В «Очарованном страннике» Лескова главный герой, любитель и знаток лошадей, служил в армии «ремонтером».

Толстовский Николенька Ростов тоже был однажды отправлен «в командировку за ремонтом для дивизии в Воронеж». Все потому, что раньше под словом «ремонт» понимали иное, чем мы сейчас.

Французское слово «ремонт» явилось нам в петровские времена в значении «поставка и замена лошадей», и только спустя время это же слово стало означать восстановление и починку в широком смысле, для любых предметов и объектов.

Кавалерия всегда была элитной и ценной частью войска, для поддержания боеспособности ей постоянно нужны были новые лошади взамен стареющих и вообще запас лошадей для восполнения потерь. Специально назначенные люди, «ремонтеры», ездили по городам и селам, выбирая и закупая хороших молодых лошадей для своего полка.

Должность эта была и непростой и ответственной, в ремонтеры выбирались военнослужащие с хорошим знанием и пониманием животных, практичные, ловкие, умеющие торговаться.

Сложность профессии ремонтера была еще и в том, что масть лошадей для каждого полка четко регламентировалась, вплоть до присутствия отметин, звездочек или белых ног. Указ о строгом одношерстном конном составе полка был принят еще в начале 19-го века, имел значение экстерьер и назначение лошади, верховая она или вьючная.

Перед тем, как отдать закупленных лошадей в полк, их обучали выездке в «ремонтных депо» и сортировали - для офицеров отбирали более рослых и породистых коней.

Ремонтом лошадей назывался и вывод части лошадей на отдых и откорм для восстановления сил или лечения. И сейчас сохранились топонимы, говорящие о специализации жителей южных сел на временном содержании полковых лошадей на откорме, есть, например, село Ремонтное в Ростовской области и такое же в Крыму.

Иногда подряд на «ремонт лошадей», то есть на передержку для отдыха, брали на себя монастыри, и это было их постоянным источником дохода.

Понятие ремонта и ремонтеров были в ходу, пока лошади оставались значимой силой в армии – то есть и в середине 20-го века эти слова еще кое-где употреблялись в их первоначальном значении.

Источник

Современный знак параграфа § является вырожденной версией этого первоначального значка, который ставился внутри строки и выделялся цветом, обозначая начало новой смысловой группы предложений. До изобретения книгопечатания знак вписывался в книги вручную отдельным человеком — рубрикатором. Book of Games of King Alfonso X, 13 век:

В конце Средних веков абзацы стали писать с новой строки, а манера проставлять значок исчезла не сразу. Его традиционно ставили уже в начале строки. Opera Vergiliana & Anais Vergiliiana, 1517 год:

Значок параграфа ставили в начале строки и выделяли, как правило, красным цветом. Отсюда и растут корни как минимум двух понятий: красной строки и рубрики. Cлово «рубрика» происходит от латинского слова rubrum — красный. Здесь же кроется и происхождение названия профессии рубрикатора, как человека, помечающего рубрики в тексте.

Куда же пропал этот знак, почему сейчас его не встретишь в текстах? А это замечательный пример дырки от бублика :-) Знак пропал, а место для него — осталось. Работа рубрикатора проводилась уже после написания основного текста книги, и наборщик специально оставлял место для вписывания этого знака. Однако по каким-то причинам знак вписывался далеко не всегда, да в конце концов от него так и остался один только отступ в начале строки.

На самом деле, не вписывая этот знак в положеное для него место, ленивые средневековые книгоделы подарили миру самый лучший и очевидный способ обозначения абзаца — небольшой отступ на первой строчке. С тех пор этот способ используется повсеместно, и «дырки» в начале глав как будто ждут часа, когда их уже, наконец, заполнит рука рубрикатора.

Автор: Андрей Маркелов

Источник

В выражении «злачное место» слышится что-то про зло и злато, это там где царит порок, кутеж и неумеренность, в общем – подозрительное помещение.

Но при этом, есть христианская молитва об упокоения души в «месте светлом, месте злачном», что никак не сочетается с привычным нам значением.

Молитва, конечно, более древнее и «правильное» употребление слова «злачный». В ней уже понятно, что речь не о зле, а о злаках, то есть о месте плодородном.

Что интересно, «злокъ» в старославянском означал не только зерновые, а зелень в целом, и употреблялся в значении «обильные всходы, плодородные поля». Поэтому изначально злачное место – там, где царит достаток, изобилие, сытость.

Еще Пушкин употреблял это слово в своем истинном значении: «Ползают овцы по злачным стремнинам».

Но еще при жизни Пушкина выражение стали употреблять в переносном смысле – это сатирическое переосмысление, эвфемизм, которое интеллигенция 19-го века начала использовать, говоря о питейном заведении.

Логика тут совсем простая: виноградные спиртные напитки были тогда дороги, и то, что предлагалось в трактирах из крепкого, было изготовлено из зерновых, злаков. Потому в ироническом смысле кабаки стали называть «злачным местом», поначалу это выглядело забавной игрой слов, но постепенно первоначальный смысл попросту забылся.

То есть по большому счету, «злачное место» - это мем двухсотлетней давности, который настолько закрепился в языке, что никто кроме верующих другого значения и не знает.

Текст взят отсюда

Автор: DomBusin

Говорят, мужчина, выигравший в конкурсе подкаблучников не явился за призом. На церемонию награждения его не пустила жена.

Мужчину, находящегося в неоправданной зависимости и подчинении у своей половины, в Германии называют «героем домашних тапок», а у нас – подкаблучником. И хотя логика такой характеристики совершенно ясна, подкаблучник – тот, кто позволяет ходить по себе ногами, на самом деле с точки зрения лингвистики каблуки оказались совсем ни при чем.

История этого выражения берет начало из тех времен, когда любимым развлечением аристократии была соколиная охота. Сокол – птица взрывная, нервная и импульсивная, настоящий спринтер. Давно замечено, что если не оградить эту замечательную птицу от лишних впечатлений, то охота не заладится.

Франц Рубо "Соколиная охота"

Чтобы сокол «не перегорел» раньше времени, его приучали носить на голосе специальную шапочку, которая до поры огораживала его от звуков и происшествий окружающего мира. Птичий головной убор снимали непосредственно перед началом охоты, отдохнувший сокол мгновенно получал звуковой и световой адреналиновый «удар» и вкладывал все силы в рывок за целью.

Шапочку, которую надевали на голову сокола, называли «клобук», с клобуком на голове непоседливая птица становилась послушной и терпеливой.

Соколиная охота в Коломенском", художница Варавара Леднева

А пошло слово от тюркского «колпак», так еще называют головные уборы монахов, закрывающие всю голову и плечи.

По аналогии с послушным соколом, покорного мужа тоже стали называть «подклобучником», причем изначально слово носило позитивный оттенок, так называли не зависимого, а скорее ласкового и терпеливого супруга.

Слово ушло в народ и исказилось, ведь «подкаблучник» выговорить русскоязычному человеку гораздо удобнее. Да и смысл сразу понятен – живет, дескать, у жены под каблучком.

Текст взят отсюда

Автор: Пишет DomBusin