Наткнулся на просторах сайта myheritage.com. Шикарнейшее родословное древо, начиная с Рюрика Рюриковича и заканчивая современниками. Тысячи разных ответвлений, 74573 человека. Далее пара скринов и в конце ссылка на это чудо. Думаю для любителей истории это повод зависнуть на древе на пару часов:))

А вот и само древо:
https://www.myheritage.com/site-family-tree-4268202/бурганов...

Тем, кто очень любит писать комментарии про красных и белых, про кулаков и бедняков, предлагается рассмотреть историю, которая произошла ровно 100 лет назад – в 1920 году. Такие заявления, как ниже, были нередким явлением. И это не следствие революции или идеологии. Я полагаю, что такие люди были и есть во все времена, когда зависть и желание досадить соседу, отключает здравый смысл.

Заявление анонима

Первая часть: Ответственный товарищ, который радеет за светлое будущее страны (а может он злостный аноним - доносчик, который хочет подсидеть председателя?) пишет сообщение «куда следует». Тут даже присутствуют философские мысли, которые аноним излагает в нескольких вопросах.

"Товарищ редактор! Прошу поместить ниже следующее на строках вашей газеты. В Новгородской губернии и уезда Черновской волости деревни Мыселка занимает должность председателя местного совета Михаил Павлович «Рыжий», он же местный мастер по валке сапог. Но не в этом его вина, что он председатель, а в том, что он не милосердно обирает своих заказчиков. За каждую «сваленную пару валенков» он берет 1 пуд ржаной муки. За деньги он не работает. Да и нет расчёту. В Петрограде за пуд муки дают 7000 рублей. Это я говорю потому, что у него своего хлеба – не поесть до ночи.

Теперь стал второй вопрос: каждый ли в состоянии отдать пуд муки за необходимые в зимнее время валенки? Далеко нет!

В той же деревне Мыселки есть такие, что нуждаются в хлебе. А между тем, товарищ председатель никому еще от трудов своих не дал даже фунтов.

Второй вопрос: куда председатель деревни Мыселки девает этот хлеб? На этот вопрос я не могу ответить, потому что не знаю. Но что он не съедает и не дает никому – это факт.

Анонимное письмо в газету (на 4 листах, один не поместился). ГАНИНО Ф. 1, Оп. 1, Д. 213 "Письма, заявления граждан и документы по их рассмотрению А – Л"

Поставим третий вопрос: может ли такой председатель деревенского совета следить за спекуляцией, и идет ли он на встречу бедняку? И скажу: «Нет». Он гнет, безжалостно, бедняк не в состоянии носить валенки.

Думаю, не лишним было бы проверить его запасы хлеба, да посчитать не найдется ли там чего для нуждающихся деревни Мыселки, а потом «в порешим» его из совета. Таких «товарищей» не стоит жалеть".

Кандидат Н.Андреев, отдельная рабочая рота при 21-м ВоенСифо(?). Написано со слов одного из товарищей роты. Если будет помещено, прошу послать номер газеты по адресу «Стрельна», отд. Раб.рота 21-го ВоенСифо(?)

Решение о проведении проверки было принято незамедлительно и 17 февраля 1920 года товарищ Жигарев Николай выехал на место для расследования.

Часть вторая: А теперь история со слов злостного нарушителя – председателя (а может обычного работящего человека?)

23 февраля 1920 согласно данного мандата Новгубкома от 17 февраля 1920 года «218 уездно-Городского отдела Р.К.П.(большевиков) мною, ответственным организатором Николаем Жигаревым произведено пасследование по делу Председателя Сельского Совета деревни Мыселка Михаила Гавриловича «Рыжего» Морозова о том, что он за валку сапог из шерсти взимал с граждан с пары сапог пуд хлеба.

При чем Председатель Сельского Совета Михаил Павлович(?) Морозов, 38 лет отроду, показал следующее: он действительно от службы в свободное время валял из шерсти сапоги, и что работу он производил взаимно за работу у него на постройке двора плотниками, а также и за прочие постройки хлебного амбара и сенного амбара. Также валял сапоги и за плату деньгами и взимал за пару сапог от 700-1000 рублей. Но все время работал на своем продовольствии. Продолжительность валки сапог одной пары – 24 часа.

«Но взимать с неимущих хлеба я никогда не намерен и не брал. Но были случаи, что в некоторых, и то в редких случаях, граждане сами лично просили валять сапоги за хлеб. И то не пуд, а 20 фунтов. И хлеб этот у меня идет не на спекуляцию, а на оклейку в валеные сапоги и тем гражданам, которые платят деньгами, как не имеющим хлеба. Семья же у меня пять человек, и целый месяц были плотники, производящие постройку. И я, имея одн душевой надел хлеба, излишков не имею. В отношении всего вышеуказанного мною показаниях я представляю протокол общего собрания Мысельского сельского общества, о том, что я никогда никого неимущих платою пуд хлеба за валку сапог не брал. В чем и подписываюсь».

Акт, который был составлен по итогам расследования, приведен текст опроса председателя совета деревни Мыселки.

Председателю повезло, в этот раз расследование закончилось в его пользу. Но сколько еще таких расследований лежит в этом архивном деле, когда председатель, заключенный под стражу пытается выяснить в чем его обвиняют и почему не принимают решение. Ситуация, в которой оказались эти люди, ужасает.

Пару лет назад общаясь с знакомым, всплыла тема про родственников, про более дальних родственников. И вот уже вечером заварив пенного чая, я решил что я «иван не знающий родства» и надо бы это дело поправлять. Первым делом естественно была произведена перепись самых близких, расставлены стрелочки кто, кем, кому приходиться.
На утро позвонив маме начал допытываться о том, что помнит она. Инфы оказалось много и осознав что лист а4 просто физически не выдержит такой нагрузки был нагуглено пару сервисов для лучшей систематизации, выбран подходящий и понеслось.
Спустя неделю был составлен «костяк» и начались поездки и звонки по более дальним родственникам, с которыми пересекались раз в год, в деревне, хоть и живем в одном городе.
И вот дерево уже хорошо так расцвело, ветки распустились, мои отпитые за вечера почки превратились в листья на этих ветках)
На следующую радуницу, перед поездкой в деревню вооружился распечаткой полного дерева (а это 8 а4 листов) и диктофоном на телефоне (потому-что как в сказке сектор газа «Ваня был туп, но ему было *охуй) при попытке «откапать» более глубоких родственников было пройдено около 15 домов, это же деревня, и там все друг друга знают, и первый вопрос которым тебя встречают: «А ты чыйих будзеш?», записано часа 4 диалогов, а после дома уже началось сопоставление кто кому брат/сват, кто за кем у клЮбе по вечерам приставал, кто в партизанах был и т.д.
По прошествии примерно 3ех лет мое дерево насчитывает 162 человека а в глубину ушло на 5 колен, миссия вроде и выполнена, но наверно не стоит останавливаться, так как еще есть нац.архив в котором стоит порыться, да и куча литературы в свободном доступе.
Было найдено куча инфы про то как деревня зародилась, про то как переживала военные годы, про то какими были родственники которых я физически застать не смог, но об этом чуток попозже.
Ну и на последок, на фото "хипстер тех времен" с сигаретой и усиками как у самизнаетекого мой пра-пра-прадед.