Сегодня, на работе, меня вызвали к начальству. (начальница отдела кадров тоже начальство)

я уж подумал, -ну всё, увольнять будут, сокращения-урезания-кризис-шмизис и тд и тп

-Здравствуйте. Еленвиктрвна (изм.)

-Здравствуйте IMHO. Сразу к делу - на вас поступила жалоба.

0_o ЧТО? КТО? ПОЧЕМУ? ЗА ЧТО? КОГДА? пронеслось в голове. Ещё полдень понедельника не минул, а я уже успел кого-то обидеть

-Жалоба? Не понимаю. Расскажете пожалуйста, в чём там суть? Я в смятении.

-Это же вы написали? - спрашивает  она, и разворачивает монитор пк ко мне. А там...

открыто PIKABU с - Очень котоламповой историей ...

О как. Я конечно сразу смекнул - кто, за что, почему.

-Да. это написано мной. не стал отнекиваться я.

Но вы же наверняка прочитали? Заметили что там нет ни одного повода для жалоб. Ничто не указывает на неё, и только её личное участие в этой истории и помогло её идентифицировать меня как автора. Да там даже оскорблений нет (комменты не считаются)

-Да, я прочла. Вы правы там нет ничего наказуемого. Но мы же работаем в коллективе,  я должна как то отреагировать на случившееся. Ведь у вас там есть и другие истории касающиеся наших сотрудников.

Женщина она адекватная и явно поняла всю глупость ситуации.

В общем меня попросили быть осторожнее в высказываниях и не допускать разглашения личных данных, оскорблений и травли. Я согласился.

Так как я уже точно знал что непременно напишу об этом тут (а как иначе - такое неожиданное развитие истории), я так и сказал ей.

-Я не могу и не стану запрещать вам это делать.  Просто оставайтесь в рамках закона и человеческой морали.

На том и порешили

Полагаю та нажаловшаяся сотрудница непременно прочитает этой пост.  Вероятно опять оскорбится. Поэтому напишу как есть.- мне это безразлично.

Мне с ней детей не рожать. Максимум наших взаимоотношений это редкие пересечения в той же локации что в начальной истории. Не более.

Нелепость подобной жалобы очевидна даже школьнику. Но как говорится свою голову не приставишь,.

Казахоязычные СМИ и журналисты решительно и отважно стоят на страже интересов казахского народа: мораль и нравственность, сохранение исторической памяти великой кочевой цивилизации, традиции и обычаи все это находится под их пристальным вниманием. Казахоязычные журналисты, величайшие профессионалы своего дела, обладающие обширными знаниями в этнографии, историографии, этнологии и юриспруденции, могут дать чёткий и научно-обоснованный ответ на самые разные вопросы и выработать обоснованные решения на наболевшие проблемы казахского общества.

К сожалению, спектр проблем, освещаемых казахоязычными СМИ настолько широк, что мы вынуждены пока выбрать три основных направления, которые находятся под их пристальным вниманием:

1. Казахский язык и его судьба;

2. Сохранение традиций и обычаев казахского народа;

3. Мораль и нравственность (о пресловутом ұят).

Судьба казахского языка стала краеугольным камнем и своего рода «путеводной нитью» казахоязычных журналистов: необходимо постоянно кричать и бить в набат о печальной судьбе казахского языка, чтобы привлечь внимание к себе (заметьте, не к проблеме казахского языка, а именно к собственной персоне) и показать людям, какие они (казахоязычные журналисты) патриоты и радетели казахского языка, который запрещался русскими шовинистами и жидобольшевиками в советскую эпоху

Так, газета «Казақ үні» собирала подписи в поддержку казахского языка. Под открытым письмом президенту Касым-Жомарту Токаеву подписалось уже более 700 человек. «Убрать из Конституции РК 2 пункт 7 статьи! Принять закон о государственном языке, обязывающий знание государственного языка», — таковы основные требования письма (вот вам ссылочка: https://total.kz/ru/news/vnutrennyaya_politika/pismo_.. ).

Под письмом на сегодня подписалось 729 человек, среди них писатели Дулат Исабеков, Абдижамил Нурпеисов, Кабдеш Жумадилов, народный артист Асанали Ашимов, академик Амангельды Шорманов и другие представители казахской интеллигенции (что там писал В.И. Ленин об интеллигенции?).

Я уверен на сто процентов, что казахоязычные журналисты знакомы с процедурой внесения изменений и дополнений в Конституцию Республики Казахстан и чётко понимают, что действующая Конституция была всё-таки принята как никак народом Казахстана в 1995 году на референдуме, и таким образом народ высказал своё отношение к казахскому и русскому языкам (казахский язык – государственный, русский – официальный).

Может быть кучка злобных и недалеких казахских интеллигентов, умеющих только кричать «эээ, казакша сөйлейш», ввели в заблуждение высококвалифицированных журналистов, или просто угрозой физической расправы заставили редакторов «Казақ үні» составить такую эпохальную петицию?

А вот уже другой казахоязычный журналист с очень проницательным интеллектом, Абил-Серик Алиакпар, журналист портала Abai.kz предлагает создать... полицию языка, которая бы контролировала соблюдение применения государственного языка в бизнес-структурах и неправительственных организациях. Абил-Серик Алиакпар обладает очень широким кругозором и хорошо знаком с тем, что в Квебеке существует так называемый «Департамент французского языка» или проще говоря «полиция языка», который призван контролировать частоту использования французского языка в провинции Квебек. Конечно, такая инициатива заслуживает внимания (представляете, в блатном жаргоне появится новый термин «языковый мусор»?). А от себя хочу предложить: учитывая резкое падение нравов и морали, когда всё больше и больше казашек стали оголяться, предлагаю создать «ұят-полицию» (полиция нравов), чтобы она могла контролировать морально-нравственное поведение казашек и не допускать того позора, который льётся на наследников великой кочевой цивилизации.

Но на этом Абил-Серик Алиакпар не останавливается и далее предлагает запретить на законодательном уровне отдавать детей в русскоязычные школы: «Законом нужно запретить отдавать казахских детей в школы с русским языком обучения, в противном случае пусть платят государству за это деньги, что-то вроде налога». (Ссылочка: https://total.kz/ru/news/mneniya/nuzhno_zapretit_kaza.. ).

Абил-Серик Алиакпар правильно делает, что не читает Абая, которого выдумала советская пропаганда, и я его в этом полностью поддерживаю. Люди должны платить налог, если будут отдавать детей в русскоязычные школы (а то, что минимальная заработная плата в Казахстане 42500 тенге, это их проблемы и великих патриотов казахского народа такие мелочи касаться не должны). А если Россия будет возмущаться и выражать протест, то проницательный ум и дипломатический талант Абил-Серика Алиакпара всё продумал и просчитал: еврозащитники геев, лесби и ещё чёрт пойми кого введут санкции против России и защитят свободу казахского народа от посягательств великорусского шовинизма.

В далекие времена жидобольшевики и шовинисты не только запрещали казахам говорить на своём родном языке (при этом старшее поколение его почему-то знает), но и вытравливали славные традиции и обычаи казахского народа: празднование Наурыза, плата калыма, многоженство и так далее. И поэтому настало время вернуть славные традиции наших славных предков, и тем самым возродить былое величие наследников Великой Степи!

Учитывая тот факт, что в 20 веке жидобольшевики во главе с «усатым типом» истребили 90 процентов казахов (если бы не голод, то сейчас казахов было бы 180 миллионов!!), жизненно необходимо возродить старинный и красивый обычай предков многоженства. В передаче Niet телеканала Qazaqstan обсудили тему равенства полов в современных семьях. Интересно, что гости передачи высказывали своё мнение во многом не в защиту женщин, пишет портал Stan.kz (вот вам ссылочка: https://365info.kz/2020/09/v-50-let-zhenshhina-staree.. ).

И в этой передаче писатель (ой, писательница) Роза Муканова предлагает восстановить институт многоженства, «потому что женщина в 50 лет уже стареет, надо это признать. Она может и выглядеть молодо, но старость неизбежна. А мужчина в 50 лет будет оставаться молодым. Поэтому и берёт молодую жену. Но общество к этому не готово. Потому что все видят во второй жене разлучницу. А на самом деле она должна быть помощницей, соратницей первой жене. И если первой жене станет плохо, она будет ухаживать за мужчиной и за её детьми. Вот такую цель она должна преследовать. Вот поэтому брали вторую жену. Но в современном обществе нет такой женщины. Да и вообще никто сейчас так не думает». Не надо считать, что многоженство подчёркивает социальное неравенство в обществе, и что иметь две и более жены это удел богатых, но не бедных. Гораздо важнее то, что данный институт сможет исправить демографическое положение в стране и увеличить в десятки численность коренного населения. И мы не должны забывать, что жидобольшевики упразднили институт многоженства, чтобы реализовать план уничтожения казахского народа!

Мораль и нравственность всегда были и будут в поле зрения казахоязычных журналистов, и даже, если того потребует родина, то они готовы костьми лечь, но сохранить высокий уровень духовно-нравственного состояния казахского народа!

Так, известная журналистка и радетель за чистоту казахской нации Бибигуль Даулетбеккызы требует наказать 18-летнюю Ширин Нарчаеву, надевшую на голое тело национальные украшения (ссылочка: https://www.nur.kz/1770835-izvestnaa-zurnalistka-potr.. ).

Журналистка возмущена тем, что Ширин надела казахские украшения на голое тело (чёрт, а куда еще их надевать?) и тем самым разжигает – внимание! – межнациональный конфликт! Это так сильно сказано, что у меня возник вопрос, который вряд ли достоин внимания Бибигуль Даулеткызы: а если я надену казахскую национальную рубаху на своё голое тело, я тоже буду разжигать межнациональный конфликт? А представляете, если наши патриоты примут закон и запретят надевать казахские национальные одежды и украшения на голое тело, то куда их придется надевать? Такого взрыва мозга я ещё не испытывал. Спасибо казахским журналистам: только хард-хорд!

Мораль и нравственность настолько въелись в сознание казахоязычных журналистов, что великому художнику-этнографу Николаю Хлудову досталось от них и ұятменов. Его картины находятся в Центральном государственном музее РК, там есть целый зал, посвящённый Хлудову. И там полуэротические работы никого не смущают. Но стоило ей появиться в социальных сетях, как разгорелся скандал. Комментаторы, которые явно не знакомы с творчеством Хлудова и давно не были в музее, объявили работу чуть ли не фейком.

"Это фантазия художника. Они не могли нарисовать наших женщин в таком виде", – пишет Диас Батырбекұлы.

Кто-то решил, что Хлудов как художник оказался совсем не правдив и пририсовал благовоспитанным казахским матронам молочные железы, кои они никогда не являли свету.

"Попробуйте раздеть наших женщин! Картины Хлудова искажают действительность", – написал Руслан Шынтас (ссылочка: https://informburo.kz/stati/stepnaya-erotika-pochemu-.. ).

Это можно комментировать долго и скучно, но у меня возникает такой вопрос: если у казахов была традиция «түйешешу», где голые девушки развязывали верблюда, то, получается, что, казашки, выкладывающие фотографии, где они полуголые, следуют и таким образом почитают традиции предков??? Если в те времена голой казашке удавалось развязать зубами верблюда, то он доставался ей, а в наше время, если казашка выкладывает откровенные фотографии, то получает лайки, подписки и выгодные рекламные контракты. Всё логично. Поэтому, если ұятмены выступают против оголения казашек, то они, получается, против возрождения традиций и обычаев казахского народа???? Всё, на этом, думаю, хватит. Перейду к заключению.

Чтобы понять логику и ход мыслей казахоязычных журналистов необходимо обладать глубокими знаниями в этнографии и философии. Иначе гениальный полёт мыслей казахоязычных СМИ вы никогда поймёте. Пока вы не владеете казахским языком на божественном уровне, вы не осознаете, что обеспокоенные казахоязычные журналисты хотят только лучшего для государственного языка и не стремятся ловить «хайп» на этом или набрать политические очки. По мнению казахоязычных журналистов сохранение традиций и обычаев казахского народа является задачей архиважной, и в первую очередь необходимо вернуть ценности, где мужчина главный, а женщина – второстепенное лицо (не ну а чё, как говорил Цицерон: «казашка всё стерпит»).

Марк Аквила

Организация трудящихся Казахстана

Уличная витрина. Если вы тоже вспомнили Гюнтера Фон Хагенса или Фукуси Масаити,
то зря - выше уровня глаз висит надпись "ОБУВЬ". Просто её не видно с первого взгляда.

Вы мечтаете о светлом будущем? Вы много знаете людей, которые о нем не мечтают?
Зима. Остановка. На снегу сидит женщина. В сознании. Не старая. Рядом пакет с елочкой из "магнита" и два мешка кошачьего туалета.
Люди смотрят и отворчиваются.
Она не была пьяной, у нее видимо, что то с ногами. У меня не хватило сил помочь ей встать. Она несколько раз вставала и снова падала.
Потом улыбнулась и сказала, что ни чего страшного, сейчас уже придет ее дочь. Она так искренне улыбалась, что тогда я ей поверила. Сейчас, уже дома, анализируя ситуацию, я понимаю, что она мне лгала...
А люди, мечтающие о светлом будущем, стояли на остановке и отварачивались от человека в беде.