user.rabanalz

user.rabanalz

На Пикабу
14К рейтинг 32 подписчика 2 подписки 27 постов 10 в горячем
831

Сталинская пенсия — завоевание пролетариата, которое сегодня добивают буржуазные людоеды2

Сталинская пенсия — завоевание пролетариата, которое сегодня добивают буржуазные людоеды Пенсия, Сталин, Ленин, СССР, Длиннопост, Политика

Сегодня в России — как и во всём капиталистическом мире — шаг за шагом уничтожаются завоевания, которые дал народу социализм. Бесплатная медицина? Ликвидирована. Бесплатное образование? Формально осталось, а по сути — платно и в долги. Право на труд, на отдых, на жильё, на уверенность в завтрашнем дне? Всё пошло под нож. И вот — пенсионная «реформа». То есть узаконенный грабёж стариков, превращённых в дешевую рабсилу до самой смерти.

Но что особенно поразительно — как быстро люди забыли, кто и при каких условиях впервые дал им право на пенсию. Нет, не добрые цари и не «рынок всё отрегулирует». Это завоевание Октябрьской революции. Это результат диктатуры пролетариата, выстроенной партией Ленина и Сталина.

В царской России пенсий по старости не было вовсе. Были лишь «жалованья» для жандармов, чиновников, военных. То есть для тех, кто служил не народу, а самодержавию и капиталу.

Уже в 1912 году Ленин — как выразитель интересов рабочего класса — говорил о необходимости всеобщего социального страхования. А в 1917-м, на седьмой день после Великой Октябрьской социалистической революции, Советская власть издала декрет о социальном обеспечении. Именно тогда государство рабочих и крестьян впервые взяло на себя заботу о сиротах, инвалидах, вдовах, стариках.

А в 1930 году, когда народное хозяйство окрепло под руководством товарища Сталина, появляется «Положение о пенсиях и пособиях», впервые узаконивающее пенсии по возрасту и выслуге лет. Это была не милость, не подачка — а организованное перераспределение богатства в интересах трудящегося большинства.

Что такое Сталинская пенсионная система?
Пенсия по инвалидности на производстве — в полном размере зарплаты.
Пенсия при инвалидности не на производстве — 2/3 зарплаты.
Потеря кормильца — 3/4 зарплаты; выплаты детям до 18 лет или престарелым родственникам.
Минимальная пенсия по возрасту — не менее половины от заработка.
Пенсии с 60 лет для мужчин, с 55 — для женщин, а на вредных производствах: 55/50, в шахтах — 50/45.
Женщины, работавшие на ткацких комбинатах, могли выйти на пенсию в 50 лет — потому что труд их признавался тяжёлым и изнурительным, а не «женским счастьем».

И кто же не имел права на пенсию? Не нищие и не бомжи, а вполне конкретные враги трудового народа: бывшие царские жандармы, белогвардейцы, попы — классово чуждые элементы. Государство рабочих и крестьян не собиралось кормить своих угнетателей. Зато детям, женщинам, инвалидам, ветеранам труда — пожалуйста, из общенародного бюджета, безо всяких «фондов» и накоплений.

И вот теперь — при буржуазной власти — нас заставляют забыть, что пенсия — это не подарок государства, а право, вырванное у капиталистов революцией и обеспеченное социализмом. Нас пытаются убедить, что работать до 65–70 лет — это нормально. Что пенсии — «неэффективны», что «раздаются налево и направо». Так говорил недавно буржуазный вице-премьер Силуанов, чей «левый карман» — это, видимо, офшоры.

Вместо общенародной экономики у нас теперь частные фонды, которые хапают деньги, «не обещая» даже вернуть. Вместо трудового права — право умирать на работе. Вместо заботы — рынок и эксплуатация. Это не просто экономическая деградация. Это контрреволюция в быту, расправа с наследием социализма.

Но как завоевали пенсии однажды — так и вернём. Только не с поклоном, а с классовой борьбой. Только не голосуя за «пенсионную партию», а организуя трудящихся за социализм.

Сталинская пенсия — это не миф. Это то, что было. То, что уничтожено. И то, что можно вернуть — если вернуть власть рабочему классу.

Показать полностью 1
4123

Опять завыли про «невинного» Жжёнова — значит, пора напомнить кое-что неприятное, но правдивое4

Опять завыли про «невинного» Жжёнова — значит, пора напомнить кое-что неприятное, но правдивое Политика, СССР, Ссылка, Георгий Жженов, Актеры и актрисы, Волна постов, Шпионаж, Шпион, Государственная измена

То там, то тут поднимается вой — «Ах, как жестоко поступили со Жженовым! Как мог Сталин?!» И каждый раз одна и та же пластинка: «Он просто снимался в фильме, никому не мешал, а его — раз! — и в лагеря!». Но давайте отбросим сентиментальные сопли и взглянем по-пролетарски, без буржуазного душевного дрожания.

Что же было на самом деле? Молодой актер Георгий Жженов ехал на съёмки фильма «Комсомольск», снимавшегося, между прочим, в закрытом стратегическом городе — там строили оборонные заводы. И вот «случайно», в поезде, Жженов знакомится с американским военным атташе. То есть с кадровым разведчиком США. Случайно. А потом, тоже, конечно, случайно, продолжает с ним встречаться, дружит, гуляет по ресторанам и театрам.

Товарищи, зададимся простым марксистским вопросом: зачем американскому разведчику заводить дружбу с молодым советским актером? От доброты душевной? Или может быть потому, что у актера — связи, информация, доступ, родственные связи с антисоветскими элементами?

Отец и брат Жженова — осуждённые за антисоветскую деятельность. Американцы это знали. И всё это — на фоне острейшего международного противостояния, подготовки к войне, на фоне буржуазной агрессии и подрывной работы разведок. НКВД, выполняя свою задачу — защищать диктатуру пролетариата, — действовало чётко и по закону. В 1939-м Жженова арестовали по статье за шпионаж. И если бы он творил подобное в США — как многие замечают — давно бы получил не «второй шанс», а «электрический стул».

Но в Советском Союзе — в стране, которая даже врагам классовым нередко давала возможность искупить — Жженов сначала получил вполне сносные условия в лагере. Был шофёром, хлеборезом, играл в театре. Потом — освобождение. Потом — повторный арест за ту же статью, тот же шпионаж. Потом снова работа в театре, снова «вторая жизнь». И, наконец, в 1955 — реабилитация, уже при начале того самого хрущёвского оттепельного разложения, когда стали «очищать» биографии всех, кто был наказан за реальные преступления против народа.

И что же сделал Жженов, получив от советской власти всё: роли, славу, награды, народную любовь? Он, как и многие из тех, кому пролетарская власть простила слишком много, — предал. Почуяв гниловатый ветер перестройки, начал потихоньку поливать грязью ту самую страну, что вытащила его из ямы.

Вот она — сущность мелкой буржуазной души. Человеку дали шанс, возвысили, а он, заискивая перед новым господином — уже не пролетарским, а буржуазным — начал кусать руку, что его кормила.

Да, Георгий Жженов был талантлив. Да, играл достойно. Но это не отменяет сути: в биографии — контакты с разведкой, антисоветские родственные связи, аресты, лагеря, реабилитация, карьера… и в конце — предательство. Всё как по классике — преданный делу рабочего класса не стал бы выступать против Советской власти, не стал бы подливать воду на мельницу антикоммунизма. Но он — стал.

И пусть буржуазные охранители эстетики и «культуры» снова закатывают глаза — мол, «ну как же так! великий артист!» А мы, марксисты, скажем прямо: никакой талант не стоит измены делу рабочего класса.

Показать полностью

«Все мы умрём» как политика здравоохранения по-американски

Недавний случай в штате Айова ярко продемонстрировал, с каким цинизмом буржуазная власть относится к жизни простых людей. На встрече с избирателями сенатор-республиканец Джони Эрнст, услышав тревожный возглас из зала «Люди будут умирать!» в ответ на планируемые сокращения программы Medicaid, лишь усмехнулась и холодно бросила: «Ну, мы все умрём». Этой беспечной фразой представительница правящего класса фактически признала: жизнь трудящегося для них не представляет особой ценности, раз уж «все смертны». Перед нами типичный образчик классового цинизма – того самого цинизма, которым пронизана вся политика правящего класса в капиталистическом обществе.

Вопрос жизни и смерти в Айове

Сцена, разыгравшаяся на народном сходе в Айове, больше напоминала гротескный фарс, если бы не была столь трагична по сути. Разговор зашёл о бюджете, где предусматривались крупные сокращения социальных программ – Medicaid (медицинская помощь малоимущим) и SNAP (продовольственные талоны). Обычные жители справедливо возмущались: эти сокращения ударят по беднейшим, лишат людей последней надежды на лечение и пропитание. Один из голосов из толпы прямо предупредил: мол, если отобрать у бедных медицинскую помощь, люди начнут умирать. Но стоило прозвучать этому отчаянному крику, как высокопоставленная представительница буржуазии ответила со сцены с издёвкой: «Ну, мы все умрём, ребята, в самом деле…» – сопровождая эти слова улыбкой. Зал ахнул от такой бесстыдной откровенности. Для трудящихся Айовы, да и всей страны, прозвучало циничное послание: умирать – так умирать, ничего страшного, ведь смерть, видите ли, неизбежна.

Эрнст произнесла эту фразу с той беспечностью, с какой аристократка могла бы говорить о смене погоды. Однако на кону были вовсе не абстрактные философские истины, а самые реальные жизни людей, зависящих от государственной медицинской помощи. Не получив от сенаторши ничего, кроме насмешки, люди в зале взорвались возмущением – крики протеста и гневное улюлюканье были красноречивее любых слов. Казалось бы, услышав, как взбешены избиратели, политик должна одуматься. Но нет – госпожа Эрнст стояла на своём, защищая бюджет, напичканный подарками богачам и ударами по бедным.

Цинизм буржуазной власти

Сенатор Эрнст своим коротким ответом невольно вывела на чистую воду суть отношения правящего класса к народу. «Все мы умрём» – в этих трёх словах весь классовый цинизм капиталистической элиты, её презрение к простому человеку. Подобная фраза в устах власть имущих означает не что иное, как: «Да, пусть бедняки умирают – дело-то житейское!». И ведь эта оголтелая откровенность прозвучала не где-нибудь, а на официальной встрече с народом, то есть там, где буржуазные политики обычно надевают личину сочувствия. Маски сорваны: перед нами предстаёт истинное лицо буржуазии, для которой страдания трудящихся – досадная мелочь, не стоящая внимания.

Можно смело сказать, что сенаторша лишь озвучила то, что обычно стараются не говорить вслух. Её циничная усмешка стала честнее любых предвыборных обещаний. Фактически Эрнст свела политику капиталистического государства к нескольким простым и бесстыдным принципам:
• Прибыль важнее жизни. Бюджетные приоритеты определяются не заботой о людях, а жаждой сократить «лишние траты» на народ, чтобы побольше денег осталось на нужды капитала. Если ради выгоды нужно урезать здравоохранение – значит, так тому и быть, даже если это грозит смертями.
• Бедные всё равно умрут. Логика властей цинична: раз все смертны, не стоит драматизировать преждевременную гибель тех, кто не вписался в рыночные отношения. Попросту говоря, если бедняки умрут без врачей и лекарств – что ж, «мы все умрём», так какая разница?
• Отвлечь и оправдаться. Вместо решения социальных проблем – издёвки и отвлечения внимания. В ответ на конкретный вопль о помощи звучит банальность про смертность, а заодно власть имущие всегда найдут внешнего «врага» для объяснения своих провалов (в данном случае сенаторша начала рассказывать, что, дескать, во всём виноваты «нелегалы», которые якобы злоупотребляют Medicaid ).

Так, в одном коротком эпизоде власть показала своё презрительное кредо. Не случайно даже сами американцы в соцсетях язвительно подметили: по сути, план республиканцев в сфере здравоохранения сводится к тому, чтобы заставить бедняков «страдать и умирать молча» . Трудно не согласиться с этой горькой насмешкой. Действительно, вместо того чтобы услышать боль людей, сенаторка цинично предлагает им смириться с судьбой.

Характерно, что на следующий день после скандала Джони Эрнст не извинилась по-настоящему и не признала ошибку – напротив, она лишь усугубила ситуацию новым издевательством. Сенаторша опубликовала в соцсетях саркастическое «извинение», записанное… на фоне кладбищенских могил . «Прошу прощения за свои слова, – сказала она с насмешкой на камеру, – я ошибочно предположила, что всем и так понятно: мы все смертны и рано или поздно покинем эту землю». В довершение фарса Эрнст добавила фальшивую нотку благочестия, посоветовав тем, кто мечтает об «вечной жизни», обратиться к религии. Так высший чиновник великой капиталистической державы откровенно посмеялся над своими же избирателями, обеспокоенными вопросом жизни и смерти. Ещё никогда классовое безразличие власти к судьбе народа не проявлялось столь выпукло и гротескно.

Государству капитала плевать на здоровье трудящихся

Американский случай наглядно высветил античеловечную природу капитализма. Когда дело касается прибыли и бюджета, интересы простых людей без колебаний приносятся в жертву. Здравоохранение, которое в социалистическом понимании должно быть неотъемлемым правом каждого, при капитализме превращается в разменную монету в политических играх. Миллионы рабочих семей зависят от таких программ, как Medicaid, для них это вопрос выживания – но для буржуазной верхушки это всего лишь статья расходов, удобная для урезания. Республиканский бюджет, который защищает Эрнст, одновременно раздаёт богачам налоговые подарки на сумму в $3,8 трлн и урезает помощь самым уязвимым слоям населения . Жизненно важная медицинская поддержка выставляется чиновниками как избыточная “роскошь” для неудачников, от которой можно отмахнуться ради экономии средств – средств, которые немедленно пускаются на удовлетворение аппетитов крупного капитала.

Такая политика имеет прямые смертельные последствия. Исследования показывают, что расширение доступа к Medicaid спасает десятки тысяч жизней, и наоборот – жёсткие ограничения приведут к массовым потерям . По оценкам экспертов, только введение новых бюрократических барьеров (так называемых трудовых требований для получателей Medicaid) может привести к более чем 21 тысяче предотвратимых смертей в год . Иными словами, власть предержащие осознанно толкают людей в могилу ради своих финансовых приоритетов. Но разве волнует это госпожу сенатора? Да она же откровенно дала понять, что нет – не волнует. Её философия: умирайте, ведь вы смертны.

Примечательно, что сама Джони Эрнст ни в чём не рискует. Состояние этой служительницы народа исчисляется миллионами долларов, она точно не умрёт из-за нехватки медицинской помощи . У неё – лучшие врачи, отличная страховка, высококлассные клиники. А потому здоровье простых граждан для неё – пустой звук. Представительница правящего класса в благополучии, конечно, переживёт и эпидемии, и любые кризисы, тогда как бедняки, оставшиеся без поддержки, должны, по её мнению, молча принять болезненное умирание. Такова подлинная мораль капитализма: сильные мира сего бессердечно заявляют угнетённым: умрите сегодня, ведь рано или поздно вы всё равно умрёте.

Истинное лицо капитализма

В истории с айовским «Мы все умрём» американская буржуазия явила себя во всей неприглядной славе. За благопристойными словами о бюджетной экономии прорвалось наружу откровенное равнодушие к человеческой жизни. Эта ситуация – не досадная оговорка и не личная бестактность одной персоны, а закономерное отражение реальной природы капиталистического государства. Когда правящий класс загнан в угол критикой, с него слетает маска, и мы слышим подлинный голос капитала: холодный, жестокий, античеловечный.

Можно вспомнить, как классики марксизма-ленинизма учили нас распознавать лицемерие эксплуататоров. Слова сенатора Эрнст стали наглядным пособием по политике буржуазии: красивых лозунгов о свободе и правах человек может наговорить сколько угодно, но стоит делу коснуться прибыли, как вся гуманность улетучивается. Американский капитализм, кичащийся своим богатством и “демократией”, в критический момент говорит трудящимся правду: их жизнь для него – разменная монета. Вот она, истинная сущность буржуазной власти – власть денег, которой плевать на судьбы людей.

Однако трудящиеся видят и понимают этот цинизм. Возмущённые крики на встрече в Айове – тому подтверждение. Всё больше людей осознают, что подобная «философия смерти» – не случайность, а норма для общества, где правят миллиардеры и корпорации. И чем отчётливее звучат подобные циничные заявления, тем яснее становится необходимость менять саму систему. Ведь в обществе, построенном на справедливости и уважении к человеку, подобное презрение к жизни народа было бы немыслимо. Тот, кто сегодня ухмыляется «все мы умрём», боится дня, когда народ ответит: «нет, товарищи, мы хотим жить по-человечески, и для этого мы изменим этот мир!».
Источники: Правительственные заявления и освещение инцидента в Источники: Правительственные заявления и освещение инцидента в СМИ   , отчёты исследовательских организаций о влиянии сокращения Medicaid , комментарии общественных деятелей СМИ https://www.obnews.co/Flow/News/id/10688358.html?val=05d438eb681fc62b850c19562ef7cccd&ch=transsion&g_v=SBie7Ls8G4WyGFeBUHgO_GfRdjFpiJTLkpdfOy18gtcOJ0l6TEDA3aC8IQHceXaP#:~:text=Constituents repeatedly demanded answers about,cuts primarily benefiting top earners
——————-
https://www.commondreams.org/news/joni-ernst-medicaid
————
https://www.commondreams.org/news/joni-ernst-medicaid

«Все мы умрём» как политика здравоохранения по-американски Новости, Политика, Длиннопост
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!