Доброго вечера всем.

Это будет длинная история о моей работе.

Хочу заранее сказать, что это может задеть чьи-то чувства, поэтому простите меня. Вы можете осуждать меня, минусить и пр., я это пойму и приму. Просто я понимаю, что необходимо выговориться. Сразу скажу, что я человек верующий и уважаю православие и являюсь членом православной церкви (в понятие о православии я не включаю действия всяких "православных" активистов и пр. неблагородные поступки со стороны, якобы, православных людей)

1. Знакомство с храмом

Мне 21 год, по образованию я хоровой дирижер. В январе 2016 года устроилась работать певчей в храме. Пусть это будет город Питер. Храм на тот момент был очень бедным, строящимся. Настоятель того храма молодой священник, назовем его, отец Михаил.

В первый же день работы, когда у нас было две службы, я близко познакомилась с регентшей (дирижер церковного хора), назовем ее Катя. Катя женщина 50-ти лет, детей у нее нет, муж есть, но сейчас не об этом. С Катей мы с первого дня стали близкими друзьями и по сей день друг друга поддерживаем и близко дружим.

1. 2. Мне нравится в храме

Меня всё устраивало. Настоятель очень добрый и тактичный, с Катей мы хорошо общались. Планировали праздник к масленице с песнями и играми. Впоследствии, праздник прошел отлично и мы были рады и счастливы. Такое полузаброшенное местечко становилось все более теплым, община храма становилась все более дружной... И денежек на строительство нового большого храма поступало всё больше.

2. Странные прихожане

1 мая на Пасху (в прошлом году) я впервые обратила внимание на троих прихожан нашего храма, которые все чаще захаживали в дом причта при храме, но не на службы. После ночной пасхальной службы они сидели в трапезной и разговаривали только между собой, ни с кем не здоровались. Позже они стали у нас работать.

2. 1. Знакомство со странными прихожанами

Старшая из них — Марина. Ей вроде 45 лет, симпатичная для своего возраста женщина, с некоторыми провинциальными повадками, которые немного отталкивали на первый взгляд (дальше — больше). Даша — дочь Марины, ей 21, высокая девушка, с низким голосом и очень властным характером. Коля — муж Даши, ему 26. Красивый парень, явно видно, что под большим каблуком у Даши.

2. 2. Деятельность новых работников

Когда они начинали свою работу у нас в храме, все еще было тихо и спокойно, никакого намека на предстоящую бурю. Я долгое время не пересекалась с ними по работе и мы никогда не общались. Осенью прошлого года мы впервые стали более близко общаться. О конкретных их должностях мне до сих пор ничего неизвестно, но вроде как Марина занимается поиском спонсоров для храма. В сентябре того года нам привозили икону, которая принесла достаточно много средств нашему храму, благодаря большому количеству желающих приложиться. Приезд иконы очень сильно сблизил людей в общине храма и это была хорошая возможность узнать друг друга получше. Мы много волонтерили в дни пребывания иконы, Марина всем этим делом командовала, хотя сама, по сути, ничего не делала. Я на это не обратила внимание, потому что понимала, что это, наверняка, по благословению настоятеля.

2. 3. Я помогаю Марине

Позже Марина стала молодежным сотрудником (организатор мероприятий для молодежного клуба при храме). В основном она организовывала настольные игры. Никаких паломнических поездок, походов в музеи или богословских бесед. Только настольные игры. Она пыталась со мной подружиться. Я была не против, мне всегда нравилось, когда на меня обращают внимание, и я подпустила ее слишком близко. Она сказала, что я должна быть организатором походов в кино для молодежного клуба, я была не против, впоследствии организовала два похода. Когда мы шли в кино, ее дочь Даша сказала мне, что я молодец и что это так здорово, что я делаю что-то для храма (ну за исключением того, что пою на всех службах и веду детский хор).

3. Приёмы у психолога

Всё шло хорошо до одного момента. Коля стал сотрудником по оказанию психологической помощи. У меня тогда случилась беда и Даша посоветовала пойти к нему. Я пошла к нему. На приемах у него мы обсуждали многие моменты из моей жизни (хорошо, что самое личное я не раскрывала), а вне приёмов мы общались с ним как друзья. И в один момент я поняла, что что-то здесь не так. Иногда он норовил меня как-то приобнять, ну и смотрел на меня как-то... Не по-дружески. Но конкретных "улик" не было, поэтому я всё ссылала на свою мнительность, до тех пор, пока он не увидел меня в слезах из-за крушения самолета 25 декабря (там погибло много моих знакомых). Он тогда меня обнял, но тогда мне было вообще пофиг на всё, у меня была страшная истерика и боль. Понимаю, что он это сделал с целью утешить, а не потому что я ему нравилась или еще что-то, но после этого я немного боялась ходить к нему на приемы и искала отмазки, чтобы их не посещать.

4. Ревность Даши

Как-то мы втроем с Дашей и Колей ехали в автобусе. Зашла речь о том, кто из нас насколько быстро реагирует на сообщения в вк (это было в тему о том, что я поздравила двух человек с одним и тем же праздником, и что один ответил сразу, а другой через три дня), так вот я абсолютно без задней мысли сказала, что Коля быстро прочитывает сообщения, когда я пишу. Импульсивная Даша тут же при мне начала на него наезжать, что вот от нее сообщения он не так быстро читает... На что Коля сказал мне с укором: "ты явно сказала что-то не то". Не знаю, почему я тогда не выбежала на ближайшей остановке... После этого я перестала ходить к Коле на прием, объяснила ему это тем, что не хочу травмировать Дашу и что я жалею о сказанном в автобусе.

5. Детский рождественский фестиваль (1)

В январе у нас планировался детский рождественский фестиваль, где мои дети (мой детский хор) должны были выступать. Выступали мы на улице в холодную погоду, этого нельзя допускать, потому что детские связки — это очень хрупкая вещь, их надо беречь, но благословение настоятеля... Поскольку у нас нет большого помещения для выступления детей, приходится петь на улице. На этом фестивале также организовали народные гуляния, полевую кухню, пригласили народницу и гармониста.

5. 1. Предисловие к девятой части

Предисловие: раньше на праздники мы никогда никого не приглашали, пели всегда сами. У Кати (регента) молодежный хор, в котором я тоже пою, мы учили репертуар и исполняли, но у нас академическая манера пения, а не народная. Поэтому перед зимним праздником Марина сказала нам, что мы исполняем скучный репертуар для народа, что нам нужно научиться "зажигать публику", в ответ на это Катя сказала, что мы не разогрев в ресторане и не собираемся подстраиваться под всех. Исходя из этого, мы больше не выступали на таких мероприятиях и "организаторы" всегда приглашали других музыкантов.

5. 2. Детский рождественский фестиваль (2)

Перед рождественским фестивалем я заранее предупредила, что нам с детским хором необходимо оборудование: микрофоны, колонки, синтезатор и пр. Оборудованием занимался Коля. Точного времени нашего выступления мне никто не сказал, поэтому мы с детьми распелись сразу после службы и Даша нам сказала, что нам уже капец как скоро выступать. Оборудования на улице не было. Я подошла к Коле и спросила почему, на что он ответил, что сейчас важно что-то другое и что вообще он занят, я пыталась объяснить, что нам скоро выступать, но это оказалось бесполезно... Я одела детей, бедные дети стояли на улице и наблюдали, как остальные играют и бегают, а им этого нельзя, потому что скоро выступать. Когда я сказала Марине, что детям надо поскорее выступить, чтобы они смогли тоже насладиться праздником, Марина мне ответила — не сейчас, потому что сейчас все "заняты другими делами". "Разумеется" — ответила я... Это ведь народные гуляния. В итоге мои дети замёрзли, я отвела их в дом причта, развлекала как могла, до тех пор, пока Даша, которая привыкла говорить на эмоциях, не забежала туда и не накричала за то, что дети в доме, а не развлекаются со всеми на улице. Я попыталась объяснить ей, что после беготни на морозе им запрещено петь или они останутся без голоса, но это тоже было бесполезно.

5. 3. Последствия детского рождественского фестиваля

Когда мои дети наконец-то выступили с коряво установленным оборудованием, а я стояла и тряслась от волнения, думая о том, как выступили мои дети, ко мне подошёл Коля и сказал: "могла бы второй микрофон подключить, так было бы лучше". За меня тут же вступились адекватные коллеги, и я поспешила домой. В дороге я плакала. Плакала оттого, что для меня это были уже не человеческие условия работы. Оттого, что детей было жалко. Оттого, что себя тоже было жалко.

Затем в беседе актива храма девочки из молодежного хора (я в том числе), которым было запрещено выступать из-за того, что мы не умеем зажечь публику, были обвинены в том, что не могли убрать всё после праздника. Хотя за организацию платили только этим троим. Я тогда удалилась из этой беседы, потому что мне было больно это читать. Именно тогда я поняла, что этим людям нельзя доверять и что я зря пустила их в своё сердце, как бы пафосно это не прозвучало...

6. Новая информация о "семейке Адамс"

С тех пор в общине храма образовалось два клана. Трое с настоятелем и все остальные. Трое со всеми вели себя резко, что выглядело некрасиво и странно для искренне верующих людей. Тогда я стала узнавать много информации об этих людях. Марина раньше была ярой протестанткой, и когда я это узнала, я поняла, откуда у нее эти напыщенные манеры в разговоре о богословии. Я не знаю, как она пришла к вере, но замечала, что они втроем почти не бывают на службе, хотя причащаться приходят.

Коля на тот момент стал сотрудником по интернет-ресурсам, вел сайт и занимался информационной поддержкой. Даша... Не знаю, что она делала, но ей за что-то платили. Я узнала один эпизод их жизни Коли и Даши. Прошлым летом Даша потеряла ребёнка на 7м месяце беременности и это было большой травмой для их семьи. Да, мне их очень очень жаль, особенно Дашу. Но у меня тоже было много жутких историй из жизни и это не повод вести себя ТАК... Хотя, знаете, я понимаю, что случись у них что-то серьёзное, я бы помогла не раздумывая, просто потому что все мы люди и все мы ошибаемся.

7. Мои отношения с настоятелем

После зимнего концерта я сказала настоятелю, что больше мой хор не будет выступать на улице, потому что это вредит их здоровью и толку никакого — без нормального оборудования их почти не слышно. Батюшка пошел мне на встречу. К слову, отец Михаил всегда меня очень любил по-отечески, часто поддерживал меня и утешал в тяжёлые моменты. Мы были на одной волне и часто общались с ним по-дружески, но я не жаловалась ему на этих людей. Это было бы неправильно.

8. Опыт работы SMMщиком при храме

Много неприятных эпизодов было связано с этими людьми впоследствии, но самая жесть началась, когда Коля отказался от должности сотрудника по работе с интернет-ресурсами и эту обязанность не передали мне. К слову, мне платят за нее на 10к меньше, чем ему, по благословению настоятеля. Объем работы — огромный, зарплата никакая. Куча головной боли и нервов. А все потому что я постоянно пересекаюсь по этой должности с Мариной и всей этой семейкой Адамс. Марина считает, что может мною командовать и использовать меня как личного секретаря. Даша постоянно грубит, но это у нее в крови. Коля просто игнорит. Например:

1) отец Михаил просит меня срочно решить проблему с Яндекс кассами на сайте.

2) Мне для этого нужны данные от личного кабинета Яндекс касс. Данные у Коли

3) пишу Коле

4) Коля молчит

5) Коля молчит

6) Коля молчит

7) отец Михаил пишет мне, что срочно срочно срочно надо

8) я отвечаю, что Коля молчит

9) пишу опять Коле

10) Коля отвечает "эм, я не помню"

Зашибись просто. Короче, он до сих пор не помнит, а проблема остается. И так во всем. Это не единичный случай.

9. Очередная грубость Даши

Последнее, что меня добило, это детский праздник, который "организовала" Даша. Обычно организация у них такая: они распределяют обязанности среди всех, а сами только ходят и командуют. Мне сказали, что я должна придумать мини-презентацию в виде игры о предмете, который я преподаю в воскресной школе. Мне пришло в голову сделать "угадай мелодию" с детскими песнями. У остальных учителей тоже были свои квесты. Мне никто не объяснил правил и я после службы пошла в дом причта, чтоб хотя бы кофе глотнуть. Туда забегает разъярённая Даша и начинает на меня орать: "какого хрена ты здесь делаешь!? Тебя на улице уже дети ждут!!! БЫСТРО ИДИ НА СВОЮ ТОЧКУ!!!". Мне кажется, ещё немного и она бы меня ударила.

10. Решение уволиться

После этого праздника я, как обычно, должна была сделать отчет на сайте/соц сетях и пр. Фото были у Коли. Помимо этого я должна была отправлять отчеты в викариатство и в прочие места. Настоятель требовал, чтобы я как можно быстрее отправила отчет в финансовую поддержку храмов, но у меня не было фоток. Ситуация как с Яндекс кассами. У меня бомбануло. Надоело за копейки работать с людьми, которые ведут себя так... Я не сделала им троим ничего плохого. Они живут как собаки, огрызаются на всех и друг на друга. Я не понимаю, почему все так происходит. Решаю увольняться с должности SMMщика.

11. Дима

Когда я пришла в храм, в качестве штатного алтарника и завхоза там был некий Дима. Дима женат, на данный момент у него сын, которому чуть больше года. Я всегда хорошо общалась и с ним, и с его женой. Дима занимался тем, что был чтецом в храме, регулярно читал на службах. Кормил бездомных (это "акция" от нашего храма) каждые четверг и воскресенье на одном из автовокзалов волонтеры кормят бездомных. Также Дима закупал продукты для трапезы, ну и занимался другими хозяйственными делами по храму.

11. 1. Диму решили убрать

Марина часто просила Диму подвезти ее куда-то на машине, в своих личных целях. Дима всегда был простоват и часто говорил, что думает. На этой почве у них с Мариной часто бывали разногласия. Они откровенно друг друга не любили. В какой-то момент семейка Адамс решила, что всех, кто против них, надо выжить из коллектива, чтобы устроить на их места тех, кого они легко подстроят под себя. Таким образом они взялись за Диму. Это было легко.

11. 2. Судьба Димы в дальнейшем

Дима был молодежным сотрудником в другом храме и там ему часто помогала общая подруга его и его жены. Назовем ее Таня. Дима с Таней дружили и по работе много времени проводили вместе. Марина распустила слух, что Дима изменяет своей жене с Таней. Слух очень быстро разошелся в храме, т.к. преимущественно наш храм посещают женщины. Диму пожирали сплетнями, Таня перестала ходить в храм из-за этого ужаса. Они перестали общаться друг с другом совсем, чтобы никого не провоцировать или "не вводить в искушения", как принято у нас говорить. Даша неоднократно говорила Диме, что она бы своему Коле устроила бы, если б у него была такая подруга. Марина тем временем нашептала настоятелю о самозванных голубках. Настоятель был крестным сына Димы, они всегда были очень дружны. Один раз, когда Дима совсем потерял контроль над ситуацией, он пришел на исповедь к отцу Михаилу, и сказал, что Таня действительно ему нравилась, но он никому не изменял и не хотел никогда уходить от жены. После этого его уволили. Он остался без работы, с озлобленной женой, до которой дошли слухи, и с маленьким ребенком. Живут они теперь отдельно друг от друга. Когда он еще работал в храме, он часто грезил о том, что рукоположится в священника и что это будет для него здорово. Он бросил учебу на 4 курсе семинарии и больше не хочет связывать себя с церковью.

Катя тоже оказалась в числе тех, кого захотели "убрать". Но она оказалась крепким орешком и ее больше не трогают.

12. Меня решили убрать

Также в числе этих людей оказалась и я, конечно же. Как меня только не провоцировали... Пытались вывести на открытый конфликт, лезли в душу, настраивали против меня моих друзей — все было без толку. И тогда Марина пустила в ход свою любимую тактику — распустить сплетни.

13. Максим

У меня был индивидуальный ученик — Максим, ему 12. Он приходил регулярно алтарничать в храм, и по благословению настоятеля я должна была учить его церковному чтению, чтобы он мог читать на службах. Максим оказался мальчиком умным не по годам, мы с ним подружились и общались вне занятий. Он рассказывал мне про свою семью, про деда-художника, про то, как они ездили заграницу и многое другое. Ситуация в семье у него была не самая лучшая, вдаваться в подробности не буду, но суть в том, что ему не хватало внимания. Об этом мне и сам настоятель говорил. Поэтому, я старалась дать ему внимание и тепло по возможности. Также я подружилась с его мамой.

13. 1. Моя ошибка

Как-то раз мы ездили в паломническую поездку, из моих друзей тогда никто не поехал, кроме него, поэтому мы ходили в основном с ним парой. Он приколист тот еще и мы часто шутили и смеялись, пока семейка наматывала всё это на ус. Я заметила, как Марина смотрела на нас и после этого мы с Максимом почти не общались в поездке. Когда мы вернулись, в храме тут же пошел слух о том, что я близка с Максимом. Это был ад.

14. Маразм семейки и моя паранойя

Да, я боялась вообще с ним общаться, проводить уроки, потому что моя паранойя говорила мне, что это все провоцирует людей на слухи. У меня начались нервные срывы и я очень часто плакала. Знаете, что обиднее всего? То, что мальчик думал, что я его избегаю из-за того, что он какой-то не такой. Это может сыграть со мной злую шутку и травмировать его детскую психику. Да, я была привязана к нему, но не в том ключе, в котором Марина это видела и выдумала своими извращенными мозгами. После этого Максим постепенно перестал ходить в наш храм, а мне пришлось самой кормить людей новой сплетней о себе, которую я сама же выдумала, что я, якобы, влюблена безответно в охранника. Лишь бы обо мне не думали, что я того...

15. Моё увольнение из SMM

После детского праздника, грубости Даши и игнора Коли я приняла решение увольняться. После очередной службы я попросила у настоятеля уделить мне время. Я сказала ему, что больше не могу работать сотрудником по работе с интернет-ресурсами из-за того, что некоторые люди не идут на контакт и что у меня не хватает на это терпения. Он на это ответил лишь то, что это повод для исповеди. Я привела ему конкретные примеры, когда мне грубили, игнорировали и просто вели себя неподобающим образом, на что он сказал мне: "ну это же не твои проблемы, это проблемы этих людей". На что я ответила, что я тоже могу отвечать грубостью на грубость, но почему-то этого не делаю. Пришли мы к тому, что я сказала, что могу продолжить работу в этой должности только в случае если он поговорит с ними и вразумит их, на что дал понять, что "не хочет разборок". Он меня попросил доработать в этой должности, пока он не найдет кого-то. Затем спросил: "ну, мы же друзья?" — "конечно" — ответила я.

15. 1. Когда не хочешь разборок

Отец Михаил, если Вы это читаете, то простите меня, батюшка. Я хорошо к Вам отношусь, но не могу понять некоторых вещей.

Таня, та самая девушка, которую мозги Марины спутали с Димой, была хорошей помощницей настоятеля. Часто помогала его матушке сидеть с детьми, ну и просто была в хороших и дружеских отношениях с ним.

Таня девушка очень добрая, отзывчивая, немного наивная, но при этом очень импульсивная и эмоциональная. Когда сплетни о ней и Диме дошли до крайности, она написала Марине сообщение, что если та не перестанет распускать слухи, то у них будет другой разговор. Да, факт угрозы там был. В ответ на это Марина написала, что за такие заявления она бьет по лицу, и что Таня огребла бы по полной, если бы оказалось рядом. И Марина тут же нажаловалась отцу Михаилу. Отец Михаил, наверное, неделю промывал мозги нашей наивной Танечке, чтобы та извинилась перед Мариной, приводя разные приемы из Священного Писания. И та извинилась. А Марина вновь оказалась победительницей.

16. Методы привлечения спонсоров

На встречи со спонсорами Марина всегда надевает короткие юбки, закручивает волосы, ярко красится. Из-за этого становится немного ясно, почему она до сих пор держится в храме. Да еще так крепко. Нет, ничего личного, просто предположения...

17. Компромат

Да, у меня есть компромат почти на всю семейку. У меня есть скрины с истории браузера их рабочего компьютера, который раньше был общим. В день работы Коли, когда больше никого не было кроме него за компом, там были свежие следы просмотра ..ну разных таких сайтов. Смущает только одно — как он, работник с интернет-ресурсами, не смог догадаться удалить историю?

Когда мне передали эту обязанность, я зашла в ютуб, чтобы залить видео проповедей. Там в просмотренных были разные видео о террористах, издевательств над животными и прочих видео с экстремистским содержанием. Помню, сожительница Наташи, по совместительству прихожанка нашего храма (они вместе снимают двушку), рассказывала, как она страшно била их кота за то, что тот залез на стол. Брала его и била лицом об стол. Совпадение? Не думаю.

Кстати, после того, как я их спалила, за этот компьютер больше никого не пускают, кроме них. Они там пароль поставили, а просмотренные видео из ютуба были удалены, после того, как я всем рассказала, что я там увидела. Наивные, думают, что я ничего не сохранила.

18. Моя последняя капля. Сегодня

В вотсапе есть беседа храма, где я, как сотрудник по информационной поддержке, часто присылала разную информацию. В этой беседе около 200 человек.

Сегодня одна женщина в беседе написала о махинациях сбербанка, чтобы люди проверили свою карту и были бдительными, за что незамедлительно была послана на..., грубо говоря. Марина в грубой форме (что не редкость) ответила ей, что информацию надо проверять, что лично она ничего об этом не слышала и что нефиг тут панику разводить. Коля тут же подхватил и начал призывать всех не обращать внимания и кричать, что это фейк. Мне сестра как раз рассказала, что эта махинация произошла с ее картой, что она из дебетовой стала овердрафтной и ушла в минус, о чем я написала в чат, добавив, что всё-таки рекомендую быть немного бдительнее. На что Колян продолжил спорить с пеной у рта, а я просто переслала свое предыдущее сообщение о том, что нужно быть бдительными. Коля на это ответил: "хватит уже, пожалуйста", и я решила удалиться из беседы и со мной еще несколько человек. Дальше Коля вернул меня в беседу, я немного в шоке была от такого, посмеялась, и опять удалилась, под речь отца Михаила в беседе о том, что пластиковые карты — не повод для раздора. За меня вступились некоторые люди, сказав, что Коля разговаривает со мной резко, на что Марина стала писать с кучей восклицательных знаков: "никто резко не разговаривает! Хватит уже! Хватит!!!", затем разговор резко перешел на тему о парке "Зарядье". они, походу, очень увлеклись, пока отвлекали народ от скандала, и дошло до того, что народ стал возмущаться, что в этой беседе обсуждают все подряд, кроме того, что касается храма. Одна участница беседы даже прислала картинку с Робертом Дауни мл. "Ну вы достали".

Ситуация с этими тремя людьми стоит у меня комом в горле, и сегодня настал момент, когда я не выдержала. Я спросила у настоятеля в сообщении: "почему они так со мной поступают? Что я сделала плохого?", но он только сухо ответил, что я ведусь на провокации и что все люди разные. Попросил меня быть похолоднее.

В заключение хочу сказать, что да... Я до сих пор здесь работаю. И не знаю, как долго здесь продержусь. Это место в свое время подарило мне веру в себя. Настоятель был мне очень хорошим другом. Кате огромное спасибо за всё. И всем хорошим людям из храма, о которых я еще напишу, тоже большое спасибо. Надеюсь, вы не станете судить о православии из худших моментов этой истории. Хочу сказать, что меня спасает только церковь и службы. Я люблю это место хотя бы за то, что было раньше. Хотя бы за то, что это даёт мне возможность работать с детьми. Хотя бы за то, что я вижусь с прекрасными людьми, пою с ними, смеюсь с ними, и просто наслаждаюсь их обществом. И я еще поборюсь за то, чтобы вернуть те времена, когда всё было хорошо.

Спасибо за внимание.

После ссоры с гавайским правительством Ховард Тейлор пригласил тринадцать хиппи бесплатно поселиться на его земле, и они построили на побережье первобытный рай.

Притягательной особенностью альтернативной культуры 60-70-х годов прошлого века стала жизнь в общинах. К сожалению, начинаясь с утопической идиллии, такие сообщества часто в итоге приходили к скандалам, коррупции и даже убийствам. Однако в общине Тейлор Камп, или Лагере Тейлора, люди со схожим образом мышления сумели создать процветающее свободное общество, не превратившись ни в религиозную секту, ни в группу, подчинённую маниакальному диктатору под личиной хиппи.

Начиная с 1969 года, Тейлор Камп стал райским уголком, в котором «цветы жизни» воплощали в жизнь свои идеи любви и мирного сосуществования.

Всё началось в 1969 году, после конфликта Ховарда Тейлора с гавайским правительством. К тому времени брат знаменитой актрисы уже заработал собственное имя как океанограф и художник, и строил планы по расширению своего земельного участка и постройке большого дома.

Однако местное правительство имело на этот участок свои виды, собираясь превратить его в общественный парк, так что они отказали в запросе на постройку здания. Раздосадованный Тейлор решил в отместку поселить на своей территории нескольких бездомных хиппи. И надо сказать, что в некотором смысле это сработало.

Многие переселенцы прежде жили в Беркли, штат Калифорния, и ранее им доводилось подвергаться аресту за разнообразные провинности от антивоенных протестов до бродяжничества. Они с радостью ухватились за представившуюся возможность и принялись строить очаровательную самодостаточную общину из домов на деревьях, наполненную психоделическим творчеством.

С течением времени слухи о существовании райского уголка для хиппи получили распространение, и к общине присоединилось более сотни человек. Одним из этих людей был фотограф Джон Вехрхейм, который скрупулёзно документировал жизнь в лагере Тейлора. После он издал потрясающую фотокнигу, а также совместно с Томасом Вендетти и режиссером Робертом Стоуном участвовал в создании посвящённого лагерю документального фильма.

Люди, бежавшие с материка в Тейлор Камп, искали спасения от войны, насилия и материализма, захвативших Америку в конце 1960-х годов. Попав в лагерь, они получали возможность сбросить одежду и стать частью общества, живущего по иным законам.

Жители поселения, состоявшего из нескольких хижин и домов на деревьях, оборудовали септическую систему и водоснабжение. Номинально присутствовали мэр и шериф, однако, на деле власть не принадлежала никому. Как констатировал в своей книге Вехрхейм, «порядок возникал под воздействием духа общины, без догм и правил».

В своей книге Вехрхейм не пытается показать Тейлор Камп сквозь романтическую призму, как это порой случается с контркультурными коммунами 60-70-х годов. Он не отрицает, что в общине случались конфликты на почве секса, бывали и болезни, и проблемы с алкоголизмом, насилием, наркотической зависимостью – как в любой другой человеческой общности.

В повседневной жизни члены общины занимались огородничеством, сбором дикорастущих фруктов, рыболовством, курением марихуаны и, конечно же, серфингом. Лагерь привлекал разнообразных людей, здесь были и прилежные семьянины, и те, чьим основным занятием были алкоголизм и наркомания. Жила в лагере и Диана Дэниелс, организовавшая первую на Кауаи школу Монтессори.

Ко всему прочему, в общине было множество детей, которым привольно жилось среди домов на деревьях и хиппи-нудистов. Рождённая в лагере Тейлора Мария Спилман, вспоминает, как её родители пытались бороться с наркотической зависимостью, и как её мать покинула общество и «ушла жить в пещеру».

Жители лагеря гордились своей общиной, полагая, что живут подобно древним гавайцам. Однако у современных гавайцев существование лагеря вызывало протесты. Они обвиняли поселенцев в жизни на пособие и торговле марихуаной. Постепенно напряжение дошло до такой степени, что правительство выкупило у Тейлора землю, выселило всех хиппи, а поселение было сожжено дотла.

Несомненно, можно привести аргументы и за общину, и против неё. Однако, когда создатели документального фильма о лагере проследили последующую жизнь членов общины, то обнаружили, что многие из них с ностальгией вспоминают былые времена и по-прежнему стараются вести простой образ жизни. И, хотя они не смогли сохранить своё сообщество на длительный срок, они стали достаточно ярким примером того, что группа людей способна жить в мире и процветании, не ударяясь в оккультизм и не стремясь к нереализуемому совершенству.

umo-rina.ru

Начнём с того, что все мы живём в маленьких компактных общинах.

Вы родились и у вас есть мама и папа. Это уже община. Потом вы идёте в детский сад и приобретаете первые навыки социального общения. Если повезёт, то в уже в детском саду вы получите друзей, которые пойдут с вами по жизни.

У ваших папы и мамы есть друзья. Тётя Таня, Дядя Вова и т.д. А у них есть дети. И хотите вы этого или нет, но вы будете играть с детьми Тёти Тани и Дяди Вовы. И с кем-то из них вы может быть продолжите своё путешествие по жизни. Вы будете прикуривать друг друга, если заглохнет мотор, будете помогать с переездом и занимать друг у друга деньги до зарплаты.

Они будут помогать вам покупать машину и делать переезд. А вы будете помогать им. Иногда вы будете собираться и выпивать. С кем-то из них вы построите совместный бизнес.

А ещё вы будете с ним ссориться и мириться.

- Отдай! Это мой динозавр!

А иногда вы будете попадать в ситуацию, с которой ваша личная компактная община вам не поможет. И тогда вы скажете:

- Мам, ты вроде говорила, что у тебя кто-то из друзей в налоговой работает. Можешь спросить как себя на проверке налоговой вести, чтобы не забанили? Она ведь знает внутреннюю кухню проверок...

- Пап, привет, я машину купил. У тебя случайно нет гаража, куда зимнюю резину приткнуть можно?

- Позвони Женьке, у него гараж есть. Есть телефон?

- Брату в смысле? Да, есть...

А теперь представьте, что ваша маленькая компактная община расширилась. И она включает не только ваших родственников, друзей и жён. Она включает вообще всех. Потому что кто-то кому-то друг, родственник или жена. И все цепочки коммуникации у вас перед глазами.

- Мам, привет, мне тут консультация нужна насчёт того как картошку посадить. Можешь попросить тётю Надю, чтобы она попросила своего сына устроить встречу по консультации по посадке картошки с его женой?

- Погоди. Ты хочешь встретится с женой Надиного сына?

- Угу, у вас же огород с ней общий. Она же меня помнит?

- Кто?

- Тётя Надя.

- Так она же в школе у тебя математику вела. Конечно помнит... Ладно, я тебе перезвоню...

Два-три звонка и любая проблема решена...

Вместо эпилога: "К 20-му году крестьяне вернули в общинную собственность 99% земли" (с) Андрей Фурсов [1]

1 Концептуальные предпосылки

Существует три системы координат:

1. Рабовладельческая

2. Индивидуалистическая

3. Коллективистская

Рабовладельческая система координат предполагает создание бандформирований рабовладельцев, которые, действуя коллективно, грабят индивидуалистов. Индивидуалисты не способны противостоять хорошо организованной преступной рабовладельческой группировке. Рабовладельческая технология грабежа предполагает атомизацию коллективов в неорганизованное стадо и вырезание (систематическую стрижку) этого стада.

Индивидуалистическая система координат предполагает свободное плавание в мире хаоса и самостоятельное выживание в этом хаосе. «Одинокий волк».

Коллективисткая система координат предполагает создание общины, отрицающей рабовладение как по отношению к членам общины, так и по отношению к внешней среде.

2 Создание образа общины

Как известно, первым шагом любой управленческой деятельности является создание образа желаемого будущего системы.

«Что бы человек ни делал, изменяя реальность, еще до начала самой работы он должен определить цель, образ желаемого будущего, т.е. модель того, чего пока нет, но что хотелось бы осуществить, что должно появиться в конце работы.»[2]

Речь идёт о разработке образа, в котором были бы учтены интересы всех потенциальных членов общины. Община должна быть выгодна всем участникам.

На этом этапе требуется группа разработчиков, имеющих реальный опыт организационной работы, владеющих методологией согласования целей. При этом желательно, чтобы в составе группы были представители разных слоёв населения, чтобы можно было учесть максимально-возможное количество жизненных обстоятельств для встраивания этих обстоятельств в общую модель.

3 Общинная собственность

В основе общины лежит коллективная собственность. Общая казна и совокупность материальных и нематериальных благ (земля, недвижимость, транспорт, информационные материалы, рычаги власти и т.п).

Наличие общинной собственности не отрицает личную собственность. Накопление общинной собственности является важнейшим фундаментом, на котором она строится. По возможности следует сохранять ресурсы внутри общины и добывать дополнительные ресурсы извне. Втекать ресурсов в систему должно больше, чем вытекать. Это предполагает приоритет на покупку товаров и услуг у членов общины вне зависимости от того, дороже ли данная услуга на внешнем рынке или дешевле. Однако, разумеется, этот приоритет не является обязательным правилом, а носит рекомендательный характер.

Принцип добывания общинной собственности связан с коллективной охотой за труднодобываемыми в одиночку ресурсами. Так называемая «Охота на мамонтов». Простейший пример – выборы. Община из 5000 человек перед выборами может встретиться с различными кандидатами и предложить свои услуги тому, кто их по достоинству оценит. Например, разрешение поставить киоск по продаже шаурмы в проходном месте. 10% с чистой прибыли этого киоска можно отправлять в Казну. Достаточно большая община способна выдвинуть своих кандидатов в депутаты, которые могут в Думе выторговать для общины и что-то бОльшее, чем киоск. Например, земля с подведёнными коммуникациями. Это лишь два примера, когда хорошо организованная группа людей может, особо не напрягаясь, получить ресурсы.

Третий яркий пример – покупка из средств общинной Казны 3D принтера по печати домов. Имея землю с подведёнными коммуникациями можно напечатать дома в большом количестве по себестоимости.

4 Взаимопомощь

Взаимопомощь – это второй столп, на котором держится община. Помочь с переездом, посидеть с детьми, толпой восстановить сгоревший дом или бизнес. При этом в первую очередь при прочих равных условиях при наличии свободных вакансий следует брать на работу членов общины.

То есть община является, в том числе, и страховкой на случай непредвиденных обстоятельств. Уволили? Община трудоустроит.

5 Продвижение

После того, как образ был согласован и сформирован командой проекта, начинается процесс вовлечения людей в общину. Здесь используется принцип «Зомби». Фильмы про зомби-апокалипсис иллюстрируют принцип лавинообразного вовлечения людей в общину, когда захват мира происходит в считанные дни. Это лавинообразное распространение Идеи.

Если образ будущего качественный и в нём учтены интересы всех участников, то вовлечь (завербовать) под этот образ будущего (Идею) очень просто.

Шаг 1

Команда проекта (допустим 9 человек) сформировали образ, с которым все согласны.

Шаг 2

Один из членов команды (условно Иванов) достаёт листок бумаги, ручку и говорит:

– Я предлагаю вам вступить в Общину. Есть желающие?

К нему выстраивается очередь из восьмерых человек и он записывает себе в листок их ФИО и контактные данные.

Шаг 3

Иванов начинает произносить речь:

– Друзья, поскольку вам понравилась эта идея, то вы должны понимать, что чем больше нас будет, тем больших успехов мы сможем достичь.

После этого он достаёт восемь чистых листков бумаги и раздаёт восьмерым. И продолжает речь:

– Так возьмите же эти чистые листы бумаги и идите в народ. Проповедуйте наши идеи и тех, кому они понравятся, записывайте на эти чистые листки. И каждому, кто согласится вступить в нашу Общину, выдавайте чистые листки, чтобы и дальше несли они образ нами созданный. И передавали листки дальше, пока не закончится на Земле нашей несправедливость и отчаяние.

Молчание согласия будет ему ответом, а Иванов, наберя в грудь воздуха, продолжит:

– Встречаемся через неделю. Посмотрим сколько нас насобирается за неделю.

Список использованных источников и литературы

1. Вопросы НОДовцев к Андрею Фурсову – https://www.youtube.com/watch?v=UyW01cP1KY0 (начиная с 15-ой минуты)

2. Тарасенко Ф.П. Прикладной системный анализ: учебное пособие / Ф.П. Тарасенко. – М.: КНОРУС, 2010. – 224 с. - С. 57.