"А кто определяет, что такое добро, а что зло?" - так обычно говорят подлецы, когда хотят оправдать свои подлые поступки. Мораль легко проповедовать, но тяжело утверждать. На самом деле это и не нужно. Тебе разве полегчает, если тебе в четких понятиях объяснят, что нельзя брать чужое, нападать на слабых, бить детей, властвовать в семье и т.д.? Нет ничего противнее и обременительнее, чем отвечать на бессмысленные вопросы. Нападать на слабых и брать чужое просто нельзя, потому что нельзя, и точка. Кто этого не понимает, тот просто свинья и разговаривать с ним не о чем.

Возгласы "Кто определяет что такое добро а что такое зло", "А судьи кто?" и т.д. - это вариации на тему раскольниковского "Тварь я дрожащая или право имею?" Это голоса покалеченных, раздавленных существ, мучающихся в бессильной злобе и мечтающих отомстить всему миру за свои обиды.

Ничтожество, которое прячет свою ничтожность от самого себя в подвале своей душевной жизни, изо всех сил пытается утвердить свою значимость. Для лиц, находящихся на низшей ступени развития, первым делом бросаются в глаза самые грубые формальные признаки значимости, такие как грубая хищническая сила, способность подчинять себе других, наглость и прочее. Именно поэтому примитивные люди прежде всего пытаются утвердиться именно в хищнической силе и наглости, но из-за своей трусости и ничтожности вынуждены делать это на тех, кто заведомо слабее и не сможет дать им достойный отпор.

Я писал ей: «Так печально сказали Вы мне тогда: «Он не полюбит меня, ведь я некрасива!», что я ушел домой со стесненным сердцем. Но Вы неправы, фрейляйн Лотта! Откуда Вы знаете, что любят только красавиц? Что, быть красивой легко и весело? Что, красота и счастье идут рука об руку?

Если мы увидимся вскоре, я прочту Вам отрывок из письма, которое мне написала как-то одна действительно красивая дама. Это было письмо-жалоба о нескромности, о тщеславии, о зависти других, о преграде, которой стала красота для красавицы, об ослеплении людей, об одиночестве красивой женщины… Искренние и глубоко прочувствованные слова; они исходили из души, которая сознает внешнюю красоту своего тела и следует в одиночестве внутренней, духовной красоте. Ведь что может быть отвратительнее, чем уродливая, злая, глупая душа, заключенная в прекрасном теле?..

Совсем не нужно быть красивой для того, чтобы заслужить любовь и иметь право наслаждаться счастьем. Да, мужчины легко влюбляются в красивых женщин. Однако влюбленность еще далеко не любовь и не счастье; она — скорее опьянение и судорога, часто болезнь, порой катастрофа. И счастье дает лишь тогда, когда с самого начала несет в себе священное зернышко духовной любви и тем самым обладает способностью углубиться и созреть до любви.

Раскольников, прежде чем убить старуху, придумал себе теорию, согласно которой существуют великие люди, призванные к великим свершениям, и есть никуда не годные люди-компост, которые должны служить расходным материалом для действий великих людей. Убийство было нужно Раскольникову именно для того, чтобы доказать самому себе, что он принадлежит к числу великих людей, которым всё позволено.

Точно так же, когда родители властвуют в семье и заставляют своих детей подчиняться своей капризной воле, они тем самым совершают духовное убийство детей и точно так же как Раскольников делают это исключительно для того, чтобы доказать своё превосходство и значимость. «Ты балбес, я лучше тебя знаю, как тебе жить» - это и есть раскольниковское «Тварь я дрожащая или право имею?», только вывернутое наизнанку.

Отношение воспитателя или родителя к детям как к сумме свойств или как к объекту внешнего механического воздействия не имеет ничего общего с подлинным человечным отношением, когда в другом видят некую единственную и неповторимую целостность, личность, не сводимую ни к какой сумме свойств характера или внешних признаков, у которой есть своя тайна, своя жизнь и своя судьба. Тиран, который безответственно подчиняет своей воле других людей, предполагает, что он обладает большей степенью жизненности, чем те, над кем он властвует. Он практикует вещное отношение к людям. Тот, кто не уважает себя, не уважает и других.

Тирания всегда приносит одни горести. Даже если правда ваш сын или дочь находятся в апатии и не хотят ничего делать, то наивно думать, что обучение по ненужной специальности в ненужном вузе пробудит в них интерес к жизни.