Продолжаем читать интереснейшую книгу Кристофера Фараоне «Греческая любовная магия». И сегодня на повестке дня два вопроса.

Я уже много лет назад заметил, что привороты и проклятия родственны друг другу. Заклинания обоих видов пользуются одними и теми же методами, образами, символами и словесными формулами – путы, стрелы, огонь, сжигающий изнутри...

Фараоне напоминает, что эти две разновидности магии иногда пересекались буквально: в греческих источниках хватает рассказов о любовной страсти, насланной на недруга именно как проклятие.

Как правило, привораживают в таких случаях к кому-то совершенно неподходящему. Пасифая, проклятая Посейдоном, воспылала страстью к быку. Федра, проклятая Афродитой – к своему пасынку Ипполиту. По легенде, когда слепого сказителя Гомера отвергла девушка, в отместку он наслал на неё влечение к старикам.

Если не брать мифы, то в найденных табличках и свитках с заклинаниями тоже предостаточно подобного материала. Фараоне рассказывает об одном таком случае: женщина, обиженная на свою соседку, заколдовала её так, что та влюбилась в чужеземного моряка и сбежала с ним, оставив мужа.

В русских деревнях, если верить этнографам, девушки тоже использовали приворотные чары для мести неверным возлюбленным: не чтобы вернуть, а чтобы бросить самой – и пусть он мучается от неразделённой любви.

А вторая тема весьма злободневна.

Наверняка вы слышали сетования женщин – мол, мужчины стали как-то слишком уж капризны и чувствительны натурой. Раньше как было: мужики всегда хотели и всегда были готовы – хоть под кустом, хоть в стоге сена, хоть на руинах захваченного города. И непривередливы: опознаётся как женщина – стало быть, годится. А нынче уж не то, нынче у мужчины всё опускается, если партнёрша обидное слово сказала, или растительность у неё не там, где ему нужно.

Так вот – увы, дорогие дамы, и раньше было то же самое. Хоть тысячу лет назад, хоть две, хоть три.

Неутомимый самец, который постоянно может и хочет – не более чем мечта. Тех, кто в самом деле на что-то такое способен, всегда было крохотное меньшинство, а все остальные прикладывали неимоверные усилия, чтобы не ударить в грязь лицом.

Изрядная часть любовной магии – это средства, которые мужчины использовали сами на себя. Заклинания, амулеты, зелья, притирания... Разнообразные травы и части тела животных, которые следовало держать на себе, принимать внутрь, натирать ими рабочий инструмент – и всё ради того, чтобы он вовремя обретал и долго сохранял рабочее состояние.

Кстати, на животных найденные средства чаще всего испытывали. У быка или жеребца тоже не всегда бывает настроение улучшать породу. И если некая трава ему в этом помогает – значит, и его хозяину поможет тоже.

Усердствовали в этом не только правители, у которых было множество жён и наложниц, а и простые горожане и селяне в культурах со строгой моногамией.

Вполне возможно, таков один из источников популярного двойного мифа: и мужчины, и женщины считали себя более целомудренными, а противоположный пол – склонным к распущенности и невоздержанности. А потому «нам» следует снисходить к «их» желаниям, чтобы «они» от невозможности их удовлетворить не пошли вразнос.

Так что нет, никак не изменилась мужская природа за эти века, и нечего пенять на сою и ГМО. Мужское влечение как было, так и осталось ситуационным, непредсказуемым и направленным (или не направленным) не на «женщин вообще», а на конкретную женщину перед тобой именно сейчас.

Источник

https://t.me/lisaizlesaaa
https://vk.com/lisaizlesaaa

Кристофер А. Фараоне – признанный эксперт в древнегреческой любовной магии. И его книга, посвящённая как раз этой теме, оказалась весьма информативной.

Я часто упоминал Греческие магические папирусы – самый объёмный наш источник по ритуальным практикам поздней античности. А сейчас, из одного из примечаний в книге, узнал удивительную вещь.

Большая их часть – и не «больше половины», а почти все – это одна-единственная коллекция свитков. Она принадлежала, судя по всему, профессиональному магу, который практиковал в Верхнем Египте в конце четвёртого – начале пятого века нашей эры. Если бы его частная библиотечка не сохранилась или не была найдена – наши представления о тогдашней магии были бы в разы скуднее.

Большой и искренний имхотеп тебе, неизвестный заклинатель.

Фараоне подтвердил мысль, к которой я пришёл сам, на основе собственных исследований: у всех народов, где мужское в культуре отличается от женского, различается и любовная магия.

Приворотные заклинания бывают разные:

– одни пробуждают в жертве любовную страсть и привязывают её к заклинателю;
– другие, напротив, связывают чрезмерный пыл жертвы, чтобы он был направлен исключительно на заклинателя и ни на кого другого;
– третьи сосредоточены на том, чтобы жертва испытывала к заклинателю симпатию и приязнь.

Заговоры, призванные наслать порчу на соперника/соперницу в любви, тоже встречаются часто, но их сложно отнести к любовной магии как таковой.

Так вот, основные пользователи приворотных заговоров – как я и заметил, мужчины. И у них популярны были формулы первого и второго видов. «Женских» заклинаний, направленных на мужчину, в разы меньше – и они в основном относятся ко второму и третьему типу.

Помните, что у греков было четыре слова для обозначения любви? Так вот, когда дело доходило до магии, греков больше интересовал эрос, а гречанок – филиа.

Из этого правила есть два заметных исключения. До наших дней дошло немало заклинаний третьего типа, написанных от лица мужчины-вольноотпущенника или слуги. А проститутки – и незатейливые порны, и элитные эскортницы-гетеры – вовсю пользовали эротическую магию первого типа.

Фараоне, разумеется, попытался пристегнуть к этому модную гендерную идеологию. Мол, зависимые мужчины считались в Греции принадлежащими к женскому гендеру, а проститутки – единственные в то время «сильные независимые женщины» – к мужскому.

Мне представляется, что всё намного проще. Зависимому человеку жизненно необходимо расположение сильных – а вот их вожделение может ему дорого обойтись. Ну а для секс-работницы наоборот: вожделение клиента, особенно такое, что может сделать его постоянным и щедрым гостем – буквально её хлеб, а симпатия и расположение... это приятно, но совершенно необязательно. Не то, чего стоит добиваться колдовскими способами.

Источник