Шахерезада
...уже не та
0 просмотренных постов скрыто
Советские фильмы о Шахерезаде
Вопрос о происхождении книги «Тысяча и одна ночь» не выяснен по сей день и вряд ли когда получит точный ответ. Попытки искать прародину её в Индии оказались безуспешными. Уже в XI в. арабские учёные считали книгу переводом с древнеперсидского собрания сказок «Хезар Эфсане»/ "Тысяча повестей", составленного для Хумаи, дочери иранского царя Ардешира, жившей в IV в. до н.э. Это предположение подтверждено ныне найденным отрывком из «Хезар Эфсане», который относят к IX в. Но в книгу Хумаи входило максимум две-три сотни сказок.
Женщина Ширазад появилась в арабских переводах примерно в начале X в., так родилась бессмертная Шахерезада. Книга тогда уже называлась «Тысяча ночей». По рассказам арабского средневекового мыслителя ан-Надима, мудрец Абд-Аллах аль-Джахшияри, действительно живший в X в., задумал составить книгу из тысячи сказок «арабов, персов, греков и других народов», по одной на ночь, но умер, успев набрать только 480 повестей. Сборник аль-Джахшияри до нас не дошёл, но он уже назывался «Тысяча и одна ночь» и вполне возможно, что именно от него произошло современное название книги.
В дальнейшем литературная эволюция сборника продолжалась вплоть до XIV—XV вв. В его удобную конструкцию вкладывались всё новые и новые сказки разных жанров и происхождения.
Ныне существует пять версий «Тысячи и одной ночи», отличающихся друг от друга по составу и по порядку расположения сказок. Наиболее известная версия отражена в египетских изданиях и, как установили учёные, приобрела свой вид в Египте в конце XV — начале XVI вв. Сегодня именно эта книга в основном и известна европейскому читателю.
В Европе о «Тысяче и одной ночи» узнали благодаря французскому переводу писателя Антуана Галлана (1646—1715), опубликованному в Париже в 1704—1712 гг. Поскольку ни в одном восточном сборнике не было найдено сказок «Аладдин и волшебная лампа» и «Али-Баба и сорок разбойников», Галлан некоторое время считался их автором. Впоследствии были найдены старинные арабские записи этих сказок. Однако и теперь ряд исследователей продолжает утверждать, что «Аладдин…», «Али-Баба…», а также цикл сказок о Синдбаде-мореходе созданы Галланом, который дописал их после успеха изданного им первого тома «Тысячи и одной ночи».
Самая знаменитая ныне западная кино -Шахерезада — Кэтрин Зета-Джонс, которая в 1990 году снялась в фильме французского режиссера Филиппа де Брока «1001 ночь».
Кинотрилогия «И еще одна ночь Шахерезады», «Новые сказки Шахерезады», «Последняя ночь Шахерезады»), снятая по мотивам знаменитого сказочного цикла "1001 ночь" и сказок В.Гауфа
на киностудии «Таджикфильм» и Сирийской киностудии «Ганем-фильм» для многих стала первым знакомством с миром восточных сказок.
Режиссёр: Тахир Сабиров
В ролях: Тахир Сабиров, Елена Тонунц, Шариф Кабулов, Улугбек Музаффаров, Тамара Яндиева, Бурхон Раджабов, Хатам Нуров, Саддин Бакдунис и др.
Первая часть трилогии "И ещё одна ночь Шахерезады" (1984) - Многочисленные поклонники этой чудесной рассказчицы вправе удивиться, значит, была еще и 1002 - я ночь? Авторы этого фильма утверждают, что была. И продолжила восхитительная Шахерезада дозволенные речи, и рассказала удивительную историю, героями которой стали сам Калиф, его злобный и завистливый визирь, дочь Калифа Малика и влюбленный в нее юноша.
Вторая часть трилогии "Новые сказки Шахерезады" (1986) - На этот раз вы станете свидетелями дальнейших приключений башмачника Маруфа, увидите и удивительные приключения джинов, появляющихся из бутылки, и мудрых калифов, и коварных визирей, и кровожадных разбойников, и волшебные ковры - самолеты.
Последний фильм трилогии "Последняя ночь Шахерезады" (1987) - Герои фильма — башмачник Маруф и дочь калифа Эсмигюль, которая, полюбив всем сердцем юношу, тем не менее заставит его побороться за свое счастье...
Ниже немного подробнее о некоторых героях трилогии
Калиф Шахрияр - Тахир Сабиров
Актёр и режиссёр Тахир Сабиров более 40 лет проработал на киностудии «Таджикфильм». Среди его режиссерских работ - фильмы на историко-революционную тематику, бытовые фильмы и конечно, вышеуказанная трилогия. Шахрияр в исполнении Тахира Сабирова - не кровожадный деспот, а мудрый и доброжелательный правитель, который с искренним интересом следит за судьбой героев сказки и по мере возможности помогает им.
Шахерезада - Елена Тонунц
Российская актриса Елена Тонунц изначально не задумывалась о кинокарьере и окончила геологический факультет МГУ, а уже в 1977 году, спустя год после окончания, дебютировала в ленте “Смятение чувств”.
Наибольшую известность получила по роли прекрасной и таинственной героини восточных сказок Шахерезады.В 90-ых годах актриса пробовала себя в качестве сценариста и режиссера.
В настоящее время Тонунц редко снимается в кино, чаще всего она играет небольшие роли в сериалах. Актриса появилась в лентах “Паутина-3”, “Путейцы-2” и “Гаражи”.
Принцесса Эсмигюль - Тамара Яндиева
Заслуженная артистка России, член Союза кинематографистов СССР (России) и Союза театральных деятелей Российской Федерации, солистка Государственной филармонии им. А.Хамхоева, народная артистка Ингушетии Тамара Яндиева снялась в 17-ти советских фильмах. Больше всего зрителям актриса запомнилась по трилогии о Шахерезаде из сказок 1001 ночи. В первой картине "И еще одна ночь Шахерезады…" Тамара Яндиева появилась в образе Аноры, дочери купца Карабая. А в двух последующих ("Новые сказки Шахерезады" и "Последняя ночь Шахерезады") играла принцессу Эсмигюль.
Принцесса Малика - Лариса Белогурова
Лариса Белогурова с рождения обладала всеми данными для того что бы стать артисткой. Помимо красоты девочка была спортивной и хорошо пела. Развивая природный дар, девушка занималась художественной гимнастикой и посещала уроки вокала. Потому без труда поступила в хореографическую студию при Ленинградском Мюзик-холле. Актриса сыграла роли принцесс в сказках "Маленький Мук" и "И еще одна ночь Шахерезады…"
С распадом СССР наступила эпоха коммерческого кино. Лариса нашла себя и в нем, блестяще исполнив, в паре с Александром Абдуловым, роль Насти в криминальной картине «Гений». После чего к актрисе начали поступать предложения ролей в новых русских боевиках. Доброй и утончённой девушке такие роли были неприятны, и она ушла из кино.
Джинн - Геннадий Четвериков
Советский актер и каскадер Геннадий Четвериков всю свою творческую жизнь исполнял роли брутальных героев, среди которых масса ярких и запоминающихся персонажей.
Крепкий оренбуржец с детства занимался силовыми видами спорта, прежде всего борьбой и гирями. Грозного вида силач был так же творческой личностью. Учился он в военно-музыкальном училище. Службу проходил в спортивной роте. Демобилизовавшись, устроился в цирк. На арене исполнял силовые номера, поражая публику своей богатырской мощью.Во время гастролей в Кишиневе крепкий парень привлёк внимание киноделов со студии «Молдовафильм». С тех пор он работал в кино как каскадер и актер массовки.
Самая крупная роль Четверикова - это Джинн в сказках студии «Таджикфильм». Некоторые эпизоды снимались зимой в горах. Укутанные в тулупы участники съемочного процесса с изумлением наблюдали, как прикрепленный к стреле крана Четвериков крутился в воздухе с полуголым торсом, демонстрируя чудеса силы и ловкости.
Актер скончался в 2018 году на 84 году жизни. До последних лет он оставался в прекрасной физической форме и вел активный образ жизни.
Показать полностью
7
1
Шахерезада
Показать полностью
2
Арабская ноооочь, о дивный востооооок...
Везде его шерсть, всегда хочет есть, а поест - на "горшок")
Котика всем в ленту
Показать полностью
1
Секс и комедия положений — о чем на самом деле рассказывает «Тысяча и одна ночь»
Что вы знаете о сказках тысячи и одной ночи? Это не риторический вопрос, потому что большинство довольствуется общеизвестным стереотипом: это — известная арабская сказка про красавицу Шахерезаду, ставшую заложницей жестокосердного царя Шахрияра, который каждую ночь заводил себе новую жену, а наутро отрубал ей голову. Красноречивая девушка, так живо рассказывающая сказки, одурманила царя и тем самым купила себе свободу. И конечно, среди ее историй были повести об Аладдине, Синдбаде-мореходе и других отважных храбрецах, но оказалось, что все это полная чушь.
Герои сказок Шахерезады не были такими милыми, добрыми и морально устойчивыми, как персонажи мультфильма Disney. Поэтому, если вы хотите сохранить добрую память о любых персонажах детства, немедленно прекращайте читать. А всем остальным — добро пожаловать в мир, о котором вы, возможно, даже не подозревали.
Первые задокументированные сведения, описывающие рассказ о Шахерезаде, как хорошо известное произведение, относятся к перу историка Х века аль-Масуди. В дальнейшем сборник не раз переписывался и видоизменялся, в зависимости от времени жизни и языка переводчика, но костяк оставался прежним, поэтому до нас дошла если не оригинальная история, то очень близкая к оригиналу.
Начинается она, как ни странно, не со слез юной красавицы, собравшейся проститься с жизнью, а с двух братьев, каждый из которых управлял своей страной. После двадцати лет раздельного правления старший брат, которого звали Шахрияр, пригласил в свои владения младшего — Шахземана. Тот, недолго думая, согласился, но едва он выехал из столицы, как «вспомнил об одной вещи», позабытой им в городе. По возвращении он обнаружил жену в объятиях раба-негра.
Разгневавшись, царь зарубил обоих, а затем с чистой совестью поехал к брату. В гостях ему стало грустно оттого, что жены больше нет в живых, и он перестал есть. Старший брат хоть и пытался его развеселить, но все безрезультатно. Тогда Шахрияр предложил отправиться на охоту, но Шахземан отказался, продолжая погружаться в депрессию. Вот так, просиживая у окна и предаваясь черной меланхолии, несчастный царь увидел, как жена его отсутствующего брата устроила у фонтана групповуху с рабами. Царь сразу повеселел и подумал: «Ого, у моего брата проблемы-то посерьезнее будут».
Шахрияр вернулся с охоты, застав своего брата с улыбкой на лице. Долго допытываться не пришлось, тот сразу рассказал все начистоту. Реакция была необычной. Вместо того, чтобы поступить как младший брат, старший предложил отправиться в путешествие и посмотреть: а изменяют ли другим мужьям жены?
Им не везло и странствия затянулись: они никак не могли найти неверных жен, пока не набрели на оазис, раскинувшийся на берегу моря. Из морской пучины вышел джин с сундуком подмышкой. Из сундука он вытащил женщину (настоящую) и сказал: «Я хочу поспать на тебе», да так и уснул. Женщина эта, увидев спрятавшихся на пальме царей, приказала им спуститься и овладеть ей прямо там, на песке. В противном случае она бы разбудила джина, и тот убил бы их.
Цари согласились и исполнили ее желание. После акта любви женщина попросила перстни у каждого из них. Те отдали, а она прибавила драгоценности к другим пятистам семидесяти, которые хранились у нее в ларце. Чтобы братья не томились в догадках, обольстительница пояснила, что все кольца когда-то принадлежали мужчинам, овладевших ею втайне от джина. Братья переглянулись и сказали: «Ого, у этого джина проблемы то посерьезней будут, чем у нас» и вернулись в свои страны. После этого Шахрияр отрубил голову своей жене и всем, кто участвовал в оргии, а сам решил брать по одной девушке за ночь.
В наше время эта история может показаться сексистской, но куда больше она напоминает сценарий к порнофильму. Сами подумайте: что бы ни делали герои, куда бы они ни шли, им приходится либо смотреть, либо участвовать в акте соития. Подобные сцены еще не раз повторяются на протяжении книги. Да что там, младшая сестра Шахерезады лично наблюдала за брачной ночью своей родственницы: «И царь послал тогда за Дуньязадой, и она пришла к сестре, обняла ее и села на полу возле ложа. И тогда Шахрияр овладел Шахразадой, а потом они стали беседовать».
Другая отличительная черта сказок тысячи и одной ночи заключается в том, что их герои поступают абсолютно беспричинно, а зачастую и сами события выглядят до крайности нелепыми. Вот как, например, начинается сказка первой ночи. Однажды купец отправился в какую-то страну взыскивать долги. Ему стало жарко, и он присел под деревом поесть фиников с хлебом. «Съев финик, он кинул косточку — и вдруг видит: перед ним ифрит высокого роста, и в руках у него обнаженный меч. Ифрит приблизился к купцу и сказал ему: «Вставай, я убью тебя, как ты убил моего сына!» — «Как же я убил твоего сына?» — спросил купец. И ифрит ответил: «Когда ты съел финик и бросил косточку, она попала в грудь моему сыну, и он умер в ту же минуту». Вы только вдумайтесь: купец убил джина косточкой от финика. Если бы только враги диснеевского Аладдина знали об этом секретном оружии.
В нашем народном сказании тоже много нелепиц, вроде: «Мышка бежала, хвостиком махнула, горшок упал, яички разбились», но там точно не встретишь таких безумных персонажей, как в рассказе пятой ночи. Он повествует о царе ас-Синдбаде, который долгие годы тренировал сокола, чтобы тот помогал ему в охоте. И вот однажды царь вместе со своей свитой поймал газель, и тут черт его дернул сказать: «Всякий, через чью голову газель перескочит, будет убит». Газель, естественно, перепрыгнула через голову царя. Тогда подданные начали шептаться: мол, чего это хозяин обещал убить каждого, через чью голову перескочит газель, а сам до сих пор не наложил на себя руки. Вместо того чтобы совершить обещанное, царь погнался за газелью, убил ее и повесил тушу на круп своей лошади.
Собираясь отдохнуть после погони, царь наткнулся на источник живительной влаги, капавший с дерева. Три раза он набирал чашу, и три раза сокол опрокидывал ее. Тогда царь разозлился и отрубил соколу крылья, а тот указал клювом наверх, где на ветвях дерева сидел детеныш ехидны, испускавший яд. В чем мораль этой истории сказать сложно, но персонаж, рассказывавший ее в книге, говорил, что это притча о зависти.
Конечно, глупо требовать от книги, которой, по меньшей мере, XI веков стройной драматургической линии, именно поэтому целью вышеописанного персифляжа было не грубо высмеять ее, а показать, что она может стать отличным чтивом на ночь, которое точно рассмешит любого современного человека. Сказки тысячи и одной ночи — это продукт времени, который, пройдя через столетия, невольно превратился в комедию, и в этом нет ничего дурного.
Несмотря на широкую известность этого памятника истории, его экранизаций невероятно мало, а те, что существуют, обычно показывают знаменитых Аладдина или Синдбада-морехода. Однако самой яркой киноверсией сказок стал французский фильм с одноименным названием. В нем не пересказываются все сюжеты книги, а подается яркая и абсурдная история, которая достойна фильмов «Монти Пайтона» и при этом соответствует безумному духу сказок.
Например, Шахрияр в фильме — это царь, мечтающий одновременно выращивать розы, сочинять стихи и гастролировать в бродячем цирке. Визирь — старый извращенец, столь обеспокоенный рассеянностью царя, что сам ложится в постель к его жене, чтобы тот понял, насколько ветрены женщины. А Шахерезада — сумасбродная девушка, предлагающая каждому встречному заделать ей ребенка. Ее, кстати, играет молодая и красивая Кэтрин Зета-Джонс, которая не раз за всю ленту предстает перед зрителями обнаженной. Мы перечислили, по крайней мере, четыре причины, по которым стоит посмотреть этот фильм. Наверняка после такого вам еще больше захочется прочитать «Книгу тысячи и одной ночи».
Показать полностью
4
3
Будущее о*уительных историй.
Искусственный интеллект Шахерезада - генератор историй.
