунт копают, притом изображены они так, что совершенно не отталкивают своими образами. Как говорится, "биография Кефира не годится в святцы, но нет тяжёлой работы без Кефира, и Кефира нет без тяжёлой работы".

Пролетарской наружности человека можно довольно легко замазать чёрной краской, сделав отталкивающим, однако, тут режиссёр Хлебников умудряется показать их такими, какие они есть, не вызвав в зрителе омерзения: да, они — алкоголики, грубияны, мужиковатые мужики, что вышли в море за деньгами и совершенно не понимают молодое поколение, но в то же время искренне желают это поколение научить чему-то. Профессионалы, как они есть — по 20 лет в море. Они сильны и физически, и духом, и при этом — искренне добрые, хотя иногда их шутки над теми, кто кажется слабее них, довольно злы.

И вот эти профессионалы сначала попадают в крайне дурную ситуацию, спровоцированную мальчиком Никитой — да, я считаю, что он виноват, но там была в том числе и самонадеянность некоторых взрослых членов команды. А потом попадают в фактически безысходное положение во время шторма. Мне очень запомнилась фраза капитана, произнесённая совершенно спокойным голосом: "Минут двадцать, а дальше — тонем. Если крен не успеем выровнить". Потому что это показатель именно профессионала, ибо как говорится: "Каждый раз, когда мы тонем, ты разводишь свои панические настроения. Может тебе профессию поменять, а?"

В общем, "Снегирь" — это добротная производственная драма, в духе вполне себе титанов соцреализма. Про что фильм? Да про конфликт молодого и старого, а также романтики и реальности. А ещё про то, что люди — они многогранны, и раскрываются с разных сторон. И что в один момент залихватская удаль, помноженная на распиздяйство, может погубить жизнь человека, а в другом — спасти.