Что скажете, комрады?
Звизжеж или нет? Еже бы спецов бы послушать.
Мне 22 года и я импотент. Эта проблема у меня уже 5 лет. На протяжении 3-х лет обследовался у разных врачей и судя по всему это навсегда. Я устал чувствовать себя прокаженным. Каждый раз когда я вижу влюбленную парочку, думаю только о том что мне этого не видать. Любой мой успех затмевается это проблемой: у меня есть это/ я достиг этого, а вот парень N нет, но зато у него член работает как надо, и все мои старания не могут избавить меня от этой черной метки. Я стал интересоваться религией, крестился, хожу в церковь, читаю Новый Завет, это хоть как-то меня успокаивает, если бы не вера, давно бы руки на себя наложил, ведь главную функцию - создание семьи и детей я выполнить не в состоянии, я завидую Поднебесному и прочей инцелятне, ведь у них половой орган работает, они только лишь дебилы и все тут. У меня есть друзья, мы видимся довольно часто, но рано или поздно они создадут семьи и я останусь в полном одиночестве. Мне нравились разные девушки, но от осознания того что я просто физически не способен ни на что, и они будут с другими меня просто выворачивает. Большая часть занятий в этой жизни бессмысленна если твой хрен не работает. И ведь ладно бы в 55-60 лет со мной такое произошло, но блин с 17 по 22 года, самое лучшее время человека, эта гадость отняла мою молодость, а дальше все будет только хуже.
Люди «любили» (=унижали, насиловали и убивали) друг друга. Но остались живы - остались неудовлетворены, недовольны импотентностью и инфантильностью друг друга. Поэтому вынуждены разбегаться для поиска более подходящего партнёра, который будет достаточно потентен и зрел, чтобы довести дело до конца - до счастья (=до «смерти» =до небытия "собой").
Люди расстаются, поскольку (как оказалось) совершенно не годны для доведения до кондиции (для "умерщвления", умиротворения) ими друг друга. Мужчина оказался не Отелло (и не Ромео), а женщина - не Дездемона (и не Джульетта). "Промашка вышла". "Пас-ха" - "смерть" прошла мимо цели (мимо самой себя).
Например, Ромео и Джульетта, как известно, любили друг друга по-настоящему и поэтому не расстались. Хотя в этом не-расставании есть некоторая печаль (?).
«Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть о Ромео и Джульетте…»
Если расстались (остались более-менее живы), значит их любовь (=ненависть и неприязнь мужчины и женщины) друг к другу недостаточно сильная. Любовь не прошла проверку (испытание) на зрелость, на состоятельность. «Хотели как лучше, получилось как всегда».
"Один раз в год сады цветут,
Весну любви один раз ждут.
Всего один лишь только раз
Цветут сады в душе у нас,
Один лишь раз, один лишь раз..."
Настоящая любовь - "смерть" (=счастливое небытие собой), исключающая расставание. Поскольку такой настоящей любви нет, постольку люди расстаются - чтобы жить (мучиться, страдать) дальше. Либо настоящая любовь (="смерть" в небытии собой), либо очередное расставание - продолжение жизни. Третьего не дано.
Поскольку человек не готов к "смерти" в объятиях любимого, любимой, постольку он расстаётся (по сути, всегда лишь сам с собой). Здесь можно говорить о предательстве любви (=о предательстве "смерти" =о предательстве счастья) ради жизни в людях (=ради несчастья, ради беды).
«Люди встречаются, люди влюбляются, женятся.
Мне не везет в этом так, что просто беда.
Вот наконец вчера вечером встретил я девушку.
Там где тревожно гудят, стучат поезда.
*
В свой вагон вошла она.
Улыбнулась из окна.
Поезд тронул, а я вслед
Лишь рукой помахал ей в ответ…»
Жизнь в людях на Земле (=в бытии "собой" и "другими") – жизнь в расставании (=в сновидении), в поиске любви. Пребывание на Небе (в небытии "собой") – пребывание в любви. На Небе нет расставания - нет расстояний, нет ни времени, ни пространства, ни людей.
Если человек любил, а потом расстался, то значит он пребывал на Небе, а потом снова упал на Землю. Почему люди часто падают с Небес на Землю? Они в каком-то смысле отдыхают от любви - переводят дух, восстанавливают дыхание, приходят в "себя", чтобы затем снова слиться в вечном поцелуе.
Штаты - мы делаем то что считаем нужным.
Не штаты - мы ничего не делаем оно само.
Мы говорили, что для больного с eiaculatio praecox (преждевременное извержение) важна свобода от дискомфорта, об удовольствии со знаком «минус». В отличие от этого, для пациента с нарушением потенции важно удовольствие со знаком «плюс». Однако именно потому, что ему так важно удовольствие, оно от него и ускользает. Одним словом, принцип пациента с нарушением потенции является принципом удовольствия. Однако он терпит поражение от самого себя, он сам у себя стоит на пути. Удовольствие – одна из тех вещей, которые должны оставаться следствием, а не интенцией. К ним относится и сон, который Дюбуа описывал как голубя, который улетает, когда за ним охотятся. Удовольствие – это тоже следствие, которое нельзя «схватить». Аналогичным образом Кьеркегор говорил, что дверь к счастью открывается наружу, и она закрывается все крепче, если пытаться протиснуться внутрь. Мы можем сказать, что охота на счастье его отпугивает, а борьба за удовольствие прогоняет его. В особенности это касается невротика с сексуальным расстройством, который охотится за счастьем, бежит за ним. Борьба за удовольствие – это характерная черта реакции, типичной для сексуального невроза. Здесь мы имеем дело с форсированной интенцией сексуального удовольствия и оргазма.
При сексуальных неврозах к форсированной интенции присоединяется форсированная рефлексия, и то и другое патогенно – как чрезмерная внимательность, так и чрезмерное намерение. Пациент наблюдает за собой, а не за партнершей, не дарит ей внимания, себя, и все это сказывается на потенции и оргазме.
Патогенез реактивных сексуальных неврозов состоит не в последнюю очередь в том, что сексуальность превращают лишь в средство для достижения цели. Это делает очевидным не только необходимость терапии, но и ставит вопрос о возможностях профилактики. Ведь это означает, что опасно превращать сексуальную жизнь в сексуальную технику.
Невротик с сексуальным расстройством денатурирует сексуальность, сводит ее всего лишь до средства получения удовольствия, а на самом деле она является средством выражения, причем средством выражения стремления к любви; в той мере, в которой он изымает сексуальную жизнь из целостного любовного бытия, в той мере, в которой он изолирует сексуальную жизнь и разбирает ее на части, в той же мере он теряет ту непосредственность, ту непринужденность, которые являются условием и предпосылкой нормального сексуального функционирования и в которых так нуждается сам невротик.
Человеческая сексуальность – это всегда нечто большее, чем просто сексуальность, потому как она является выражением стремления к любви. Однако, если она перестает быть таковой, тогда полноценного сексуального наслаждения не происходит. Маслоу заметил однажды: «Люди, которые не могут любить, не получают таких же ярких ощущений от секса, как те, кто любить умеет». Даже если бы мы игнорировали другие основания, но лишь в интересах высшего из возможных наслаждений, нам пришлось бы согласиться, что человеческий потенциал, который присущ сексуальности, используется для того, чтобы воплотить самую интимную и личную связь между людьми.
Насколько Маслоу прав, видно из анализа 20 тысяч ответов на 101 вопрос, который был проведен американским журналом Psychology today. Выяснилось, что среди факторов, которые способствовали достижению максимального уровня потенции и оргазма, самым важным была романтичность (что сводится к влюбленности и любви).
Конечно, сексуальность не изначально человеческое свойство. Она есть то, что человек разделяет с другими живыми существами. Скорее человеческая сексуальность стала чем-то более-менее человеческим, она более-менее очеловечилась. Действительно, сексуальное развитие и созревание происходит поэтапно, и можно выделить три стадии.
Как известно, Фрейд впервые различил цель влечения и объект влечения. На незрелой стадии человеческой сексуальности влечение преследует лишь цель, а это является разрядкой от возбуждения и напряжения, независимо от способа ее достижения. Сюда относится и мастурбация. Когда сексуальный контакт становится целью влечения, при этом в процесс включается и объект влечения, тогда достигается зрелая стадия. В отличие от этого, мы считаем, что человек, использующий другого лишь с целью снятия возбуждения и напряжения, на самом деле переделывает сексуальный акт в акт мастурбации. Наши пациенты в этой связи имеют обыкновение говорить о «мастурбации на женщине». Согласно нашему представлению, зрелая ступень достигается лишь тогда, когда один человек смотрит на другого не как на средство для достижения цели, не как на объект, а скорее как на субъект. На зрелой стадии отношений, достигающей уровня человека, контакт превращается во встречу, в рамках которой один партнер воспринимается другим в его человечности. Если же происходит познание не только человечности, но и уникальности и исключительности человека, то эта встреча превращается в любовную связь. Тот, кто не взошел на зрелую ступень, а застрял на незрелой, не способен увидеть в партнере уникального и исключительного субъекта, одним словом – личность.
Однако с точки зрения профилактики сексуальных неврозов максимальная персонализация сексуальности желательна не только в отношении личности партнера, но и в отношении собственной личности. Нормальное сексуальное развитие и зрелость человека связаны с интеграцией сексуальности в общую структуру его собственной личности. Отсюда ясно, что, наоборот, любая изоляция сексуальности противоречит всем тенденциям интеграции и тем самым дает толчок тенденциям к невротизации. Дезинтеграция сексуальности – ее выход из личностных и межличностных транссексуальных связей – означает, выражаясь одним словом, регресс.
/Виктор Франкл - Нерозы. Теория и терапия/