Вся «жизнь» любого человека (всех людей) – вот именно «тревожное бездействие» (=тревожная смерть). Человек - архе-типичный Призрак Отца Гамлета, дух, который фактически "умер", но не может успокоиться (не может найти блаженный покой).
« Д у х о т ц а Г а м л е т а
Я призрак твоего отца.
Я обречен блуждать ночной порою,
А днем томиться в огненной тюрьме,
Пока грехи мои перегорят
И тем очистят душу. Если б тайны
Моей тюрьмы я смел тебе поведать,
Твоя душа от одного бы слова
Разорвалась, живая кровь застыла,
А звезды глаз покинули орбиты,
Кудрей волнистых развились бы кольца,
И каждый волос дыбом поднялся,
Как иглы хищного дикообраза…
Но нет – картины этих вечных тайн
Не для земного слуха…»
Ни один человек ничего в «жизни» не делает (=«мёртв»), но при этом тревожится по поводу того, что ничего не может сделать - не может даже пальцем пошевелить в Гробу Господнем.
Где ты (=«Я», любой человек) всегда находишься? «Здесь», а не «там». Когда? «Сейчас», а не в прошлом или в будущем. Сколько бы ты ни пытался дойти до линии горизонта, ты остаёшься всегда в самом центре круга (никогда не бываешь на линии горизонта). А это значит, что ты никогда никуда не идёшь (=никогда ничего НЕ делаешь, НЕ живёшь). Точно так же, как главный персонаж в любой компьютерной игре.
Ты (=«Я») всегда «мёртв». Более того, ты (=«Я») – сама «смерть» (=архе-типичный Христос, распятый на Кресте – в самом Центре воображаемой тобой Вселенной).
Ты пребываешь всегда на ОДНОМ и том же месте («здесь и сейчас»). А вот твои галлюцинации (=«люди», «образы и подобия») вращаются вокруг тебя, создавая тебе иллюзию «жизни». Перемена в твоём окружении (в воображаемых тобой людях и в воображаемых тобой вещах) создаёт у тебя иллюзию твоей («смерти») собственной «жизни».
«проблема не в бездействии, а в мыслях, которые мы же создаём в процессе. Проблема не в реальном мире, а в голове.»
- Вот именно. Проблема не в твоей «смерти» (=в абсолютной неподвижности и неизменности), а в твоих мыслях (=тревогах), которые у тебя есть, несмотря на твою «мёртвость» (абсолютную неспособность что-либо «делать»).
«И это хорошая новость! Ведь решение находится тут же совсем рядом, буквально под рукой. Решение в том, чтобы перестать обманывать себя, говоря: «бездействовать плохо», и замечать субъективные суждения..»
Да. Решение совсем рядом – перестать обманывать себя "субъективными суждениями" о том, что ты «жив». Наберись мужества и честно признайся самому себе в том, что ты «мёртв» - мёртв всегда, мёртв вечно. И тогда ты не станешь обвинять себя в бездействии и в неудачах (=в без-жизненности). «Мёртвые сраму не имут».
"проще будет ... не винить себя за бездействие. Почему? Потому что мы будем замечать пропасть между реальным миром ((=нашей вечной «смертью»)), где ничто не мешает ... ничего не делать", и миром галлюцинаций – миром мыслей, тревог, звучащим в нас "голосом («слуховой галлюцинацией»), который судит нас, но при этом не имеет реальной силы" (=не имеет реальной жизни).
«А если так, то зачем ему (=миру иллюзий, слуховых, зрительных и иных галлюцинаций) доверять?»
"да, действия всё равно важны... Они помогают уточнять карту реальности ((=карту «смерти»). Но при этом действия не изменят нас ((=не оживят нас)), а бездействие ((=вечная «смерть»)) не позволит отдохнуть, пока в голове ((=в мыслях)) мы продолжаем себя судить" ((=обвинять в бездействии - в «смерти» и безуспешно требовать «жизни»)).
«Наши проблемы не вокруг нас, ведь решения там очевидны и давно известны. Наши проблемы внутри нас.»
Твои (распятой «смерти») проблемы – в твоём («смерти») работающем, беспокойном уме. Отключи ум и спи спокойно – без тревог, без стыда, без галлюцинаций (=без «людей»).
Тебе («смерти») следует для полного счастья (покоя) осознать саму себя («смерть»). Всё твоё горе - от ума.
Поскольку твой беспокойный ум всё ещё включен, ты – неудачник (=кажешься себе «живым»), даже если (фактически, на самом деле) ничего не делаешь (=«мёртв»).
