Сельское хозяйство - это основа основ, вокруг которой цивилизация некогда возникала и без которой её точно не может быть. Чаще всего в сельскохозяйственном производстве, то есть в производстве в первую очередь (особенно в года аграрной экономики) продуктов питания, первейшую роль имеет земледелие. Пшеница, просо, рис, кукуруза - эти растения каждое в своём регионе и в своё время были окультурены и начали систематически выращиваться , позволив возникнуть первым государствам в Восточной Азии, Европе, на Ближнем Востоке и в Центральной Америке. Вторая же огромная сельскохозяйственная отрасль - скотоводство, часто играла второстепенную или вспомогательную роль по отношению к возделыванию земли. Животные применялись для вспахивания и служили хорошим источником мяса, молока и яиц, и тем не менее никогда не были главным незаменимым стержнем общества. Основное число развитых цивилизаций строилось именно вокруг оседлого земледелия, будь то Месопотамия, Египет, Китай, долина Инда или Мезоамерика.

Но не везде такой тип хозяйствования был возможен - в пустынях Северной Африки и Аравии, тундре Сибири и Северной Америки, джунглях Южной Америки и Африки, а также в огромной области Евразии от Молдавии до Монголии земледелие было либо невозможно (а много где невозможно и с современными технологиями), либо уступало по "выгодности" скотоводству. Это, правда, не касается областей тропических и "крайних" арктических, где сельское хозяйство в принципе среди коренного населения никогда не приходило на смену охоте и собирательству ввиду слишком неподходящего климата, но для остальных указанных мест данное утверждение справедливо - едва ли вы можете представить араба, который посреди пустыни выращивает пшеницу, или эвенка, усердно ухаживающего за рисовой плантацией в тундре. Зато вообразить картину того, как один следит за верблюдами и баранами, а другой пасёт стадо северных оленей, труда не составит. В тех краях, где земледелие оказалось сложным или невозможным, но всё же не вполне "безнадёжных" в плане климата, именно скотоводство, а конкретно - кочевое скотоводство, станет доминирующим типом сельского хозяйства. При нём происходят сезонные миграции людей вместе со стадами прирученных животных, неважно каких - верблюдов, баранов, северных оленей или лошадей. Впрочем, наибольшую популярность среди кочевых скотоводов приобрели именно последние. Лошадь была впервые приручена более пяти тысяч лет назад как раз в той огромной области Евразии (Евразийской, или Великой, степи), что я уже упоминал. Это территория, растянувшаяся по центру материка и занятая степями. Она огромна и разнообразна - в её пределах земледелие могло быть и возможно (как в причерноморских низменностях, что ныне Херсонская и Запорожская области), и совершенно нереально при древних технологиях (как в казахских степях), но вне зависимости от этого, кочевое скотоводство с лошадьми (или проще - коневодство) оказалось здесь к античным временам куда более выгодным и соответственно повсеместным, в то время как земледелие практически не имело места в укладе народов региона.

А что это были за народы? Самые разнообразные, равнинная местность в целом способствует миграциям и ассимиляции, а с учётом кочевого образа жизни в этих краях движение и смена населения происходили тем паче. Следует, однако, не охватывать необъятное, а сосредоточиться на лишь одном участке Великой степи - западной её половине, которая наиболее важна в этой истории. В этих местах, что ныне занимают юг России и восток Украины, жили предки индоевропейцев, что в дальнейшем двумя противоположными потоками доберутся до Севера Индостана и Запада Европы, иранские кочевые племена, в первую очередь - небезызвестные скифы, чьи курганы и золотые украшения находят в немалом числе, особенно в Северном Причерноморье, но жили они на огромной территории, доходящей до востока евразийских степей. Тут же позже будут формировать свои империи гунны, хазары, авары, мадьяры(венгры) и другие менее известные кочевые народы. Античность и Средневековье (в особенности второе) в целом характеризуются тем, что различные кочевники-скотоводы из степей, приходя одни за другими, веками создавали огромные, но недолговечные державы, строившиеся на объединении коневодов с целью набегов на оседлые общества и при благоприятных условиях - их завоевания для дальнейшего разорения наложением дани. Великая степь веками служила местом "старта" множества подобных образований, которые, впрочем, довольно быстро сменяли друг друга.

Это не вполне интуитивно понятно - разве могут орды "диких" всадников, как кочевников часто представляет обыватель, побеждать оседлые централизованные государства? Едва ли можно себе представить, чтобы кочевые империи, населённые постоянно перемещающимися скотоводами, имели стабильную и долговечную систему управления, развитую инфраструктуру, прочную вертикаль власти и подобные вещи, которыми в теории должны обладать оседлые страны. И действительно -"срок жизни" кочевых государств куда меньше, чем аналогичный показатель у оседлых, что в первую очередь вызвано сложностью создания долгосрочной централизованной политической системы в таком обществе. Однако, в Средние Века они всё же были сильны, и на то есть логичная причина, и даже не одна :

Первая - в те года в Европе балом правила феодальная раздробленность, ввиду которой было крайне сложно собрать весомые силы против кочевых армий. К примеру, Византию и иранскую империю Сасанидов в V-VI столетиях гунны (в Иран вторгались другие кочевники не вполне ясного происхождения, называемые "белыми гуннами") тоже пытались разорить, как Западную и Центральную Европу, но у них это не вышло - обеим державам, обладающим централизованным администрированием, удалось путём войн и откупов выгнать их. В то же время Запад будет ими разграблен, так как там римская система уже почти разрушилась и подавала первые признаки гниения. Так и в дальнейшем - кочевники разных мастей будут постоянно атаковать и побеждать раздробленные европейские и (после распада Халифата) ближневосточные государства, которые окажутся неспособны им сопротивляться.

Вторая - это сила конной армии, которая, будучи очень мобильной и вооружённой передовыми на те времена луками, превзойдёт не столько по силе, сколько по быстроте и внезапности атак войска средневековых держав. Набеги степняков будут слишком неуловимы и неожиданны, что на сотни лет исключит возможность их пресечь.

Третья - невозможность подчинить себе степь. В Древности и Средневековье ни инфраструктурно, ни демографически оседлые общества не могли позволить себе крепко освоиться в степях, даже если их почва подходила для земледелия. Такие обширные неосвоенные с точки зрения прочного государства пространства, к тому же населённые враждебными скотоводами, были для оседлых держав слишком большим куском, который не представлялось возможности проглотить, и даже частично и временно откусить его было крайне сложно.

Эти факторы предопределили огромную выгоду от шаблона кочевой империи, по сути паразитировавшей на земледельцах (имевших города и более сложные ремёсла) и получавшей от них недоступные или малодоступные скотоводам блага путём грабежа и обложения данью.

Наследие Темуджина

Территория, что ныне представляет собой Монголию и сопредельные с ней земли (Казахстан, Синьцзян), с древнейших времён была обиталищем всевозможных кочевников. Она очень важна нас как место происхождения двух групп, оказавших огромное влияние на мировую историю - собственно монголов и тюрок. Вторые даже важнее в текущей истории, ибо они, будучи изначально родом из дальних восточных частей Великой степи, постепенно, начиная с VII столетия, будут продвигаться всё дальше и дальше в нескольких направлениях - часть из Средней Азии в Иран и Анатолию, а часть - оттуда же на запад евразийской степи, к Волге и Северному Причерноморью.

В VII-XI столетиях такие группы тюркских племён, как широко известные в отечественной истории хазары, печенеги, а позднее - половцы, заселят западную половину Великой степи. Они будут заниматься тем же, что и все до них - кочевым скотоводством заодно с набегами на ближайшие оседлые государства, в первую очередь на Древнюю Русь, Болгарию и Византию. С первой отношения такого плана будут особенно тесными, поскольку восточнославянские княжества, особенно южная их половина, не были ничем географически защищены и представляли собой лёгкую добычу. Довольно много известно о борьбе русских князей с кочевыми соседями, и она в общем-то очень долго велась с переменным успехом. К началу XIII столетия населённые половцами и их родственниками, такими как торки, степи всё еще были для оседлых и раздробленных русских княжеств эдаким "привычным злом", от которого было никак не избавиться, но и катастрофического вреда оно не приносило.

Тут и сыграли роль монголы - они пришли на место тюрок в тех краях, что и ныне занимает Монголия как отдельное государство, а на заре того же XIII столетия под руководством Чингисхана (Темуджина) устроили эпические военные походы, ставшие апогеем силы и возможностей степняков в Средневековье. Фактически, монгольские военачальники мобилизуют не только родные племена, но и всех кочевников степей Евразии, завоёвывая их и набирая в свои армии. Такая судьба ждёт и народы запада Великой степи - половцев с братией. В 1220-х и 1230-х годах земли причерноморских, донских и поволжских степей будут завоёваны Монгольской империей, а местные тюркские племена войдут в её состав как основной костяк армий, уже к началу 1240-х разгромивших и разграбивших большую часть русских княжеств и городов, включая Киев и Москву. Это событие кратно ухудшит их положение и повысит вред, причиняемый им кочевым миром.

Монгольское завоевание консолидировало кочевников соседних с Русью степей. Чингизидами на их месте была создана Золотая Орда, обретшая в 1269 году полную самостоятельность от уже разваливавшейся (по причинам огромного размера и общей недолговечности кочевых держав) Монгольской империи. Именно в ней под руководством монгольской династии сформировались как народ татары, а также чуваши (отдельно стоящий тюркский народ). По сути своей они - потомки тех самых половцев, хазар, печенегов, торок и прочих, которые в рамках довольно централизованного (по крайней мере, поначалу) для кочевого общества государства смогли слиться в условно единую культурную и языковую массу. Хотя само слово "татары" (изначально означавшее одно из племён Монголии) монгольскими правителями орды не употреблялось по отношению к своим подданным,, со временем им стали обозначать говоривших на тюркских языках кочевников запада Великой степи. Фактически, именно тюркоязычные татары были большинством населения Золотой Орды, а монголы были лишь немногочисленной верхушкой.

Отношения между татарами и Русью в XIII-XV столетиях можно назвать ярчайшей иллюстрацией отношений кочевников степей и их оседлых жертв в Средние Века вообще - частые набеги и обложение данью, политическая зависимость и невозможность небольших и раздробленных княжеств, не обладавших выдающимися технологиями, изменить это положение. Подробности этой ситуации общеизвестны - жестокая борьба князей за ханский ярлык, дающий право быть "первым среди равных", разорительные набеги при проявлении признаков непокорности и не менее разорительные поборы в пользу татар.

Конец эры кочевников

Так продолжалось довольно долго. Если посмотреть на положение дел в первой половине XIV столетия вне контекста, то ответ кто победил - оседлая Русь и кочевая Орда, кажется совершенно глупым - разве может кучка слабых, бедных и разъединённых образований хоть как-то тягаться с такой огромной империей? Но это совершенно неверно, ибо как раз с середины 1300-х годов начинают проявляться тенденции, которые не только возвысят русские земли над ордынскими, но и навсегда похоронят сам феномен кочевой империи и начнут изживать кочевое скотоводство как таковое не только на западе Великой степи, но и в целом.

В конце XIV столетия Золотая Орда подойдёт к той части цикла жизни кочевой державы, когда начинается развал - центробежные силы, всегда неслабые в кочевом обществе, взяли своё и привели к огромной череде междоусобных войн, которые уже через сто лет, к концу XV столетия, уничтожили ещё не так давно мощную империю. На её месте появился ряд более мелких государств, которые тоже были весьма рыхлыми - Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское ханства, Большая Орда и Орда ногайская.

И что, скажет читатель? Сколько уже раз огромное число кочевых империй распадалось, это ведь глобально ничего не меняло, в крайнем случае - одни кочевники приходили на смену другим. И это правда, но только к XVI столетию многое изменилось, и эти метаморфозы ни татары, ни монголы, ни прочие степняки совершенно не заметили.

А изменилось то, что оседлые государства Европы и Ближнего Востока преодолели средневековую раздробленность и сформировали мощные империи с новыми методами администрирования. Абсолютные монархии взяли верх, и вместе с ними пришло в разы лучшее управление. В это же время было изобретено и взято в массовый оборот европейцами, османами, иранцами и китайцами огнестрельное оружие, коренным образом изменившее военные действия. Земледелие тоже совершило большой скачок, что повысило плотность населения и открыло путь к возникновению явления колонизации новых земель.

И как прекрасный пример такого совершившего огромный скачок оседлого государства можно привести русскую землю, объединившуюся как раз к развалу Орды вокруг Московского княжества, чти правители тяготели к абсолютизму, опираясь на опыт византийских императоров. Едва ли хан Узбек, который в 1320-ые годы наблюдал за грызнёй у своих ног московского и тверского князей, мог даже подумать о том, что именно этот захудалый городишко, который он может легко разорить при первом же желании, станет гробовщиком для государств его потомков. Но так и вышло - к ранним 1500-м годам году Москва стала уже очень сильна.

Появившееся Русское государство с огнестрельным оружием ещё в 1480 году прекратит зависимость от Большой Орды, которая ничего не сможет с этим поделать. С этого же времени татары окажутся под постоянным давлением с севера - Казань будет впервые взята ещё в 1487 году, хоть завоёвывать ханство русские не станут, а в степи из территорий бывшей Древней Руси двинутся поселенцы - казаки, которые будут отвоёвывать татарские края для земледельческих общин.

XVI столетие станет роковым для остатков Орды - Россия, давя на них демографически, военно и политически, ликвидирует Казанское, Астраханское и даже далёкое Сибирское ханства, продолжит заселять казаками, а после - и обычными крестьянами - огромные пространства Черноземья и Поволжья, которые окажутся весьма неплохи для земледелия. Для образа жизни кочевников и их старых порядков это станет страшным ударом .

Это и был конец эпохи - государство нового типа, мощно централизованное, обладающее огнестрельным оружием и возможностями для колонизации степи решительно победит кочевников, кавалерия которых более не сможет произвести такого фатального эффекта, как ранее. Чуть позднее, в XVII столетии, Китай в лице империи Цин точно также зайдёт в гости к некогда грозным монголам, засевшим в гораздо более суровой местности, и подчинит их себе тоже с помощью огнестрела и развитого администрирования. Тем останется только согласиться.

Будет ещё Крымское Ханство, которое продержится аж до 1780-х годов, но оно будет подчинено Османской империи, то есть тоже де-факто уйдёт на второй план по отношению к оседлым державам и многое у них переймёт. А ещё останутся казахи совсем в центре Евразии, которые из-за отдалённости ото всех и сурового климата полностью попадут под контроль России лишь ко второй половине XIX столетия. Только тогда все кочевые государства Великой степи потеряют независимость, впрочем, никаких империй они к тому моменту давно создавать не будут.

Татары же станут платить Москве дань - ясак, начнут смешиваться с русскими и отказываться от кочевой жизни, значительно изменившись в сравнении со своими средневековыми предками. Несмотря на это, язык, культуру и религиозную обособленность от русских (татары - в большинстве своём мусульмане) они сохранят, и по сей день составляют большинство населения в своей автономной республике Татарстан, которая, впрочем, мало чем напоминает старую могучую Золотую Орду.

Чёрная Русь – сугубо историографический термин вроде Древнего Рима или доколумбовой Америки. Иначе говоря, страна, жители которой называли бы её Чёрной Русью, никогда не существовала. Термин придумали западноевропейские хронисты, используя традиционную для них «колористическую» схему.

В разное время Чёрной Русью называли те или иные области этнокультурного региона Русь. Но в узком смысле Чёрной Русью называли территорию Верхнего Понеманья, это примерно современная Гроденская область современной Белоруссии.

Жили здесь, нет, не негры 🙂 Её население было пёстрым. Оно состояло из представителей финно-угров, восточных и западных славян. «Чернорусы» очень долго сопротивлялись христианизации, отдавая предпочтение язычеству. Видимо, это ещё одна причина, почему эту область хронисты назвали Чёрной Русью.

Читайте также:

«Аврора». Можно ли выстрелить сейчас выстрелить из пушек легендарного крейсера?

«Бесхозные земли». Пять территорий Земли, которые не принадлежат никому.

БРАТИСЛАВА, 13 апр — РИА Новости. Премьер-министр Словакии Роберт Фицо заинтересован в хороших отношениях с Россией, об этом он заявил в эфире программы "Субботние диалоги" на канале RTVS.

"Говорим с русскими — плохо, говорим с украинцами — плохо. Что хотят медиа? Что хочет оппозиция? Я не знаю. Но я точно знаю, что хочу я. Хочу реализовывать политику на все четыре стороны мира, хочу проводить политику добрых и дружеских отношений с каждым, кто в этом заинтересован. Я открыто заявляю, что, когда кончится война, у нас огромный интерес к стандартизации отношений с Россией. Мы уважаем жертвы Красной армии, бывшего Советского Союза при освобождении Чехословакии, в борьбе с фашизмом. Мы заинтересованы в хороших и дружеских отношениях", — сказал политик.

Премьер уточнил, что республика заинтересована в нормальных отношениях и с Киевом, несмотря на свою точку зрения на конфликт на Украине.

"Я сказал господину (премьеру Украины. — Прим. ред.) Шмыгалю на встрече: Денис, ты хорошо знаешь, что я не верю в военное решение, лишь убиваете друг друга, но это ни к чему не ведет", — отметил Фицо.

По словам политика, он по-прежнему выступает против членства Украины в НАТО и воспользуется правом вето, если такой вопрос будет рассматриваться.

Ранее 7 апреля политик заявлял, что у Словакии должны быть нормальные отношения с Россией, и обещал сделать шаги в этом направлении.

В декабре 2023 года Фицо уже говорил, что считает необходимым диалог Братиславы и Москвы и отвергает представление о необходимости из-за конфликта на Украине делать вид, что России не существует.

https://ria.ru/20240413/fitso-1939845009.html

Александр Невский – стержневая фигура Отечественной истории. Стержневая именно потому, что в самые разные исторические эпохи его личность играла интегральную роль для нашей страны. Уже при жизни Александр воспринимался как главный человек своего тяжёлого века. Показательно, что смерть князя сопровождалась словами митрополита Кирилла: «Заиде солнце русской земли».

Но почему он предпочитал воевать с Западом, а с Востоком, напротив, сотрудничать? Зачем подавлял антимонгольские восстания на Руси? Почему пустил монгольских сборщиков дани в Новгород? Действительно ли он заложил стратегию, благодаря которой Русь через несколько веков сумела восстановиться? И много ли аутентичной информации о князе дошло до наших дней из прижизненных источников XIII века?

Ответы на эти вопросы вы узнаете в новом видеоролике Константина Гусева, историка, старшего преподавателя кафедры зарубежного регионоведения и востоковедения Кубанского государственного университета, главного редактора группы «История в историях».

Профессор «Института исследований Волыни» в канадском Торонто Степан Килимник объясняет, почему даже слово «Масленица» нельзя применять к сугубо украинскому празднику Колодий.

«В последнюю неделю перед Великим постом в понедельник сходились в корчму только женщины. Незаметно одна из них клала на стол полено в пеленах и тогда все сразу выкрикивали: «Родилась Колодка (или Колодий родился)!» После чего женщины брались все за руки и быстрыми движениями, с веселыми криками и соответствующими песнями, которые поют сейчас на крестинах, вроде "А уже наш ребенок родился, а уже ребенок на свет Божий и появился”, — трижды обходили вокруг стола, приговаривая: "Колодка родилась”».

Во вторник колодку крестили, в среду ей дарили подарки, в четверг она умирала, в пятницу неагрессивные украинки колодку хоронили, а в субботу поминали и плакали над ней. Колодий акцентируется на продлении жизни, образовании новых семей, возрождении этноса — тех моральных ценностей, которые оставили нам наши предки и которые мы обязаны беречь и приумножать» - рассказывает украинский профессор.

В эти дни ждала символическая казнь парням, которые не женились. Им цепляли к руке или к поясу настоящую колодку, от которой можно было откупиться только подарком. А на Пасху парень с девушкой, которые решили стать парой, обменивались «любезностями»: он ей возвращал колодку, а она его угощала писанками в собственноручно вышитом платочке. И хотя в каждом регионе были различия таких традиций, все равно аналогов подобного празднования последних зимних дней в мире нет.

Украинский и российский праздники — совершенно разные вещи, хотя и отмечаются в одни и те же дни. Что и понятно: украинцы долго жили в плену стереотипов, навязанных для всей общественности, в которых не учитывалась ни национальная история и традиции, ни уникальность каждого народа.

Однако украинская Масленица и российская Масленица — это два разных понятия, и отмечались и отмечаются они совсем не похоже. Разве что в одно и то же время — в начале весны, но и смысл, и значение праздника, характер, песни, игрища, обычные нормы, а также блюда совершенно разные.

Этнографы «Мамаевой слободы» говорят, что Масленицы в казацкой Украине не было — это российский праздник и он мало чем похож с нашей Масленицей. На Украине не практикуются, как у северного соседа, агрессивные кулачные бои и драки «стенка на стенку», отсутствуют ледовые горки, не пекут блины, а традиционно готовят вареники с творогом и сметаной.

«С понедельника наступает Масленица, или Запусти, как в Галиции говорят, — рассказывает Надежда Качуровская, библиотекарь Тернопольской центральной детской библиотеки Он изучает наши традиции давно и старательно записывает их для истории. — Масленица — это название немного из другой культуры. Что такое Масленица у россиян — очень хорошо описал русский писатель Александр Островский в пьесе «Снегурочка». Нужно сказать, что советские фильмы уже не для современных детей, они их смотреть отказываются. Да и сама я фильм только «пролистала». У украинцев в это время был Колодий — и это уже наша история».

Вареники — обрядовая пища, которая дошла до украинцев еще со времен трипольской культуры, то есть значительно раньше крещения Киевской Руси.

Кроме вареников в «бабью неделю» пекли творожные бабы, жарили блинчики с сыром, варили лапшу и клецки на молоке. А еще готовили ряженку, колотуху, растирачку, молочную кашу с гречкой, молочный кисель и много других молочных блюд. На Колодия стремились наесться «про запас» на целых семь долгих недель весеннего Великого поста.

Противники Масленицы приводят данные, согласно которым празднование Колодия «имеет сугубо национальный смысл» и также приходится на последнюю неделю перед Великим постом. В соответствии с обычаями в программу развлечений Колодии не входят кулачные бои, драки стенка на стенку и массовые катания с ледовых гор. Кроме того, вместо масленичных блинов на Колодию угощаются варениками. Традиция же выпекания блинов внедрились именно в советское время.

Владимир Мономах (1113-1125 гг.) – один из наиболее выдающихся князей Древнерусского государства. Вступил на Киевский престол после смерти Святополка II и отказа от власти более старшего Олега Гориславича.

Правление Владимира Мономаха в Переяславском княжестве

Владимир Мономах начал проявлять себя как мудрый и дальновидный политик еще до вступления на Киевский престол, будучи князем Переяславским (1094-1113 гг). Так еще в 1097 г. по инициативе Владимира Мономаха состоялся Любечский съезд князей, на котором было принято решение прекратить междоусобицы, а в 1111 г. объединенное русское войско во главе с Владимиром Мономахом нанесло сокрушительное поражение половцам, которые уже давно не давали покоя русским землям. Киевский престол Владимир Мономах занимает благодаря восстанию, случившемуся в 1113 г. после смерти киевского князя Святополка II. Киевская знать, не справляясь с восставшими, призывает на помощь наиболее авторитетного князя – Владимира Мономаха.

Правление Владимира Мономаха в Киеве. Внутренняя и внешняя политика

Владимир Мономах начал свое правление с подавления восстания в Киеве, вспыхнувшего в апреле 1113 года и выразившего негативное отношение масс к политике Святополка II. Мудрость Владимира Мономаха проявилась в том, что он не просто подавил восстание силой, но сумел успокоить народ, приняв новый закон - «Устав Владимира Всеволодовича», несколько облегчивший положение низов и ограничивший долговое рабство.

Свою политическую и жизненную мудрость Владимир Мономах передал потомкам, написав такое литературное произведение, как «Поучение детям». В нем приводятся подробные описания событий 1070-х – 1110-х годов, в основном связанных с противостоянием половцам. Также именно во время правления Владимира Мономаха, был создан важнейший летописный свод, ставший главным историческим источником по истории Древней Руси «Повесть временных лет», охватывающий огромный исторический период от библейских времен до 1117 года.

В 1116-1123 годах Владимир Мономах участвовал в политических интригах в Византии. Князь поддержал византийского самозванца, выдававшего себя за чудом спасшегося сына императора, подобно тому, как это будет происходит в России спустя пять веков в Эпоху Смуты. Противостояние войск самозванца и официальных властей окончилась ничем и завершилась заключением династического брака между внучкой Владимира Мономаха и сыном византийского императора Иоанна II Комнина Алексеем.

Мстислав Великий (1125-1132 гг.)

Сын Владимира Мономаха Мстислав Великий встал на Киевский престол по велению отца, нарушив лествичный принцип. Мстислав продолжал политику Владимира Мономаха по укреплению государства и борьбе с внешними врагами. Он считается последним правителем единого Древнерусского государства. После его смерти в 1132 году Русь погрузилась в пучину междоусобиц, свидетельствующую о начале феодальной раздробленности, продолжавшейся до конца XV века.

Итоги правления Владимира Мономаха и Мстислава Великого

Киевская Русь была раннефеодальным государством, которое было обречено на распад. Виной тому были объективные причины, формировавшиеся в течение XI - начала XII веков, среди них:

1. господство натурального хозяйства;

2. княжеские междоусобицы;

3. усиление городов;

4. снижение половецкой угрозы,

5. упадок торгового пути из варяг в греки.

Таким образом, пройдя долгий и нелегкий путь своего становления в IX-X веках, Русь пережила два расцвета (при Ярославе Мудром и Владимире Мономахе) и в итоге распалась на множество самостоятельных княжеств. Наступила Эпоха Раздробленности.

Что происходило в мире?

В 1122 году был заключен Вормсский конкордат – соглашение между папой Каликстом II и императором Священной Римской империи Генрихом V, которое поставило точку в «Войне за инвеституру» (право назначать на церковные должности и даровать владения). В итоге было признано двойственное положение епископов, входивших одновременно в феодальную и церковную иерархию.

Современником Владимира Мономаха был византийский император Алексей I Комнин (1081-1118 гг.), в правление которого Владимир Мономах поддержал византийского самозванца Лжедиогена. Началась война. Ее окончание связано с именем Иоанна II Комнина (1118-1143 гг.), при котором продолжилось Комниновское возрождение. Его сын Мануил стал последним императором, проводившим активную завоевательную политику.

В 1130 году было создано южно-итальянское государство Королевство Сицилия, просуществовавшее до 1816 года.

Здесь вы можете проверить свои знания на практике

Еще можно с интересом почитать:

1. Ингигерда - шведская принцесса и жена Ярослава Мудрого. Какой она была и какую роль сыграла в истории?

2. "Игра престолов" Древней Руси: почему Святополка прозвали "Окаянным" и кто на самом деле убил Бориса и Глеба?

3. Что почитать? Топ-5 самых интересных книг для интеллектуального саморазвития

Мой научно-философский проект