Вот если вам однажды приснится, что вы, к примеру, сурикат. Надежно так приснится, по-настоящему — когда точно знаешь, что этим созданием быть не можешь, но эта колючка под лапой, этот стабильный изо дня в день и во всех мельчайших деталях обоняемый пейзаж, эта легко проверяемая память о том, где что лежит в норе и кто и когда это там положил, эти импульсы, позывы и долгоиграющие желания, наконец, эта вольная произвольность любого прыжка — короче, все без исключения элементы воспринимаемого мира и каждая складка тушки однозначно вашу сурикатовость подтверждают.

А вам, допустим, несмотря на все эти подтверждения, — приспичило проснуться так, что аж хвост горит.

Что бы вы в таком случае стали предпринимать?

Есть, допустим, традиционный путь: сначала навести порядок в жизни — проработать, там, детские травмы, исполнить все обязанности, простить груминговым должникам своим, потом еще поставить на лапы сибсов, этих милых крошек числом двенадцать, отложить, наконец, еще немного сушеных кузнечиков на спокойную зиму...

И уж потом, заложив надежный фундамент духовного роста, непосредственно к нему и приступать с Божьей помощью. Дослушать до конца и как следует выучить всё, что успели на эту тему насвистеть Великие Предки, натренироваться в спокойном сидении на пригорке, равно отстраненно наблюдая за пробегающими мыслями и образами внешней реальности, аккуратно трансформировать гнев и похоть — в ясность и любовь, повышая тем самым качество вибраций и последовательно открывая какие-нибудь там энергетические центры — ну и так далее, в общем, все знают.

Не кажется ли вам, что этот надежный, солидный путь пробуждения — он какой-то, что ли, получается несколько кретинский, учитывая, что на самом-то деле вы этим и в этом никогда и не были?

Просто подумалось, извините.

Есть два предельно наглядных доказательства нереальности всего вот этого переживания — "бодрствования" так называемого.

Ну, это помимо однозначного отсутствия в объективной действительности таких штук, как "цвет" или "звук", не говоря уже о "твердости", "мягкости", близости/удаленности и прочих наложений индивидуальной сенсорики, вроде смысла, назначения или наименования. С такими очевидными наложениями получается три.

Подвижность и предельная неуниверсальность характеристик "я" и "другой" ("другое") — и переживание заведомо внутренних галлюцинаций типа воспоминаний и планов в том же условном объеме, где виден и т.н. внешний мир.

Понятно, что в норме мозг там у себя воображаемый образ с непосредственно воспринимаемым не путает, если органических проблем нет и нет какой-нибудь шизофрении или химического воздействия.

"Это я сейчас представляю, а вот это прямо вижу и слышу" (во всех подробностях цвета, звука и вкуса, ага).

Но вы просто присмотритесь: ГДЕ переживаются эти представления и впечатления? Какая граница тут одно от другого отделяет? Одно же сквозь другое постоянно просвечивает, и только внимание то на один, то на другой слой голограммы проваливается.

Ну разве же не так?

Вот. А вы говорите: сансара-хуянсара. Да ничего другого тут сроду и не осознавалось, если так посмотреть.

Или как?

Просто спросить, извините.

Вот как вам кажется, что появилось раньше — ваше тело или ваше "я"?

Рациональное знание, вроде бы, утверждает, что эта самоходная гробница возникает первой. Года эдак за полтора-два (или три?) до того, как обзаведётся своим призрачным не то обитателем, не то владельцем.

Кому же ваше тело принадлежало до того, как вы возникли в его психике? Кем оно управлялось до появления вас?

Ась?

Внутри сновидения можно делать все, что угодно. Нет никаких ограничений. Сновидения — это свобода.

Можно даже просыпаться внутри сновидения и засыпать, не просыпаясь и не засыпая в приницпе.

Больше о сновидениях — здесь https://vk.com/market-61473563?w=product-61473563_9040494