Мы ведь не предъявляем претензий к Южному Парку, во многих сериях которого персонажи, творившие дичь, не получают наказания. Потому что цель сатиры - не поделиться со зрителем влажными мечтами о том, как должно быть. Цель сатиры - показать зрителю как оно реально бывает и заставить зрителя проникнуться ужасом и презрением к персонажам, которых сатира высмеивает.

Если вы не смотрели фильм и веб-сериал, я вкратце обрисую для вас фабулу и поясню, почему в фильме на самом деле есть и идея и посыл, но вы их не уловили, так как были настроены слишком уж ханжески и высокомерно)

Веб-сериал изначально рассказывал о буднях жизни сочинских гопников и окружающих их людей.

Большинство персонажей фильма перекочевали сюда из сериала и являются органическим продолжением своих сериальных персонажей.

В фильме есть два центральных персонажа.

Главный из них - Каха, собравший в себе все негативные стереотипы о кавказцах. Каха - беспринципный, агрессивный, эгоистичный психопат, который по любому поводу может взорваться криками и истерикой, ведет себя совершенно асоциально, не признает никаких авторитетов, начисто лишен совести и воспитания. Каха прикидывается ауешником, живущих по понятиям, но прибегает к ним лишь тогда, когда нужно использовать их в свою пользу. Кахе ничего не стоит предать самых близких людей, он использует всех, кто его окружает, в своих интересах. Собственно говоря, Каха - это стереотипный альфа-самец, человек, живущий инстинктами и напрочь лишенный эмпатии. В этом и заключается суть персонажа, абсолютно все зрители понимают, что Каха - чрезвычайно плохой человек. Но в том обществе, которое сложилось в теневой стороне Сочи, он не становится изгоем, а является вполне себе рукопожатной персоной. Потому что в этой ауешной среде таких как он много. По сути, Каха является зеркалом этого общества, собирательным плохим хачом. Смеясь над ним, зритель смеется над пороками подобного общества и подобных людей.

Второй персонаж - лучший (и, по сути, единственный) друг Кахи, Серго. Серго сам по себе - довольно безобидный, не лишенный добросердечности, но крайне трусливый и тупой паренек, попавший когда-то под влияние Кахи и оказавшийся с ним в созависимых отношениях. Когда-то очень давно Серго хотел быть обычным беззаботным подростком, ездить на скейте и слушать рэп, но сочинское общество сломало его, Серго регулярно получал унижения и побои и в итоге сдался, примкнув к сильному сюзерену в лице Кахи. Серго годами живет в обществе ауешников и регулярно вынужден переступать через себя, через свой характер и саму свою сущность, чтобы мимикрировать под окружающих его агрессивных обезьян и снова не стать их жертвой. В фильме даже показано, что Серго на самом деле говорит на русском без акцента, но в компании Кахи изображает этот акцент, чтобы мимикрировать получше. Серго видит все недостатки своего общества и в приватной обстановке открыто описывает их зрителю. Но сделать ничего не может, он вынужден раствориться в окружающей среде.

Помимо главных героев, в фильме есть еще два метаперсонажа. Именно они, как правило, взаимодействуют со зрителем и являются проводниками в этот темный мир сочинского криминала. Именно через них автор показывает взгляд обычного, адекватного человека на все происходящее.

Данила (он же Апиратор) - русский парень, предположительно родом из Краснодара, который, много лет назад прогуливаясь по Сочи, случайно наткнулся на Каху, словил небольшой когнитивный диссонанс от его поведения и начал всюду ходить за ним со своим другом-оператором и снимать происходящее. Данила предпочитает не вмешиваться в происходящие события, в основном наблюдая за ними и частенько разражаясь истерическим смехом от того, что творится в этом кровавом балагане. Тем не менее, периодически Данила ловит Каху на противоречиях и мягко взывает к его совести, но делает его вовсе не для того, чтобы его перевоспитать, а лишь для того, чтобы посмотреть, как тот будет выкручиваться. Данила относится к Кахе, Серго и всему этому королевству потерянных душ довольно цинично и рассматривает их лишь как источник контента для своего ютуб-канала. По сути, Данила является нашим гидом в этом зоопарке.

При этом, надо заметить, что Данила не лишен порядочности и в некоторых критических ситуациях может вмешаться, если посчитает это уместным. Об этом, собственно говоря, я расскажу попозже.

Друг Данилы, который держит камеру, почти всегда молчит и следует за Данилой.

И, прежде чем мы перейдем к сюжету, я поведаю вам о еще трех значимых для сериала и фильма персонажах.

Музыка. Да, как это ни удивительно, в сериале, посвященном жизни сочинских бандитов, есть персонаж-трансгендер. Музыка - это девушка, в большинстве случаев идентифицирующая себя как мужчина. Более того, она зачастую и говорит о себе в мужском роде. Более того, Музыка является самым уважаемым и авторитетным персонажем сериала. По сути, актриса очень аутентично передала манеру общения настоящих кавказских криминальных авторитетов. Музыка неукоснительно следует ауешным понятиям, регулярно совершает преступления, именно к ней Каха, Серго и другие персонажи обычно обращаются за помощью или советом, именно она чаще всего выступает орбитром в конфликтных ситуациях. Музыка, хоть и разговаривает по фене, ведет себя нарочито вежливо, никогда не оскорбляет других персонажей, не проявляет агрессии и конфликты, как правило, решает на словах. Этот фоновый персонаж крайне важен для сюжета, так как она демонстрирует, что на самом деле люди вроде Кахи авторитетами не являются, подобные Кахи, как правило, находятся на побегушках у настоящих авторитетов вроде Музыки. А настоящие авторитеты, при этом, являются чудовищными лицемерами и закрывают глаза на тот чудовищный беспредел, который творят их шестерки.

Чуня. Главный антагонист фильма. Является, по сути, более успешной версией Кахи. В отличие от нищеброда Кахи, Чуня вырос в семье высокопоставленного сотрудника полиции, с детства был очень обеспеченным и в мире сочинского криминала оказался не от безысходности, а из-за своей лени, бесполезности и любви к понтам. Чуня менее агрессивен чем Каха, но настолько же высокомерен. Поэтому, унижать людей предпочитает не прямыми оскорблениями, а едкими насмешками. Этот персонаж демонстрирует зрителю еще одну неприглядную истину. Иногда люди приходят в этот кровавый балаган по собственной воле и остаются там по собственной воле, несмотря на то, что в любой момент могут из него выйти. Ни деньги, ни возможности жить нормально, не помогают, если мозги у человека загажены всей этой вредоносной идеологией.

Ереван. Обычный работяга-таксист, олицетворяющий собой основную часть жителей криминального Сочи. Ереван не имеет дел с криминалом, не вхож в общество местной гопоты и поэтому является питательной средой для этого общества. Каха, Серго и Музыка регулярно используют наивного, туповатого и жадного (в силу необходимости кормить жену и пятерых детей) таксиста и пользуются его услугами бесплатно либо обманом либо прямыми угрозами. Ереван не способен возражать этим людям, так как откровенно побаивается их и вместе с тем уважает, поскольку в этом порочном городе не видит других авторитетов кроме этой гопоты.

Собственно говоря, посыл фильма отлично отражается в песне, которую Данила исполняет в караоке-клубе, когда выигрывает приз. Песня "House of the rising Sun", то бишь, "Дом восходящего Солнца", повествует о человеке, запертом в жестокой среде криминального города и не способном из нее вырваться.

Есть в этом городе люди вроде Кахи, которые являются архитекторами этой среды и чувствуют себя в ней органично. Есть в этом городе люди вроде Серго, которые являются заложниками этой среды и не способны ее покинуть в силу своей глупости и трусости. Есть в этом городе и люди вроде Музыки, которые используют эту среду в своих интересах. Есть в этом городе и люди вроде Чуни, которые прониклись романтикой этой грязной помойки и лишь играют в бандитов.

И наконец, в этом городе есть люди вроде Данилы, которые лишь наблюдают за всем со стороны и замечают лицемерие людей, варящихся в этой среде. Именно такие люди и являются аватаром зрителя в этом мире, именно Данила содержит в себе качества, присущие положительному персонажу: отзывчивость, скромность, смелость и порядочность. Однако, криминогенная среда с ее блатными понятиями не имеет ничего общего с этими качествами и начисто их отвергает. Именно этим и объясняется финал фильма.

Данила выиграл на конкурсе песен крупную денежную сумму, которая, как он ранее узнал, поможет девушке Серго пройти операцию и вылечить свою слепоту. Данила тихо приносит деньги маме этой девушки и говорит, что эти деньги от Серго. Серго, которого мать девушки на следующий день сердечно благодарит, думает, что деньги ей принес Каха (хотя Каха, на самом деле, свои деньги просто пробухал).

Ключевым моментом фильма является его финал. Серго сходится с девушкой, которая излечилась от слепоты и все герои фильма отмечают это событие за одним большим столом. И тут мама девушки рассказывает, что деньги на лечение девушки принес не Каха, а Данила. И в этот момент Серго, вместо того чтобы поблагодарить Данилу и окончательно разочароваться в Кахе, делает невообразимо подлый финт ушами и обвиняет Данилу в том, что тот помог девушке лишь затем, чтобы потом козырять этим и попрекать этим Серго. После чего и Каха и Серго и Музыка ополчились на Данилу и выгнали его со стола, на чем и закончился фильм.

Почему он так закончился? Потому что это сатира, показывающая жизнь. Потому что Серго не мог поступить иначе, ведь он трус и дурак. Он прекрасно понимает, на каких птичьих правах находится в этом обществе, но в отличие от Данилы, ему не хватает смелости послать в задницу и Каху и блатные понятия и разорвать связи с этим обществом, он боится из прихлебателя превратиться в жертву. И именно эту безысходность живущих в подобном обществе людей нам и показывает Шамиров.

Большинство зрителей, смотревших этот фильм, просто поржали над кучей довольно туповатых и пошлых шуток. Большинство людей, презирающих этот фильм, не увидели сути за этими самыми шутками. А суть и задумка режиссера за ними все же спрятаны. И заключаются они в демонстрации тоталитарности общества и людей, созидающих это тоталитарное общество.

Это может быть не обязательно общество криминального Сочи, попробуйте смотреть шире. Все те же персонажи, только в другой оболочке, могут присутствовать и в обществе современной, наполненной SJW-идеологией Америке, тогда вместо Кахи мы получим розововолосую феминистку, но суть останется все той же. Точно такая же история может быть рассказана и об обществе Северной Кореи или теократического Ирана и об обществе наших турбопатриотов либо украинских националистов и об обществе сталинской эпохи и о любом другом нездоровом, перемалывающем людей обществе. Суть от этого не поменяется, эта история довольно универсальна. И ключевых персонажем этой истории на самом деле является не Каха и не Серго, а Данила. Именно он пробует сделать это общество лучше, но отвергается этим обществом как чужеродный элемент. У него не получается исправить это общество. Почему? Потому что этого не получается и у нас с вами, таких же совестливых, адекватных и порядочных людей, как и Данила. Шамиров оказался в этом плане предельно честен со зрителем и дал понять, что ни у него самого ни у нас нет ответов. Мы видим общую картину, мы видим недостатки общества, но мы не можем их исправить. Возможно, потому что это никогда и не было в наших силах. Возможно, общество может измениться лишь под давлением внешних обстоятельств, но никак не изнутри.

В общем, все те кто называет этот фильм говном, попробуйте сперва посмотреть его, предварительно выкинув из головы желчь Евгения Баженова. Возможно, вы измените свое мнение о работе великого режиссера)