Итак, пристально рассмотрим первую фотографию. Первоначально мной ошибочно было идентифицировано это место как бухта Ладейная (Лодейное). Проблема соотнесения фотографий становищ с точкой на карте заключается на мой взгляд в довольно однообразном и однотипном прибрежном рельефе.

На переднем плане расположена яхта или шхуна, как я сначала предположил - спасательный крейсер «Великая Княгиня Ксения Александровна». Сравнив другие фотографии, крейсер явно проигрывает в габаритах. Так что вопрос определения суда остается открытым. Выбеленное здание также не поддается определению, но есть предположение, что это часть собственности фактории братьев Мерзлютиных. Однако, точно можно заметить здание фактории братьев с правого края фотографии по середине, а чуть выше – здание часовни Апостолов Петра и Павла. Про становище Малое Оленье будет отдельный рассказ.

Вторая фотография запечатлела явно куда-то спешащего рыбака-промышленника, одетого в характерный «костюм»: "вязанная рубашка" или "бузурунка", высокие кожаные сапоги-"бахилы" из шкуры морского зайца, шапка-"типаха" из сукна или нерпичьей шкуры, и шарф-"шалька". На заднем фоне хорошо видны «вешала» - приспособления для сушки парусов и рыболовных снастей, а также стройные ряды сушащихся тресковых голов.

Локация не вызывает ни малейшего сомнения - на фотографии колония и становище Териберка.

На третьей и четвертых фотографиях можно увидеть типичную для становищ архитектуру: это не добротные поморские избы, к примеру, Терского, Карельского или Поморского берега в целом, а внешне хлипкие дощатые дома и постройки, характерные для промыслового ведения хозяйства. На мой взгляд, обусловлено это, во-первых, как уже было замечено самим характером, то есть назначением поселения – сезонной добычей рыбы, во-вторых, строительный лес на Мурмане отсутствовал как таковой, а завозить его из Архангельска было удовольствием не из дешёвых. Только с началом целенаправленной, «государственной» колонизацией Мурманского берега трансформация поселения от временного промыслового становища в постоянную колонию становится заметна в архитектуре возводимых зданий и построек.

Начало XX века в России — эпоха контрастов: развивающаяся промышленность, железнодорожное строительство и рост рабочего класса, а в тоже время многие провинциальные регионы производили впечатление «заповедников старины». Это и привлекало внимание исследователей и фотографов, в особенности приезжающих на Мурман.

Сто лет назад Териберка была для Вадима Михайловича Шульца «этнографическим оазисом» - местом уединения с природой, культурой и нравами, местом для художественного вдохновения.
На мой взгляд, сегодня Териберка – «этнографический оазис» XXI века – к сожалению, неотвратимо изменяющийся влиянием «извне», но между тем по-прежнему притягательным.

Пятая фотография по-своему уникальна: на ней запечатлен Териберский церковный приход. Первыми на Восточном Мурмане построили церковь во имя Святого пророка Божия Ильи рыбопромышленники Териберки. Храм освятили 10 августа 1875 года.

Ильинская церковь - одноглавая, двухскатная, построена из соснового леса в виде корабля, алтарь полукружный, над папертью - колокольня на четырех столбах, отапливалась двумя чугунными печками (в алтаре и церкви). Длина всего храма - 10,7 м, ширина - 4,3 м и высота (до крыши) - 4,3 м. В 1891 году стены внутри церкви и алтаря обили парусиной и покрасили в светло-голубой цвет; в 1899 году заново перекрыли крышу досками, в два ряда и покрасили масляной краской. На пожертвования рыбопромышленников церковь пополнялась иконами и утварью.

В 1885 году Духовное правление открыло в Териберке самостоятельный приход. К этому времени промышленники (колежемский крестьянин Иван Васильевич Кочин и другие) построили в колонии вторую церковь — в честь Грузинской иконы Божией Матери (освящена 5 апреля 1886 года).

Церковь не имела печей, вмещала до 100 человек молящихся, состояла из алтаря, церкви, паперти, общей длиною 14,4 м, шириною 8 м, крыта на четыре ската, с одной главой; колокольня находилась над папертью, поддерживалась четырьмя столбами. Снаружи здание было окрашено белилами, крыша зеленой краской, внутри вся церковь и паперть обита шпунтовыми досками и выкрашены желтым лаком, алтарь же обит парусиной и выкрашен голубой краской.

К сожалению, на сегодняшний день церкви в Териберке не сохранились. Если читателям будет интересно, то Териберский приход Первого благочиния Кольского уезда Архангельской епархии заслуживает отдельного поста.

На последней фотографии запечатлена Церковь Спаса Преображения Господня (Преображенская) в устье реки Рында. Становище Рында. Помимо фотографий колонии Териберки на выставке «История деревянного храмостроительства на Кольском Севере», я смог узнать и становище Рында, в устье одноименной реки.

Не перестаю удивляться, как неотрывно история моего рода связана с историей и историческими процессами Кольского полуострова. Становище Рында было местом рождения моей бабушки - Елисеевой Людмилы Васильевны. Она часто и с любовью рассказывала о самых, вероятно, счастливых моментах своей жизни (не считая Великой Отечественной войны) - жизни молодой девушки, о досуге и быте людей того времени.

Яркой отличительной чертой становища являлась Преображенская, (в честь Преображения Господня), православная церковь в колонии и становище Рында. Построена в 1878 в виде четырехконечного креста на средства благотворителя, пожелавшего остаться неизвестным. Освящена в 1879. Приписная к Ловозерскому приходу, с 1900 — к Гавриловскому приходу.

На этом моя коллекция фотографий Вадима Михайловича Шульца заканчивается, но не заканчивается материал, собранный за многие годы по истории и краеведению Кольского полуострова, этнографии саамов и поморов, генеалогии своего рода.

Я с удовольствием расскажу и поделюсь историями о крае, где родился, вырос и живу. До новых встреч!