LetterGo

...  сейчас 2016 год, но какой-только херни мне не приходилось слышать от абонентов за 10 лет работы, когда я - ремонтник в интернет провайдере, им сообщал, что мне надо их подключить в другой порт:

"Это значит, что Вы у нас в доме свет отключите? - озадаченно уточняла молодая девушка.

"Так это Вы сейчас на АТС поедете" - непонятно, то ли утверждение, то ли вопрос звучал из уст состоятельно дамы.

"А сапоги вам нужны?" - совершенно непонятно с какого перепугу спрашивала пожилая и заботливая женщина.

"А со старым портом вы что делаете? Выбрасываете? - решил продемонстрировать техническую грамотность мужчина комплекции типа "Батя".

"А роутер мне нужно будет менять после этого?" - осведомлялся молодой человек из квартиры, забитой исторической и художественной литературой.

Люблю их. А как иначе? Что бы мы с коллегами обсуждали во время совместных посиделок после работы, если бы таких людей не было?

Ходили с женой, братом и с его женой в музей советских игровых автоматов, обратил внимание на интересный вид, который раньше не замечал.

Доброй жизни! Ночные рассуждения в попытке уснуть, утром все же потребовали себя реализовать хотя бы в виде краткого конспекта. Я не уверен, что кто-то меня поддержит, но иных мест для публикации придумать не смог. Текста довольно много, и его научная ценность сомнительна, но если кто-то решит поддержать дискуссию на эту тему, буду рад. Данную статью будет правильнее воспринимать как эссе.   

Гуманитарные числа

Введение

С XVIII века человечество стало все стремительней отрываться от консервативного религиозного средневековья, что послужило благодатной почвой для расширения идеологического разнообразия. Еще бы, ведь если основное общественное мировоззрение ставится под сомнение, то универсальной идеологии не существует в принципе, и можно развивать любую, даже крайне извращенную концепцию социума. И, как черви во время летнего дождя вылезают из почвы, из недр философии начали прорываться бесчисленные множества новых идей. Одни так и не смогли найти себе поддержки, другие принимались лишь узкими группами лиц, а третьи, напротив, дирижировали маршем истории. Вполне естественно, что резкое изменение социального климата не могло нести лишь положительный или отрицательный результат. Атмосфера, способствовавшая развитию науки, этики, эффективных социальных институтов и многому другому, стала так же поводом для развернувшихся в невиданных прежде масштабах, войн, бесчеловечных экспериментов над людьми, и, в результате, привела к созданию оружия, поставившего человечество на край гибели. Наравне с индустриализацией, ряд переломных моментов истории XX века обусловил развитие новой ветви мирового настроения. Общество начало стремиться к гуманистическим императивам, становиться избирательнее в формировании взглядов, что так или иначе отражается и в работе государственного аппарата. Однако все это так и не привело к общей идеологии. А очередной «бума» в виде развития IT-технологий, упростивших взаимодействие людей на всей планете, и послуживших началом для очередного хаотичного обмена идеями, дал свободный доступ проповедникам крайних взглядов всех видов к всей "пастве".

Корень

Рассматривать каждую идеологию по отдельности и стараться найти среди них оптимальную для всех - дело не благодарное, и в чем-то - даже бессмысленное. Общество стало развиваться автономно, каждый его член получил возможность самостоятельно определять верные для себя поступки и вектор, который будет его направлять. Тем не менее, человек по природе своей стремится найти группу людей, объединенных едиными взглядами с целью идентифицировать себя с ней, следовать сложившимся в ней правилам. Это, в свою очередь, может привести его в группу деструктивного характера, приносящую вред своим членам и/или остальному обществу, но завуалированную благородными помыслами. Стоит ли размышлять над выбором лучшей идеологии, чтобы навязать ее всему человечеству? Или эффективней будет предоставить этот выбор каждому отдельному субъекту, создав понятную инструкцию, опирающуюся на знания о принципах природы человека, свойственных каждому представителю вида?

Условия современной социальной конъюнктуры требуют изменить постановку самого вопроса, ответ на который должен будет решить возможные проблемы и пресечь вредоносные объединения. Для этого нужно придти к пониманию того, по каким признакам можно определить вредность убеждений, а также общие принципы, свойственные любому общественному движению. Ответ на первый вопрос известен, и на самом деле, как бы это ни было трудно признавать, любая, даже самая миролюбивая идеология вредна, если развивать ее до крайности и отрицать полезные свойства других. Поэтому при выборе группы, с которой индивид будет себя идентифицировать, ему следует придерживаться убеждения, что все остальные группы, пусть даже совершенно чуждых взглядов, также несут в себе и положительные стороны, в равной степени имеют право на существование и даже могут приносить пользу всем. Естественно, существует бесчисленное множество самобытных идеологических движений (далее по тексту - СИД), объединеняющих людей с похожими взглядами, менталитетом, культурой, социальным положением, философией и прочим. Может даже показаться, что они не содержат совершенно ничего общего друг с другом, но это не совсем так. Если проанализировать все СИД, мы увидим, что обобщают всех их два основных компонента - иерархическая структура и изолированность (даже если они сами отмечают равенство и открытость как свои основные характеристики). По мнению каждого индивида, СИД, к которому он принадлежит, придерживается наиболее правильных взглядов, что, к сожалению, очень часто заставляет его смотреть на представителей других СИД с надменностью или даже брезгливостью, и, наоборот - ценить всех своих единомышленников, даже тех, которые в общечеловеческом понимании являются социальными паразитами.

Существует необходимость охарактеризовать обобщающие приметы и подтвердить это демонстративно. Примером будут служить числа, чтобы никого не обидеть, приводя в пример конкретные СИД, и подтвердить тезис о возможности наложить данную модель на любое из них.

Вводные

Решение оперировать числами было принято по той лишь причине, что парадоксальность их противостояния тождественна конфликту СИД. Их функции и поведение в арифметике отчетливо различаются – четные имеют одни особенности, а нечетные - другие, как отлично от всех прочих каждое нечетное или четное число, но в системе они определяются как равные элементы со своим особым назначением, и исключение одного из них разрушает порядок системы. В том числе порядок будет нарушен и при неправильном распределении обязанностей чисел, что уничтожит всю арифметическую систему в целом и создаст хаос. Естественно, что эта модель условна, но ее цель - не детализация взаимодействий СИД, а обобщение их деятельности, которое даст возможность понять их архитектуру и найти способ контроля над ними со стороны государства. Подобную модель можно построить, в том числе, и для взаимодействия между государствами, но первоочередной целью должна быть такая конфигурация внутригосударственной системы, которая создаст наиболее качественный с точки зрения благополучия и эффективности в решении глобальных вопросов аппарат управления. Любой СИД в данном случае без общего государства не выживаем, как и бесполезны числа без общей концепции арифметики.

Допустим

Существует два СИД в государстве Арифметика – «Четные» и «Нечетные», обе делятся на пять иерархических категорий, в которых каждое число представляет собой группу субъектов, разделенных по своей роли в развитии СИД. «Нечетные» в данной концепции будут привилегированным большинством, которое в условиях активно развивающихся «Четных» начинает в целях сохранения целостности экологии общего государства искать компромисс с оппонентами, стараясь при этом не утратить важность и влияние своего СИД. «Четные», будучи всегда в меньшинстве, при быстром росте своего влияния начинают агрессивно отстаивать свои права и чувствуют большую уверенность. Существование государства Арифметика невозможно без одного из СИД, как и неоспорима важность каждого из них в развитии оного. «Нечетные» имеют бОльшее влияние в работе государственного аппарата, хотя и влияние «Четных» тоже имеет вес. Ниже представлены характеристики всех категорий чисел по убыванию совокупностей их влияний в своем СИД, в СИД оппонентов и в государстве в целом.

Уточнение

• указанные категории не являются конкретными психотипами личности: в одну категорию могут входить разные психотипы, обобщенные своей ролью;

• иерархическая структура упрощена до понятности, и не служит для демонстрации сложной систематической номенклатуры участников СИД;

• существуют субъекты, не являющиеся членами ни одного из СИД, хотя по некоторым признакам, таким как происхождение, могут к ним приписываться, но для поставленной задачи их упоминание не требуется;

• также в реальности каждый субъект идентифицирует себя с разными не антагонистическими СИД, определенными в социальной, религиозной, политической и др. сферах, и может быть активным участником нескольких, что, опять же, не существенно для поставленной задачи;

• принадлежность отдельного субъекта к конкретной категории не определяет эту принадлежность на всю жизнь. Под влиянием или, тем более, давлением общества субъект может сменить свою роль, что отразится на его поведении и мышлении, поэтому рассматривается не отдельный тип личности, а концепция его поведения в иерархической конструкции.

Числа

Категория «А»

Числа: «1», «2»

Темперамент: практический.

Отличительные черты: эгоцентризм, консерватизм, меркантильность, нарциссизм, целеустремленность, уверенность в себе, практичность, смелость.

Роль: руководство.

Описание: Представители данной категории отличаются умением добиваться высокой значимости в любой идеологии. В сущности, им не принципиально, какая из идеологий даст им значимость и влияние. Они стремятся выдвинуть непосредственно свою личность на максимально возможную властную позицию, а не СИД, являющийся для них не более, чем проекцией собственного тщеславия. Для них все субъекты, в том числе и члены одного с ними СИД являются лишь инструментами в достижении поставленных целей, и априори ниже по статусу. Очень тонко чувствуют концепцию идеологии и знают, что нужно говорить и делать для поднятия собственного авторитета, какие действия получат одобрение союзников. Не способны создать собственную идеологию, умеют только управлять имеющейся. Не любят обременять себя брачными узами и созданием потомства, если только этого не требует концепция идеологии. Активного участия в жизни имеющейся семьи, как правило, не принимают, воспитанием детей не занимаются. Этические взгляды у них отсутствуют. При этом, они хорошо знают правила поведения на публике. Если того требуют обстоятельства, то даже пацифистские взгляды готовы «забивать кулаком в зубы». Трудностей не боятся, но в целом стараются выбирать наиболее быстрые и простые способы решения проблем, и неважно, сколько людей при этом пострадает. Управление могут вести как полностью теневое, используя в качестве образа лидера кого-то из категории «Б» или «В», так и выдвигать кого-то из своей категории. Жесткие консерваторы, категорически не приемлющие перемен, кроме случаев, когда их отсутствие грозит ослаблению власти. Превосходные актеры. Могут принимать образ верного служителя СИД, волнующегося за положение союзников, в котором тяжело найти изъян. Одинаково легко могут принимать образ как жестокого и хитрого персонажа, так и доброго, великодушного, поэтому практически невозможно определить их настоящую личность. В случае возвышения их СИД всячески стараются подавить и «обесправить» оппонентов. В случае поражения своего СИД и невозможности достичь авторитетного положения в другом, легко расстанутся с жизнью. Могут заниматься и творческой деятельностью, но их работы будут отличаться сухостью, строгостью и целенаправленностью. Выполненные строго по нормативам, их труды интеллигенцией воспринимаются довольно прохладно, а вклад в культурное наследие считается незначительным.

Категория «Б»

Числа: «3», «4»

Темперамент: Услужливый.

Отличительные черты: эгоцентризм, ведомость, меркантильность, нарциссизм, адаптивность, обидчивость, мстительность.

Роль: Выполнять рутинную работу для категории «А»

Описание: Большинство черт схожи с чертами категории «А», при отсутствии, однако тех талантов и самостоятельности. Отношение к идеологии и остальным субъектам тоже схожее, но при этом «В» видят способ достижения авторитетного статуса только в качестве слуги/помощника категории «А», и унизительным это не считают. В отличие от первых плохо понимают концепцию идеологии, в их словах и поведении часто прослеживаются противоречия. Если в процессе дискуссии услышат вопросы, к которым не были заранее готовы, их реакция может быть не адекватной. Являются основным источником материала для сатириков, высмеивающих «верхушку» СИД. Но союзники к их проколам относятся попустительски, видя в них только очаровательную непосредственность. Трусливы и не надежны, легко готовы отказаться от своей верности к СИД и объявить о принадлежности к другой СИД, если того требуют обстоятельства. Проявляют смелость только при явном преимуществе своей группы. Актеры из них плохие, поэтому в качестве образа лидера используются лишь в крайних случаях. В качестве руководителя копируют поведение категории «А», но часто не понимают, в каких случаях нужно совершать те или иные действия, поэтому их поступки могут вызывать недоумение.

Категория «В»

Числа: «5», «6»

Темперамент: Творческий.

Отличительные черты: Увлеченность, романтичность, наивность, интеллигентность, самокритичность, оппортунизм, неусидчивость, нерациональность, аддиктивность, азартность.

Роль: Создание концепции СИД и, в дальнейшем - развитие его положительного образа.

Описание: В практическом применении они себя находят редко, не любят монотонные и строгие задачи. В основном занимаются творческой деятельностью, склонны сильно романтизировать как идеологию в целом, так и ее отдельных представителей, но при этом отличаются наиболее объективной оценкой «верхушки» СИД. Понимают, что теми движут корыстные цели, но мирятся с этим, понимая важность сильной власти для СИД. Склонны к самопожертвованию, порой - без особо важных причин. Обязательным условием в работе с СИД считают наличие этического комплекса. Ко всем субъектам относятся с теплом и пониманием, в том числе - к представителям других СИД. Легко находят общий язык и взаимную симпатию с оппонентами, принадлежащими к той же категории, вплоть до создания семьи, на фоне чего часто возникает эклектика идеологий. В большинстве своем, положительные отзывы о представителях СИД звучат по отношению к ним и представителям категории «Г». Крепкие соперники в полемике, сильны и в любой другой умственной деятельности. При возникновении в СИД деспотичного и авторитарного режима, теряют к нему симпатию, воспринимая его как нечто чуждое, уходят и стараются создать новый СИД на схожей идеологии. Но, без представительства в их свежесозданном СИД категории «А», остаются в глубоком подполье. Ценность категории «В» понимают только категория «А», как важный инструмент продвижения идеологии и собственного авторитета, и некоторые «Г». Остальные считают их обычными служащими СИД, которые должны выполнять поручения «верхушки» или развлекать остальных. Склонны к реформизму и прогрессивности, не любят застойного положения самого СИД и его концепции, за что часто подвергаются критике со стороны единомышленников, считающих подобное мышление пособничеством оппоненту и предательством. Не боятся ни смерти, ни бедности, готовы жертвовать своим благополучием и, порой, даже тянутся к этому. Склонны к различного вида аддикциям, девиантности и суицидальным мыслям. В качестве руководителя проявляют прогрессивность и мягкость, что не мешает им грубо выражаться по отношению к нерасторопным единомышленникам. Часто используются в качестве образа лидера, но слишком своевольны, поэтому редко успешно оцениваются в этой роли единомышленниками, но положительно оцениваются оппонентами.

Категория «Г»

Числа: «7», «8»

Темперамент: Верный.

Отличительные черты: рассудительность, консервативность, строгость, верность, терпеливость, нерешительность, коллективность.

Роль: Фундамент СИД.

Описание: Большая часть представителей СИД относятся к этой категории. Строгие и верные приверженцы СИД. Не любят радикальные решения и конфронтации с применением насилия. Трепетно относятся к установленным в СИД правилам, сами их не нарушают, и требуют этогого от остальных. Любые изменения принимают с трудом, но мирятся с ними, если они несут очевидные благоприятные последствия. Готовы до последнего защищать свою идеологию, но сами стараются агрессию не проявлять. Рациональны в оценке союзников, но иногда слишком романтизируют как лидеров, так и саму концепцию идеологии. При всей верности СИД, состояние которого влияет на их настроение, главным в жизни считают свою семью и быт. Важность этики понимают так же, как и категория «В», но считают, что в некоторых случаях на нее можно закрыть глаза. И так же покидают СИД, если оно приобретает радикальную, деструктивную форму. Как правило, в такие моменты либо становятся независимыми субъектами, либо уходят в СИД, созданное категорией «В». На должности руководителя работают ответственно и грамотно, но страх перед риском не дает им вывести процесс выше намеченной стабильности. К представителям категорий «В» и «Г» из СИД оппонентов относятся не враждебно, но чуждаются – стараются держаться «при своих». В меру управляемые - высказывания авторитетов под сомнения не ставят, до последнего верят в их непогрешимость, но большое количество высказываний, противоречащих концепции СИД, может в их глазах разрушить авторитет.

Категория «Д»

Числа: «9», «10»

Темперамент: Истерический.

Отличительные черты: фанатичность, агрессивность, стадность, глупость, внушаемость, истеричность, аффективность.

Роль: главная сила категории «А».

Описание: Кажутся самой распространенной категорией из-за своей шумливости и агрессивности, хотя представителей этого типа, как правило, гораздо меньше остальных. Постоянно ищут мельчайший повод оскорбить или опорочить СИД оппонентов и восхвалить свой. Не очень умны, плохо понимают концепцию СИД, поэтому не могут грамотно построить нить рассуждения в полемике. Но, при этом, спор с ними зачастую никуда не ведет, так как «Д» часто используют подкинутые «верхушкой» тезисы, не всегда подходящие контексту диалога. Свои тезисы категория «А» создает на основе творчества категории «В», упрощая ее до прикладного уровня. Спор представителей «Д» всегда строится по правилам: громче кричать, перебивать оппонента, призывать к терорру и т.д. Уважают только позицию силы, в связи с чем конфликты часто заканчиваются насилием, особенно, если силы противника меньше или равны. При этом, авторитет легко может им внушить, что они одолеют даже более сильного противника. В деструктивных и авторитарных СИД, как правило, присутствуют только «Д» и категории «А» и «Б». Не боятся смерти, часто даже стремятся к ней. Готовы отказаться от родных, или даже убить членов своей семьи, которые в их понимании являются предателями. Практически никогда не занимают руководящие должности, а если и занимают, то не надолго, с целью привести себя и подчиненных в гибельную для них ситуацию по приказу категории «А». Выше себя ставят только категорию «А», всех остальных считают равными себе. Как отдельные субъекты, недееспособны. Большой группой и при поддержке категории «А», способны склонить категорию «Г» к деструктивным и агрессивным действиям. Будучи представителями СИД меньшинства, любят давить на жалость и стыд оппонентов. Актеры плохие – постоянно переигрывают.

Формула

Концентрация тех или иных категорий, в зависимости от качества СИД, различна. Наиболее безвредными можно назвать те СИД, в которых доминируют представители «В» и «Г», хотя они так же являются и наиболее незащищенными. В то же время, СИД с наибольшим количеством категорий «А» и «Д» являются опасными и крайне вредными, хотя при этом внушают чувство защищенности у привлекаемой "паствы". Поэтому можно предположить, что наиболее качественным будет СИД, в котором все категории привлечены к наиболее интересной для них деятельности, где потребности участников не будут игнорироваться, как и важность солидарности с оппонентами СИД для пользы государству. Важно, чтобы провинившийся перед всем обществом субъект не был наказан без участия СИД, членом которого он является. Значение какого-нибудь СИД не должно превалировать или, наоборот, быть меньше остальных при условии удовлетворения характеристикам "безвредного" СИД. В вопросах контроля за внутренним состоянием СИД, главное - акцентировать внимание на категориях «А» и «В», совокупность работы которых определяет дальнейшее поведение СИД. Это довольно трудная задача, так как одновременно они должны чувствовать и свободу своих действий, и не переступать дозволенные органами управления рамки. Важность этой задачи невозможно переоценить, так как даже самая благая идея может обрести деструктивные формы при отсутствии правильного управления и внимания к ее сподвижникам. А кажущаяся пугающей, при правильных действиях со стороны государства, может стать разумной и полезной обществу.

Вывод

См. «Практическая работа».

Практическая работа

Сделать вывод.

"Очередь"

Сундуков Алексей Алексеевич

1986