Король Артур, по преданию, защитил бриттов-кельтов от набега оккупантов - германцев-саксов.
Но ведь современные англичане - это потомки англосаксонских племен, а бритты это скорее валлийцы и ирландцы.
Как тогда король Артур может считаться героем и образцом для подражания у народа оккупантов, против которого он сражался?
Европейский железный век к северу от Альп характеризуется двумя ключевыми археологическими культурами – гальштатской (800–450 гг. до н. э.) и латенской (после 450 г. до н. э. и до начала римского периода около 50 г. до н. э.), которые в разной степени описываются как «кельтские».
Кельты впервые упоминаются в греческих источниках конца VI в. до н. э. и это название широко используется в античных источниках для обозначения обществ, связанных с латенской культурой. Помимо этих исторических данных и их связи с гальштатской и латенской культурами, существуют также лингвистические свидетельства существования кельтских языков на значительной части Европы. Действительно, общеевропейские модели и лингвистические свидетельства культурных связей того времени сложны и охватывают обширные регионы от Пиренейского полуострова и Британских островов по всей Центральной Европе и вплоть до Малой Азии в III веке до нашей эры. В то время как более ранние исследования предполагали возникновение этого более позднего общеевропейского явления исключительно в относительно узко определенной области к северо-западу от Альп, новые перспективы предполагают модель полицентрического возникновения на обширной территории между атлантическим побережьем и юго-западной Германией.
Один из этих основных регионов находился на территории современной восточной Франции, Швейцарии и юго-западной Германии. Между 600 и 400 гг. до н. э. (западногальштатская и латенская культуры) эта территория выделяется своей археологической значимостью, о чем свидетельствуют богатые захоронения «Фюрстенгребер», в переводе – Княжеские могилы.
Эти захоронения характеризуются монументальными курганами и роскошным погребальным инвентарем, таким как церемониальные повозки, элементы мебели, золотые украшения, греческие и этрусские импортированные предметы либо напитки и еда. Такой богатый погребальный инвентарь обычно указывает на высокий социальный статус погребённых. На протяжении раннего железного века воинские и сакрально-религиозные представления в этих богатых захоронениях все больше сливались воедино, объединяя мирскую и духовную власть, что, возможно, больше соответствовало сакрализации королевской власти, т.е. правителей обожествляли, в противовес простым вождям. После смерти их хоронили под внушительными памятниками и почитали как героических предков. А некоторым поклонялись как богам в больших церемониальных комплексах, таких как погребальные памятники возле Глауберга в Гессене, воздвигнутые в ранний период латенской культуры около 400 г. до н. э.
Соответственно, эти монументальные так называемые княжеские захоронения представляли собой проявление династических систем власти, в которых политическое господство, по крайней мере частично, основывалась на биологически унаследованных привилегиях, что было отличительной чертой ранних сложных обществ. Хотя природа ранней кельтской политической системы и особенно важность биологического родства, по сей день вызывает большие споры. Некоторые ученые интерпретируют этих умерших как "поселковых старейшин", которые приобрели свой высокий социальный статус при жизни благодаря личным достижениям, а не унаследовали его. Однако наличие необычайно богатых детских захоронений, свидетельствующих о высокой социальной власти и престиже, по-видимому, противоречит этой гипотезе самостоятельно приобретенного престижа, поскольку эти молодые люди вряд ли могли достичь такого статуса за свою короткую жизнь, а вместо этого должны были унаследовать его. Аргумент в пользу наследования статуса среди семей элит дополнительно подкрепляется повторяющимся сочетанием символов, ассоциирующихся с ритуальной властью, в погребениях сыновей и дочерей правителей, которые включают золотые украшения, драгоценные сосуды для питья и повозки.
Ключевым аспектом династической системы наследственной власти является биологическое родство. Хотя существуют и другие формы родства, в том числе социальные, подразумевающие наличие приёмных детей, что, как известно, трудно выявить только на уровне археологических раскопок погребений, биологическое родство может быть окончательно реконструировано с использованием генетических данных. Таким образом, древняя ДНК является уникальным инструментом для решения этого вопроса, ответить на который до сих пор не удавалось. Но в этом научном исследовании учёные предоставляют полногеномные данные от представителей раннего кельтского общества юго-западной Германии, свидетельствующие о его генетической структуре и политической организации в VI и V веках до нашей эры.
Авторы исследования на 7 участках с элитными погребениями получили полногеномные данные от 31 человека (20 мужчин и 11 женщин), как из высокостатусных захоронений, так и из вторичных, под вторичными в данном случае подразумеваются более поздние по времени захоронения в уже существовавших погребальных комплексах.
В выборку вошли:
· Семнадцать человек из большого кургана Магдалененберг земли Баден-Вюртемберг на юго-западе Германии;
· четыре человека из Хохдорфа;
· три из Графенбюля близ Асперга;
· три человека из Людвигсбурга-Рёмерхюгеля;
· два человека из захоронений городища Хойнебург;
· один из захоронения «княжеского» ранга в районе Шёкинген города Дитцинген;
· И ещё один из ритуального места Альте Бург в общине Лангенэнслинген, примерно в 9 км к северо-западу от кельтского городища Хойнебурга гальштатской культуры и раннего периода латенской.
При этом три центральных захоронения Магдалененберга (Магдалененберг017), Хохдорфа (Хохдорф001) и Графенбюля (Графенбюль001) были мужскими, а в центральном захоронении Дитцинген-Шёккингена была похоронена молодая девушка (Шёкинген 001), что подтверждается и остеологическими данными.
В дополнение к полногеномным были получены и изотопные данные, чтобы реконструировать закономерности индивидуальных миграций.
Среди изученных людей авторы выявили несколько тесных родственных связей.
Примечательно, что родство выявлено между мужчинами из самых богатых захоронений доисторической эпохи Европы — центральных могил Хохдорфа (Хохдорф001) и Графенбюля (Графенбюль001), для которых авторы определили родство второй степени. Оба мужчины имеют один и тот же гаплотип мтДНК – J1b1a1 (с двумя частными мутациями), что предполагает родство по материнской линии. С вероятностью в 86% мужчина из Хохдорфа (Хохдорф001) был дядей захороненного в Графенбюле (Графенбюль001).
Их изотопные данные также очень похожи и согласуются с жизнью в регионе среднего течения реки Неккар, указывая на местное происхождение обоих мужчин. Эти результаты согласуются с предыдущими предположениями об их связи, основанными на датировках захоронений и археологических данных. Тесная биологическая связь между ними может также объяснить их исключительный рост – у дяди (Хохдорф001) он составлял 180-184см, племянник был чуть ниже. Они были самыми высокими в том числе и по сравнению с зарегистрированными представителями железного века Южной Германии. Хотя в целом мужчины из элитных захоронений были выше мужчин из вторичных.
Это подчеркивает вероятность того, что, помимо лучшего питания, генетическое родство также могло способствовать этой социальной дифференциации по росту.
Вторая уникальная находка - это биологическое родство третьей степени (возможно, как у прабабушки с правнуком) между женщиной Магдалененберг009 из богато обставленной могилы Магдалененберга и мужчиной Хохдорф003 из вторичного захоронения из Хохдорфа на удалении в 100 км друг от друга и разницей во времени захоронения в 100 лет. По изотопным данным мужчина вырос в районе Капфа, поселения, связанного с Магдалененбергом, хотя происхождение к северу от Хохдорфа могло бы тоже возможно.
Такая тесная связь между поселениями на большом географическом расстоянии чрезвычайно редка в археогенетических записях из того времени. Внутри этой группы Магдалененберга авторы дополнительно выявили родственников третьей степени между женщиной Магдалененберг009 и молодым взрослым мужчиной Магдалененберг003, оба имели один и тот же гаплотип мтДНК – H1c9, что указывает на то, что близкое родство, вероятно, было по материнской линии.
Третья группа родственников на удалении, состоит из родственников второй степени - взрослой женщины Магдалененберг004 и взрослого мужчины Магдалененберг016, которые были более дальними родственниками мужчины Магдалененберг017 из центрального захоронения Магдалененберга и молодого мужчины из вторичного захоронения «княжеских могил» Хохдорфа – Хохдорф004. У этих людей отмечены значительные фрагменты ДНК идентичные по происхождению, типичные для родственников шестой-восьмой степени, что указывает на то, что у этих людей не так давно был общий предок. Примечательно, что погребения женщины Магдалененберг004 и взрослого мужчины Магдалененберг016 Магдалененберга, которые были более близкими родственниками, являются нетипичными для участка. В то время как могила женщины была довольно богато обставлена, могила мужчины была скудна и является единственной могилой, которая имеет нетипичную ориентацию и перекрывается с другим захоронением. Хотя, как мужчина, так женщина были захоронены в кургане в раннюю фазу и потенциально были связаны с семьей-основателя. Помимо этого, женщина Магдалененберг004 похоронена в непосредственной близости от другой неродственной ей женщины Магдалененберг005, которая по изотопным данным была из района среднего течения реки Неккар, где расположены памятники Хохдорфская гробница, Графенбюль и Дитцинген-Шёкинген.
Авторы отмечают, что обнаруженное биологическое родство между центральным и вторичным погребениями согласуется с интерпретациями Магдалененберга как кургана «родственной группы» для «большой семьи».
Интересно, что последняя упомянутая группа родственников демонстрирует значительно большее южноевропейское происхождение, чем другие проанализированные люди, что отражено в большем вкладе от ранних европейских земледельцев (EEF) (55,6 ± 0,9% против 48,4 ± 1,1%). Это может указывать на неместное, южноевропейское происхождение предков элиты из Магдалененберга.
Сравнив геномы Магдалененберг004, Магдалененберг016, Магдалененберг017 и Хохдорф004 с ~ 5660 ранее опубликованными древними геномами, авторы определяют их происхождение от популяций Северной Италии, в то время как другие исследованные представители гальштатской культуры происходят из районов к северу от Альп, недалеко от их мест захоронения. Примечательно, что у людей, связанных по происхождению с Северной Италией, маркером которого является увеличение доли ранних европейских земледельцев, этот вклад был больше по Х-хромосоме по сравнению с аутосомами (83,5 ± 9,9% против 55 ± 1,1%).
А это указывает на то, что примесь ранних европейских земледельцев была получена преимущественно благодаря женщинам южноевропейского происхождения. Чего не выявлено у других проанализированных людей гальштатской культуры.
Увеличивая масштаб каждого участка, авторы реконструировали несколько биологических связей третьей-четвертой степени между вторичными захоронениями Магдалененберг001 и Магдалененберг013, а также тремя захоронениями Магдалененберг002, Магдалененберг011 и Магдалененберг012, которые по изотопным данным были местными из районов Магдалененберга и Шварцвальда.
А вот в Графенбюле и Хохдорфе ни одно из вторичных захоронений не связано с центральными могилами. Также интересно, что в Графенбюле двое захороненных во вторичном двойном захоронении – взрослая женщина Графенбюль002 и мальчик Графенбюль003, помимо отсутствия родства с центральным захоронением даже не были родственны друг другу, что возможно указывает на случай воспитания/усыновления, но точно установить затруднительно.
В целом в выборке из исследования, мужчины и женщины демонстрируют схожие значения стабильных изотопов стронция и кислорода, что контрастирует с миграциями в Южной Германии раннего и среднего бронзового века, где было обнаружено значительно больше неместных женщин, чем мужчин.
Помимо этого, не было выявлено связи погребального инвентаря с происхождением людей как по ДНК, так и по изотопным показателям.
Т.е. наличие неместных артефактов из Северной Италии и Юго-восточной части Альп, которые присутствовали в 6 из 16 погребений Магдалененберга не сочеталось с происхождением захороненного и, следовательно, такой погребальный инвентарь не является надежным маркером южноевропейского происхождения в кельтской популяции Магдалененберга.
В работе авторы также проанализировали людей на наличие протяженных участков гомозиготности (ROH), которые указывают на близкое биологическое родство родителей.
И несмотря на небольшую выборку в 30 человек, такие участки были обнаружены у взрослой женщины Магдалененберга (Магдалененберг004) и у ребёнка из Графенбюля (Графенбюль003). Протяженность участков указывает на то, что их родители могли быть двоюродными братом и сестрой. При этом наличие в такой небольшой выборке двух случаев близкородственной связи, может указывать на то, что кровное родство было более распространенным среди гальштатской элиты на юго-западе Германии, чем в других древних обществах, о которых свидетельствуют археогенетические данные.
В работе авторы сравнили полногеномные данные представителей раннего железного века с современными людьми, преимущественно из европейских популяций. На графике анализа главных компонент видно, что представители железного века генетически отличаются от современных немцев и смещены в сторону современных французов и других жителей Южной Европы.
Представители западной гальштатской культуры занимают промежуточное положение между образцами железного века из современной Франции и Чехии и образцами среднего бронзового века из долины реки Лех в Баварии, в пределах разнообразия современных французов.
Здесь ещё раз хочу напомнить про адекватное восприятие метода главных компонент. От союза немца с француженкой кельты не получатся, но их дети будут на графике рядом древними жителями Германии…
Отличия представителей кельтов и современных жителей Германии подтверждаются и другими методами, как на уровне популяции, так и на уровне отдельно взятых людей. При этом родство между представителями гальштатской культуры из Южной Германии и жителями с территории современной Франции бронзового и железного веков является частью более широкого непрерывного генетического сходства от Пиренейского полуострова до Балкан благодаря общей предковой генетической компоненте (показана зелёным цветом на графике).
Генофонд людей этой значительной части Европы характеризуется общим демографическим процессом, который отражен в пропорциях предковых компонент. В частности, со времен культуры колоколовидных кубков позднего неолита заметно увеличение предковых компонент ранних европейских земледельцев и сокращение компонент скотоводов древней степи, характерных для представителей ямной и полтавкинской культур.
Что, вероятно, произошло благодаря постоянному смешению с сосуществующими группами из других регионов, преимущественно из Южной Европы, у которых было меньше вклада от степных популяций. Что совпадает и с археологическими данными, указывающими на активизацию культурного обмена, особенно в период культуры полей погребальных урн позднего бронзового века, предшественницы гальштатской культуры.
Датировки этой примеси попадают в этот диапазон и указывают на продолжающееся смешение, а не на краткосрочный импульс. Авторы смоделировали генофонд представителей гальштатской культуры как смесь жителей долины Лех Южной Германии раннего бронзового века с представителями популяций Юго-Западной Европы, особенно с Пиренейского полуострова и Италии. Не обошлось без исключений, так женщина Магдалененберг004 и мужчина Магдалененберг016 из вторичных захоронений Магдалененберга продемонстрировали южноевропейское происхождение, а пожилой мужчина Альте Бург001 из Альте Бурга получил большую часть своей родословной из более северных европейских источников, наиболее тесно связанных с населением Нидерландов и Саксонии-Анхальт бронзового и железного веков, что согласуется и с изотопными данными. Миграции людей с большей долей североевропейского происхождения в латенский период также можно наблюдать и в опубликованных данных из соседней Чехии, где было выявлено ранее неописанное разнообразие генофонда в зависимости от предковых компонент североевропейского происхождения из соседних регионов от гальштатского периода к латенскому.
На юге Германии, в Баден-Вюртемберге и Баварии, увеличивающийся приток людей с севера Европы приводит к значительному генетическому обмену между железным веком и ранним средневековьем.
Этот обмен выражен в резком сокращении предковых компонент ранних европейских земледельцев и в существенном увеличении степной родословной, т.е. после притока родословной ранних европейских земледельцев с уменьшением степной родословной, начался противоположный процесс. Поэтому популяции гальштатского периода продемонстрировали наибольшую близость к современным французам, испанцам и бельгийцам, а раннесредневековые жители Южной Германии, как алеманы и баварцы демонстрирует наибольшее сходство с современными датчанами, северными немцами, голландцами и скандинавами и генетически неотличимы от населения железного века и средневековья Северной Германии и Скандинавии.
Авторы работы аргументированно утверждают, что это результат значительного притока генов из указанных регионов, как следует из анализа примесей.
В северных регионах Германии (Саксонии-Анхальт, Нижней Саксонии, Мекленбурге-Передней Померании и Шлезвиг-Гольштейне) процессы формирования генофонда сильно отличались от таковых в Южной Германии.
В то время как население бронзового и железного веков на севере также получило дополнительную родословную ранних европейских земледельцев, она была значительно меньше, чем та, что попала в Южную Германию, образуя генофонд, обогащенный предковыми компонентами, связанными со степью, схожий с генофондом современных популяций Дании, Швеции и Норвегии.
А миграция из Северной Германии привела к тому, что в Южную Германию попало меньше предковых линий ранних европейских земледельцев, что привело к увеличению среднего числа североевропейских предковых линий с 2,8% в железном веке до 62,5% в раннем средневековье, а также к появлению новых отцовских линий в виде гаплогрупп Y-хромосомы I1-M253, наиболее характерных для популяций Скандинавии и Северо-Западной Европы.
Хотя исследователи не смогли точно датировать эту миграцию, данные о римлянах и популяциях позднего железного века из Баварии и Тюрингии указывают на то, что часть генофонда раннего железного века в Южной Германии не менялась до четвертого или пятого века нашей эры (при этом среднее значение вклада от популяций северной Европы в этих выборках не превышало 8%). А в целом, эти отличающиеся траектории движения людей, вызвавшие изменения в генофонде, по-видимому, являются частью более масштабных миграций повлиявших на пропорции предковых линий североевропейского происхождения у раннесредневековых жителей Англии, Венгрии, Италии и Испании.
Большинство современных немцев попадает в промежуток между представителями гальштатской культуры и раннесредневековыми группами из Южной Германии, что указывает на очередной приток людей с большим вкладом от ранних европейских земледельцев, особенно на юг Германии.
На это также указывают однородительские маркеры в виде гаплогрупп Y-хромосомы. У носителей гальштатской культуры преобладают линии R1b-M269 и G2a-P303, причем на субкладу G2a-L497 приходится 37% гаплотипов в выборке. Примечательно, что мужчины с гаплогруппой G2a-L497 как, Магдалененберг017, Магдалененберг016 и Хохдорф004, по аутосомному геному имеют значительно больший южноевропейский вклад, чем носители линии R1b-M269, как Хохдорф001, Графенбюль001 и Магдалененберг003. Хотя G2a чрезвычайно редка в современной Европе к северу от Альп, G2a-L497 по-прежнему встречается в западных районах распространения гальштатской культуры связанной с протокельтскими племенами, а именно в Восточной Франции, Южной Германии, Швейцарии и Северной Италии, что является дополнительным свидетельством восстановления родословной схожей с таковой у носителей гальштатской культуры железного века в этих регионах.
А большинство современных немцев можно смоделировать как трехстороннюю смесь, в составе которой:
· 54,5 ± 2% от групп южной части современной Германии раннего железного века.
· 33,8 ± 2,5% Популяций Северной Германии римского периода.
· 11,7 ± 1,2% дополнительного вклада, представленного в моделях популяциями Латвии бронзового века. Этот поток генов был после первоначального события смешения и потенциально связан со средневековой миграцией славяноязычных популяций в Восточную Германию.
Наследование власти описывается как один из ключевых аспектов ранних исторически сложившихся обществ по всему миру, но факт передачи статуса по наследству трудно доказать только с помощью археологических данных. В описываемой научной работе авторы объединили однородительские и аутосомные данные и смогли доказать тесную биологическую связь (дядя-племянник) между двумя центральными княжескими захоронениями Хохдорфа (Хохдорф001) и Графенбюля (Графенбюль001). Этот наиболее вероятный сценарий родства соответствует более поздним римским историческим свидетельствам, описывающим практики авункулата среди ранних кельтов пятого или четвертого века до н.э. В наше время матрилинейно организованные общества представляют лишь 12–17 % населения мира, а большинство обществ организовано на основе патрилинейной системы родства, что также очевидно из исследований древней ДНК из сообществ неолита и бронзового века Европы.
Все же известны примеры доисторических обществ, где наследование власти передавалось по женской линии из поколения в поколение, как в Этрурии и Древнем Риме, к примеру.
Показано, что авункулат возникает в популяциях, в которых распространены внебрачные связи и/или уверенность в отцовстве низка, так что мужчины, скорее всего, генетически более тесно связаны с детьми своих сестер, чем с детьми своих собственных жен, что в конечном итоге способствует инвестированию в детей сестер.
В этом контексте показательны рождённые от союзов между двоюродными братьями и сестрами взрослая женщина из Магдалененберга (Магдалененберг004) и ребёнок из Графенбюля (Графенбюль003). Согласно данным древней ДНК, потомки от союзов между двоюродными братьями и сестрами встречаются довольно редко, с частотой менее 3%.
Тем не менее, авторы подчеркивают, что эта система наследования может быть ограничена южной частью Германии и не распространяться на остальную территорию распространения гальштатской культуры. Кроме того, могут существовать различия между элитой и более широкими слоями населения.
Недавние генетические данные, полученные от захороненных в курганном могильнике раннего железного века Долге Ньиве Словении, не согласуются ни со строго матрилинейной, ни с патрилинейной структурой родства между захороненными и могут указывать на более сложную систему наследования как по мужской, так и по женской линиям, которая потенциально также включала усыновление или воспитание.
Здесь можно отметить захороненных в Графенбюле во вторичном двойном захоронении, а именно взрослую женщину Графенбюль002 и мальчика Графенбюль003, которые не были родственно связаны как с погребённым в центральном захоронении, так и между собой, что совместно с данными изотопов стронция может представлять собой пример воспитания/усыновления. В письменных источниках также описывается воспитание неродных детей среди континентальной и островной кельтской элиты.
Помимо этого, были представлены дополнительные доказательства родственных связей разной степени между людьми из Магдалененберга (Магдалененберг017), Хохдорфа (Хохдорф001) и Графенбюля (Графенбюль001). Такие связи на расстоянии более 100 км и временном интервале до 140 лет свидетельствуют о высокой степени социальной сложности и формировании иерархии регионального масштаба.
В целом, изотопные данные захороненных в Магдалененберге указывают на высокую мобильность по всему континенту в течение их жизни и могут свидетельствовать о наличии структур брачных союзов и опеки, которые связывали отдаленные центры кельтской элиты и формировали широкие и устойчивые социально-экономические сети.
Ранняя кельтская элита, сформировавшая эти сети, возникла в результате длительного популяционно-генетического процесса, выраженного в постоянном смешении с сосуществовавшими группами в Южной Европе, у которых был меньший вклад степных популяций бронзового века. Здесь авторы акцентируют внимание на том, что по результатам генетического анализа взрослого мужчины, из самой ранней в регионе центральной могилы Магдалененберга (Магдалененберг017), датируемого 616 годом до н. э., а также его родственников 5/6 степени (Хохдорф004, Магдалененберг016), их происхождение связано с регионами к югу от Альп. Что может свидетельствовать о ведущей роли этой связи в первоначальном формировании ранних кельтских популяций гальштатской культуры. Связи с регионами к югу от Альп сохранялись на протяжении веков и в материальной культуре, включая погребальный инвентарь. Однако эти сложные политические структуры распались в V и IV веках до н. э.
Люди, генетически отличающиеся от основной массы кельтов из этого и ранее опубликованных исследований, свидетельствуют о том, что впоследствии, в разгар кельтских миграций в IV и III веках до н. э., мигрировали не только «кельты», но и, по крайней мере, ограниченное число людей из северной части Центральной Европы, которые возможно были связаны с такими древнегерманскими племенами как кимвры и тевтоны.
Исторические и археологические данные указывают на то, что формирование культур и популяций в Юго-Западной Германии было изменчивым по времени, особенно в III-I веках до нашей эры. Если от бронзового к железному веку в Южной Германии наблюдается относительная генетическая преемственность на протяжении 2000 лет, то в эпоху поздней античности и раннего средневековья наблюдается резкое увеличение степной родословной. С точки зрения популяционной генетики это согласуется с прибытием германоязычных племен из северной Германии или Дании в период миграции, о чем также свидетельствуют надписи на памятниках VI–VII вв. в Баден-Вюртемберге и Баварии.
Источник: Gretzinger, J., Schmitt, F., Mötsch, A. et al. Evidence for dynastic succession among early Celtic elites in Central Europe. Nat Hum Behav (2024). https://doi.org/10.1038/s41562-024-01888-7
Dia Duit!
Все мы любим совмещать приятное с полезным. Не правда ли, греет душу долго и не спеша выбирать украшения, рассматривать каждый камушек, любоваться игрой света в его глубине, примерять? Многие также любят сувенирную продукцию, в том числе из природных материалов. А ещё нам нравится чувствовать себя хорошо, сыто, в безопасности и с достатком.
Если вы человек, интересующийся эзотерикой, то родственники и друзья могут и не догадываться, что милый браслетик на вашей руке или сувенир на полочке не просто для красоты.
Человечество давно уже знает, что можно соединить эстетику и пользу таким образом, что получится и красиво, и практично.
Присаживайтесь поудобнее, сегодня я расскажу вам про талисманы, амулеты и обереги и т. д. По сути все эти слова об одном, с небольшими отличиями, поэтому будем эти термины использовать наравне. Особенно мне, ввиду специфики той сферы, в которой я работаю, интересны растительные и огамические амулеты.
Поговорим и об истории, видах амулетов и о практике. Почему то, что работает у других, может не сработать у вас и как можно вырастить свой личный амулет так, как это делают жители тонкого плана. А ещё будет бонус для тех, кто решит составлять формулы и амулеты из фэд классического Огама. Надеюсь, вам понравится.
Первое упоминание слова «амулет» встречается в книге «Естественная история» древнеримского ученого Гая Плиния Старшего (77 год до н.э.) По наиболее распространëнному представлению амулет, талисман — это предмет природного или искусственного происхождения, с заданной намерением программой, заряженный энергией и помогающий тому, кто его носит. Он работает, согласно заложенным параметрам.
Вера в их силу появилась вместе с первобытной магией и сохраняется в наши дни у многих народов. Амулеты вообще можно считать одним из наиболее древних проявлений творческих способностей человечества.
В Египте освещенные жрецами амулеты носили для самых разных целей: амулет в форме лягушки обеспечивал плодородие. Анкх был связан с продолжением жизни и преемственностью поколений. Амулет глаз — Удъят, даровал хорошее здоровье, комфорт и защиту от всего дурного. Египетский талисман в виде жука-скарабея являлся символом воскресения после смерти и защищал от вредоносных чар.
В древней Месопотамии амулеты в виде пентаграмм носили для защиты от любого зла, также пентаграммы часто изображали перед дверями жилищ, чтобы защитить и их. К слову, пентаграмма и сейчас является простой и базовой защитой.
Жители западного побережья Африки издревле и до сих пор носят амулеты, которые на западе больше известны, как фетиши. Фетиш – это специальный мешочек или коробочка с особым наполнением. В зависимости от цели в него могут входить растения, плоды, травы, кости и ткани животных, камни, а также другие элементы, содержащие оговор и программу работы. Это африканские амулеты.
Северные народы – скандинавы, кельты, викинги и славяне — использовали руны, рунную вязь и пиктограммы, нанесенные на дерево, металл или камень (привет Футарку и Огаму). Это скандинавские амулеты и кельтские амулеты.
Среди североамериканских индейцев распространена вера в такой амулет, как обыкновенная жаба. Мертвая жаба, считается, помогает от болезней и прекрасно защищает от порчи и дурных мыслей посторонних людей. Всë в этом амулете хорошо, но его нужно было носить под мышкой. Такие вот индейские амулеты.
Таким образом даже на небольшом количестве примеров мы видим, что люди делали амулеты талисманы из каких угодно материалов, в том числе растительных, а также для самых разных целей. И вот здесь есть один важный нюанс: почему амулет, который отлично работает у вашего друга, совсем не работает у вас. Разберëм этот момент подробнее.
Люди любят повторять за другими, любят книжки и инструкции. А вот разбирать механизмы, копаться, что, как и почему работает — не очень. Проще взять готовое, придуманное кем-то до нас, без учëта того факта, что очень многие амулеты делались под конкретного человека и его особенности. Ему подходили определëнные материалы, энергии и стихийные сочетания, а вам нужны совсем другие.
Отсюда мы переходим к первому типу амулетов — коррекционные. Их используют для гармонизации стихийного состава тонкого тела, поэтому они также являются неотъемлемой частью китайской метафизики. Например, вашему телу остро не хватает стихии Дерева. Мастер вам обязательно пропишет амулет, который сливается с вашими стихиями и добавляет этого элемента. Как и посоветует окружить себя деревянными предметами, носить украшения из дерева, бывать в лесу, завести на подоконнике зелëных друзей. Стандартный амулет ба-цзы — вырезать на деревянной бусине элемент, который будет при слиянии с другими элементами вашей натальной карты восполнять нехватку Дерева. А вот если вам эта стихия вредна — в таком случае деревянный амулет только усугубит ситуацию.
Второй тип — классический амулет, энергетически заряженная и должным образом оговорëнная вещь. В таком варианте самое важное — это то, от чего (или от кого) ваш амулет будет питаться, чтобы работать, какая у него будет батарейка. Это вопрос — как зарядить амулет. А уже потом — удачно продуманная программа, выверенная до миллиметра рунная надпись, ритуал и тд. Многие почему-то считают, что в магии главное — правильный рецепт. Однако, главным по прежнему является бензин для работы Этот момент необходимо тщательно продумать заранее, найти источники, с кем-то договориться и т. д.
Здесь хотелось бы рассказать про выращивание растений с заданными параметрами. По сути выращивание индивидуального амулета в горшке на окне Такая практика успешно применяется на током плане, применялась знахарями в нашем мире и до сих пор знакома тем, кто умеет разговаривать с растениями. На тонких можно хоть целый лес за ночь вырастить, задав деревьям конкретные особенности. Было бы желание, энергия и цель. Нам с вами целый лес не нужен, а вот у себя на подоконнике или в своëм саду можно вырастить такие растения, какие вам нужны по свойствам, договорившись заранее с растительным духом. Благодаря свойствам стихии Тени, которая в нашем плотном мире и есть Дерево, можно задавать программы на своë усмотрение. Соответственно две розы, запрограммированные двумя разными знахарями, будут работать по — разному.
Если вы не садовод, на окне у вас выживает максимум один несчастный кактус — не беда. Отправляйтесь в ближайший лес, расскажите духам растений, что у вас случилось или не случилось, для чего вам нужен амулет и что вам без него вот совсем никак. Попросите показать вам такое растение. Не забывайте о правилах поведения в гостях, а то вместо полезного цветочка хозяева подсунут червивый мухомор, и это в лучшем случае. При хорошем развитии событий вам укажут ту самую ромашку или ëлку.
Третий тип амулетов — «подсвеченные» вещи лично для вас. Любые — птичьи перья, цветок одуванчика у дороги, сосновая шишка, камушек на берегу водоëма или милая безделушка в каком-нибудь маленьком магазинчике, скрытом в тенях городских домов. Такие штуки притягивают взгляд, вызывают какие то личные ассоциации, их интуитивно хочется забрать с собой или сразу купить. Они для нас как магнит. Почему так происходит? У меня не так много ответов на этот вопрос. Возможно, сильный амулет несëт нам полезные стихии. Или вы неделю убирались в лесу, и так вас отблагодарили жители леса. Такой случай у меня был, и не раз. Если у вас есть свой ответ либо идеи на сей счëт — поделитесь, мне интересно ваше мнение.
В эту же категорию я бы отнесла вещи, которые у нас давно, мы их любим, не хотим с ними расстаться и они для нас связаны с личными приятными воспоминаниями, заряжены энергией этих воспоминаний. Может среди ваших коллег есть тот, кто на важные совещания берëт старые чëтки, полученные в наследство от любимого дедушки. Возможно вы сами надеваете старый, уже местами потëртый свитер и ощущаете, как вам становится хорошо и спокойно в нëм. Вот это то самое, о чëм я говорю. У меня есть несколько таких книг, любимых с детства. Они зачитаны до дыр, клеены — переклеены, я помню каждое слово, малейший поворот сюжета, но беру их в руки и ощущаю, как волна тепла заливает меня с головы до пят, становится уютно и спокойно, будто тебя обнял кто-то близкий. Я много раз могла бы найти точно такие же издания в букинистических магазинах, в отличном состоянии, но нет, важны именно эти. Magic
Амулет с рунами, с Огамом и другими письменами, которые человечество некогда причисляло к священным, относятся ко второму типу амулетов. Подходящая руна или руны, фэды Огама и т. п. вырезается/рисуется/выжигается на выбранном носителе, далее обязательно делается корректный оговор + энергия для запуска и работы.
Я очень подробно рассказывала об амулетостроении с фэдами Огама в моей статье Духи растений: Дары Юпитера и стихия Тени: https://maelinhon.org/duhi-rastenij-jupiter-stihiya-teni/
Напомню, что огамические формулы и амулеты отличаются медленной раскруткой и естественным врастанием в реальность — их работу практически невозможно отследить. Результат выглядит, как естественно сложенные обстоятельства, чем и достигается долговременный эффект. Поэтому для них лучше выбирать сферы, где нужно что-то закрепить надолго — здоровье, денежный приток, постоянная работа, крепкие отношения и т. д.
В истории остались сведения о том, что раньше огамические формулы пропевали, как слова или песню, то есть, существует связь между написанным и звучащим. Звук выступет катализатором и формула работает быстрее и сильнее. Хитрые кельты обставили всë так, что данный вариант работал только на гэльском языке Вот если вы его знаете, только тогда у вас, мол, всë получится. С учëтом того, насколько гэльский и современный ирландский та ещё лингвистическая задница, во все времена пользоваться певучими формулами Огама могли очень немногие Я думаю, что петь можно на каком угодно языке, главное — звуковые вибрации, которые активизируют формулу.
Ещё хотелось бы добавить про сезон заготовки деревянного носителя для огамического амулета.
Если вам нужны динамические перемены, рост чего бы то ни было, бурное развитие — есть смысл заготавливать ветви весной. Но в таком случае их обязательно нужно сушить из-за активного весеннего сокодвижения у растений. Если нужна стабильность, устойчивость — подойдëт зимнее дерево. Если нужно, чтобы убывало, затихало, останавливалось, отмирало — можно взять осеннее дерево. Насыщенность, достаток, хорошие плоды деятельности, урожай, много сил и ресурсов, солнечные энергии, яркость, тепло в отношениях — летние веточки.
Что касается форм амулетов, то тут у нас раздолье и кто во что горазд. Необязательно ограничиваться только украшениями, можно включить фантазию и создать что-то нестандартное и красивое. Виды амулетов могут быть ну очень разные.
Берëте понравившуюся вам бутылочку и наполняете еë подходящими к вашей цели растительными и не только ингредиентами. Сюда же можно положить кусочек бумаги с нанесëнной формулой Огама. Оговорить, зарядить и использовать так, как посчитаете нужным. Ведьмина бутыль — готова.
Саше, зашитые мешочки. Тот же принцип действия, что и с ведьмиными бутылками, только вместо стеклянного сосуда сшитый из ткани мешочек.
Ведьмины лестницы
Такие амулеты плетутся из шнуров и узлов, по мере работы добавляются перья и бусины. Можно вплести кусочки коры или веточки подходящих деревьев, нанести фэду или огамическую формулу, украсить шишками и желудями.
Крэйн бэг. Кожаный мешочек, в котором кельтские друиды носили свои инструменты, мантические наборы, талисманы. Тоже интересная форма для амулета. Можно сшить самому такую сумочку со всяким интересным внутри и носить с собой.
Многие, наверное, слышали о рябиновых бусах. Если вам в жизни нужны энергии Рябины, сделайте себе бусы, чëтки или браслет. Крепкие, круглые плоды других растений в принципе можно использовать для создания таких амулетов — украшений для разных целей.
Растительные амулеты для дома могут быть в виде метëлочек из трав, цветов и веток, перевязанных нитью и подвешенных в доме. Оговор, зарядка — всё по тем же принципам. Хорошо работают, если нужно что-то или кого-то из жизни/из дома вымести
Хотелось бы напомнить моим читателям, что амулеты и обереги и талисманы на удачу — это не панацея и не волшебная таблетка от всех бед. Воздействие их чаще мягкое и неспешное. Их влияние на нас можно сравнить с влиянием БАДов на организм: если нужно что-то скорректировать, выправить, поддержать основное лечение — отлично, используем. Если требуются более серьëзные манипуляции или лекарства — одними талисманами вы не обойдëтесь. Ваши личные усилия тут совершенно точно никогда не будут лишними.
«Талисман – ваш помощник, подпитка, батарейка или же охранник (смотря что вам требуется в данный момент). Талисман не будет для вас хирургом или киллером. Талисман не заставит вас изменить ваше личное мнение, если оно вам близко и дорого – во всяком случае не за пару недель, а ведь именно навязчивые мысли и неверные жизненные установки чаще всего портят нашу жизнь. Точно так же талисман не станет зомбировать ваших близких, чтоб они поступили так, как вы считаете самым правильным».
А. — Э. Бродская «Мой талисман».
А теперь бонус, обещанный в начале моего повествования: значения классических фэд и растений как материала для амулетостроения и ставов из Огама.
Берëза (Бьех)
Новые начинания, рождение нового, стартапы, проекты, открытие дорог.
Очищение тела, выведение ядов, токсинов, в том числе психологических — установок, блоков и т. п.
Рост, динамичное развитие.
Рябина (Льис)
Прибавление сил и энергии в любой области: в здоровье, в работе, в творчестве. Рябину используют, когда процессу нужно придать сил, насыщенности и обеспечить устойчивость результата. Также значение ускорения, в том числе когда надо убрать застой в чëм — либо. Жизненная сила, защита через принцип Огня.
Ольха (Фьярн)
Решение родовых и семейных вопросов. Установление связей — перекидывание мостов. Связь с глубинами подсознания, с Тенью в психике.
Защита как «щит», оберег, выход невредимым из какой — либо ситуации. В этом случае лучше скомпоновать с другими защитными фэдами.
Ива (Сайл)
Используют для успокоения и оздоровления эмоционального фона. Такие талисманы полезны людям, страдающим от своей агрессивности или агрессивного окружения. Ива придаëт качества стихии Воды амулету, когда нужен равнобегущий поток, нужно попасть в струю и чтобы не прибило к берегу. Очищение по типу Бьех.
Подойдëт в качестве помощника в развитии эмоциональной сферы, эмпатии, интуиции, гибкости психики и характера. Плавное ускорение процесса.
Хорошо помогает в развитии мантических навыков.
Ясень (Ньин)
Общая гармонизация ситуации, соединение разрозненного в единую систему. Например, объединëнность коллектива. Мирное решение вопроса, закрытие конфликта. Фокусировка на чëм — либо, как остриë копья, продавливание волей своего решения, достижение целей. Речь и еë коррекция. Ситуации, когда необходимо договориться. Развитие навыков работаты с информацией, поиск еë источников.
Боярышник (Хуах)
Все случаи, когда нужно кого-то запугать, сломить через страх, вызвать паническую атаку. Подойдëт для порчельных формул и амулетов.
Поможет взглянуть в глаза собственным страхам и преодолеть их через трансформацию.
Амулеты агрессивной защиты, когда не только защитит, но и даст обидчику по голове (такой можно сделать из игл Боярышника)
Дуб (Дуир)
Ставы и амулеты, связанные с карьерой в социуме, продвижение по карьерной лестнице. Прочность социального положения. Если вам предстоит контакт с начальством или с различными инстанциями, Дуб может помочь сделать так, чтобы всë прошло гладко и в вашу пользу. Амулет для тех, кто занимает высокое положение, чтобы это положение не потерять и укрепить.
Ставы для получения грантов, протекции от властьимущих.
Идея для амулета: сделать фигурку из желудей, как в детстве
Остролист ( Тьинен)
Вопросы личного мастерства и личных приоритетов. Продвижение в ручной работе, хендмейд, опыт и повышение своего уровня.
Помощь в отказе от шаблонного мышления и в способности выходить за рамки, в развитии личной хитрости и мудрости, рост в личностном плане. Если нужно найти нестандартный ход или идею.
Защита и благополучие пожилых людей, укрепление здоровья слабых и уязвимых.
Орешник (Колл)
Ставы и амулеты из Орешника могут помочь найти нужную информацию, знания, улучшить память, поймать инсайт. В учëбе и в сдаче экзаменов притягивают удачу и помощь «сильных людей» — учителей и покровителей, развивают и укрепляют необходимые качества и навыки, поддерживают активность и тонус.
Можно сделать амулет на прокачку способностей тянуть информацию с тонкоплановых потоков.
Яблоня (Куэрт)
Семейные вопросы, обретение гармонии в семье, брак. Все случаи, когда нужно обрести целостность в межличностных отношениях.
Амулеты на приток каких угодно ресурсов и других благ, щедрый урожай, сытость и довольство, крепкое здоровье, привлекательность. Ставы по типу морока, способность очаровать. В связке с Ежевикой происходит усиление такого эффекта. В зависимости от оговора дуэт Ежевика + Яблоня может быть использован и как насылание безумия.
Формулы с фэдой Яблоня могут помочь в период становления единой личности и обретения осознанности.
Ежевика (Муин)
Привороты, привязки, если нужно очаровать, затуманить голову.
Развитие ораторских навыков с оттенком очаровывания голосом.
Мороки, порчи на потерю связи с реальностью, на безумие, галлюцинации и неврозы.
Став или амулет поможет во время работы с психоделиками и другими техниками экстаза, если оговорить на такую цель.
Вдохновение, творческий поток. Помощь в поиске той самой идеи, ради воплощения которой жизни не жалко.
Плющ (Горт)
Связи и контакты любого характера. Временные альянсы ради общей цели.
Рост и развитие в разных сферах, но есть один нюанс: это рост не с нуля, а когда уже есть, чему расти. Например, не на стартап, а на уже имеющийся бизнес, который нужно подтолкнуть вперëд, добавить динамики (для стартапа подходит Бьех).
Амулеты на успокоение и охлаждение ситуации, на закрепление в коллективе или на некоей территории. Упорное достижение целей, неуклонное движение в выбранном направлении.
Тростник (нГетал)
Вопросы конфликтов и победы в них. Ставы и амулеты на причинение боли, нанесения ран, кровопролития и т. п.
Идеален в формулах, работающих как крадник — забрать ресурс у другого, обескровить его, отобрать энергию, нанести серьëзные повреждения энергетическому телу.
Другой вариант — защита своего и защита своих личных границ.
Терновник (Страф)
Улучшение состояния здоровья. Образование крепкой корневой системы во всех смыслах, крепкого фундамента, хорошей стартовой площадки.
Вопросы собственности, приватизации земли, захвата новых территорий разными путями, открытие филиалов.
Быстрые деньги, единоразовая прибыль.
Защита, через которую практически невозможно проникнуть. Я бы назвала еë «Заросли Тëрна».
Чëрная бузина (Руиш)
Формулы на освобождение от прошлого, в том числе от такого, к чему сильно привязаны и не можем это отпустить. Трансформационные амулеты, перерождение и обновление личности.
Работа со Временем, когда его нужно выиграть, притормозить какой-то процесс.
Проклятия, порчи на смерть и т. п.
Вяз (Альм)
Амулеты для дома и домашних дел, хозяйственные вопросы. Домовладение, строительство дома, приобретение жилья в собственность.
Крепость и надëжность, стабильность и спокойная жизнь. Отстаивание своих позиций и личной собственности.
Амулеты для торможения ситуации, на прекращение еë развития.
Дрок (Онн)
Финансовые вопросы. Создание нужного впечатления: показаться тем, кем нужно собеседнику, а не тем, кто ты есть на самом деле. В таком случае хорошо ещё добавить Ежевику — для пущего усиления иллюзии.
Побуждение, подталкивание к действию, импульс. Если добавить Рябину. Получится огненный пендель:)
Внутренний огонь, вдохновение.
Вместе с Тростником поможет вскрыть эмоциональный «нарыв», когда накипело, а наружу всë никак не выходит. Правда в таком случае возможны эмоциональные фейерверки и взрывы.
Амулет с Дроком может помочь в поиске Цели в жизни, путеводного огня и маяка, запустить быстрые перемены.
Вереск (Ур)
Удача, получение шансов, нахождение лазеек и возможностей.
Привлечение любви, романтики в жизнь, продление конфетно — букетного периода.
Осина (Эйе)
Тема дорог, поездок, путешествий.
Границы в широком смысле, их пересечение или установление. Амулет для переводчиков, для тех, кто изучает иностранный язык, а также работает с тонким планом. Поможет в случаях, когда нужно найти общий язык и договориться, или сделать так, чтобы вам с человеком или ситуацией было «по пути».
Тис (Ивэр)
Завершение, окончание чего — либо. Тема успокоения, в том числе и внутреннего.
Трансформации, переход на новую ступень, оставление прошлого в прошлом.
В порчельных ставах — отравление чьей-то жизни.
Формулы и амулеты, чтобы от вас «все отстали», оставили в покое и уединении либо кто-то навязчивый, неприятный потерял бы к вам интерес.
Священная роща (форфэда Эва)
Ставы и амулеты с этой форфэдой подойдут в тех случаях, когда нужно объединить коллектив, совместно найти решение. В принципе фэда поможет в любых вопросах, где необходимо соединить разрозненные части, фрагменты в единую, цельную систему. Если вы ищете недостающий паззл, Эва будет как нельзя кстати.
Здоровье, ясный и острый ум, физическая сила, привлекательность.
Амулеты — адаптогены, чтобы было много энергии.
Бересклет (форфэда Орь)
Перемены к лучшему, избавление от прошлых невзгод, новое начало.
Защита от врагов, пресечение вредоносных воздействий.
Получение приятных плюшек и бонусов.
Улучшение собственного мастерства.
Деньги, премии, награды как знак выражения признания мастерства в какой-либо области.
Жимолость (форфэда Ильен)
Любовь, романтика, сладость отношений, совместные удовольствия, удача в любовных делах, комфорт и т. п.
Формулы для соединения, слияния с кем-либо или с чем-либо, нерасторжимости связи.
Крыжовник (форфэда Ифин)
Амулеты и ставы для случаев, когда вы пытаетесь понять, какое оружие или орудие необходимо найти, чтобы воздействовать на ситуацию.
Амулеты для решительности, активности.
Исполнение заветного желания, мечты.
Бук (форфэда Эманхол)
Можно включить в формулу — талисман для тех, чья работа связана с документами, книгами, письменными источниками, поиском информации, еë усвоением. Амулеты для учëбы.
Завершение периода, этапа, отношений, облегчение перехода на новый уровень, осмысление и прощание с прошлым, чтобы идти вперëд.
Пророческие сновидение, откровения, знаки, развитие мантических навыков.
… Мне было лет 12, когда я, начитавшись книг В. К. Арсеньева, дальневосточного путешественника и исследователя, вооружилась тетрадкой, ручкой и отправилась в ближайший лес наблюдать и описывать природу. И не заметила, как Лес навсегда вошëл в моë сердце, пустил в нëм корни, а в душе расцвели цветы. Так уже было однажды и так повторилось вновь.
С тех пор я изучаю мир растений и не перестаю им восхищаться.
Для меня Огам и зелëные жители нашего мира — это не просто погадать или сделать амулет, они нечто бóльшее, гораздо более глубокое и живое, чем может показаться на первый взгляд. Это общение с духами природы, бесконечные смыслы, ассоциации и мудрость, которую может подарить Лес тому, кто открыт и кто ищет.
Секрет успеха в работе с растениями и с Огамом прост: ваша личная практика и наработка опыта, отказ от готовых инструкций, умение слушать природу и умение слушать самого себя.
Удачи!
© Ваш друид Anyi Muin/ материал проекта Маргинальная метафизика
Иногда задумаешься, что до сих пор о жизни варварских народов многое мы знаем исключительно со слов античных авторов. Вот, например, в Rome Total War у галлов и бриттов есть такой юнит, как “голые кельты”. И всё бы ничего, но о том, что галлы сражались обнажёнными, источников не так много, и все они – внешние. Потому что у самих галлов письменности не было.
Есть запись греческого историка Полибия о том, что в битве при Теламоне в 225 году до нашей эры в составе войска галлов был отряд “обнажённых гезатов”. Оценивал он их, кстати, так себе (А В ИГРЕ ОНИ ТЯЖЕЛОЙ ПЕХОТОЙ БЫЛИ). Мол, без защиты римляне гезатов быстро порубили, хоть они и сражались отважно.
Есть упоминания о том же у ещё одного грека - Диодора Сицилийского.
Есть изображения времён Пергамского царства в Малой Азии, которое контактировало с другой ветвью кельтов – галатами. На них галаты обычно изображены обнажёнными. (Кстати, во втором “Риме” именно галатам вроде достались голые юниты)
Ну и есть записи Гильды Премудрого, монаха времён гибели Римской Британии, о том, что ирландские пираты более покрывают волосами лицо, чем постыдные и к постыдным близкие части тела - одеждой.
Проблема в том, что это всё были авторы, для которых кельты были варварами и разрушителями. И если почитать греческих и римских авторов, то галл это был типичный варвар три инты. Храбрый, но тупой как дерево. А ещё каннибал и любитель убивать беременных женщин. Ну потому что как без этого. И идти в бой голыми прекрасно вписывалось в этот образ.
Так что, же голых кельтов не было? Ну, современные учёные считают, что скорее таки были. Потому что параллели находятся в ирландских легендах. В средневековой Ирландии существовали фении, такие мужские разбойничьи братства. И есть упоминания, что фении, по крайней мере в качестве испытания, должны были вступить в бой без доспехов и без одежды.
Так что вполне себе легитимная гипотеза, что “обнажённые гезаты” Полибия были кем-то подобным, таким же братством, только у материковых кельтов. Но вот ничего более конкретного мы не знаем. И не факт, что узнаем.
Автор: Redroom Text
Весь вопрос в силе, если запретишь геев липриконов либералов, их ни кто не пойдет защищать. А у мусульман есть позитивная цель в жизни( в их понимании) сделать чтоб весь мир был мусульманским. Не важно какими методами они придут к этой цели, насилием рождаемостью или проповедью. И за свою позитивную цель они готовы жертвовать всем. А мы не готовы жертвовать ни чем, потому что у западного мира нет позитивной цели( в нашем понимании) все разделены (так проще управлять). Вот поэтому и запрещают все то что не имеет силы, и не важно что это праздник соц сеть или чужое мнение
Почему одни праздники никак не приживаются, а другие распространяются и входят в традицию, хотя вроде совсем "не наши"
Потому что валентинов день, рождество Санта Клауса, Хэллоуин - формально католические - но отмечаются больше как светский праздник - без религиозного окраса. И у них есть забавные особенности - валентинку написать, носки над камином вырезанным из картона повесить, тыкву вырезать. Просто как забавная особенность - не вкладывая в это какой то религиозный смысл. И даже на пасху можно крашеное яичко и кулич скушать, даже не будучи глубоко верующим.. Вот и стали эти праздники популярными.
В России есть день любви, семьи и верности - но как его отмечать непонятно. В отличие от 14 февраля, где четко показано что нужно отправить любовное письмо и сделать подарок женщинам. Или Хэллоуин - в прошлое уши калядки на святки - зато каждый может почувствовать сопричастность включив в Хеллоуин Гарри Поттера и вырезав тыкву в виде страшного фонарика. Или Рождество - 7 января больше чисто религиозный праздник - но верующих не так много, а вот 25 декабря каждый может отметить как еще один необычный новогодний день - просто с Санта клаусом вместо деда мороза.
Те же мусульманские праздники или буддиские - чисто религиозные, как отмечались так и отмечаются в мусульманской среде - ничего не подменяя и не заменяя собой. И чтобы их отмечать надо быть верующим.
Так же не стали особо популярными праздники типа "дня независимости" или аналоги зарубежных праздников - которые и не замечаем - или отмечаем как просто новый выходной. Потому что нет какой то изюминки, традиции. Которую может исполнить почти каждый, почувствовав сопричастность к этому дню.
Ведь известно что на пасху нужно покрасить яички и кулич скушать. На 8 марта делать подарок женщинам, на 14 февраля тоже подарок женщинам и валентинку, на Новый год вообще куча традиций - ёлка, оливье, салют, президент выступает - вот он и самый популярный. А вот подавляющее большинство других праздников - просто зацепиться нечего. даже какую то небольшую традицию не исполнить потому что ее нет.. Или она сложная или глубоко религиозная.
Вот и пытаются, вместо того чтобы придумать какую то изюминку, простую в исполнении традицию - запретить то что уже вошло в жизнь. Ведь то же 9 мая- смогли же внедрить традицию - раздача георгиевских ленточек. Потом бессмертный полк - повязать ленту и вспомнить погибших на войне - не так сложно. И люди проникаются этим днем. А вот на день независимости придумать ничего не смогли. Или на день семьи любви и верности. Так иногда с экрана говорят "вот то же день семьи, наш исконный праздник, отмечайте вместо мерзкого чужого валентинова дня" - а как отмечать и непонятно..
Я тут подумал (что уже достижение), а почему у нас отменяют «чужие» праздники. Валентинов день, Хэллоуин, но закрывают глаза на всякие байрамы? Неужели Мусульманские праздники ближе христианам чем кельтские или католические?
PS: не для розжига, просто интересно. Готов ловить тапки и минуса
Они прилетели, чтобы изучать нашу планету, но оказалось, что без защитной оболочки им тут не справиться. Но в ваших силах им помочь! Открывайте игру с тамагочи и сделайте электронного питомца счастливым. Это не так просто, как было в детстве. Если справитесь, получите награду в профиль.
Приветствую всех
Мне недавно задали вопрос: можно ли использовать форфэды Огама для мантической работы, а то с ними что-то не так. Спойлер: с ними всë хорошо
Замечательный вопрос и повод поговорить о двух направлениях в работе с рунами (фэдами) Огама. Давайте вместе расставим все точки над i.
Сразу скажу, что я не буду давать никаких оценок каждому из вариантов работы. Вместо этого постараюсь дать объективную характеристику, на основе которой вы, быть может, определите для себя, что вам ближе.
Первый подход я называю классическим: строгое следование давно известным значениям фэд, связь этих значений с мифологией, историей и т. д., изучение Огама по книгам серьëзных и уважаемых кельтологов.
Почему именно так? Потому что плотность нашего мира далеко не всем позволяет спокойно читать информационные потоки, многие о них даже не знают. Монотеистические религии, веками вбивавшие в головы людям то, что нам теперь приходится разгребать, и их печати, блокирующие тонкое зрение — ещё одна весомая причина. Много ли тех, кто всë равно пытался смотреть сам, и не в книги? Таких людей, к сожалению, во все времена было мало. Остальным ничего иного не оставалась, как изучать хотя бы по доступным источникам. Всë же лучше, чем не изучать. Это тоже путь или его начало.
В классическом направлении считается, что сначала были созданы первые три основные семьи (акмэ) фэд, с ними связаны согласные звуки. Далее появилась семья гласных звуков и сильно позже акмэ дифтонгов, они же форфэды.
Сторонники классического подхода считают семью форфэд менее значимой, добавочной. Например в раскладе, если вам выпадает три фэды из первых двух семей и одна форфэда, то последняя будет лишь уточнять, оттенять основные значения других фэд и никак иначе. В амулетостроении используют фэды первых четырëх семей, форфэды не используют.
У такого подхода есть свои плюсы: он хорош как стартовая площадка, чтобы не запутаться в начале, попробовать систему в работе, понять еë принципы, оценить и решить, ваша она или нет. Я тоже начинала так. Классический вариант работы с Огамом дал мне многое и помог идти дальше, уже иным путëм.
Собственно об ином пути и втором подходе к работе с рунами Огам.
Как бы пафосно ни звучало, но второй вариант является первоначальным и каноническим — вот только не для нашего плотного мира. Так что я тот ещё ретроград, если следовать моей же логике
Система Огам была создана на Шестом Древе и никогда не предполагала строгих рамок и ограниченного числа фэд в наборе, а также деления их на основные и дополнительные. Создатели Огама смотрели в первую очередь на сами растения, их части, внешние признаки, особенности поведения и т. п. Общение с духами растений и другие варианты считки значений при таком подходе конечно же приветствовались. Будущие мантические знаки могли быть какие угодно, хоть редька с огорода.
Мне второй вариант работы с Огамом стал близок относительно недавно. Всë же старые привычки, сомнения и установки тяжело искоренить. Зато теперь я могу по достоинству оценить всю красоту, глубину и творческую свободу этой системы, а там действительно поле непаханное и много скрытых тропинок, которые хочется исследовать.
Таким образом ответ на вопрос, можно ли использовать форфэды в мантике, в амулетостроении и в создании огамических формул зависит от наиболее близкого вам варианта работы с Огамом. В классической версии вы применяете форфэды в мантике в качестве дополнительных знаков и не используете в амулетостроении.
Во втором варианте работы форфэды и растения, с ними связанные, ничем не отличаются от всех остальных, и вы работаете с ними так, как считаете нужным.
Гадательные значения форфэд, принятые в классическом Огаме:
Эва (Священная роща, по другому варианту Тополь серебристый)
В раскладах может указывать на некую общность, как то: совместные действия, поиск решения несколькими людьми, поиск того, что объединяет, а не разделяет. При соответствующей постановке вопроса Эва показывает ситуацию, когда вам требуется помощь, поддержка, в одиночку вы не справитесь.
Обстоятельства, в которых необходимо собрать единую картину из кусочков паззлов, а также найти недостающие фрагменты.
Все виды синтеза, различные связи.
Места, где хранятся знания — библиотеки, архивы, интернет, облачные хранилища и т. п. Поиск знаний и мудрости.
Все виды памяти, в том числе каналы памяти на тонком плане и работа с ними.
Ситуации, когда вопрос надо рассмотреть с разных сторон, принять во внимание существующие точки зрения.
Хорошее состояние здоровья, много сил.
Если вопрос касается бизнеса, то форфэда Эва выпадает на договорняки, слияния фирм, объединение финансов и т. д.
Орь (растение Бересклет)
Начало положительного периода, перемены к лучшему, избавление от того, что портило жизнь и огорчало.
Защита от врагов, в том числе магическим путëм.
Получение плюшек, премий, бонусов, наград, но засчëт повышения уровня вашего мастерства в какой-либо области.
Указание направления, точки, куда нужно приложить максимум сил.
Умение подобрать правильные слова. Истина, правда, самая суть ситуации.
Финансовая прибыль.
Ильен (растение Жимолость)
Любовь, секс, романтика, совместное счатье. Желание сделать свою жизнь и жизнь другого слаще, комфортнее.
Всевозможные удовольствия для тела и души.
Ситуации, когда нужно сгладить острые углы и обрисовать положение в более светлых тонах.
В раскладах может указывать на сильную связь, на слияние, часто с оттенком созависимости, привязки. Или на требование соединить разрозненные части в единую систему.
Ифин (растение Крыжовник)
Орудие или даже оружие, при помощи которого вы можете воздействовать на ситуацию. Оно уже есть у вас, но вы пока не понимаете, что это.
Всевозможные активные действия, решительное поведение. Отстаивание своего и своих личных границ, часто в агрессивной форме.
Победа, обретение награды как следствие активных действий, когда не сидел в ожидании чуда, а встал, пошëл и взял своë.
Исполнение мечты, желания, достижение важной цели, у которых однако есть определëнная цена.
Эменхол (растение Бук)
Всë, что связано с информацией, полученной из письменных источников: книги, документы, амулеты с надписями, письма с различных инстанций и т. д. Сведения могут быть как ожидаемые, так и неожиданные.
Получение информации, ценного совета от старших, более опытных людей или специалистов.
Процесс обучения, осмысления учебного материала.
Если вопрос о причинах происходящего, то ответ нужно искать в прошлом, оно оказывает прямое или косвенное влияние на ситуацию.
Точки поворота в линиях вероятностей, переход с одной линии на другую. Грань, порог, личный Рубикон, смена цикла, завершение дела.
Бук может показать, что вам нужно что-то с чем-то соединить.
Мантика, знаки от пространства, пророческие сны, инсайты, информация с тонкого плана.
О фэдах первых четырëх семей Огама можно почитать в статье Руны Огам: Значения классических фэд. Часть 2
https://maelinhon.org/category/ba-tszy-i-metafizika-azii/metafizicheskaya-botanika/
(с)Ваш друид Anyi Muin |Материал проекта Маргинальная Метафизика
