АДМ 2024-2025 Аул Новая Адыгея — Красноярск
В этом году я вновь решил поучаствовать в проекте «Анонимный Дед Мороз». Сегодня посылка благополучно добралась до меня и я с предвкушением начал ее распаковывать :)
Подарок состоял из:
1. Часы-будильник с подсветкой. Умеет играть по Bluetooth, с флешки, радио. Прикольная подсветка. Но вот беспроводная зарядка почему-то не работает :(
2. Набор для чистки электроники. Вещь полезная и в быту, и на работе.
3. Коврик для мыши с изображением Гарри Поттера. Пригодится, на работе коврик истрепался как раз.
4. Шампунь+дезик. Ну это на все времена подарок :)
5. Милая открытка. Открытка оказалась необычной: внутри спрятаны семена. Надо разорвать, посадить в землю, поливать и ждать всходов. Интересный и нестандартный подарок.
Все подарки оказались практичными и полезными. Видно, что отправитель подошёл к выбору с вниманием к моей анкете (где было указано, что я обожаю гаджеты и мир ГП) и постарался угадать, что может пригодиться.
Спасибо моей Снегурочке за потраченное время и внимание к деталям. Подарки уже начали обретать своё место в повседневной жизни.
С Новым годом вас и ваших близких! 🎄🎄
Неправосудный приговор к смертной казни в советское время
Верховный суд РСФСР в 1975 году отменил приговор Краснодарского краевого суда в отношении жителя Адыгеи - Руслана Хута, приговоренного к высшей мере, но при новом рассмотрении вновь был вынесен обвинительный приговор и опять со смертной казнью.
Верховный суд заменил высшую меру на лишение свободы по повторному приговору. Сам приговор отменять не стал.
Прочитал материалы и могу сказать, что доказательства причастности Хута были очень слабые - это к вопросу о возвращении смертной казни в условиях качества нашего правосудия, точнее даже - в условиях полного отсутствия правосудия.
…
«Всех бог к себе забрал раньше, чем меня, — говорит Аслан Хут. — Все хотели меня расстрелять именем закона, а сами не выжили. Они все ушли, а я все живой. Хотя и больной. Наверное, потому что у меня цель есть — я хотел и хочу дожить, чтобы сняли это обвинение с меня».
В 1974 году, его, совсем молодым человеком, судили за убийство. Дело темное и странное. Все указывает на фальсификацию и оговор, но Аслан был приговорен к высшей мере – смертной казни.
До приведения приговора в исполнение добился пересмотра уголовного дела.
Верховный суд РСФСР разобрался и вернул дело на доследование, но и после доследования опять приговор и опять расстрел. На этот раз Верховный суд согласился с приговором, но расстрел хотя бы заменил на 15-летний срок. В этом преследовании, скорее всего невиновного человека, много чего знаменательного и омерзительного. Сразу задело вот что.
Выдержка из заявления коллег, обвиняемых по совхозу Псекупс, под которым подписались 190 человек:
«Выступавшие выразили общее мнение коллектива о том, что нет места убийцам на нашей земле. Просим областной суд Адыгейской автономной области вынести убийцам самый строгий приговор — расстрел. В нашем социалистическом обществе созданы все условия для всестороннего развития личности каждого человека. У нас нет социальных условий для совершения преступлений. Убийцы являются отщепенцами нашего общества и им нет места в наших рядах»
Это приемы советских управленцев. Они были омерзительны: показать, что такое-то решение не индивидуальное, не исходящее от одного, хоть и ответственного партийного деятеля. Нет. Оно вынесено по требованию масс, по просьбам трудящихся, как говорилось тогда.
Так советская номенклатура пыталась снять с себя ответственность за злостные деяния. А массы были рады стараться. Ведь нет пределов человеческой подлости. Этот прием - вещать от лица масс, высмеял Булгаков в «Мастер и Маргарита.
В Варьете идет представление, в ходе которого должен состояться сеанс черной магии с разоблачением. Маг приезжает в театр с Коровьевым и котом-бегемотом.
Председатель зрелищной комиссии московских театров Семплеяров просит разоблачить магов, так как этого якобы требует вся честная аудитория.
Семплеяров: Нет, виноват! Разоблачение совершенно необходимо. Без этого ваши блестящие номера оставят тягостное впечатление. Зрительская масса требует объяснения.
Коровьев: Зрительская масса как будто ничего не заявляла? Но, принимая во внимание ваше глубокоуважаемое желание, Аркадий Аполлонович, я, так и быть, произведу разоблачение. Но для этого разрешите еще один крохотный номерок?
Семплеяров: Отчего же, непременно с разоблачением!
Коровьев: Слушаюсь, слушаюсь. Итак, позвольте вас спросить, где вы были вчера вечером, Аркадий Аполлонович?
И дальше идет по полной разоблачение глупого чиновника.
* Для тех, кто всегда спрашивает номер дела и разного рода "пруфы", прикрепляю фото документа где указан номер дела, может у кого-то все-таки получится найти его на ГасПравосудие)
Кто-нибудь может мне обьяснить чем отличаются Черкесы от Адыгейцев?
Навеяно последними событиями...Кто-нибудь может мне обьяснить чем отличаются Черкесы от Адыгейцев? Читала-читала, искала разницу, но так и не смогла понять--есть Карачаево-Черкессия, Балкария, есть Адыгея, а сами они себя называют Адиге-ну кто тогда Адыг, кто Черкесс, кто есть кто?
Почему я спрашиваю?
Зарегистриривалась я лет десять назад на вебсайте Анцестри что выдаёт генетическую информацию, одна из опций-- показаны в ленте люди, генетически родственные тебе...В начале двадцатого века какие-то из моих Татарских родственников сбежали от коммунизма в Китай, (звучит смешно, да), мне всегда было интересно с ними пообщаться...
Среди моих генетически родственных вебсайтников я нашла дяденьку из Чикаго по имени Фатых, естественно, я подумала что он мне приходится каким-то Татарским дальним родственником.
Написала ему:
---Bы -Татарин?
Ответ ошарашил: нет, моя семья с Кавказа, сбежали от погромов давно, мы--Адыги-Черкесы, татар у нас нет и не было...
Я позвонила своей татарской маме:
--Мам, слушай, у нас никого с Кавказа не было?
--Ой, да, был, мой прадедушка был с Кавказа.
--В смысле-с Кавказа?
--С Кавказа. Ну Татарин такой был с Кавказа, приехал с Кавказа и женился на местной татарке...
Таaaaaaк, ясно.
Ну какие еще Татары на Кавказе?!! Откуда им там взяться?
В конце 19 века Черкесов разбили, они рассеялись по всему свету.
Куда податься человеку мусульманинского вероисповедания? Поехал, как понимаю, в Татарстан, женился на местной---религия-то такая-же...Пустил корни...
Каково это-начать все заново, в чужой стране?
Работала с Иорданцем, он мне рассказывал что короля Иордании охраняют Черкесы--и славятся они там своей нетерпимостью к нечестности/подлости и еще к безалаберности--типа пылинки на униформе нет, такие все подтянутые и вааще джигиты-молодцы...
Расскажите мне про них...
И чем Адыги отличаются от Черкесов??? Интересно мне.
Хаджохская теснина (Адыгея. Координаты: 44.287562, 40.174496)
Ущелье длинной более 500 метров. С высотой скал 35-60 метров. Оборудовано ступенями, перилами, смотровыми площадками. На дне протекает шумная горная речка.
На территории есть лавочки для отдыха (территория большая, виды потрясающие и зависнуть там можно надолго), ларьки с сувенирами. И приятный бонус - медведи и волки)
Небольшой зоопарк с мишками, волками, птичками. Звери очень хорошо вписываются в атмосферу. Особенно мишки. Так как совсем рядом находится ущелье Мишоко, что значит "Медвежья долина". О котором расскажу немного позже.
Входной билет: взрослый 500 р, детский (7-13 лет) 200 р. Дети до 7 лет - бесплатно.










Я буду изучать адыгейский язык, потому что наследие черкесов вызывает у меня особый трепет
Чувствую особый культурный и духовный интерес по отношению к адыгам. Давно слушаю их песни, хочу понимать.
Так получилось, что, хотя я не имею никакого кровного родства и исторической связи с этими двумя народами, их культура, быт, язык, эпос, поэзия, история, музыка являются важной частью моего мира и повседневности — речь идёт об армянах и о черкесах.
Это трудно объяснить рационально, вероятно, в этой области и не следует искать ответ, но, учитывая, что я в принципе обожаю изучать историю и психологию разных народов, где бы ни был, стараюсь каждому представителю какой-либо нации сказать хоть что-то на его языке — будь это "рахмат" узбеку, или "мульцумеск" молдаванину, или "хаир набошад" таджику, или "чох саол" азербайджанцу — именно наследие армян и черкесов вызывает у меня особый трепет.
Армянским языком я уже овладел достаточно, чтобы читать и писать на нём стихи, понимать, что говорят в новостях и пишут в газетах, что поют в песнях и как живут армяне в разных странах мира.
Месяц назад я принял решение прикоснуться к адыгейскому языку. Уже много лет, более 8, я слушаю музыку на адыгейском языке и даже изучал черкесский танец, напоминающий лезгинку, под названием "Лъяпарисэ". Бывал в Черкесске, Карачаевсе, Архызе, Нальчике. Но ещё не был в самой Адыгее.
Я нашёл преподавателя и мы занимаемся раз в неделю. Уже было 4 занятия. Преподаватель владеет западным диалектом, он же — литературный. На нём говорят в самой Адыгее, в Майкопе, в Краснодарском крае, где, на своей исторической родине, проживают много черкесов.
Однако, большая часть песен, телешоу — на другом диалекте: на кабардинском. Есть довольно серьёзные фонетические различия, алфавит тоже где-то разный. В алфавите 66 букв и огромное количество совершенно уникальных звуков, которые я не встречал ни в армянском, ни в грузинском, ни в арабском.
Я уже научился строить простые предложения вроде "сегодня светит солнце", или "кошка лежит на диване", или "Нарт есть грушу", однако, простые они в индоевропейском понимании. В адыгейском языке глаголы делятся на статические и динамические, вместо предлогов используется особый глагол, который для каждого лица меняет свою форму. И есть ещё множество уникальных нюансов, которые делают этот язык самым интересным пока из всех, что мне доводилось изучать.
Армян и черкесов многое объединяет: оба народа являются древнейшими представителями Кавказа и Закавказья, оба народы пережили трагические события в своей истории — геноцид, а ещё есть так называемые "черкесогаи" — это обособленная этническая группа, армяне, которые живут с XV века на территории Северо-Западного Кавказа.
Река Белая в Адыгее











