Тебе безумно жалко "себя" для справедливости и добра - для пребывания на ТОМ свете.

«Будто в сказке ночь тиха
Эх, обидно подыхать
Вот и бьется в ворота
Падший ангел — сирота.
*
Вепри в дебри прячутся
Ох уж он доскачется
Пять тузов в его руках
Падший ангел — сын греха…»

"Ибо так приятно нежиться в этой томной грусти, которая абсолютно законно позволяет ничего не делать, но и при этом не чувствовать себя дерьмово."

Вот именно. На том свете (в раю) никто ничего не делает и при этом никто не чувствует себя дерьмово. Ибо так приятно НЕ-жить-ся - не жить "собой" - нЕжить "себя" бездельем и бесчувствием (бесстрастием).

"А жалость – главное, что убивает мужчину."

Да. На этом свете нет "настоящего мужчины", а есть только инфантильные (и импотентные) "жертвы искажений в башке или жалости" (="люди"), которые всё чего-то хотят (=не имеют): от денег и реализации до семьи и крепких отношений.

"Настоящий мужчина" никогда не хочет ничего. Хотя бы потому, что у него всё есть прямо "здесь и сейчас": от денег и реализации до семьи и крепких отношений. Хотеть (=не иметь) - привилегия инфантилов и импотентов (=привилегия "баб"). "Жалость" ("любовь" к себе) - это первый признак "бабы" (шлюхи и проститутки, требующей постоянного унижения - жалости).

"Если в вашей голове появилась мысль, что мир к вам несправедлив, то ударьте себя кулаком по коленке. Это было справедливо, как считаете? Вот этот удар по вашей коже на бедре? Нет, это было личное желание. И мир куется из таких же личных желаний людей."

Вот именно. Человек (="баба") сам делает себя несчастным - он несправедлив и недобр к себе. Вся его жалость к себе сводится к тому, что он бьёт сам себя всем, что ему приходит в голову - он бьёт сам себя личным желанием того, чего у него "нет" - желанием иметь что-то воображаемое, сочиняемое, придумываемое им самим. Как в Сказке о рыбаке и рыбке.

«Исхитрись-ка мне добыть
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Запиши себе названье,
Чтобы в спешке не забыть!...»

«Баг человеческой натуры» - бабство (обабленность) человека.

«Пандора — первая женщина на Земле, созданная Гефестом по велению Зевса в наказание людям за огонь, похищенный для них у богов Прометеем. Бог огня Гефест, смешав ГЛИНУ с ВОДОЙ, слепил Пандору при участии Афины и других богов, которые наделили её подарками (отсюда её имя): так, Афродита одарила её красотой, Гермес — сладкоречием, хитростью и коварством, Афина же нарядила её.

Пандора соблазнила Эпиметея, младшего брата Прометея, и стала его женой. От мужа она узнала, что в доме есть ларец (либо пифос), полученный им от Зевса (в другом варианте мифа ларец был получен самой Пандорой), и его нельзя открывать; если же нарушить запрет, человечество ждут неисчислимые беды. Поддавшись любопытству, Пандора открыла ларец, и все эти беды вырвались наружу. Когда же Пандора захлопнула крышку, на дне ларца осталась лишь надежда, — как символ того, что в результате люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.»

"Сталь подчиняется покорно:
Её расплющивает молот,
Её из пламенного горна
Бросают в леденящий холод.
И в этой пытке, и в этой пытке,
И в этой пытке многократной
Рождается клинок булатный..."

Только рядом с эмоциональной (горячей, пламенной, неразумной, «слабой») женщиной (Принцессой на горошине) мужчина может быть «настоящим мужчиной» (Принцем) – безэмоциональным (холодным), разумным, сильным.
Ведь «только во тьме свет», только в мракобесии эмоций холодный свет невозмутимого разума.

«Если тебя подкашивают эмоции, ты ментально неустойчив. Этого не случится, если твой разум и тело работают в паре».

Если тебя (мужчину) подкашивает, сводит с ума-разума женщина (=эмоции, ошибки 404), ты ментально неустойчив (=опьянён, наркотизирован). Ты становишься умопомрачительно глуп и непригоден для женщины.
Женщине для максимального проявлений эмоций (для полного самовыражения, для оргазма, для экстаза) необходим твёрдый (=холодный, бесстрастный, невозмутимый) мужчина.

«А я про все на свете
С тобою забываю,
А я в любовь, как в море,
Бросаюсь с головой.
А ты такой ХОЛОДНЫЙ, (=разумный
Как айсберг в океане,
И все твои печали
Под чёрною водой…»

Если мужчина эмоционально неустойчив (=мягкий, тёплый =женственный, инфантильный), то он – плохая пара для эмоциональной (горячей), ментально неустойчивой (опьянённой до потери сознания страхами, тревогами, чувствами) женщины. Женщине приходится уходить от такого (недостойного её) мужчины.

Женственный (=эмоциональный) мужчина – не пара для женственной (=эмоциональной) женщины.

"Дельфин и русалка - они, если честно, не пара, не пара, не пара.
Русалка слушала, смеясь, его наивные признанья.
В ней огонек любви погас, остались разочарованья..."

"знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Инфантильный (женственный, обабленный) мужчина - это ни то, ни сё, "ни богу свечка (=мужчина), ни чёрту кочерга" (=женщина).

Поскольку «человек» не способен объять необъятное (=пре-бывать в осознанности =в «боге», «в духе»), постольку он живёт в чувствах - в дефицитах, в неполноте, неполноценности ума, непонимании «себя».
Человек «чувствует» по причине неполноценности его ума - по причине его дебильности, ума-лишённости. Ума у человека немногим больше, чем у муравья или таракана. Поэтому человек - "раб божий" (=робот, кукла, марионетка), неразумное (безмозглое) дитя "бога", абсолютно не-способное к жизни в отрыве от "бога".

«Человек» чувствует (=испытывает какой-то дефицит) только потому, что он – «дурак» в той или иной степени, в том или ином "отношении". Чувства (и мысли) к человеку "приходят". Откуда? От "бога" - из ниоткуда, из "рога изобилия", из "чаши Грааля".

Поскольку в человеке нет осознанности (=поскольку он - "дурак"), постольку он чувствует, двигается (суетится), стремится к каким-либо целям в "жизни" (=он несчастен). При этом общая (единая) цель у всех "людей" - именно осознанность (=бес-чувствие, бес-страстие, без-жизние, "смерть", не-бытие ="счастье").

Поэтому у человека есть кажимость (иллюзия) его "смертности" (=иллюзия, что он "живёт" во времени и пространстве) - иллюзия возможности обрести абсолютную осознанность (=познать "бога"). Фактически,человек, судя по всему, бес-смертен - Кощей бессмертный. Человек не способен познать "бога" (=самого себя). "Глаз не видит глаза".

Человек (абсолютно) разумный (=осознанный) не "живёт" - не страдает, не чувствует. Он пре-бывает (Ангелом) в "нирване" (=в "боге", "в духе") - в небытии (=на Небе). Без "чувств", без мыслей, без (чувства) "любви".

«В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви…»

Когда человек утрачивает осознанность (=становится "падшим ангелом" =дураком), он оживает к всегда без-умной, ума-лишённой "жизни" на Земле (=в собственном сно-видении).

«Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
*
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.»

Таким образом, "люди" никаким разумом (=осознанностью) не обладают. Они - такие же (практически без-мозглые) животные (скоты, на-секомые), как и все "другие" твари "божьи".

Иначе говоря, ты противишься (всегда лишь) сам себе. Тебе, вероятно, это доставляет удовольствие, развлечение, потеху. «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало».

Что значит «узнав вас получше, они сами уйдут»?
Это значит, что именно тебе надоедает бороться со злом - отвергать «людей». И тогда «люди» (=твои миражи) улетучиваются, как облака в ветренную погоду (рассеиваются, растворяются в воздухе).

В этом смысле не «люди» сами уходят, а ты их уводишь (точно так же, как только ты сам их и приводишь). Ты уводишь (удаляешь) «людей» твоим безразличием (бесстрастием, бесчувствием) к ним. Ты приводишь (приближаешь) "людей" твоим неравнодушием (=подчёркнутым без-различием), страстной "любовью".

Ты узнаёшь «людей» получше – всегда обнаруживаешь на месте (всех без исключения) «людей» пустое место (=«ничего», самого себя ="смерть").
«Люди» - это ты (="Я") «на их месте». Поэтому, оказавшись на том или ином (любом) месте (любых) «людей», ты ведёшь «себя» всегда именно так, как «люди» ведут «себя».

В этом смысле «люди» - это (просто) большой муравейник, в котором (все до единого) муравьи делают только то, что ты (сновидец) им велишь (твоей единой волей, единым сознанием).

"Люди" узнают тебя получше - (в каком-то смысле) узнают в тебе их "смерть" ("счастье", умиротворение, спасение из "жизни" в твоём кошмарном сновидении). И тогда им ничего (к счастью?) не остаётся, как "уходить" из твоего сновидения (=из твоей "жизни"). Примерно, как Буратино, уходящий через дверь в каморке у папы Карло, открываемую Золотым ключиком. По принципу "много знаешь (о тайне твоего сновидения) - убивать пора".

"Без тебя, уж ты поверь мне,
Без тебя, уж ты поверь мне,
Не прожить и дня,
Ты открой мне только двери,
Ты открой мне эти двери,
Если ждешь меня.

А как стану я немилой,
Удалюсь я прочь,
И, скатившись по перилам,
И, скатившись по перилам,
Упаду я в ночь, упаду я в ночь.
Прочь!"

Любые эмоции, чувства (например, чувство "любви") - это дефицит человеку "смерти". Человек переживает "любовь" к кому (чему)? К "смерти" - к нейтральному состоянию.

"Жизнь" - это некоторая утрата, потеря человеком "смерти" - счастья полного благополучия и абсолютной сытости всем. Поэтому смысл любой "жизни" (=несчастья) - "смерть" (=счастье). "Жизнь" - это процесс возвращения к базовому, привычному и родному нейтральному состоянию.

"Без меня тебе, любимый мой,
Земля мала, как остров.
Без меня тебе, любимый мой,
Лететь с одним крылом.

Ты ищи себя, любимый мой,
Хоть это так не просто.
Ты найдешь себя, любимый мой,
И мы еще споем..."

Только через унижение (через падение) человек возвышается (взлетает). Только через возвышение (через взлёт) человек унижается (падает).

«ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.»

Человек таким образом (всю жизнь) качается на качелях страстной, чувственной любви. Не качаться на качелях чувств – не жить, быть бес-страстным, бес-чувственным. Качаться – чередовать унижение с возвышением.

Унижение и возвышение – это абсолютно, по сути, одно и то же. Унижение – это всегда возвышение. Возвышение – это всегда унижение.
Люди любят унижать друг друга – люди любят жить в чувствах, не хотят умирать в бесчувствии, бесстрастии.

Жить без унижения (=без возвышения) абсолютно невозможно. Без унижения (=без возвышения) - значит без "любви".
Любовь унижает и возвышает одномоментно. Только тот, кто унижен, возвышается.

Люди унижают друг друга (в том числе убивают на братоубийственной войне) - это люди ТАК "любят" друг друга. Никакого другого (не через унижение) способа "любить" нет.
Есть унижение «добровольное» - приятное унижение.
Есть унижение «принудительное» (насилие) - неприятное (?).

Но фактически всякое «принудительное» унижение с точки зрения подсознания именно добровольное. Человек ХОЧЕТ насилия над ним. И только поэтому это насилие может случиться (и никак не иначе). Насилие – «тайное» наслаждение всех людей.

В добровольном (по явно выраженному желанию) унижении нет той силы, остроты ощущений (чувств). Только насилие над человеком позволяет ему чувствовать себя живым. Без насилия (без «принудительного» унижения) человек жить абсолютно никак не может.

Таким образом, люди просто вынуждены насильно унижать друг друга. В противном случае вся их "жизнь" останавливается, они становятся бесчувственными - теряют сознание и погружаются в кому (=в бесчувствие).

Только насилие людей друг над другом (в том числе в виде войн, ссор, скандалов) спасает людей от неминуемой "смерти". Всякое насилие - это реанимация, воскрешение человека к "жизни"!

«На холодной земле стоит город большой
Там горят фонари, и машины гудят,
А над городом ночь, а над ночью луна
И сегодня луна каплей крови красна.
*

Дом стоит, свет горит
Из окна видна даль
Так откуда взялась печаль?
И, вроде, жив и здоров
И, вроде, жить не тужить
Так откуда взялась печаль?..»

Беспричинная печаль в человеке всегда чередуется со столь же беспричинным весельем. В этом смысле веселье – единственная причина печали.
Следует отказаться от веселья (или ограничивать его выраженность), и тогда печаль не будет приходить (или не будет такой выраженной).

Следует принять в «себе» печаль - не бороться с ней попытками развеселить «себя». И тогда печаль (как любая эмоция) исчерпает сама себя и угаснет - из пламени станет искрой.
Если пытаться убегать от печали, например, с помощью алкоголя, наркотиков или сексуальных отношений, то печаль будет только увеличиваться, разгораться.

Любая эмоция, в том числе печаль – это признак (проявление) потребности в «смерти» (=в без-эмоциональности, бесчувственности). При раскачивании лодки чувств, эта потребность увеличивается – эмоции становятся более яркими, более выраженными. Печаль становится всё более глубокой.

Следует, по логике вещей, утолить потребность в «смерти» - «умереть». Например, пережить "около-смертный опыт". И тогда (почти) не будет ни «печали», ни каких-либо других чувств, эмоций.
Например, многие психотропные в психбольнице фактически "умертвляют". Человек становится пофигистом наподобие зомби – как беспечальным, так и безрадостным.

Но, в принципе, такое слишком глубокое "умерщвление" чревато слишком высоким взлётом эмоций при воскрешении - при ранней выписке из психолечебницы без продолжения "поддерживающей терапии".

«Любовь» к какому-либо человеку – это материализация в человеке «любви» (влечения) к «смерти». Совокупление в той или иной форме с таким человеком (временно) удовлетворяет потребность человека в «смерти» - в бесчувствии, в без-эмоциональности.

Если такого человека нет (если он теряется), развивается типичный абстинентный синдром. Человек в той или иной форме нуждается в удовлетворении потребности в «смерти», а удовлетворить её нечем, некем.
Алкоголь (наркотик) и что-то подобное – это нередко суррогат любимому человеку - любимому способу погружения в "смерть" (=в небытие).

Самочувствие человека, лишённого "любимого человека", может вынуждать его на совершение самоубийства - радикального способа удовлетворения потребности в "смерти" (=в "боге" =в Небе =в небытии).
Хотя, можно сильно сомневаться, что даже вполне удавшееся самоубийство спасает человека от "жизни" - от чувств, от эмоций.

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.»

Как вариант, человек при самоубийстве может вполне оказаться без грубо-материального тела, но со способностью к чувствам - с тонко-материальным телом. Становится чем-то вроде неприкаянного призрака, не находящего себе, своей душе успокоения. Ищет себе то или иное "грубое" тело. В том числе вселяется в тела животных, зверей, птиц. Может, к примеру, становиться кем-то вроде оборотня, вервольфа.