В то время, как китайская династия Хань вовсю двигалась к развалу, северные хунну ушли на запад, так как были изгнаны со своих исконных земель ударами китайской армии и империи сяньби. Однако не все хунны готовы были уходить далеко. Часть из них осела около озера Балхаш и основала там государство Юэбань в 160 г.

Считается, что это первый этап тюркизации населения в Средней Азии. Ну, или один из первых. Китайские источники о них говорят: "Относительно чистоплотны, умываются три раза в день перед едой. Волосы и брови подстригают и ровняют и покрывают клейстером для блеска."

Некоторые считают, что "юэбань" — современное звучание, а "авар" — древнее звучание.

В прошлый раз рассказ закончился на том, что примерно в 220 году у Китая наступает новая эпоха - Троецарствие, вследствие восстаний против династии Хань, где в процессе борьбы с восстанием желтых повязок империя раскалывается на несколько частей (выделяют 3). Каждый из правителей этих трёх частей считал себя императором, так что название "Троецарствие" достаточно условно.

Чтобы не путать с другими историческими государствами, историки дали каждому из главных государств эпохи Троецарствия собственное имя: государство Вэй называется Цао Вэй, государство Шу - Шу Хань или Хань, а государство У - Восточное У или Сунь У.

Многозарядный арбалет

За время периода Троецарствия в Китае наметился большой технический прогресс. Китайский полководец и министр царства Шу Чжугэ Лян изобрёл телегу типа "деревянный вол" (по нашему - тачка), а также доработал уже существовавший самозарядный арбалет типа чо-ко-ну (многозарядный арбалет, который ещё и способен выпускать несколько болтов одновременно). Инженер царства Вэй Ма Цзюнь  изобрёл гидравлический театр, цепной насос с квадратным поддоном для орошения садов в Лояне и колесницу, указывающую на юг (безмагнитный компас, работающий на принципе дифференциальных передач).

Модель упомянутой колесницы. Механизм не работает, если его носить на руках.

Все три царства делали упор в развитии сельского хозяйства, однако у царства Цао Вэй это получалось лучше - грамотные реформы позволили привлечь больше крестьян из соседних царств и начать осваивать целинные земли.

В 249 году в царстве Вэй фактическим правителем становится представитель рода Сыма. В 263 году Цао Вэй захватывает земли Шу Хань. В 265 году Сыма Янь низложил слабого императора Цао Вэй, взошёл на престол и основал новую династию Цзинь.

В Китае наступает эпоха династии Цзинь с 265 года. Как позже покажет перепись, за время Троецарствия население Китая уменьшилось почти в 4 раза.

В 280 году новая династия захватывает царство Сунь У. Троецарствие закончилось. Новое государство назовут Западная Цзинь.

А в это время в степи...

Как я писал ранее, в 235 году распалась империя кочевников сяньби. Но...

Как почти через полторы тысячи лет напишут :

...или "свято место пусто не бывает".

Опыт хуннов по созданию собственного государства оказался заразителен. Сначала сяньби, потом Юэбань... Развал сяньби запустил процессы попыток создания государств и у иных племен Великой Степи в этой части мира.

Из сяньби выделились племена, которые позже станут известными: дуань, цифу, туфа, кидань, туйхунь (тогон), мужун, тоба, татабы и другие, менее известные. Сейчас нам просто можно отметить, что это древнемонгольские племена, которые выделились из сяньби, которые в свою очередь выделились из дунху, которых еще во II веке до н.э. разбили хунну.

Новый император Китая в 280 году провел успешные реформы, ввёл надельную систему. К цзиньскому двору начали прибывать иноземные посольства: в 270 году из Кашгара и Ферганы, в 284 году — из Рима, в 286 году — из Кангюя.

В 290 году на престол взошёл малолетний Хуэй-ди, а придворные начали борьбу за власть. Как результат в 291 году началась война между ванами-князьями, которая получила название Война восьми князей (291-306 г). Война разрушила хозяйство северного Китая и крайне ослабила царство Цзинь. И этим воспользовались кочевники.

А с кочевниками теперь будет очень сложно.

В 281 году сяньбийское племя мужун переселилось в пределы Китая и поселилось около Пекина, основав дом Мужун. Стремясь возвысить себя над другими племенами сяньби, Мужун Хуэй совершал набеги на Китай с 285 по 289 г., добиваясь признания себя главой всех сяньби.

Другое сяньбийское племя, татабы, к этому времени организовали своё племенное государство Юйвэнь, совместно с некоторыми другими племенами. Территория Юйвэнь находилась в верховьях Ляохэ и доходила до Сунгари.

Юйвэнь по сути, было названием не государства, а самоназванием объединения некоторых сяньбийских племен.

Одновременно с этим сяньбийское племя дуань основали своё царство Дуань на берегах Ляодунского залива. Сначала племя дуань было в союзе с Цзиньской Империей.

А в это время, шаньюй южных хунну (которые вассалы Китая) Лю Юань уговорил своё руководство, что ему прямо таки необходимо уехать в степи к хуннам, чтобы собрать войско для участия в войне восьми князей. Хунны объявили его великим шаньюем. Лю Юань объявил войну сяньбийцам, грабившим китайское население, и отогнал их от границ. В 304 году он объявил об отделении от империи Цзинь и основал государство Северная Хань с управлением по китайскому образцу. В 310 году Лю Юань формально провозгласил себя императором и принял имя Гао-цзу.

Мужуны же начали войну с Юйвэнем при поддержке Дуань. В принципе, большую часть битв выигрывали мужуны. В 307 году мужунский правитель Хуэй объявил себя Великим Шаньюем Сяньби.

В 310 году брат Мужун Хуэя откочевал с 700-ми семьями из Южной Маньчжурии на запад, в район озера Кукунор, завоевал его и ряд других областей Северо-Восточного Тибета. Здесь он в 312 году основал монгольское государство, известное как Тогон.

В 313 году мужуны захватили Дуань. А в 318 году династия Цзинь признала правителя мужунов великим шаньюем.

Империя Цзинь не смогла сдержать набегов и переселения многочисленных хунну и других степных народов. После опустошительной Войны восьми князей столицей государства был Лоян до 311 года, когда император Хуай-ди был взят в плен войсками Северной Хань. Царствование следующего императора продолжалось пять лет в Чанъани, пока и эта столица не была захвачена Северной Хань в 316 году. Западная Цзинь прекратила существование.

Остатки цзиньского двора бежали на юг и основали новую столицу в Цзянькане, возле современного Нанкина. Местные аристократические семейства поддержали провозглашение Юань-ди императором  государства Восточная Цзинь.

Весь Северный Китай был захвачен кочевниками, которые создали здесь свои царства, так называемые "16 варварских государств" Китая.

Кочевники приходили волнами, одна за другой, и после каждой из этих волн в Северном Китае возникали новые царства и правящие династии, которые, однако, принимают классические китайские названия (Чжао, Лян, Цинь, Вэй и др.).

В это время, с одной стороны, происходит варваризация образа жизни оседлых китайцев — разгул жестокости, произвола, массовых убийств, нестабильности, казней и бесконечных переворотов. А с другой стороны, пришельцы-кочевники активно стремятся использовать китайский опыт управления и китайскую культуру для стабилизации и упрочения своей власти — мощь китайской цивилизации в конечном счёте гасит волны нашествий варварских племён, которые подвергаются китаизации. (К концу VI века потомки кочевников практически полностью ассимилируются с китайцами.)

Империя Восточная Цзинь (розовая) и государства Ранняя Лян, Ранняя Цинь и Ранняя Янь

При всём многообразии народов и племён китайские историки IV века разделили их на пять племенных групп:

• Хунну. Их южная часть, которая ранее расселилась вдоль Великой Китайской Стены. Основали 4 государства в этот период.

• Цзе. Предположительно, тоже хунну, но из определенного региона Цзеши. Основали 1 государство.

• Сяньби. Различные племена из развалившейся империи сяньби. Основали 7 царств.

• Ди. Земледельческие племена предгорий нынешних провинций Шэньси, Ганьсу и Сычуань, потомки древних жунов. Основали 3 царства.

• Кяны. Кочевые монголоидные племена Тибета, основали одно царство.

Кроме того, в этот период в Северном Китае существовали царства, основанные этническими китайцами, по тем или иным причинам не подчинявшиеся империи Восточная Цзинь.

Пока часть племён борется за северные китайские земли, жужани основывают в Великой Степи собственное государство. Жужани представляли собой одно из монголоязычных племён группы дунху.

Жужаньский каганат - раннемонгольское государство, располагавшееся на территории современной Монголии и Северного Китая. Основателем государства жужаней в начале IV века был Юйцзюлюй Мугулюй. По одной из версий именно от его имени происходит название монгол.

Другое имя жужаней — "татар", также называют "тартар", это одно из аймаков хунну. Китайским иероглифом современным произношением "датань" отмечено слово "татар", а иероглифом "таньтань" написано слово "тартар". Историки считают, что название монголов как татар (тартар) происходит от имени хаана жужанов Татар  (414—429 гг). Эти два названия, Татар хаан и татар (монгол), записаны одинаковыми иероглифами. Поэтому со времён жужаньского каганата монголов стали называть монголами, татарами, татаро-монголами или монголо-татарами.

Жужаньский каганат

Письменные памятники жужаней не сохранились, но предполагается, что они могли иметь письменность, так как уже в VI веке появились первые тексты на протомонгольском языке индийским письмом брахми.

Один из правителей жужаней впервые установил военные законы, по которым 1000 человек составляла отряд (цзюнь) во главе с начальником, а 100 человек — знамя (чуан) во главе с вождем.

В Восточной Цзинь власть китайского императора не была прочной. Её лихорадило восстаниями и попытками узурпации власти.

В 420 году на место императора устраивается бывший полководец империи Цзинь и основывает собственную династию. Так начинается период Южных династий в Южном Китае.

Южных династий будет 5, они будут сменяться почти каждые 50 лет, до 589 года.

На севере Китая верх в столетней борьбе между некитайскими царствами берёт сяньбийское государство Тоба Вэй (Северная Вэй), объединившее под своей властью весь Северный Китай (бассейн Хуанхэ) в 439 году. Это начало Северных династий в Северном Китае.

Северных династий будет тоже 5. Тоба Вэй просуществует почти 150 лет, а остальные примерно по 20, до 581 года. Все эти государства будут монгольскими, но построенными по китайскому образцу, и активно перенимающими китайскую культуру.

Пока китайские южные и северные династии меняются внутри своих владений, Степь не стоит на месте.

Всё это время в районе Среднеазиатского междуречья копится тюркский народ. Там формируется оседлое и полукочевое тюркоязычное население. С VI века н. э. область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. Они занимались скотоводством и земледелием, в том числе орошаемым, рыболовством, ремёслами, разводили сады, огороды и виноградники, добывали и обрабатывали железо.

В начале V века Юэбань (говорил о них в самом начале статьи) ввязывается в войну с Жужаньским каганатом и проигрывает.

В 490 году их земли завоевывает другое хуннское племя - теле, которое вышло из под подчинения жужаней. Они основывают уже своё государство на этих землях - Гаоцзюй.

В 540 году государство Гаоцзюй полностью завоёвано жужанями.

Гаюцзюй или Гаогюй - очень сложно иероглифы озвучивать

На Алтае вокруг одного из племён теле сложился союз, принявший название "тюрк". В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок.

В 551 году правитель тюрков заключил союз с китайским царством Западная Вэй (одна из северных монгольских династий Китая) и, разгромив жужаней, принял титул "ильхан" ("правитель народов").

Изображения тюрков из монгольского аймака Завхан.VI-VIII вв.

В 553 году с Жужаньским каганатом было практически покончено. Их место занял Тюркский каганат. Остатки жужаней пытались скрыться в Западной Вэй, но были выданы тюркам, от которых и приняли смерть. Тюрки сохранили жизнь только женщинам, несовершеннолетним мужчинам, слугам и рабам.

Часть западных племен жужаней были вынуждены отступать на запад, где со временем составили основу народа "авар". Уже в виде авар они пересекают Волгу и уходят к Дунаю, где в 562 году кочевой народ создаст Аварский каганат. Но это совсем другая история.

Тюрки же дойдут до Волги и остановятся. В короткий срок Тюркский каганат завоевал громадную территорию от Волги до Хинганских гор.

Тюркский каганат

К 580 году тюрки завоюют Тохаристан, Согдиану, Кавказ и выйдут к Азовскому морю. Благодаря этим завоеваниям каганат стал контролировать все важные участки Великого Шёлкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.

После смерти Тобо-хана в 581 году произошло ослабление Тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиление междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы Каганата, войны с соседними странами.

Пожалуй, на этом сегодня и остановимся.

Итак, что мы можем наблюдать на этом периоде?

Кочевники захватывают северные земли Китая, образуют там свои государства, и становятся... китайцами. При этом идёт постоянная движуха между Степью и Китаем, в первую очередь за счет кочевников, которые то приходят, то уходят. И ведь уходят они с познаниями осёдлых народов.

В самой Степи идет регулярная смена кочевнических государств (протогосударств), где главенство имеют различные племена. И обычно это происходит при поддержке Китая.

Столицей империи Цинь был избран Сяньян в исконных циньских владениях, неподалёку от современного Сианя. Туда были переведены сановники и вельможи всех завоёванных государств. Эта мера позволила циньскому императору взять элиту покорённых царств под надёжный контроль. Во избежание распада государства он не стал назначать родственников и приближённых князьями новых земель. Император разделяет страну на 36 военных округов, управлявшихся чиновниками, назначаемыми им самим. Округи разделяются на волости, уезды, сельские округа. Вся структура становится централизованной.

Была проведена реформа под лозунгом «все колесницы с осью единой длины, все иероглифы — стандартного написания», была создана единая сеть дорог, упразднены разрозненные системы иероглифики покорённых царств, введена единая денежная система, а также система мер и весов. Эти меры заложили основу культурного и экономического единства Китая и на тысячелетия пережили империю Цинь. В частности, современная китайская иероглифическая письменность восходит именно к циньскому письму.

Первый император Китая

Правление Цинь Шихуана характеризовалось большим количеством общественных работ, в которые были вовлечены миллионы человек. В этот период была начата постройка Великой Китайской стены (заодно сносили старые стены), построены уникальная гробница Цинь Шихуана, в которую входила Терракотовая армия, дворец Эпан, канал Линцюй в 36 км, громадная транспортная сеть в 7500 км.

Карта империи Цинь в 210 г. до н.э.

Последние годы жизни Цинь Шихуанди провел, отгородясь от мира в своём огромном дворцовом комплексе. Избегая общения со смертными, император ожидал, что в нём будут видеть божество. Вместо этого тоталитарное правление первого императора порождало растущее с каждым годом число недовольных. Раскрыв три заговора, император не имел оснований доверять никому из своих приближённых. С его смертью в 210 г до н.э. начались восстания, а в 206 г. до н.э. погибли последние наследники. Династия Цинь не на долго пережила своего основателя.

В результате восстания ненадолго возникает династия Чу, основанная на базе одного из бывших царств.  Она просуществует недолго - с 209 по 202 г. до н.э. В этот период идёт борьба за власть, которую выигрывает Лю Бан.

Лю Бан больше известен как Гао-цзу - первый император новой династии Хань. Родом он из крестьянской семьи. В 209 до н. э. во время антициньского восстания был провозглашён военным вождём уезда Пэй, а в 202 г. до н.э. он становится верховным правителем-императором.

Лю Бан

Династия Хань просуществует дольше любой другой в истории Китая с 206 до н. э. по 220 н. э.

Система управления государством при первых ханьских императорах была крайне централизована, следуя образцу, установленному Цинь Шихуаном. Строительство Великой стены для ограждения от хунну продолжилось.

Постоянное противостояние с кочевниками и забота о расширении западных границ империи истощали ресурсы страны, влекли повышение налогов и податей. Между тем каждое новое поколение императоров уделяло всё меньше внимания насущным вопросам государственной жизни, находясь в плену дворцовых сплетен и интриг.

Империя Хань в 100 г. до н.э. Голубым цветом обозначен протекторат империи.

А сейчас время вернуться к северным кочевникам.

У оттесненных на север кочевников к 214 году до н. э. образовались три сильных ханства: в Восточной Монголии - Дунху, в Средней Монголии, - самое большое, Хунну, от Ордоса по всей Халхе, и к западу от Ордоса - Юэчжи.

Властитель Хунну, Модэ-шаньюй (время правления - 209—174 г. до н.э.), покорил Дунху, рассеял Юэчжи (ариев) и объединил под своей властью всё пространство в Центральной Азии.

Так появилась империя хуннов, простиравшаяся от пределов Маньчжурии на востоке до казахских степей на западе и от Великой стены на юге до Байкала на севере.

Империя хуннов состояла не только из кочевников. Часть народа перешла к оседлой жизни. Широко известен Иволгинский археологический комплекс - протогород, пограничный форпост, торговый, административный, ремесленный и земледельческий центр, относящийся к северной части империи хуннов.

Реконструкция жилища хуннов

Хунну были умелыми металлургами, кузнецами, оружейными мастерами, ювелирами. Они занимались рыболовством и охотой (в мусорных кучах найдены кости косули, кабана, оленя, лося, зайца, соболя, лисицы и т.д.), разводили лошадей, овец, быков, яков, верблюдов, а также свиней. Подсобную роль в их хозяйстве играло земледелие. Об этом свидетельствуют найденные археологами зерна проса, ячменя и пшеницы, зернотерки, песты, чугунные сошники, жернова ручных мельниц, серпы. Хунны применяли как ручную лепку керамических изделий, так и гончарный круг, использовали технику лощения, любили украшать сосуды волнистым орнаментом, налепными валиками.

Хуннская бронзовая чаша возрастом в 2200 лет.

Войлочные ковры-шэрдэги - за 2 тысячелетия и орнамент, и технология (войлок, простёгнутый сухожильными нитками) сохранились и дошли до потомков без изменений

Среди ранних хунну выявлены два кластера: один связан с Алтайско-Саянским регионом, второй — с восточной частью Евразийской степи.

В результате исследований китайских учёных, у шести кочевников, выкопанных в Пэнъяне, были определены три митохондриальных гаплогруппы: C, D4 и M10, а все четыре мужчины оказались обладателями Y-хромосомной гаплогруппы Q. Авторы считают, что эти люди были тесно связаны с древними хунну и современными северными азиатами.
В Монголии проводился генетический анализ трёх скелетов, найденных в 2000-летнем захоронении представителей элиты хунну в Дуурлинг Нарз в Северо-Восточной Монголии, показал, что один мужчина оказался обладателем митохондриальной гаплогруппы U2e1 и Y-хромосомной гаплогруппы R1a1, второй мужчина был обладателем митохондриальной гаплогруппы D4 и Y-хромосомной гаплогруппы C2, женщина также оказалась обладательницей митохондриальной гаплогруппы D4.

Ламелярный доспех воина хунну

В 202 году до н. э. Модэ начал опустошительные набеги на Китай, окончившиеся тем, что китайский двор признал хана равноправным и обязался выдавать за него своих царевен, посылая ежегодно известное количество даров. При преемниках Модэ прибывавшие с царевнами китайцы научили хуннских правителей управлять на основании законов, взимать подати и вести письменные ведомости.

С этого момента империя Хань и империя хуннов находятся практически в постоянных боевых действиях друг против друга.

Примерно в это же время китайский путешественник Чжан Цянь осуществляет поездку в Среднюю Азию для установления союза с юэчжами против степняков хунну. А потом серию поездок с другими дипломатическими миссиями с 138 по 114 г. до н.э.

Карта путешествия Чжан Цяня

Историческое значение путешествий Чжан Цяня трудно переоценить. Ему удалось собрать сведения о Парфии и Индии, установить дипломатические связи между Китаем и эллинистическими государствами Азии. Благодаря его путешествиям в Китай были принесены виноград и люцерна, а со временем наладилась торговля по Великому шёлковому пути.

Древнейшие сведения о непосредственных контактах Китая с Римом приводит историк Луций Анней Флор. Он сообщает, что ко двору Октавиана Августа прибыло, в числе прочих, посольство из Китая, которое провело в дороге четыре года, и что цвет кожи посланников служил убедительным доказательством того, что живут они под другим небом, нежели римляне.

Примерно в 120 г до н.э. войска Хань нанесли серьезное поражение хунну. Разбить дикарей окончательно китайцам помешали конфликты с тибетцами, племенами юга и Кореей. А в империи кочевников начались раздоры. Беглые китайские вельможи в ставке шаньюя стали плести интриги друг против друга. Это наложилось на падёж скота, эпидемию и голод. После нескольких лет противоборства придворных шаньюя и родовых старейшин, наконец, в 80 году до н. э. к власти пришли старейшины, которые решили вернуть хунну могущество. Ряд поражений от китайцев спровоцировал очередную междуусобную борьбу внутри кочевников.

Поясные пластины хунну.

Хуннская держава разваливалась изнутри, роды воевали друг с другом, шаньюй не мог подавить все мятежи и утратил контроль над хунну. Верные старейшины призывали шаньюя Хуханье к "господству над народами", то есть войны должны продолжаться, главное — независимость от Китая. Но советник шаньюя сказал, что величие хунну в прошлом, а Хань могущественен, единственная возможность для хунну выжить — это покориться Китаю.

Хуханье смирился с действительностью. В 52 году до н. э. шаньюй приехал к Великой Стене и попросил о встрече с Сыном Неба. В загородном дворце Гань-цюань император принял шаньюя как своего вассала. Шаньюя одарили и он поклялся защищать императора от мятежных хунну и своего брата Чжичжи, которого многие роды провозгласили шаньюем.

Хунну в это время переходили от мятежных князей к Хуханье - они устали от бесконечных междуусобиц. В 47 году до н. э. китайцы взяли с шаньюя клятву:

«отныне впредь Хань и Хунну будут составлять один Дом; из рода в род не будут ни обманывать друг друга, ни нападать друг на друга. Если случится воровство, то взаимно извещать и производить казнь и вознаграждение; при набегах неприятелей взаимно вспомоществовать войском. Кто из них прежде нарушит договор, да восприимет кару от Неба, и потомство его из рода в род да постраждет под сею клятвою».

Окружающие империю хуннов племена больше не рисковали на неё нападать. В степи практически воцарился мир.

Часть хунну не пожелала перейти под протекторат китайского императора. Они отошли на запад, и даже возвели крепость. Там их китайцы и добили примерно в 36 г до н.э.

По сообщению Плиния, четвёртая часть из 40 000 римских солдат, потерпевших под предводительством Красса страшное поражение от парфян под Каррами, была угнана победителями в Маргиану. По мнению Л. Н. Гумилёва, именно они приняли участие на стороне хуннского шаньюя Чжи-чжи (ушедшая на запад часть хуннов) в первой Таласской битве (36 год до н. э.). Китайский летописец сообщает, что китайцы разбили пехотинцев, построенных "подобно рыбьей чешуе", что может означать построение черепахой, а описание крепости (земляной вал, двойной частокол, сторожевые башни) указывает на влияние не греческой или парфянской, а римской фортификации.

На стенах пещеры Кара-Камар (Узбекистан) были обнаружены надписи, предположительно оставленные бывшими солдатами римского легиона "Аполлинарис" в последней трети I века н. э., а сама пещера могла использоваться как митреум. Это доказывает возможность попадания римлян далеко на Восток в качестве военнопленных.

В 3 году уже нашей эры фактический правитель Китая Ван Ман (регент-узурпатор) потребовал шаньюя выдать двух китайских перебежчиков. Шаньюй согласился, но попросил Ван Мана не казнить их. Они были казнены. Хуннский правитель потерял доверие к Ван Ману. Позже, желая показать своё величие, Ван Ман приказал шаньюю сдать старую печать, и выдал новую. Знаки на печати означали, что шаньюй есть чиновник императора. Хунну не простили обиды.

Посольство Чжан Цяня. Фреска из Храма тысячи будд.

В 10 году восстало княжество Чэши (Китай) и хунну неожиданно оказали ему поддержку. Попытка императора низложить правителя шаньюя оказалась провальной - хунну восстали. К ним присоединились ухуани, восстал Западный край, только Яркенд сохранил верность Китаю.

За время своего правления, стремясь ограничить частное земле- и рабовладение, Ван Ман настроил против себя верхушку общества. Экономические реформы, призванные покрыть огромные расходы на боевые действия против хунну, не приносили ощутимых плодов.

Ван Ман оправдывал свои преобразования возвращением к традициям доимператорской эпохи, однако следствием их стал политический хаос. В провинциях орудовали шайки повстанцев, главари которых присвоили императорский титул. Наконец самые дерзкие из повстанцев, называвшие себя краснобровыми, вошли в императорскую столицу. Ван Ман был взят в плен, его обезглавили, а тело изрубили на куски. Как отмечали хронисты,

"Голодные поедали друг друга. Убитых насчитывалось несколько сот тысяч. Столица превратилась в развалины."

В результате победы движения краснобровых в 25 году Лю Сю, будущему императору Гуан У-ди, удалось вернуть власть императорской династии. Хотя на первых порах на престолонаследие претендовали разные лица, восстановленная династия Хань просуществовала до 220 года под названием Поздней (Хоу) или Восточной (Дун) Хань. Прежняя столица после периода восстаний находилась в развалинах, и императоры вместо её восстановления предпочли перебраться в Лоян, где в 68 г. был основан первый в Китае буддийский храм, Баймасы.

Пока в Китае шла гражданская война, хунну заявили о поддержке династии Хань. Когда Ван Мана свергли и династия Хань восстановилась, хунну отказались признать себя вассалами Гуан У-ди (нового императора Хань), заявив, что Китай — слаб, а хунну — сильны. Шаньюй собирался ослабить Китай и поэтому поддерживал любых претендентов на престол. С 23 по 45 год хунну совершали частые набеги на ослабевший Китай. Китайская армия была разгромлена, граница не охранялась, хунну решили, что победили.

Однако новая волна междуусобицы, эпидемии и голод опять ослабила хуннскую империю. А хунны опять устали от войн. В конце 40-х годов очередной шаньюй хуннов решил заключить мир с Китаем и объявить себя вассалом.

Тамги хуннов и монголов: тамги Чингисхана, Угэдэя и Толуя. Найдёте общее?

Естественно, что такое решение не было принято всеми кочевниками положительно. Империя хуннов распалась. Южная часть стала сторонником мира с Китаем и согласилась на вассализацию. Северная часть была и против Китая и против своих южан.

Распад единой хуннской державы создал вакуум власти в Центральной Азии. Китайская империя рассчитывала на то, что разгром хунну позволит присоединить к Империи все северные и многие западные народы, известные китайцам. Произошло наоборот: распад хунну привёл к войне всех племён, которые желали достичь такого же могущества, как и бывшие правители степей - хунну. Каждое племя стремилось к "господству над народами" и было враждебно Китаю.

Одежда и вооружение знатного воина-хунну

Следующую сотню лет в степи ведётся война. Северные хунну отбиваются от попыток соседних племён узурпировать право главенства, одновременно продолжают нападки на южных соплеменников и Китай. От южных хунну регулярно откалываются князья ради независимости. Китайские войска предпринимают попытки раз и навсегда покончить с северными хуннами и остальными восстающими племенами.

От окончательного поражения хуннам пока удавалось спасаться, но только чудом. Чудом таким были то война Кушанского царства (Северная Индия) с Китаем, то восстания подчиненных Китаю племён.

Династия Хань в стремлении к господству над народами привела страну к огромным затратам на войны и большим людским потерям, что послужило одной из причин скорого её падения.

Великая Китайская Стена. Коричневым цветом выделены участки, построенные при династии Хань

В этих условиях подняло голову древнемонгольское племя сяньби (самоназвание неизвестно) - во II в. до н.э. они выделились из захваченных хуннами ханства Дунху, а потом долгое время были данниками хуннской империи. И если в 40-х годах сяньби совместно с хуннами нападали на северные китайские уделы, то в 90-е годы они выступили союзником Китая в борьбе против хунну.

Сяньбийцы были кочевниками, которые пасли скот в степи и жили в юртах и палатках. В случае, если у сяньбийца погибал скот или его грабили, то каждый сосед обязан был дать ему овцу. Конокрадство наказывалось смертной казнью, другими наказаниями были штраф и побивание палками.
Административно-территориальное устройство было военизированным: во главе округов стояли сотники, тысячники. Налогов не было, при необходимости требуемые средства собирали с богачей.
Из вооружения пользовались луками (укреплённые роговыми пластинами), палашами, щитами и панцирями.

Совместные с китайскими войсками операции против бывших сюзеренов позволили сяньби забирать себе земли хуннов. Это настолько усилило бывших данников, что уже около 100 года они решаются на первое нападение на Китай.

С этого времени сяньби чередуют нападения на Китай с перемириями и нападениями на хунну.

Пряжки сяньбийского пояса.

К концу первого столетия новой эры годов в самом Китае уже идёт династический упадок. Новые императоры входят на престол ещё малыми детьми, что обеспечивает власть в руках родственников и придворных. С 90-х годов всё большую власть набирают евнухи, расцветает коррупция.

Восстания вспыхивают в различных уделах Китая. В результате очередного восстания утрачены земли в Западном крае.

Китайская алебарда времён династии Хань и китайский железный меч

В 141 году в племени сяньби родился Таньшихуай. Его воспитывали родственники, и он очень рано проявил храбрость и ум, не свойственный его возрасту. В 156 году 15-летнего парня провозгласили старейшиной. Таньшихуай построил себе дворец у горы Даньхань и собрал собственную дружину.

Таньшихуай сделал для сяньби то, что когда-то сделал Модэ для хунну: твёрдой властью собирал роды в одну державу и сражался с соседями. Таньшихуай грабил китайскую границу на юге, прогнал динлинов на севере, разбил войска корейцев на востоке и хуннов на западе и захватил бывшие хуннские земли. Все завоевания произошли за 10 лет. Несколько дольше шло завоевание Южной Сибири.

Империя сяньби

Держава сяньби простиралась на 7 000 км. Но Таньшихуай не перенял хуннской модели государства. Вместо родового принципа он ввёл военную демократию. Таньшихуай был просто вождём для своих воинов, у него не было титула шаньюя или иного, его командующие назначались им лично, не зависимо от происхождения.

Таньшихуай грабил Китай и его союзников. В 177 году 30-тысячная китайская армия атаковала сяньбийцев, но за 300 лет военное дело у кочевников продвинулось вперёд, и китайская армия была разбита фронтовым ударом сяньбийской конницы. Сяньби продолжали свои набеги до смерти Таньшихуая в 181 году.

Таньшихуай умер в возрасте 40 лет, а его государство распалось к 235 году.

После 155 года письменных упоминаний о северных хунну не зафиксировано.

Хуннский народ распался на 4 части:

1. Остатки северного хунну, спасаясь от сяньби, бежали на запад, часть из них образовали Юэбань — небольшое хуннское княжество южнее озера Балхаш.

2. Часть хунну, которые остались в горных лесах и ущельях Тарбагатая и Черного Иртыша.

3. Хунно-сяньби. Растворились в сяньби и других кочевниках.

4. Южные хунну. Частично ассимилированы китайцами. Некоторые мелкие племена, жившие вдоль Великой китайской стены во времена Чингисхана, действительно были прямыми потомками хунну.

В 350 году в Европе узнали о гуннах — кочевниках из глубин Азии, наводивших ужас на оседлые народы. По гипотезе К. А. Иностранцева, развитой и дополненной Л. Н. Гумилёвым, небольшое количество "неукротимых" хунну (не более 10 тысяч воинов) отступило через Джунгарские ворота. От сяньбийцев спаслись немногие. Они потеряли государственное устройство, власть шаньюя, смешались с уграми, тюрками и сарматами, утратили большую часть культуры.

В 184 году в Китае вспыхнуло восстание жёлтых повязок. Сил для подавления восстания жёлтых повязок правительство не имело.

Китайского императора убедили, что причиной непрекращающихся крестьянских восстаний является то, что у местных властей не хватает власти. По этому совету император издал указ, в соответствии с которым должность "инспектора" была заменена на "губернатора", а занимающие эту должность люди получили право сбора налогов и командования войсками на подвластной им территории. Созданием армий занялись наиболее могущественные аристократы.

Рост влияния этих губернаторов сформировал базу, на основе которой впоследствии военачальники контролировали крупные регионы империи Хань. После подавления восстания реальная власть оказалась в руках командиров этих армий, между которыми развернулась борьба за престол.

В 189 году император умирает, а губернаторы распадаются на коалиции. Начинается вооружённая борьба за влияние. В 200 году от империи Хань откалывается царство Вэй.

В 220 году китайский император отрекается от власти. Государство распадается на 3 части.

Эпоха династии Хань закончилась.

Общие последствия этой эпохи:

- Возникновение и распад первых государств у кочевников севернее Китая.

- Строительство Великой китайской стены.

- Появление китайской стратегии использования "варваров против варваров".

- Рост международного влияния Китая. Китайцы путешествуют в западные страны, возможно до Рима. Открытие Великого шёлкового пути.

- Кавалерия становится важной частью китайской армии. Исчезают боевые колесницы.

- Новый виток военного дела. Начало войн — эпоха Модэ: вершина развития лёгкой конницы, залповая стрельба 10 000 воинов. У воинов нет сёдел и стремян, почти нет доспехов. Конец войны — эпоха Таньшихуая: тяжёлая конница, лобовой удар, распространение сёдел, стремян, доспехов для всадника.

- Вторжение гуннов в Европу. Великое переселение народов.

(Надеюсь, что знающие историю Китая простят мне сделанные упрощения.)

Предположительно, первым китайским государством была Династия Ся с 2070 года до н.э. до 1600 года до н.э. Эта династия легендарная. В том смысле, что о ней есть легенды, но нет её собственных письменных источников.

После нее начинается династия Шан (1600-1046 г. до н.э.), которая уже оставила после себя тот или иной след в виде закорючек, которые мы теперь называем иероглифами. Духовная культура шанцев имела свою специфику, выражавшуюся в довольно скромном проявлении культовой практики, о чём свидетельствуют археологические находки. Наиболее почитаемыми божествами были покойные предки правителей. О почитаемых героях данные отсутствуют. И хотя археологи нашли много различных изображений, в этих изображениях мифологические сюжеты встречаются очень редко. Есть и другая важная деталь: археологи не обнаружили ни храмы, ни храмовые комплексы. Их заменяли храмы-алтари, посвящённые опять же покойным предкам. Из-за этого у них развилась историческая амнезия - в шанских надписях нет никакой информации об их историческом прошлом, указываются только имена предков. Нет информации об их переселениях, хотя они переселялись. В общем, очень странное отношение к собственному прошлому.

"китайская грамота" на кости

Ближе к концу первого тысячелетия до н.э. произошло восстание провинции Чжоу, властители которой в итоге и захватили власть в государстве.

Династия Шан

С этого момента историю Китая принято называть эпоха Чжоу - 1046-256 г. до н.э. Это именно эпоха, так как государство здесь распадалось на удельные царства. Эту эпоху разделяют на периоды.

Западное Чжоу и столица

Первым периодом становится Западное Чжоу (1046-771 до н.э.).

Нам это интересно тем, что примерно во время становления Чжоу приходятся первые упоминания о кочевых племенах, атакующих границы Китая. Предполагается, что эти кочевые племена самостоятельно освоили скотоводство, немного потерроризировали Китай и частично откочевали с южной окраины Гоби на северную. Откочевавшие племена предполагаются как предки сюнну или хунну (и так и сяк верно).

После этого почти на 300 лет об этих кочевниках ничего не слышно,  как вдруг они возвращаются в 822 году до н.э. Китайцам удалось отбить этот набег, и на следующие несколько сотен лет о хунну история молчит.

Но никуда не деваются другие кочевники, которых китайцы называют жуны (считается собирательным именем для протомонгольских и прототангутских племён), а точнее жун-ди ("ди" или "бэйди" - собирательное название северных варваров). Под давлением кочевников, Чжоу решили перенести столицу восточнее - подальше от кочевников. Это решение наложилось на ослабление центральной власти, и в результате у китайской истории наступает следующий период.

Вторым периодом становится Восточное Чжоу (770-256 г до н.э.)

Это легендарный период. На этот раз в смысле широко известный. Нет, конечно, я не думаю, что все вы знаете название этого периода и чем он славен, но вы точно вспомните имена, которые я перечислю ниже.

Лао-цзы -  древнекитайский философ VI-V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». Считается одним из основателей даосизма. Стоит привести его цитату:

"Знать, что ты не знаешь (всего), — есть величие. Не знать, что ты не знаешь (всего), — есть болезнь."

Лао-цзы, изображённый как божество даосизма

Сунь-цзы -  китайский стратег и мыслитель, живший в VI веке до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны». Во многих восточноазиатских странах «Искусство войны» было частью экзаменационной программы для потенциальных кандидатов на военную службу. Большинство текста — о том, как вести войну без собственно боевых действий, поэтому её можно использовать во многих сферах деятельности. Цитата:

"Приёмы ведения войны основаны на обмане. Поэтому, когда мы способны атаковать, мы должны выглядеть так, будто не способны, а когда мы задействуем силы, мы должны выглядеть неактивными; когда мы рядом, мы должны заставить врага поверить, что мы далеко, когда мы далеко, то должны заставить его поверить, что мы близко."

Британцы сократили эту цитату до поговорки:

"Ведение войны основано на обмане."
(грязные извращенцы)

Конфуций - древний мыслитель и философ Китая. Основатель конфуцианства. Родоначальником его династии является сводный брат последнего императора Шан. Кстати, в Китае название конфуцианства не имеет в себе имени основателя, и называется как "Школа образованных людей".

В общем, можно себе представить Китай этого времени, как эталон цивилизованности, смотрящий на остальной мир как на говно варваров. Практически, аналог Древнего Рима, только старше.

В этот период происходит усиление удельных княжеств. Однако они долгое время держатся сообща на идее защиты внутренних "цивилизованных государств" от диких варваров периферии. Ну, и немного на уважении к Небесному Мандату - по сути к династии Чжоу (власть дарована благоволением Неба).

Пять гегемонов и маленькое Чжоу.

Первоначально царства Чу, Цинь, Янь, У и Юэ считались тоже варварскими и противопоставлялись срединным — Цзинь, Ци, Сун (остатки династии Шан), Лу, Чжэн, Вэй и Хань. (Попробуйте найти их на карте выше.) Границы государства постепенно расширялись за счет периферии.

Вместо неограниченной власти вана (верховного правителя) возник институт князей-помощников, которые защищали государство и помогали вану, нередко манипулируя его решением. В итоге это сначала вылилось в систему гегемонов - "главных" князей, которые координировали защиту от диких соседей, а позже - в поглощение сильными царствами более слабых и пренебрежение мнением вана. Зачастую эти гегемоны обладали большей властью, чем сам верховный правитель.

Такое хрупкое равновесие не могло продолжаться долго. Уже с 480 г. до н.э. в рамках Восточного Чжоу выделяют подпериод "Период сражающихся царств".

Культуры диких соседей Китая в это время. Хунны находятся внутри культуры плиточных могил.

"Период сражающихся царств" (480-221 г. до н.э., по другой версии 403-221 г. до н.э.). Если в предыдущий период царства признавали формальное господство дома Чжоу и выступали в защиту "цивилизованных стран" (с домом Чжоу во главе) от "варварского" окружения, то в данный период влияние центрального царства Чжоу ослабло настолько, что перестало приниматься во внимание.

В начале этого периода могущественное царство Цзинь в 403 году до н. э. распалось на три части — Хань, Чжао и Вэй. В дальнейшем история периода характеризуется как противодействие царств Чу, Хань, Ци, Цинь, Шу, Сун, Вэй, Янь, Юэ, Чжао. Многие правители этих царств получили титул вана, ван царства Чжоу практически полностью утратил власть и влияние. Сам титул ван примерно с этих времен стал уже соответствовать титулу принца, герцога или князя.

Карта царств примерно на 220 год до н.э.

На этом временном промежутке пошло активное поглощение слабых сильными. Если в предыдущее время было порядка 150 царств, то к концу этого осталось в десять раз меньше.

Период сражающихся царств характеризуется радикальными изменениями в социальной, политический и экономической сферах, и, как реакцией на это, бурным взрывом мыслительной традиции. Среди коренных изменений следует отметить: повышение уровня урбанизации, появление и внедрение железных орудий труда, и как следствие, повышение производительности труда крестьян и ремесленников, изменения в структуре армии — замена аристократии с их колесницами и небольшой царской дружиной массовыми армиями, составленными из рекрутов. Эти изменения, в свою очередь, привели к более масштабным сражениям и жертвам, развитию товарно-денежных отношений и появлению рынков, заселению ранее малоосвоенных регионов.

Как сказано в «Чжаньго цэ», если в древние времена «число жителей даже больших городов не превышало трёх тысяч семей», то в V—III вв. до н. э. «города с десятью тысячами семей стали столь многочисленны, что смотрели друг на друга».

Примерно в V веке до н.э. отдельные удельные царства начинают строительство стен по своим границам, для защиты как от соседей, так и от кочевников. Поэтому стена получается довольно вычурной.

Линии жёлтого цвета - участки стен этого периода.

Сами кочевники в это время активно атакуют северные китайские царства. В письменных источниках опять начинают упоминаться хунну. При этом, если предки хунну уходили за пустыню Гоби чуть ли не пешком, то вернулись они уже как конные лучники.

Считается, что хунну вышли из культуры плиточных могил. Антропологически носители культуры плиточных могил принадлежали к палеосибирскому типу монголоидной расы, к которому антропологи относят хунну, дунху и сяньби. Хунну Западной Монголии, Алтая и Синьцзяна, характеризуются небольшой европеоидной примесью.

За то время, что хунну пробыли на северной границе Гоби, они успели окрепнуть, размножиться и подмять под себя окрестные племена. Возможно, что побежденные племена взяли себе название победителей. По крайней мере, спор о том, тюркоязычны хунну или монголоязычны, идёт до сих пор.

Археологические раскопки хуннского княжеского могильника Оргойтон в Бурятии.

Хунну были прекрасными всадниками, а их войско состояло из 300 тысяч конных лучников (не стоит верить китайским летописям в вопросе численности войск). Колесницам, которые составляли основу китайской армии, было сложно противостоять их набегам.

Пришлось китайцам затеивать реформу армии. Вместо аристократов на колесницах основу армии начали составлять регулярные войска. Появились более сложные доспехи, собственная конница. Изначально лошади выступали исключительно как средство доставки воинов. Но появился успешный опыт царства Чжао, где в качестве наставников приглашались специалисты из кочевников для обучения стрельбе из лука со спины лошади. В результате конными лучниками обзавелись все китайские армии. Однако, в связи с малым количеством пастбищ, лучники на лошадях были лишь вспомогательным войском, занимая не более 2% армии. Так что основой китайской армии так и осталась пехота.

Один железный и два бронзовых меча периода "Сражающихся царств"

В III веке до н.э. хунну образовали мощный племенной союз, во главе которого ставился пожизненно правитель, носящий титул шаньюй. Китайские хронисты оценивали этот титул как примерно равный царскому ван. И хотя о происхождении названия титула спорят, все отмечают, что титул свидетельствовал об огромной власти, принадлежавшей верховным правителям хунну. Управлял шаньюй совместно с советом родов, обычно 24 рода пяти хуннских племён. Нападения варваров стали более серьезными.

Китайские правители пытались склонить кочевников к китайскому образу жизни богатыми дарами и дипломатией, многие китайские принцессы были отданы в брак хуннским вождям. Параллельно с этим китайские многочисленные ваны использовали этих кочевников в боевых действиях против соседних царств. Так дикие кочевники учились действовать против китайской армии.

Предполагается, что эти все действия должны были ослабить хунну, ведь китайцам даже удалось оттеснить варваров на север. Однако... Но об этом в следующий раз.

Из всех китайских царств этого периода самым успешным было царство Цинь, которое постепенно поглотило всех остальных. В результате длительной борьбы за гегемонию император Цинь Шихуан смог объединить Китай в 221 г. до н.э. Началась эпоха Цинь. И об этом тоже в следующий раз.