Выльгыкоранматйэмын или просто «Праздник молодого оленя»

Признавайтесь, сломали язык, пытаясь выговорить название торжества?

Выльгыкоранматйэмын (да, мы не устанем повторять это слово, может к концу текста все научаться быстро его произносить) празднуется осенью, во время возвращения стада с летних пастбищ.

В этот день забивали самого молодого оленя. Тушу животного «пилит», а после проводили ритуал «помазанье кровью». Лоб, руки, одним словом, все открытые части тела вымазывали в крови убиенного. Считалось, что это отгоняет злых духов, приносящих болезни.

Во время празднования мужчины разжигали ритуальный костер на доске с дерном. Когда пламя хорошенько разгоралось, доску приподнимали и с криками сбрасывали дерн в направлении стада оленей.

В это же время женщины бросали в ту же сторону угольки, а дети стреляли из лука. Не переживайте, в оленей никто нарочно не целился, ритуал проводился для защиты стада.
Считается, что огонь спасет оленей от злых духов. Оленеводов же обмахивают горящими ветка, это делает самая старая женщина, таким образом изгоняется вся усталость и нечисть.

Вурна Хатл – Вороний день

Празднуют его весной, 7 апреля. Именно в этот день на север нашей страны прилетают первые птицы – вороны, приносящие весть о весне.

Народы севера считают, что именно вороны являются самыми умными птицами, они же – покровительницы матери и ребенка.

7 апреля ветки деревьев украшают связками баранок и лоскутками с монетами. После устраивают гуляния. Главная танцовщица надевает костюм вороны и имитирует движения птицы. Изначально, Вурна Хатл считался женским днем. Как и тогда, представительницы прекрасного пола 7 апреля накрывают богатый стол, на котором стоит больше 10 блюд.

Килвэй – Праздник рождения телят

Отмечается в мае. Своеобразное название произошло от двух слов: «килкин», что в переводе – пуповина, и «вэнтыги» – освобождение. Сложив два эти слова, получится «освобождение от пуповины».

К данному празднику готовятся с зимы. Во время Пэгытти, про него мы рассказывали выше, забивали оленя, а мясо его замораживали, дабы подать к столу на Килвэй. Помимо оленины из угощений встречался рымавыт – бульон из листьев щавеля, колбаса, таляпалгын – блюдо из дробленных костей оленя.

Для духов оставляли оленью голову с рогами и ноги, считалось, что такое угощение задобрит покровителей охотников.

До восхода солнца в день праздника на кусты ивы складывали отпавшие после родов рога оленихи, поверх них клали шкуры оленят и семейные амулеты. Рядом разжигали ритуальный костер, в который кидали оленьи уши. Шаманы проводили обряды и просили у мира благ.