Генномодифицированные продукты до добра не доводят
Лаунж, нойз, бочата, фанк, Дэткор, техно и пост-панк, Дрилл, блэк-метал и хардкор, Звук, как злится лабрадор, Марши орков из Мордора, Фолк от эвоков Эндора, Трэк записанный на пьянке, Песни детства твоей мамки, Фьюжн рок, латино, трэп, Афробит и брутал дэт. Всë это люблю пучком И пихну в один альбом
Вокальный диапазон у товарища конечно впечатляющий - выдаëт довольно уверенные пародии на Ника Кейва, Майка Паттона, каких то рэперов, метал-вокалистов, гроулит, скримит, поёт чистым итд итп, вот только концентрации надолго не хватает, какое-то музыкальное СДВГ. Фанк сменяет трэш метал, потом перепрыгивает на современный хип-хоп, потом катится в дэткор и так в течение минуты. Короче помойка страшная, но порой очень весело.
1903 год. Российская империя, правление царя Николая Второго, из династии Гольштейн-Готторп-Романовых
Степуринское чудо , автор: В.Ф. Ситнов
(из жизни старообрядца Якова Ситнова, здесь в сокращении)
Крестьянин Яков Иванович Ситнов
"По базарным дням у лавочки собиралось изрядное количество обывателей, желающих приобрести свежие, доставленные с первым московским поездом, газеты и журналы. Так было и на сей раз. Только почему-то больше и громче обычного кричали тут и там подряженные за гривенник мальчишки-книгоноши. Размахивая своим бумажным товаром, они во все горло заманивали покупателей очередной сенсацией:
- Не проходите мимо! Чудо в деревне Степурино! Покупайте! Ужасная смерть старовера! Крестьянин Ситнов сражен насмерть! Чудо святого Серафима! Покупайте! Не проходите ..."
Яков Иванович вздрогнул. Слова "чудо" и "смерть" резали воздух и привлекали любопытных покупателей. Пачки каких-то тоненьких книжек в руках мальчишек таяли на глазах. Павловский обыватель не проходил мимо скандалов и сплетен, хоть как-то скрашивающих скучный и монотонный провинциальный быт.
Ситнов, сунув монету продавцу, почти вырвал из его рук брошюру и стал лихорадочно ее разглядывать. Называлась она "Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского". <...>там было написано:
"... грозны суды Божии над теми, кто, смежив очи свои, не только не верит и не хочет верить в святость угодника Божия, но в ослеплении своем дерзает хулить праведника, глумится над его святостью.
18-го июля, накануне дня прославления угодника Божия, крестьяне деревни Степурино, Богородского уезда (деревня находится близ Павловского посада), постановили на сходе в день прославления преподобного Серафима не выходить на полевые работы. Все изъявили свое согласие на это, кроме старообрядца Ситнова, который начал глумиться над преподобным... Вдруг в самый разгар надругательств Ситнов пошатнулся и упал. Когда наклонились к нему, оказалось, что он мертв. Крестьянами овладел благоговейный ужас. Весть о событии быстро пронеслась по окрестным деревням. Местные старообрядцы, смущенные смертью Ситнова, воздержались от работ 19-го июля".
Прочитав эти строки, потрясенный Яков Иванович остановился и выпрямился. Растерянность его через мгновение сменилась возмущением.<...>
Летом 1903 года по личному указанию Николая II церковью проводилась шумная и пышная кампания по прославлению канонизированного преп. Серафима Саровского (в миру Прохор Мошнин 1759-1833 гг.) в связи с открытием его мощей. Для популяризации нового святого по российским городам и весям были направлены "слуги Божии"- миссионеры. Один из них заехал в дер.Степурино Богородского уезда Московской губернии.
На деревенской сходке он рассказывал о разных чудесах о.Серафима, о животворном источнике в Саровской обители, об открытии мощей преподобного и т.п. Миссионеру удалось сагитировать местных крестьян не работать и праздновать 19 июля - в день прославления угодника Божия. Не убедил миссионер лишь Якова Ивановича Ситнова, который, как и все старообрядцы, не считал святыми подвижников господствующей церкви. По традиции староверы признавали и почитали «дониконовских святых и страдальцев за древлее благочестие», описанных в так называемом «Винограде российском». Посему Яков Иванович заявил, что 19 июля будет работать.
Через несколько дней после той злополучной степуринской сходки сообщение о ней было опубликовано в «Ведомостях Санкт-Петербургского Градоначальства» (№ 160 от 24 июля). Там при изложении вышеописанного «чуда» говорилось, что «богатый старообрядец Ситнов стал насмехаться над нелепым, по его мнению, постановлением и обещал работать в празднуемый день». Не успев окончить своих издевательств, он упал замертво, и более того, якобы «тело Ситнова через час после смерти совершенно разложилось». Подобный финал воспринимался чрезвычайно эффектно.
Нелепую, но эффектную выдумку перепечатали и некоторые другие российские газеты и журналы, в частности, «Петербургский Листок» №198 за 1903 г.. Затем «чудо» попало во второй том «Православного путеводителя» (стр. 416-417). При создании книги о "чудесах" Серафима Саровского ее авторы ухватились за газетные сообщения о «степуринском чуде» и вставили его в свой труд. Проверять факт никому не пришло в голову. <...>
Попробовал Ситнов написать опровержение в газеты. Не тут-то было. Официальная печать не обратила внимание на протесты простого крестьянина. <...>
Взяв в Игнатьевском волостном правлении справку с места жительства. Яков Иванович поехал с ней на Варварку (№102) к московскому нотариусу и попросил его засвидетельствовать, что он, Ситнов, находится в живых. Поскольку к справке были приложены ходатайства его именитых знакомых (в том числе - Георгиевского и Бриллиантова), нотариус П.А.Соколов принял крестьянина без промедления.<...>
Ровно через два дня, 27 сентября 1903 года, Яков Иванович держал в руках удостоверение, в котором было официально засвидетельствовано, что он - это, действительно, он и находится в живых. Полученный документ мог избавить его от ареста. Это уже полдела. Однако нужно еще было опровергнуть печатную ложь, распространенную в миллионах экземплярах по всей России. И снова мятежному старообрядцу помогли советы ученых друзей.
29 сентября московский нотариус князь Иосиф Генрихович Массальский оформил Ситнову копию его удостоверения, с которой тот поехал на Сретенку в типографию Х. Бархударянца и сделал заказ: отпечатать документ большим тиражом. С печатным злом решено было воевать его же оружием.
Заказ был выполнен к середине октября, и уже через несколько дней редакции газет и журналов обнаружили в своей почте официальные нотариальные свидетельства, фактически опровергающие "степуринское чудо". Принципиальный старообрядец не поленился разослать этот неоспоримый документ в достаточном количестве по всем своим знакомым и церковным приходам многих городов и весей России. Делал он это несколько лет подряд.
Однако, печатные опровержения "чуда" в российской официальной периодике появились лишь через три года. И первым сделал это так называемый "Изборник Народной Газеты" - печатный орган старообрядцев. Во втором своем номере за 1906 год он опубликовал статью "Подлог чуда" и поместил фотографию Якова Ивановича. Приведя известное описание степуринских событий 1903 года из "Ведомостей Санкт-Петербургского Градоначальства"<...>
"Изборник" писал:
"Чудесное" наказание Ситнова рассматривалось как проявление особой святости Серафима Саровского.
"Московские Ведомости" не замедлили написать ряд статей ругательных по адресу старообрядцев и хвалебных по адресу "благочестивых" миссионеров. Им начал вторить "Русский Листок", а затем поддакнули и другие органы печати.
Чудо совершилось воочию - чего же еще больше? Проверить кому-либо сообщение и в голову не пришло, и вскоре басня стала ходить из уст в уста и даже попала в житие Серафима Саровского!
Между тем, конечно, все описание газеты представляет собой вымысел от начала до конца. Правда только в одном: действительно, есть деревня Степурино и действительно живет в ней старообрядец Яков Иванович Ситнов. Все остальное - ложь и подлог. Я.И.Ситнов не только не разлагался через час после смерти, но даже и не умирал. Он жив, здоров и невредим. На днях он был в нашей редакции и, рассказав о наглой выдумке изуверов, представил удостоверение своей личности, надлежащее нотариальное свидетельство и свой портрет, который мы и помещаем здесь..."
Автор: Виктор Феофилактович Ситнов, потомок Якова Ивановича Ситнова, филолог, краевед.
Иллюстрации предоставлены В.Ф. Ситновым из семейного архива по запросу сайта STAROVE RU
УДОСТОВЕРЕНИЕ:
Я, нижеподписавшейся, сим удостоверяю, что двадцать седьмого сентября тысяча девятьсот третьяго года, в двенадцать часов дня явился ко мне, Московскому Нотариусу Павлу Алексеевичу Соколову, в контору мою Городского участка на Варварке, в доме под №102, лично мне неизвестный крестьянин Московской губернии, Богородскаго уезда, Игнатьевской волости, деревни Степуриной Яков Иванов Ситнов, предъявивший в удостоверение самоличности паспорт, выданный ему из Игнатьевскаго волостного правления 20 февраля 1903 года за №236, живущий в названной деревне Степуриной в своем доме, и потребовал выдачи ему удостоверения о явке его предо мною для засвидетельствования о нахождении его в живых. Крестьянин Богородскаго уезда, Игнатьевской волости, деревни Степуриной Яков Иванов Ситнов. 1903 года сентября 27 дня. По реестру № 5123. Нотариус П. Соколов. (М.П.)
Я, ниже подписавшийся, удостоверяю верность этой копии с подлинником ея, представленным мне, Князю Иосифу Генриховичу Массальскому, исправляющему должность Московскаго Нотариуса Павла Алексеевича Соколова, в конторе Соколова Городского участка на Варварке в доме под № 102 крестьянином Богородскаго уезда Игнатьевской волости деревни Степуриной Яковом Ивановичем Ситновым, живущим в означенной деревне Степуриной в своем доме.
При сличении мною этой копии с подлинником в последнем почисток, приписок, зачеркнутых слов и никаких особенностей не было. Подлинник оплачен шестидесяти копеечным гербовым сбором. 1903 года Сентября 29 дня. По реестру № 5145. И.Д. Нотариуса Князь Массальский.
Дозволено цензурою. Москва, 11 Октября 1903 г. Типография Х. Бархударянц. Сретенка, Мясной пер., д. Беляева.
Дозволено цензурою. Москва, 11 Октября 1903 г. Типография Х. Бархударянц. Сретенка, Мясной пер., д. Беляева.
Ответ старообрядческой газеты «Церковь» в 1906 году на вопрос о смерти Якова Ситникова
-Старообрядчество: История, культура, современность. Выпуск 6. Стр. 33-40.
Н.В.Фоломеева «Земля Павловопосадская», М., 2004 г
О лживой истории про смерть Якова Ситнова автор я: Роман Игнатов
2025-07-27
В конце двадцатого века в 1991 году в России книжка «Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского» была переиздана многотысячным тиражом по благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Ридигера. И в 1998 году репринтное переиздание было под названием под названием "Посреди лета запоют Пасху...: Чудеса при открытии мощей преп. Серафима Саровского в 1903 г., Издательство: Москва: Изд-во Сестринства во имя свт. Игнатия Ставропольского, 1998
И новые читатели этой книжки читают старую ложь о смерти Якова Ситнова. Книга эта в 1903 году издана с позволения цензора. Законы Российской империи не позволяли людям убивать какого-либо человека за то, что этот человек не признал святым кого-либо и проигнорировал церковный праздник в его честь. А кому-то мечталось о такой расправе, и эта злобная мечта породила злую лживую историю, в которой Бог убивает Якова Ситнова.
Составитель или составители православного сборника о чудесах Серафима Саровского сочли важным напечатать и распространить среди населения злую лживую историю о смерти Якова Ситнова. Нравственное поучение этой лживой истории недвусмысленно: читатель должен бояться не признавать святыми тех, кого Церковь и царь объявили святыми.
Кто-то, может быть, скажет, что составитель, составители сборника от чистого сердца искренне поверили в то, что такое случилось на самом деле. Я не буду с этим утверждением спорить. Лживой эта история быть не перестала из-за того, что кто-то поверил что такое случилось. В средствах массовой информации Российской империи приводилось немало случаев всяких злодеяний, и Бог не поразил злодеев насмерть. А здесь, в православной книжке "Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского" Бог убивает Якова Ситнова за то, что этот мужик не верит в святость другого мужика и не уважает религиозный православно-церковный праздник в честь святого. Из прочтения в этой православной книжке лживой истории о смерти Якова Ситнова, доверчивый читатель, который не знает, что эта история - ложь, делает вывод, о том, что действительно не нравится Богу русских православных христиан, за что действительно Бог русских православных христиан убивает Сам, лично.
Но, поскольку в реальной жизни Бог не убил Якова Ситнова в 1903 году, постольку Яков прожил свою жизнь и умер в возрасте семидесяти шести лет.
Эта мысль говорит о силе терпения и умении доверять жизни. Всё, что действительно важно, приходит в нужный момент — не по расписанию окружающих, а тогда, когда ты внутренне готов это принять. 🌅
🔹 Почему это важно?
В эпоху мгновенных сообщений, лайков и результатов мы часто забываем, что настоящее — требует времени. Терпение — не слабость, а зрелая уверенность: мне не нужно всё сейчас, потому что я знаю — моё придёт. 💪🌱
🔹 Почему и для кого актуальна?
Для тех, кто устал от гонки, чувствует тревогу из‑за ожидания перемен или результатов. Эта цитата — как глоток спокойствия, напоминание, что самые важные плоды — не скороспелые. 🍎
✨ «Все приходит вовремя для того, кто умеет ждать.» 🖋 Л.Н. Толстой
🔍 Толкование
Эта цитата затрагивает не просто ожидание как физическое бездействие, а целую философию внутренней зрелости и доверия к ходу жизни. В её основе — идея, что события происходят не тогда, когда нам хочется, а тогда, когда мы готовы их принять. Такое мышление требует не пассивности, а активного терпения: способности сохранять спокойствие, несмотря на неопределённость, и верить, что всё случится в свой срок.
😌 Эмоционально эта мысль вдохновляет, но и требует мужества. Она похожа на успокаивающий голос мудреца: «Не торопись. Жизнь знает, что делает». При этом возникает и внутренний конфликт — как отличить мудрое ожидание от промедления, которое может привести к упущенным возможностям?
Эта дилемма особенно остра в мире, где всё ускорено: от доставки еды до карьерного роста. Но цитата учит, что не всё измеряется скоростью — важна глубина.
Санкт-Петербург 🏡Привет из дома🏡 От красавицы Каи:) Вот так назвали кисоньку ее новые хозяева! Изменения колоссальные, вот что значит любовь и забота🥰 Беляши превращаются в красивых пушистиков
Вот что написала хозяйка: 'Добрый день! Каюшка уже изучает квартиру, сама идет к ручкам и много играет! А еще она разговорчивая оказалась, все пытаюсь успеть заснять как она мяукает, не успеваю🙂" Её братику тоже очень нужен дом! Он классный! Пост про него: vk.com/wall-229383799_3944 Напомним, что это котята из Тельмана. vk.com/wall-229383799_3306 vk.com/wall-229383799_3392 Забрали троих бедолаг. Двое уехали в новый дом! Только очаровательный блондин со стильным ирокезом на голове пока в поисках заботливого хозяина! Кому-то повезёт взять его в свой дом:)